ምንም እኳ ብዕንወት ዝተበከለ እንተነበረ፣ ቁልፊ ናይ ህይወት ዳዊት ናብ ኣምላኽ ዝነበሮ ኣመለኻኽታ እዩ። ክብሪ ኣምላኽ ዝዓበየ ሓሳቡ ነበረ፤ እዚ ድማ ኣብ መዝሙራቱ ደጋጊሙ ዝርአ ቴማ እዩ። ኣብ ጎልያድ ዝነበሮ ግጭት፣ ንውልቃዊ ክብሪ ዝምልከት ሓሳብ ኣይነበሮን። ህይወቱ ብትምኒት ዘይኮነስ፣ ንኽብሪ ኣምላኽ ንምርግጋጽ ብዝነበሮ ዘይተቋረጸ ትምኒት እዩ ዝምልከት ነይሩ።
ብምሉእ ልቡ ንኣምላኽ ብቐጻሊ የመስግኖ ነበረ። ካብዚ ቦታ እዚ ዝነበሮ ምጥፍፋእ፣ ከቢድ እኳ እንተነበረ፣ ንግዜኡ እምበር ንቐጻሊ ኣይነበረን። ኣብ መወዳእታ ህይወቱ ንእግዚአብሔር ቤት ክሰርሕ ደለየ። ንዕኡ እዚ ዝዓበየ ስራሕ ክኸውን ነበረ (2 ሳሙኤል 7:1-3)። ኣምላኽ እዚ ምስ ከለከሎ፣ ኣይተቖጥዐን፣ እንታይ ደኣ ወዱ ሰሎሞን ንምስራሑ ዝኸውን ኩሉ ገበረ። ትምኒቱ ንሰሎሞን ሓያል ሓሳብ ኣሕደረሉ (2 ዜና መዋእል 6:8-9)።
ዳዊት ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ «ንልቢ ኣምላኽ ዝሰዓበ ሰብ» ተባሂሉ ዝተጸውዐ በይኑ እዩ (1 ሳሙኤል 13:14፤ ግብሪ ሃዋርያት 13:22 NKJV)። «ምኽንያቱ ዳዊት ኣብ ቅድሚ እግዚአብሔር ቅኑዕ ዝገበረ፣ ብዘይካ ብዛዕባ ኡርያ እቲ ኬጢ፣ ንዝኣዘዞ ኩሉ ብዘይካኡ ካብ ዝኾነ ነገር ኣይተገንዘፈን» (1 ነገስት 15:5)። ንልቢ ኣምላኽ ዝሰዓበ ሰብ ተባሂሉ ዝጽዋዕሉ ሽዱሽተ ምኽንያታት ኣለዉ።
ዳዊት ፍቓድ ኣምላኽ ገበረ
ኣምላኽ ከምዚ በለ፣ «ንዳዊት ወዲ እሴይ፣ ንልበይ ዝሰዓበ ሰብ፣ ፍቓደይ ኩሉ ዝገብር፣ ረኺበዮ ኣለኹ» (ግብሪ ሃዋርያት 13:22)። ምንም እኳ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ራእይ ኣምላኽ እንተሃለወና፣ ኣብ ገለ ኩነታት ፍቓድ ኣምላኽ ንምፍላጥ ይጽግመና እዩ። ዳዊት ፍቓድ ኣምላኽ ከመይ ገይሩ ፈለጠ? ንኣምላኽ ብምሕታት፣ ንሱ ድማ ኩሉ ግዜ ይመልስ ነበረ። ዳዊት ንኣምላኽ ከይሓተተ ምስ ገበረ፣ ሓጢኣትን ዕንወትን ተኸተለ። ንኣብነት፣ ዳዊት ታቦት ናብ የሩሳሌም ከምጽእ ምስ ደለየ፣ ከመይ ገይሩ ከም ዝገብሮ ንኣምላኽ ኣይሓተተን። ታቦት ብጌጋ ተሰከመ፣ ሓደ ካብቶም ሰባት፣ ኡዝያ፣ ሞተ።
ንዳዊት ክንመሃር ከለና፣ ንሱ ንኣምላኽ ንምርሓት ትሽዓተ ግዜ ከም ዝሓተተ ንረክብ። ኣርባዕተ ሕቶታት ኣብ 1 ሳሙኤል 23:2-12 ይርከቡ። ዳዊት ፍልስጥኤማውያን ንቄይላ ከም ዝዋግኡን ንመጽረጊ ቦታታት ከም ዝሰርቁን ሰምዐ። «ስለዚ ዳዊት ንእግዚአብሔር ሓተተ፣ ‘ክኸይድን ነዞም ፍልስጥኤማውያን ክዋግኦምን ድዩ?’ እግዚአብሔር ድማ ንዳዊት በሎ፣ ‘ኪድ እሞ ንፍልስጥኤማውያን ዋግኦም፣ ንቄይላ ድማ ኣድሕና።’» እግዚአብሔር ንዳዊት ብኡብኡ መለሰሉን ንቄይላ ከም ዘድሕና ድማ ተስፋ ሃቦ። ግናኸ ሰባት ዳዊት ፈርሑ፣ እዚ ድማ ንእምነት ዳዊት ሓቀኛ ፈተና ነበረ። ሰባቱ ክስዕብዎ እንተዘይደለዩ፣ ንቄይላ ከመይ ገይሩ ከድሕና ይኽእል?
ዳዊት ብፍርሒ ሰዓብቱ ክምለስ ኣበየ። ስለዚ፣ ንእግዚአብሔር እንደገና ሓተተ፣ እግዚአብሔር ድማ መለሰ፣ «ናብ ቄይላ ውረድ። ንፍልስጥኤማውያን ኣብ ኢድካ ክህቦም እየ።» ኣምላኽ ብኻልኣይ ሕቶ ዳዊት ኣይተቖጥዐን፤ ንሱ ጥራይ ዘይኮነስ መለሰ፣ ንባርያኡ ምሉእ ዓወት ከም ዝረክብ ድማ ዝያዳ ግልጺ መልሲ ሃቦ። እዚ ድማ ብዝኾነ ይኹን ጸገም ናብ ኣምላኽ ክንመጽእን ኩሉ ግዜ ኣብኡ ክንውከልን የበረታትዓና። «ዳዊትን ሰባቱን ናብ ቄይላ ከዱ እሞ ምስ ፍልስጥኤማውያን ተዋግኡ፣ ብሓያል መውቃዕቲ ወቕዕዎም፣ እንስሳታቶም ድማ ወሰዱ። ከምኡ ድማ ዳዊት ንነበርቲ ቄይላ ኣድሓኖም።»
ሳኦል ዳዊትን ሰባቱን ኣብ ዝተዓጽወት ከተማ ከም ዘለዉ ምስ ሰምዐ፣ ንምሓዞም ተሃዊኹ ከደ። ዳዊት ሳልሳይ ግዜ ሓተተ፣ «ኦ እግዚአብሔር ኣምላኽ እስራኤል ... ሳኦል ንቄይላ ንምጥፋእ ምእንታይ ክመጽእ ይደሊ ኣሎ። ሰባት ቄይላ ናብ ኢዱ ክህቡኒ ድዮም? ሳኦል ክወርድ ድዩ? ... በጃኻ ንባርያኻ ንገሮ። እግዚአብሔር ድማ በለ፣ ‘ክወርድ እዩ።’» ከምኡ ድማ ሃደመ። እግዚአብሔር እንደገና ንዳዊት መለሰሉ።
ድሕሪኡ ዳዊት ንእግዚአብሔር ንራብዓይ ግዜ ሓተተ፣ «‘ሰባት ቄይላ ንኣነን ንሰባተይን ናብ ኢድ ሳኦል ክህቡና ድዮም?’ እግዚአብሔር ድማ በለ፣ ‘ክህቡኹም እዮም።’» እግዚአብሔር ብትዕግስቲ መለሰ፣ ክንደይ ግዜ እንተሓተተ።
ሓምሻይ ሕቶ ዳዊት ኣብ 1 ሳሙኤል 30:8-20 ይርከብ፣ ኣብኡ ድማ ኣማሌቃውያን ንጺቅላግ ከም ዘዕነውዋ፣ ኣንስትን ቈልዑን ድማ ከም ዝማረኹ ንረክብ። ዳዊትን 600 ሰባቱን ናብ ጺቅላግ ምስ ተመልሱ፣ ምስ ስድራቤቶም ክራኸቡ ተስፋ ገይሮም፣ ከተማ ተቓጺላን ፍቑራቶም ድማ ጠፊኦም ረኸቡ። «ስለዚ ዳዊት ንእግዚአብሔር ሓተተ፣ ‘ነዚ ሰራዊት ክስዕቦም ድየ? ክበጽሖም ድየ?’ ኣምላኽ ድማ መለሰሉ፣ ‘ስዓቦም፣ ንስኻ ብርግጽ ክትበጽሖምን ብዘይ ጥርጥር ኩሉ ክትመልስን ኢኻ።’» ከምኡ ድማ ዳዊት ንጸላኢ ወቕዖን ኣማሌቃውያን ዝወሰድዎ ኩሉ፣ እንተላይ ክልተ ኣንስቱ፣ መለሰ።
ሻድሻይ ሕቶ ዳዊት፣ ኣብ 2 ሳሙኤል 2:1፣ ፍልስጥኤማውያን ንሳኦልን ንዮናታንን ምስ ቀተሉ እዩ ዝተፈጸመ። «ድሕሪ እዚ ዳዊት ንእግዚአብሔር ሓተተ፣ ‘ናብ ሓንቲ ኻብ ከተማታት ይሁዳ ክድይብ ድየ?’ እግዚአብሔር ድማ በሎ፣ ‘ድየብ።’ ዳዊት ድማ በለ፣ ‘ናበይ ክድይብ?’ እግዚአብሔር ድማ በለ፣ ‘ናብ ኬብሮን።’» ዳዊት ንእግዚአብሔር ከይሓተተ ናብ ምጥላብ መሰላቱ ሓንቲ ስጉምቲ እኳ ኣይወስድን ነበረ። እዚ ድማ ዳዊት፣ ብኹሉ ጉድለታቱ፣ ንእግዚአብሔር ከመይ ገይሩ ከም ዝተጸበየን ኣብኡ ከም ዝተወከለን የርኢ። ኣብዚ ንሱ ኩሉ ግዜ ንኣቡኡ ዝተጸበየ የሱስ የዘኻኽረና። መልሲ ብኡብኡ መጸ፣ ናብ ከተማታት ይሁዳ፣ ናብ ኬብሮን ክድይብ ከም ዘለዎ። ድሕሪኡ ሰባት ይሁዳ ንዕኡ ንጉስ ኣብ ልዕሊ ይሁዳ ቀብእዎ።
ሳብዓይ ሕቶ ዳዊት ኣብ 2 ሳሙኤል 5:17-21 ይርከብ። ፍልስጥኤማውያን ዳዊት ንጉስ ከም ዝተቐብአ ምስ ሰምዑ፣ ንምድላይ ናብኡ ደየቡ፣ ንሱ ድማ ናብቲ ሓያል ቦታ ወረደ። ፍልስጥኤማውያን ናብ ሸለልት ረፋይም ተንቀሳቐሱ። «ስለዚ ዳዊት ንእግዚአብሔር ሓተተ፣ ‘ምስ ፍልስጥኤማውያን ክዋጋእ ድየ? ናብ ኢደይ ክትህቦም ድኻ?’ እግዚአብሔር ድማ ንዳዊት በሎ፣ ‘ድየብ፣ ንፍልስጥኤማውያን ብርግጽ ናብ ኢድካ ክህቦም እየ።’» ከምኡ ድማ ዳዊት ንፍልስጥኤማውያን ኣባረሮም።
ሻምነይቲ ሕቶ ዳዊት ኣብ 2 ሳሙኤል 5:22-25 ይርከብ። ፍልስጥኤማውያን እንደገና ናብ ሸለልት ረፋይም ከዱ። «ስለዚ ዳዊት ንእግዚአብሔር ሓተተ፣ ንሱ ድማ በለ፣ ‘ኣይትድየብ፤ ኣብ ድሕሪኦም ዙር፣ ኣብ ቅድሚ ኦም በለስ ድማ ናባቶም ምጻእ።’» እዚ ግዜ እዚ እግዚአብሔር ንዳዊት ካልእ መደብ ክስዕብ ነገሮ። ንሱ ድማ ታዘዘን ንፍልስጥኤማውያን ካብ ገባ ናብ ገዘር ኣባረሮም።
ትሽዓተይቲ ሕቶ ዳዊት ኣብ 2 ሳሙኤል 21 ይርከብ። ኣብ ምድሪ ንሰለስተ ዓመታት ጥሜት ነበረ። «ዳዊት ንእግዚአብሔር ሓተተ፣ እግዚአብሔር ድማ መለሰ፣ ‘እዚ ብሰንኪ ሳኦልን ደማዊ ቤቱን እዩ፣ ንጊብዖናውያን ስለ ዝቐተለ።’» ዳዊት ጸገም ምስ ኣጋጠሞን እንታይ ከም ዝገብር ምስ ዘይፈለጠን፣ ሓተተን ንመልሲ ድማ ተጸበየ። ዳዊት ንምርሓት ንእግዚአብሔር ክጽበ ከም ዘድልዮ ተማህረ።
ዳዊት ንእግዚአብሔር ኣመስገነ
ዳዊት ካብ 150 መዝሙራት ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ 77 ጽሒፉ። ብዙሓት ካብ መዝሙራቱ ብምስጋና ዝመልኡ እዮም፣ እዚ ድማ ብሽምነይቲ ባህርያት ይምልከት።
1. ዳዊት ልምዲ ምስጋና ኣማዕበለ።
«ኦ ኣምላኽ፣ ምስጋና ይጽበየካ ኣሎ» (መዝሙር 65:1)። ንኣምላኽ ምምስጋን ብዙሕ ስለ ዝሓዞ፣ ንዕኡ «ኣምላኽ ምስጋናይ» (መዝሙር 109:1) ኢሉ ጸውዖ። ንሕና እውን ንዕኡ ኣምላኽ ምስጋናና ክንብሎ ንማሃር።
2. ዳዊት ንእግዚአብሔር ብቐጻሊ ኣመስገነ።
«ንእግዚአብሔር ኩሉ ግዜ ክባርኾ እየ፤ ምስጋናኡ ኩሉ ግዜ ኣብ ኣፈይ ክኸውን እዩ» (መዝሙር 34:1)። ዳዊት ንልቢ ኣምላኽ ዝሰዓበ ሰብ ተባሂሉ ይጽዋዕ፣ ምኽንያቱ ብምስጋና ዝመልአ ስለ ዝነበረ። ዳዊት ንእግዚአብሔር ኣብ ጽቡቕን ሕማቕን ግዜ፣ እንተላይ ካብ ንጉስ ሳኦል ከም ሃዳሚ ኮይኑ (መዝሙር 57:7) ኣመስገነ።
3. ዳዊት ንእግዚአብሔር ብምሉእ ልቡ ኣመስገነ።
«ኦ እግዚአብሔር፣ ብምሉእ ልበይ ከመስግነካ እየ» (መዝሙር 9:1፤ 138:1፤ 86:12)። ኣምላኽ ንዕኡ ዘይተቋረጸ ፍቕሪ ነበረ።
4. ዳዊት ንእግዚአብሔር ብጽንዓት ኣመስገነ።
«ኦ ኣምላኽ፣ ልበይ ጽኑዕ እዩ፤ ክዝምርን ምስጋና ክህብን እየ፣ እንተላይ ብኽብረይ» (መዝሙር 108:1)። ዳዊት ንእግዚአብሔር ከመስግን ከም ዝኾነ ምስ በለ፣ ንሱ ጽኑዕን ቆራጽን ከም ዝኾነ እዩ ዝሓስብ ነይሩ።
5. ዳዊት ንእግዚአብሔር ብምምካሕ ኣመስገነ።
«ንእግዚአብሔር ኩሉ ግዜ ክባርኾ እየ ... ነፍሰይ ኣብ እግዚአብሔር ክትምካሕ እያ» (መዝሙር 34:1-2)። ኣብ ኣምላኽና ንምካሕ ድዩ፣ ወይስ ኣብ ስምና፣ ቦታና፣ ሃብትና፣ ስድራቤትና፣ ወይስ ኣብ ካልእ ነገር ንምካሕ?
6. ዳዊት ንእግዚአብሔር ብሓጎስ ኣመስገነ።
ኣብ ብዙሓት መዝሙራት፣ ምስጋናን ሓጎስን ብሓንሳብ ይርከቡ። «መስዋእቲ ሓጎስ ከቕርብ እየ ... ንእግዚአብሔር መዝሙር ምስጋና ክዝምር እየ» (መዝሙር 27:6)።
7. ምስጋና ዳዊት ንእግዚአብሔር ህዝባዊ ነበረ።
«ኦ እግዚአብሔር፣ ኣብ ማእከል ህዝብታት ከመስግነካ እየ፣ ኣብ ማእከል ኣህዛብ ድማ መዝሙር ምስጋና ክዝምረካ እየ» (መዝሙር 108:3)። «ኦ እግዚአብሔር፣ ኣፈይ ክፈት፣ ኣፈይ ድማ ምስጋናኻ ክነግር እዩ» (መዝሙር 51:15)።
8. ዳዊት መስዋእቲ ምስጋና ኣቕረበ።
«ልበይ ጽኑዕ እዩ፤ ክዝምርን ምስጋና ክህብን እየ» (መዝሙር 57:7)። ዳዊት ነዚ ቃላት እዚ ኣብ ዋሻ ከሎ እዩ ጽሒፉ – ካብ ቍጥዓ ሳኦል ሃዳሚ ኮይኑ። ኣብ ዝኸፍአ ኩነታት፣ ዳዊት ኣብ ምስጋናኡ ንእግዚአብሔር ጽኑዕ ነበረ። እዚ ድማ ኣብ ስምዒት ዘይኮነስ፣ ኣብ ስርዓት ዝተመስረተ ነበረ።
ዳዊት ዓብዪ እምነት ነበሮ
ምንም እኳ ዳዊት ብዙሕ ዕንወታት እንተነበሮ፣ ኣብ ትሕቲኡ ዘይተቋረጸ እምነት ነበረ። ኣምላኽ ልቡ ይፈልጥ ነበረ። ዳዊት ይፈትዎን ይውከሎን ምስኡ ይኸይድን ነበረ። ምስ ፈሸለ፣ በትሪ ምእራም ኣምላኽ ብኸቢድ ኣብኡ ወደቐት፣ ግናኸ ዳዊት ከቶ ኣይተማረረን። ምስ ኣምላኽ ዝነበሮ ርክብ ይፈትዎ ነበረ። ንልቢ ኣምላኽ ዝሰዓበ ሰብ ነበረ።
እንተላይ ከም ቈልዓ፣ ዳዊት ንኣምላኽ ልቢ ነበሮ። ንጎልያድ ክገጥም ከሎ፣ ንእምነቱ መሰከረ፣ «ንስኻ ብሰይፊ፣ ብዂናት፣ ብዂናት ድማ ናባይ ትመጽእ። ኣነ ግና ብስም እግዚአብሔር ጐይታ ሰራዊት፣ ኣምላኽ ሰራዊት እስራኤል፣ ንስኻ ዝጸረፍካዮ፣ ናባኻ እመጽእ» (1 ሳሙኤል 17:45)። ዳዊት ንጎልያድ ዝዋጋእ ዝነበረ እስራኤላውያን ስለ ዝተዋረዱ ዘይኮነስ፣ ጎልያድ ንህያው ኣምላኽ ይጸርፍ ስለ ዝነበረ እዩ።
ዳዊት ኣይተበቐለን
ዳዊት ከቶ ኣይተበቐለን፣ ንበቐል ንእግዚአብሔር ገደፎ። ኣብ ክልተ ኣጋጣሚታት (1 ሳሙኤል 24, 26) ዳዊት ንሳኦል፣ ንደሙ ዝጸምአ፣ ክቐትሎ ይኽእል ነበረ። ግናኸ ዳዊት ኣብ ኢድ እግዚአብሔር ገደፎ፣ ከም ዝደለየ ክገብሮ። ኣምላኽ ይብል፣ «በቐል ናተይ እዩ፣ ምፍዳይ ድማ» (ዘዳግም 32:35)። ዳዊት ንኣምላኽ ኣመነ፣ ጽሓፈ ድማ፣ «ኦ ኣምላኽ፣ በቐል ናትካ ዝኾነ፣ ብርሃንካ ኣብርህ!» (መዝሙር 94:1)።
ዳዊት ይቕረ በለ
ኣብ 2 ሳሙኤል 16:5-8፣ ሺምዒ ንዳዊት ከም ዝረገመ፣ ኣእማን ከም ዝደረበሉን «ኩሉ ደም ቤት ሳኦል» ሓላፊ ደም ዝጸምአ ሰብ ከም ዝበሎን ንረክብ። ክሱ መሰረት ዘይብሉ ነበረ፣ ምኽንያቱ ዳዊት ንሞት ሳኦልን ዮናታንን፣ ኣብ ውግእ ምስ ፍልስጥኤማውያን ዝሞቱ፣ ሓላፊ ኣይነበረን (1 ሳሙኤል 31:2-4)። ኣቢሻይ፣ ወዲ ሓው ዳዊት፣ ንሺምዒ ክቐትሎ ኣቕረበ፣ ግናኸ ዳዊት ኣበየ፣ «ሕደግዎ፣ ይርገም፣ እግዚአብሔር ከምኡ ኣዚዝዎ እዩ። እግዚአብሔር ንመከራይ ክርእዮ ... ንርጉምነቱ ድማ ሎሚ ብጽቡቕ ክፈድየኒ ይኽእል እዩ» (2 ሳሙኤል 16:10-12)። ዳዊት ሺምዒ ምስ ረገሞ ኢድ ኣምላኽ ረኣየ።
እምነት ኣብ ኩሉ ኩነታት ኢድ ኣምላኽ ትርኢ። ኣብ መልሱ ንኣቢሻይ፣ ዳዊት ስም እግዚአብሔር ኣርባዕተ ግዜ ጠቐሰ። ሺምዒ ኣብ ኢድ እግዚአብሔር መሳርሒ ጥራይ ከም ዝኾነ ተገንዘበ፣ ስለዚ ድማ ምሕረትን ይቕረታን ንሺምዒ ኣርኣየ። ከም ንጉስ ንሺምዒ ክቐትሎ ይኽእል ነበረ። ግናኸ ንልቢ ኣምላኽ ዝሰዓበ ሰብ ኮይኑ፣ ንዓና ይቕረ ዝብለና ክርስቶስ የርኢ።
ዳዊት ጸጋ ኣርኣየ
ዳዊት ንመፊቦሼት፣ ወዲ ዮናታን፣ ወዲ ወዲ ሳኦል፣ ደግነት ኣርኣየ (2 ሳሙኤል 9)። ብኽልቲኡ ኣእጋሩ ሓንካስ ስለ ዝነበረ (2 ሳሙኤል 4:4)፣ መፊቦሼት ናብ ቅድሚ ንጉስ ክጸዓን ነበሮ። ከምኡ ድማ ሓጥእ ብገዛእ ሓይሉ ናብ እግዚአብሔር ክመጽእ ኣይኽእልን። ዳዊት «ደግነትን ፍቕሪ ኣምላኽን» ምእንቲ ዮናታን ክርእዮ ደለየ፣ ከምቲ ኣምላኽ ምእንቲ ክርስቶስ ንሓጥኣን ሰባት ዓብዪ ደግነቱ ዘርኢ (ቲቶስ 3:4)።
መፊቦሼት «ሓፍረት ዝኾነ ነገር» ማለት እዩ። ካብ ዳዊት እንታይ ጸጋ ከም ዝርእየሉ ምስ ሰምዐ፣ ንሓፍረቱ ተናዘዘ፣ ንርእሱ «ዝሞተ ከልቢ» ኢሉ ጸውዐ። መፊቦሼት ካብ ዝተሓተ ቦታ ሓፍረቱ ናብ ቦታ ኣብ ጠረጴዛ ንጉስ፣ ከም ሓደ ካብ ደቂ ንጉስ፣ ተላዕለ። ሎሚ ጸጋ ኣምላኽ ብወንጌል ይፍለጥ፤ ንሱ ካብ ሓፍረትና የውጽኣናን ደቁ ድማ ይገብረና።
መፊቦሼት ነዚ በረኸታት እዚ ኣይተገባኦን። ብጸጋ እዮም ዝመጹ፣ ዘይተገባኦ ጸጋ ኣምላኽ ናብቶም ገሃነም ዝግብኦም። «መፊቦሼት ... ብቐጻሊ ኣብ ጠረጴዛ ንጉስ ይበልዕ ነበረ። ብኽልቲኡ ኣእጋሩ ድማ ሓንካስ ነበረ።» ዳዊት ንዕኡ «ኣምላኽ ኩሉ ጸጋ» (1 ጴጥሮስ 5:10) ወከለ።
እዞም ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሱ ባህርያት እዮም ንዳዊት ንልቢ ኣምላኽ ዝሰዓበ ሰብ ዝገበርዎ። ነዞም ባህርያት እዚኣቶም እንተሃሊዮምናን ኣብ ዕለታዊ ህይወትና እንተኣርኣናዮምን፣ ንሕና እውን ንልቢ ኣምላኽ ዝሰዓቡ ሰብኡትን ኣንስትን ክንከውን ኢና። እግዚአብሔር ንኣብነት ዳዊት ንምስዓብ ጸጋ ይሃበና።
