ናይ ዕርክነት ዓቕሚ ምልክት ናይ ክቡር ባህሪ እዩ። ፍቕሪ ዮናታን ንዳዊት ካብቶም ኣብ ታሪኽ ዘለዉ ፍጹማት ዕርክነታት ሓደ እዩ፣ ብፍላይ ምስ ቅንኣትን ክሕደትን ሳኦል ክነጻጸር ከሎ። ተኣማንነት ዮናታን ኣብ እዋን ምድሓር ዳዊት ዓቢ ምትብባዕ ነበረ። ታሪኽ ንዮናታን ንዝፋኑ ንዳዊት፣ ንመወዳድርቱ፣ ዝሓደገሉ ዝመሳሰል የብሉን።
ክብረት ባህሪ ዮናታን ኣብዚ ይርአ: ንዳዊት እሙን እኳ እንተነበረ፣ ንዳዊት ምስ ኣቡኡ ሳኦል፣ ንሱ ድማ «ቅቡእ እግዚኣብሔር» ዝነበረ፣ ኣየናጸሮምን። ንሱ ፍጹም ተጻራሪ ኣቡኡ ነበረ። ሳኦል ንዳዊት ይጸልኦን ደጋጊሙ ንምቕታሉ ይፍትንን ከሎ፣ ዮናታን ንዳዊት ይፈትዎን ካብቲ ናይ ቅትለት ሓሳባት ሳኦል ንምድሓኑ ይፍትንን ነበረ።
እቲ ናይ ዳዊትን ዮናታንን ፍቕሪ ሓውነት ኣብቲ ሓባራዊ እምነቶም ዝተመስረተ ነበረ። ክልቲኦም ጅግና ተዋጋእቲ ነበሩ፣ ግናኸ ትብዓቶም ካብቲ ኣምላኽ ንህዝቡ ኩሉ ግዜ ከም ዝሕግዝ ምፍላጦም ዝመጸ ነበረ (1 ሳሙኤል 14:6-17:47)። ዕርክነቶም ዳዊት ንጎልያድ ዝሰዓረሉ መዓልቲ ጀሚሩ፣ ክሳብ ሞት ዮናታን ቀጸለ፣ ሽዑ ዳዊት ብዛዕባ ዕምቆት ዕርክነቶም ጸሓፈ (2 ሳሙኤል 1:26)።
ዓቢ እምነት ዮናታን
ኣብ 1 ሳሙኤል 14፣ እምነት ዮናታን ኣብ ኣምላኽ ተገሊጹ፣ ብዓቢ እምነቱ ድማ ኣብ ልዕሊ ፍልስጥኤማውያን ዓቢ ዓወት ረኸበ። ንሱን ተሰካሚ ኣጽዋሩን ብዘይ ፍልጠት ኣቡኡ ንጉስ ሳኦል ድሕሪ መስመር ጸላኢ ሰገሩ (14:1-5)።
ሽዑ ዮናታን ነቲ ኣጽዋሩ ዝሰከመ መንእሰይ በሎ: «ንዑ፣ ናብ ሰፈር እዞም ዘይተገዘሩ ንሰግር፣ እግዚኣብሔር ምናልባት ንዓና ክሰርሓልና ይኽእል እዩ። እግዚኣብሔር ብብዙሓት ወይ ብሒደት ከድሕን ዝኽልክሎ ነገር የብሉን» (14:6)። እምነት ዮናታን ኣብቲ ኣምላኽ ንህዝቡ ከድሕን ምዃኑ ዝፈልጦ ዝተመስረተ ነበረ፣ ከመይሲ ኣብ ዝሓለፈ እዋን ከምኡ ገይሩ ነበረ። እግዚኣብሔር ድማ ብሓቂ ንፍልስጥኤማውያን ኣብ ኢድ እስራኤል ኣሕሊፉ ሃቦም (14:12)።
ዮናታንን ዳዊትን ዝምድናኦም
ዕርክነት ዳዊትን ዮናታንን ዳዊት ንጎልያድ ድሕሪ ምቕታሉ ጀመረ።
ንሱ (ዳዊት) ምስ ሳኦል ተዛሪቡ ምስ ወድአ፣ ነፍሲ ዮናታን ምስ ነፍሲ ዳዊት ተኣሳሰረት፣ ዮናታን ድማ ከም ነፍሱ ፈተዎ (1 ሳሙኤል 18:1)። ከም ዮናታን፣ ንወዲ ዳዊት፣ ንሱ ድማ ካብ ዳዊት ዝዓቢ፣ ንጐይታ የሱስ፣ ፍቕርናን ተወፋይነትናን ንገልጽ። ተወፋይነት ዮናታን ብምቕታል ጎልያድ ብዳዊት ተለዓዓለ። የሱስ ንዓና ዝገበሮ ክንሓስብ ከሎና፣ ፍቕርናን ተወፋይነትናን ንእኡ ይውስኽ (1 ቈረንቶስ 15:54-58)።
ዳዊት ንጎልያድ ድሕሪ ምቕታሉ፣ ሳኦል ንዓወቱ ክፈልጥ ደለየ። ዮናታን ወዲ ሳኦል ነበረ፣ ስለዚ ድማ ወራሲ ዝፋን ነበረ። ግናኸ ዳዊት በኣምላኽ ናብቲ ቦታ ተመዚዙ ነበረ። ዮናታን ንዳዊት ከም መወዳድርቱ ብቕንኣት ክርእዮ ኣብ ክንዲ ዝኸውን፣ ፈተዎ። ኣብዚ ነቲ ኣምላኽ ምሳና ዝገብሮ ዘይመወዳድር ጸጋ ንርኢ። እቲ ኣብ መንጎ ዳዊትን ዮናታንን ዝነበረ ፍቕሪ ናብቲ ኣብ ኢዱ ኩሉ ልቢ ሰብ ዘሎ፣ ከም ዝደለየ ድማ ክቕይሮ ዝኽእል፣ ክምደብ ኣለዎ።
ኪዳን ዮናታን ምስ ዳዊት
ሽዑ ዮናታንን ዳዊትን ኪዳን ገበሩ ... ዮናታን ድማ ነቲ ዝለበሶ ኽዳን ኣውጺኡ ንዳዊት ሃቦ፣ ምስ ኣጽዋሩ፣ እንተላይ ሰይፉን ቀስቱን መሓዝኡን (18:3-4)። እቲ ዝገበርዎ ኪዳን ሓቢሮም ከም ዝጸንሑን ንሓድሕዶም ከም ዝሕግዙን ማለት ነበረ። ከም ዕርክነቶም ዝመሳሰል ዕርክነት ምርካብ ከቢድ እዩ። ዳዊት፣ ጓሳ ቘልዓ፣ ንሓድሽ ህዝባዊ ህይወቱ ከም ሃገራዊ ጅግና ዝኸውን ክዳን ኣይነበሮን። ስለዚ፣ ዮናታን ንዳዊት ክዳኑ፣ ሰይፉ፣ ቀስቱን መሓዝኡን ሃቦ። ንሱ ንዳዊት ኢሉ ንኹሉ ዝነበሮ ገፈፈ። ንእኡ፣ ንሱ ድማ ካብ ዳዊት ዝዓቢ፣ ከምዚ ዝኣመሰለ ተወፋይነትን ፍቕርን ክንገልጽ ኣይግባእንዶ?
ምልጃ ዮናታን ንዳዊት
ኣብ 1 ሳሙኤል 19:2-7፣ ብዛዕባ እቲ ኣብ መንጎ ዮናታንን ዳዊትን ዝነበረ ሓቀኛ ዕርክነት ንበብ። ዮናታን ንዳዊት ካብ ንጉስ ሳኦል ብሞት ክቕተል ከም ዝኽእል ከም ዝጠንቀቖን፣ ንእኡ ድማ ስጉምቲ ክወስድ ከም ዝመኸሮን ንርኢ። ዮናታን ከም ሰላም ፈጣሪ ኮይኑ፣ ንዳዊት ኣብ ቅድሚ ሳኦል ለመነን ንኣቡኡ ድማ ብዛዕባ ዳዊት ለመኖ። ዮናታን ንኣቡኡ ዳዊት ንእስራኤል ካብ ፍልስጥኤማውያን ከም ዘድሓነ፣ ንዝፋን ንጉስ ከም ዘድሓነ፣ ንሳኦል ድማ ከቶ ከም ዘይበደለ ኣዘኻኸሮ። ዮናታን ንኣቡኡ ንጹህ ደም ምፍሳስ ጌጋ ምዃኑ ነገሮ።
ምልጃ ዮናታን ኣብ ኣቡኡ ግዝያዊን ሓላፊን ጽልዋ ጥራይ ነበሮ። ንዳዊት ከም ዘይቅተል እኳ እንተመሓለ፣ ድሕሪ ግዜ ግና ብኲናቱ ንዳዊት ክቐትሎ ፈተነ (18:6-10)። እዚ ንትምህርትና ተጻሒፉ እዩ (1 ቈረንቶስ 10:11)። ክንደይ ግዜ ዘይድሓኑ ሰባት ካብ ክፉእ መገዶም ንምቁራጽ ይእመኑ፣ ድሕሪ ሓጺር ግዜ ግና ናብኡ ይመለሱ። ከምቲ ዝተሓጽበት ሓሰማ ናብ ጭቃ ንምጥሓል እትምለስ እዮም (2 ጴጥሮስ 2:22)።
ዘተ ዳዊትን ዮናታንን
ቀዳማይ ሳሙኤል 20 ነዊሕ ዘተ ይሓዝ፣ ኣብኡ ዳዊት ከምዚ በለ: «እንታይ ገይረ? ኣብ ቅድሚ ኣቦኻ እንታይ በደለይ ኣሎኒ፣ እንታይ ሓጢኣተይ ኣሎኒ፣ ንሱ ንህይወተይ ዝደሊ?» እቲ ደጋጊሙ ዝጥቀስ ግላዊ ተውሳኽ «ኣነ»ን «ናተይ»ን ንኹነታት ኣእምሮኡ ብንጹር የርኢ። ኣምላኽ ኣብ ሓሳባቱ ከቶ ኣይነበረን። እቲ ድሕሪኡ ዝበሎ ዘረባ ዘይኣማኒ ፍርሂ ከም ዝሓዞ ብንጹር የርኢ: «ኣብ መንጎይን ሞትን ሓንቲ ስጉምቲ ጥራይ እያ ዘላ» (20:3)። እዞም ዘረባታት እዚኦም ዳዊት ንኣምላኽ ከም ዘይእመን፣ ከምቲ ክንገብር ዝተመኸርናዮ ድማ ኣብ ኩሉ መገዱ ከም ዘይፈልጦ የርእዩ (ምሳሌ 3:6)። ብሓቂ፣ ምስ ጐይታ ካብ ሓድነት ወጺኡ ነበረ።
ኣብ ኩሉ መገድና ንጐይታ ክንፈልጥ ምስ እንስሕት፣ ንሕና ኢና ዝኸስር። ምስ ኣምላኽ ዝነበረ ሓድነት ምስ ተበተነ፣ ንፈተናን ሓጢኣትን ንውድቕ። ዳዊት ድሕሪኡ ንዮናታን ብስሙ ሓሶት ክነግር ለመኖ። ዳዊት ኣብ ግዜ ምሳሕ ኣብ ቤተ መንግስቲ ክኸውን ትጽቢት ይግበረሉ ነበረ፣ ግናኸ ክኸይድ ፈርሄ። ስለዚ ንዮናታን ንሰለስተ መዓልቲ ንምጥፋእ ፍቓድ ሓተተ: «ኣቦኻ ብዝኾነ ይኹን እንተደለየኒ፣ ሽዑ በል: ‘ዳዊት ናብ ቤተልሔም፣ ከተማኡ፣ ክኸይድ ብትሪ ፍቓድ ሓተተኒ፣ ከመይሲ ኣብኡ ንኹሉ ስድራቤት ዓመታዊ መስዋእቲ ኣሎ’» (20:6)። እዚ ንነፍሲ ወከፍና ይዛረብ፣ ካብ ጐይታ ዝተበተኸ ሓድነት ዘምጽኦ ሓዘን ዝመልኦ ውጽኢት ድማ የጠንቅቐና።
ዮናታን ንዳዊት ክሕግዝ ይደሊ
ዮናታን ንዳዊት ከምኡ ተጨኒቑ ምስ ረኣዮ፣ ኣቡኡ ንዳዊት ክቐትሎ ከም ዝደሊ ንምእማን ሞራላዊ ትብዓት ኣይነበሮን። ንሓቂ ብምምላስን ብምባልን ክህድኦ ፈተነ: «ኣይትመውትን ኢኻ! ብሓቂ ኣቦይ ዓቢ ይኹን ንእሽቶ ነገር ብዘይ ምግላጽ ኣይገብርን እዩ» (1 ሳሙኤል 20:2)። እዚ ሓሶት ነበረ፣ ከመይሲ ሳኦል ንዮናታንን ንኹሎም ገላውኡን ንዳዊት ክቐትልዎ ብግልጺ ተዛሪቡ ነበረ (1 ሳሙኤል 19:1)። ዮናታን ሳኦል ንዳዊት ኲናት ከም ዝወርወረሉ፣ ንገላውኡ ንምቕታሉ ዝተዋህበ ትእዛዛት (19:11)፣ ንምእሳሩ ዝተላእኩ መልእክተኛታት (19:20)፣ ከምኡ’ውን ንሱ ባዕሉ ድሕሪ ዳዊት ከም ዝኸደ (19:22) ኣይፈልጥን ኣይነበረን። ዮናታን ኣቡኡ ንደም ዳዊት ከም ዝጸምአ እኳ እንተፈለጠ፣ ንእኡ ግና በሎ: «ኣቦይ ንዓኻ ክፉእ ከም ዝወሰነ ብርግጽ እንተፈልጥ፣ ኣይነግረካንዶ ምኾንኩ?» (20:9)።
ዮናታን ምስ ዳዊት ይራኸብ
እዞም ክልተ ኣዕሩኽ ንምርኻብ መደባት ገበሩ። እቲ መደብ ዮናታን ብቐስቱን ፍላጻታቱን ክለማመድ ይሓትት ነበረ። ንሱ ተዋጋኢ ስለ ዝነበረን ንምፍላጽ ብዙሕ ግዜ ስለ ዝወጽእን እዚ ጥርጣረ ኣየልዕልን ነበረ። ዳዊት ኣብ መሮር ተሓቢኡ ክጸንሕ ነበረ። ፍላጻኡ ካብ ዳዊት ርሑቕ እንተወርወረ፣ ንሱ ኣብ ሓደጋ ከም ዘሎን ክሃድም ከም ዘለዎን ማለት ነበረ። ግናኸ ፍላጻኡ ኣብ ቅድሚ ዳዊት እንተወርወረ፣ ንሱ ንምምላስ ድሕንነት ከም ዘለዎ ክፈልጥ ነበረ።
ኣብ ሳልሰይቲ መዓልቲ ዮናታን ብቐስቱ ናብ መሮር ወጸ። ሳኦል ወዱ ንዳዊት መልእኽቲ ከም ዝህብ ክፈልጥ ዝኽእለሉ መገዲ ኣይነበረን። ሳኦል ንዳዊት ክቐትሎ ከም ዝደሊ ብንጹር ገሊጹ ነበረ። እቲ ፍላጻ ብኣየር በረረን ኣብቲ ካልእ ወገን ዳዊት ድማ ዓረፈ። እዚ ንሱ ክሃድም ከም ዘለዎ ማለት ነበረ። ዮናታን ድሕሪኡ ንተሰካሚ ኣጽዋሩ ቀስቱን ፍላጻታቱን ናብ ከተማ ክወስድ ነገሮ። ድሕሪኡ ዮናታን ምስ ዳዊት ተዛረበን ብኪዳኖም ድማ ኣዘኻኸሮ። ዮናታን ክፋሉ ሓልዩን ክሳብ መወዳእታ ህይወቱ ንዳዊት እሙንን ሓቀኛን ነበረ። ዳዊት ድማ ንዮናታንን ንዘርኡን እሙንን ሓቀኛን ነበረ።
ቍጥዓ ሳኦል ንዮናታን
ሳኦል ንኽልተ ዝተፈላለየ መዓልቲ ክበልዕ ተቐመጠ፣ ግናኸ ቦታ ዳዊት ባዶ ነበረ (1 ሳሙኤል 20:24-27)። ስለዚ ንጉስ ንወዱ ዳዊት ናብ ማዕድ ንጉስ ስለምንታይ ከም ዘይመጸ ሓተቶ። መልሲ ዮናታን ዳዊት ንስድራቤት መስዋእቲ ናብ ቤተልሔም ንምኻድ ፍቓድ ከም ዝሓተቶ ነበረ። ቍጥዓ ሳኦል ኣብ ልዕሊ ወዱ ተለዓዓለን ብቓላት ኣሰይፍዎን ንኣቡኡ ድማ ኣሰይፍዎ (20:30-31)። እቲ ብኣምላኽ ዝተሓደገን ሓዘን ዝመልኦን ንጉስ ንወዱ ዝበሎ ቓላት ክፉእ ነበረ፣ ብቍጥዓ ድማ ንምቕታሉ ኲናት ወርወረሉ (20:33)። እዚ ንጽልኢ ሰይጣን ኣብ ልዕሊ ኩሎም ምስ ቅቡእ ኣምላኽ ሓደ ዝኾኑ፣ ከምቲ ዮናታን ምስ ዳዊት ሓደ ዝነበረ፣ የርኢ።
ኣብ ዝቕጽል ንግሆ ምፍልላይ እቶም ክልተ ኣዕሩኽ ተፈጸመ። ዮናታንን ዳዊትን ተራኸቡ፣ ተሳዓዓሙን ሓቢሮም በኸዩን። ካብታ መዓልቲ እቲኣ ጀሚሩ፣ ዳዊት ኣብ ሓደጋ ነበረ።
መጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣብነት ናይ ሓቀኛ ዕርክነት
እቲ ኣብ መንጎ ዳዊትን ዮናታንን ዝነበረ ዝምድና ኣብ ማእከል ዓበይቲ ሽግራት ኣብ መንጎ ክልተ ሰባት ዝተሰርሐ ሞዴል ናይ ሓቀኛ ዕርክነት ኮይኑ ይርአ። ኣብ 1 ሳሙኤል 23፣ ከም ቅሩብ ኣዕሩኽ እንታይ ከም ዝገበሩ ንበብ:
ዳዊት ኣብ ምድረ በዳ ኣብ ምሽጋራት ተቐመጠ፣ ኣብ ኣኽራማት ምድረ በዳ ዚፍ ድማ ጸንሔ። ሳኦል ኩሉ መዓልቲ ይደልዮ ነበረ፣ ግናኸ ኣምላኽ ኣብ ኢዱ ኣየሕለፎን። ዳዊት ድማ ሳኦል ንህይወቱ ክደሊ ከም ዝመጸ ረኣየ። ዳዊት ድማ ኣብ ምድረ በዳ ዚፍ ኣብ ዱር ነበረ። ሽዑ ዮናታን፣ ወዲ ሳኦል፣ ተንስአን ናብ ዳዊት ኣብ ዱር ከደን ኢዱ ኣብ ኣምላኽ ኣበርትዐ። ንእኡ ድማ በሎ: «ኣይትፍራህ፣ ከመይሲ ኢድ ሳኦል ኣቦይ ኣይረኽበካን እያ። ንስኻ ኣብ ልዕሊ እስራኤል ንጉስ ክትከውን ኢኻ፣ ኣነ ድማ ድሕሪኻ ክኸውን እየ። እንተላይ ኣቦይ ሳኦል እዚ ይፈልጦ እዩ።» ስለዚ እቶም ክልተ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ኪዳን ገበሩ (23:14-18)። ኣብዚ ምንባብ እዚ ዮናታን ንዓርኩ ዝገበሮ ሰለስተ ነገራት ንርኢ።
ቀዳማይ፣
ዮናታን ናብቲ ዳዊት ኣብ ምድረ በዳ ተሓቢኡሉ ዝነበረ ቦታ ከደን ኣበርትዖ። ዳዊት ተስፋ ቆሪጹን ናብ መሪርነትን ቂምታን ይኸይድ ነበረ። ዮናታን ሽግር ዳዊት ዘሻቕል ነገር ከም ዘይነበረ ኣይበለን፣ ከምኡ’ውን ኩሉ መልሲ ከም ዘለዎ ኣይገበረን። ንዳዊት ንምብርትዓት ሰብኣዊ ክርክራት ኣይተጠቕመን፣ ግናኸ ኢዱ ኣብ ኣምላኽ ኣበርትዐ።
ካልኣይ፣
ዮናታን ንዳዊት ኣበርትዖ: «ንስኻ ኣብ ልዕሊ እስራኤል ንጉስ ክትከውን ኢኻ።» ንጽውዓት ኣምላኽ ኣብ ህይወት ዳዊት ኣረጋገጸ። ንሱ ዓቢ ወዲ ንጉስ ሳኦል ስለ ዝነበረ፣ ወራሲ ዝፋን ነበረ። ግናኸ ቅንኣተኛ ወይ ተበቃሊ ኣይነበረን። ኣብ ክንዲኡ፣ ዳዊት ንዕላማ ኣምላኽ ንህይወቱ ከም ዝፈልጥ ሓገዞ፣ እዚ ድማ ዝለዓለ ዓይነት ዕርክነት እዩ።
ሳልሳይ፣
ዮናታንን ዳዊትን ተኣማንነቶምን ቃል ኪዳኖምን ንሓድሕዶም ኣወጁ። ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ኪዳን ገበሩ። ንሓቀኛ ዕርክነት ቃል ኪዳን ኣትዮም ነበሩ። ሓቢሮም ክጸንሑን ክሳብ መወዳእታ ንሓድሕዶም ክሕግዙን ነበሩ። ከምዚ ነበረ እቲ ኣብ መንጎ ዳዊትን ዮናታንን ዝነበረ ግሩም ዝምድና።
ጐይታ ከምዚ ዝኣመሰለ ዓርኪ ንምዃን ጸጋ ይሃበና። እሙን ዓርኪ ሓያል መዕቆቢ እዩ፣ ዝረኸቦ ሰብ ሃብቲ ረኺቡ እዩ። ንሓቀኛ ዕርክነት ዝትክእ የብሉን፣ ንዋጋኡ ንምምዛን ድማ መገዲ የብሉን።
