ኣመስግኑ፣ ብምስጋና ዝመልአ ልቢ ኣመስግኑ። ንቕዱስ ኣመስግኑ። ኣመስግኑ ከመይሲ ንወዱ የሱስ ክርስቶስ ሂቡና እዩ። ብምስጋና ዝመልአ ልቢ ኣመስግኑ። ንቕዱስ ኣመስግኑ። ኣመስግኑ ከመይሲ ንወዱ የሱስ ክርስቶስ ሂቡና እዩ።
ሕጂ ድማ እቲ ድኹም፣ “ኣነ ብርቱዕ እየ” ይበል። እቲ ድኻ፣ “ኣነ ሃብታም እየ” ይበል፣ ብሰንኪ እቲ ጐይታ ዝገበረልና። ሕጂ ድማ እቲ ድኹም፣ “ኣነ ብርቱዕ እየ” ይበል። እቲ ድኻ፣ “ኣነ ሃብታም እየ” ይበል፣ ብሰንኪ እቲ ጐይታ ዝገበረልና። ኣመስግኑ፣ ኣመስግኑ። እወ፣ ምስጋና። ኣሜን።
ሰናይ ንግሆ። ኣምላኽ ይባርኽኩም። ብጸሎት ናብ ጐይታ ንመልከት። ኦ ኣምላኽ፣ ኣቦና፣ ሎሚ ንግሆ ብምስጋና ዝመልአ ልቢ ኢና ናብዚ ንመጽእ ዘለና፣ ቃልካ ንምኽፋት ዝረኸብናዮ ዕድል ንምስጋና። ንእኡ ነመስግነካ። ምረሓናን ምሃረናን፣ ብስም የሱስ ንልምን። ኣሜን።
ዳዊት፣ እቲ ጓሳ ንጉስ። ዝሓለፈ ሰሙን ዳዊት ካብ ሓደ ኣገልጋሊ ሳኦል ዝበለጸ ምስጋና ከም ዝረኸበ ኣንቢብና። እቲ ኣገልጋሊ ኣብ ህይወት ዳዊት ሓሙሽተ ጽቡቓት ባህርያት ኣስተውዒሉ፣ ብእኡ ድማ ይፍለጥ ነበረ፣ ንእኡ ድማ ነፍሲ ወከፍና እሙን ዝኾነ ክርስትያን ክንፍለጥ ይግባእ። 1 ሳሙኤል 16:18። ዳዊት ጽቡቕ ስም ነበሮ፣ ጽቡቕ ስም ማለት እዩ። ካልኣይ፣ ንሙዚቃዊ ተውህቦኡ ንኽብሪ ኣምላኽ ይጥቀመሉ ነበረ። ንኹሉ ብኣምላኽ ዝተዋህበና ዓቕምና ንኽብሪ ኣምላኽ ክንጥቀመሉ ይግባእ። ሳልሳይ፣ ንቕኑዕ ነገር ደው ዝበለ ደፋር ሰብ ነበረ። ራብዓይ፣ ዳዊት ጥንቁቕን ብግልጺ ዝዛረብን ነበረ፣ ካብ መምህራኑ ድማ ጽቡቕ ገይሩ ተማሂሩ ነበረ። ጥበቡ ካብ ዕድሚኡ ንላዕሊ ነበረ። ሓምሻይ፣ ንሱ ጽቡቕ ዝመስል ሰብ ነበረ፣ ውሽጣዊ ባህሪኡ ድማ ምስ ግዳማዊ ገጽታኡ ይመሳሰል ነበረ።
በዚኣተን ሓሙሽተ ባህርያት እዚኣተን ድማ እቲ ኣገልጋሊ፣ “እግዚኣብሔር ድማ ምስኡ እዩ” ኪብል ከኣለ። ስለዚ ሳኦል ንኣቦ ዳዊት፣ ንእሴ፣ ዳዊት ምስኡ ኪቕመጥን ኬገልግሎን ሓተቶ። ዳዊት ድማ ንጸልማት ልቢ ሳኦል ዕረፍቲ ኣምጽኣሉ እሞ እቲ ጸላኢ ርኹስ መንፈስ ኣብኡ ኺመጽእ ከሎ ኣተባብዖ። 1 ሳሙኤል 16:23፡ “ኰነ ድማ እቲ ርኹስ መንፈስ ካብ ኣምላኽ ኣብ ሳኦል ምስ መጸ፣ ዳዊት መሰንቆ ወሲዱ ብኢዱ ይጻወት ነበረ፡ ሽዑ ሳኦል ዕረፍቲ ረኸበ እሞ ሓወየ፣ እቲ ርኹስ መንፈስ ድማ ካብኡ ወጸ።”
እቲ ናይ ህዝቢ ጐይታ ንዘይተለወጡ ዝገብርዎ ኣገልግሎት ንጭንቕቲ ነፍሶም ምጽንናዕ ከምጽእ ይኽእል እዩ። መልእኽቲ ወንጌል ናይ ፍቕሪ ኣምላኽ ምስማዕ ንመንፈስ የልዕል እሞ ተስፋ ንዝቖረጹ ነፍሳት ንክርስቶስ ኪቕበሉ ይገብር። ኣሜን። ሳኦል ባዕሉ ግና ብጐይታ ኣይኣመነን።
ሕጂ ድማ ናብ ሓደ ካብቶም ክልተ ምዕራፋት ኣብ ቃል ኣምላኽ ንመጽእ፣ ብእኡ ድማ ዳዊት ኣዝዩ ፍሉጥ እዩ። ኣብ 1 ሳሙኤል 17፣ ዳዊት ብዓወት እምነት ጎልያድ ኣዝዩ ፍሉጥ እዩ። ብርግጽ፣ እቲ ሓደ ምዕራፍ 2 ሳሙኤል 11 እዩ። ዳዊት ኣብኡ ብስዕረት ስጋዊ ባህሪኡ ምስ ባትሸባ ኣዝዩ ፍሉጥ እዩ። እዚኣተን ክልተ ፍጻመታት፣ ዓወት እምነት ጎልያድን ስዕረት ስጋዊ ባህሪ ባትሸባን፣ ንሰብ ዳዊት ብሓቂ ይገልጻኦ፡ ንኣምላኽ ብፍቕሪ ዝመልአ ሰብ፣ ኣምላኽ ባዕሉ ከም ሰብ ልቡ ዝገለጾ፣ ግናኸ ፍቕሩ ብመንፈስ ቅዱስ ዘይተመሓደረት እንተኾይና ናብ ስጋዊ ፍትወት ዝተለወጠት ሰብ። ሽዑ ዳዊት ከም ሰብ ልቢ ዲያብሎስ ኪግለጽ ይኽእል እዩ።
ነፍሲ ወከፍ እሙን ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ኣብ ውሽጢ ነፍሲ ወከፍና ስጋ ከም ዘሎ ክዝክር ኣለዎ። ስጋ ሓያል ጸላኢ እዩ፣ ንኽልተ ዓበይቲ ህንጻታት እምነትን ምእዛዝን ኣብ ሒደት ዘይተሓለዉ፣ ዘይጥንቁቓት ጊዜታት ከጥፍእ ይኽእል እዩ። ስም ዳዊት ከም እሙን ሰብ፣ ንዓመታት ዝተሃንጸ፣ ኣብ ሓንቲ ለይቲ ብጥፍኣትን ውርደትን ፈረሰ። ኣብ 1 ሳሙኤል 17፣ ዳዊት መንእሰይ ከም ዝነበረ ኣይትረስዑ። ኣብ 2 ሳሙኤል 11፣ ዳዊት ማእከላይ ዕድመ ዝገበረ ሰብ እዩ። እዚ ድማ ንትርጉም መክብብ 7:1 የርኢ፡ “ጽቡቕ ስም ካብ ክቡር ቅብኣት ይበልጽ፤ መዓልቲ ሞት ድማ ካብ መዓልቲ ልደት ይበልጽ።”
ጽቡቕ ስም ክንደሊ ከም ዝግባእ ንርድእ፣ ግናኸ እቲ ቁጽሪ ስለምንታይ መዓልቲ ሞት ካብ መዓልቲ ልደት ትበልጽ ይብል? ምኽንያቱ ጽቡቕ ስም ምውሳድ ኣዝዩ ከቢድ እዩ፣ ከምቲ ምስ ዳዊት ዝኾነ፣ ኣብ ሓንቲ ዘይጥንቁቕት ጊዜ ኪጠፍእ ይኽእል እዩ። ስለዚ ኣብ መትሓዚ፣ ጽቡቕ ስም ንምርካብ ዓመታት ኣለካ፣ ድሕሪኡ ድማ ክሳዕ መቓብር ንምሕላዉ ብዙሕ ዓመታት ኣለካ። ዳዊት ኣብ ንእስነቱ ጽቡቕ ስም ነበሮ። ንየሆዋ ገበል ቀታሊ ነበረ፣ ግናኸ ሓደ ገበል ንምስክርነቱ ምስ ቀተሎ ነቲ ጽቡቕ ስም ንዘለኣለም ኣጥፍኦ። እቲ ገበል ስጋዊ ፍትወት ነበረ። ኩላትና እዚ ናብ ልብና ነእትዎ። ኣሜን።
ሕጂ፣ ጎልያድ ከም ሓደ ሰብ ዝፈርስ መሳርሒ ኪጥቀስ ይከኣል እዩ። 1 ሳሙኤል 17:1፡ “ፍልስጥኤማውያን ድማ ንውግእ ሰራዊቶም ኣከቡ፣ ኣብ ሶኮህ፣ ናይ ይሁዳ ዝነበረት፣ ተኣከቡ፣ ኣብ መንጎ ሶኮህን ኣዜቃን፣ ኣብ ኤፌስዳሚም ሰፈሩ። ሳኦልን ሰብ እስራኤልን ድማ ተኣከቡ፣ ኣብ ሸለል ኢላ ሰፈሩ፣ ንውግእ ድማ ንፍልስጥኤማውያን ተሰርዑ። ፍልስጥኤማውያን ድማ ኣብ ሓደ ጐድኒ ኣብ ሓደ ከረን ደው በሉ፣ እስራኤል ድማ ኣብቲ ሓደ ጐድኒ ኣብ ሓደ ከረን ደው በሉ፡ ኣብ መንጎኦም ድማ ሸለል ነበረ። ሓደ ጅግና ድማ ካብ ሰፈር ፍልስጥኤማውያን ወጸ፣ ስሙ ጎልያድ፣ ካብ ጋት፣ ቁመቱ ሽዱሽተ እመት ምስ ሓደ ስንዝር ነበረ፣” ልዕሊ ትሽዓተ ጫማ ቁመት ነበሮ። “ደው ኢሉ ድማ ንሰራዊት እስራኤል ጨደረ፣ በሎም ድማ፣ ስለምንታይ ንውግእ ክትሰርዑ ወጺእኩም? ኣነ ፍልስጥኤማዊ ኣይኮንኩን ድዩ፣ ንስኻትኩም ድማ ኣገልገልቲ ሳኦል? ንኣኻትኩም ሓደ ሰብ ምረጹ፣ ናባይ ድማ ይውረድ። ምስኣይ ኪዋጋእ እንተኸኣለ፣ ኪቐትለኒ ድማ እንተኸኣለ፣ ሽዑ ንሕና ኣገልገልትኹም ክንከውን ኢና፡ ኣነ እንተ ኣዕወትኩዎ፣ ኪቐትሎ ድማ እንተኸኣልኩዎ፣ ሽዑ ንስኻትኩም ኣገልገልትና ክትኾኑ ኢኹም፣ ከተገልግሉና ድማ ኢኹም። እቲ ፍልስጥኤማዊ ድማ በለ፣ ሎሚ ንሰራዊት እስራኤል እፈታተኖም ኣለኹ፤ ሓደ ሰብ ሃቡኒ፣ ሓቢርና ኽንዋጋእ። ሳኦልን ኩሉ እስራኤልን ነዚ ቓላት እቲ ፍልስጥኤማዊ ምስ ሰምዑ፣ ደንገጹ፣ ኣዝዮም ድማ ፈርሑ።”
እዚ ብሓቂ ሕማቕ ውግእ ስትራተጂ ኣይኮነን፡ ሓደ ወኪል ካብቲ ተጻራሪ ጐድኒ ንዓዋቲ ንምውሳን ይዋጋእ። ብዙሕ ምፍሳስ ደም ብርግጽ ምሓዘ። ከም ሮኪ ባልቦኣ ናይ ኣሜሪካ ምስ ኢቫን ድራጎ ናይ ሶቭየት ሕብረት ዝኣመሰለ እዩ። ግናኸ እዚ እቲ ክርስቶስ ንዓና ዝገበሮ ኣይኮነን ድዩ? ንሱ ኣብ መድረኽ ቀራንዮ ንሓጢኣትን ሰይጣንን ሞትን ወኪልና ኮይኑ። እቲ ቐዳማይ ኣዳም ውግኡ ብዘይ ውግእ ስዒሩ፣ ኩሉ ሰብ ድማ ኣብቲ ሓዘን ዝመልኦ ስዕረቱ ስዒሩ። ግናኸ ሕጂ ኣብ ጎልጎታ እንደገና ውግእ ኣሎ፣ ኩሉ ሰብ ድማ ኣብ ክርስቶስ ዓወት ተዋሂብዎ ኣሎ። ክብሪ!
ኣብቲ ዘሰቅቕ ውግእ ጎልጎታ፣ እቲ ብሩኽ ጐይታ የሱስ ሓጢኣትና ኣብ ርእሱ ወሰደ። ከምቲ መዝሙር ዝብሎ፡ “ኦ ክርስቶስ፣ እንታይ ጾር እዩ ርእስኻ ኣድኒዩ? ጾርና ኣብ ልዕሌኻ ተነቢሩ። ኣብ ክንዲ ሓጢኣተኛ ደው ኢልካ፣ ንኹሉ ሕማቕ ምእንታይ ጸርካ። ከም መስዋእቲ ተመሪሕካ፣ ደምካ ፈሰሰ፣ ሕጂ ድማ ንኣይ ጾር የልቦን። ኦ ክርስቶስ፣ እንታይ ጾር እዩ ርእስኻ ኣድኒዩ? ጾርና ኣብ ልዕሌኻ ተነቢሩ።” እቲ ክርስቶስ ምሉእ ዘይርድኦ ክብደት ሓጢኣትና ኣብ መስቀል ከም ዝጸረ እቲ ሓቂ ኣብ 1 ጴጥሮስ 2:24 ይርከብ፡ “ንሱ ባዕሉ ሓጢኣትና ኣብ ስጋኡ ኣብ ዕንጨይቲ ጸረ።” ሃሌሉያ! ጾር ሓጢኣት ናብ መድሓኒ ተሰጋጊሩ፣ ሕጂ ድማ ንኣይ ወይ ንዝኣምን ኩሉ ጾር የልቦን።
እቲ ቓላት ደራሲ መዝሙር፣ “ኣብ ክንዲ ሓጢኣተኛ ደው ኢልካ፣ ንኹሉ ሕማቕ ምእንታይ ጸርካ” ኣብ 2 ቈረንቶስ 5:21 ይረጋገጽ፡ “ንሱ ንሓጢኣት ዘይፈልጥ ንዓና ሓጢኣት ገበሮ።” ጐይታ የሱስ፣ ከም ተካኢና፣ ምስናና ብፍጹም ስለ ዝተለለየ፣ እቲ ቅዱስ ሓጢኣት ኮነ። መን እዩ ነዚ ዓብዪ ጸጋ ኺርድኦ ዝኽእል?
ግናኸ ኣብቲ ውግእ መድረኽ ቀራንዮ፣ ጐይታ የሱስ ዝተዋግኦ ካልእ ግጥም ነበረ እሞ ካልእ ዓወት ድማ ረኸበ። ቈሎሴ 2:15፡ “ንመራሕትን ስልጣናትን ድማ ገፊፉ፣” ወይ ኣጽዋር ኣውሪዱ፣ “ብግልጺ ኣርኣዮም፣ ብእኡ ድማ ኣዕወቶም፣” ማለት ብመስቀል። ንኹሎም ዝወደቑ ሓይልታት ሲኦል ገጢሙ፣ መፍትሕ ሲኦልን ሞትን ካብ ኣእዳዎም ነጠቐ። ሃሌሉያ!
ድሕሪኡ ድማ ጸላኢ ሞት ነበረ። ሞት ብሰንኪ ሓጢኣት ናይ ኣምላኽ ጽድቂ ፍርዲ ኣብ ልዕሊ ሰባት ነበረ፣ ሮሜ 5:12። ግናኸ ሞት ጸላኢ ሰብ ስለ ዝኾነ፣ ሞት ጸላኢ ኣምላኽ እውን እዩ፣ 1 ቈረንቶስ 15:26። ግናኸ ክርስቶስ ንሞት ስዒሩ፣ ካብኡ ተንሲኡ፣ 1 ቈረንቶስ 15:20። ስለዚ ብሰንኪ ዓወት ክርስቶስ፣ እቲ እሙን ይእውጅ፣ 1 ቈረንቶስ 15:54ን 55ን፡ “ሞት ብዓወት ተዋሕጠ። ኦ ሞት፣ ኣበይ እዩ መውጋእትኻ? ኦ መቓብር፣ ኣበይ እዩ ዓወትካ?” ነፍሲ ወከፍ እሙን ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዓወት ክርስቶስ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣትን ሰይጣንን ሞትን ዓወትና ኣብኡ ምዃኑ ኺርድእ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። እዚ እዩ ኣብ ክርስቶስ ምዃን ማለት። ከምቲ ንሱ ኣብ መስቀል ምስናና ዝተለለየ፣ ከምኡ ድማ ንሕና ምስኡን ምስ ዝተፈጸመ ስርሑን ሕጂ ኣብ ክብሪ ዘለዎ ቦታኡን ንተለለይ። ክብሪ!
ኣብ ዘሌዋውያን ዘሎ ፍልልያት ኣብ መንጎ መስዋእቲ ምሕራርን መስዋእቲ ሓጢኣትን በደልን ምሕሳብ ንነፍሲ ኣዝዩ የሐንጽ እዩ። ከምዚ ዝኣመሰለ መጽናዕቲ እቲ መስዋእቲ ምሕራር ምስ ዝተፈጸመ ስራሕ ክርስቶስን ፍጹምነቱ ከም ሰብን ምልላይና ኸም ዝገልጽ፣ መስዋእቲ ሓጢኣትን በደልን ድማ ምስናና ከም ገበነኛታት ሓጢኣተኛታት ምልላዩ ኸም ዝገልጽ የርኢ። እዚ እዩ ድንቂ ጸጋኡ።
ግናኸ ናብ ሸለል ኢላ ንመለስ፣ ቁጽሪ 11፡ “ሳኦልን ኩሉ እስራኤልን ነዚ ቓላት እቲ ፍልስጥኤማዊ ምስ ሰምዑ፣ ደንገጹ፣ ኣዝዮም ድማ ፈርሑ።” ስለዚ ኣብ ሰራዊት ሳኦል ሓደ እኳ ምስ ጎልያድ ናብቲ መድረኽ ኪኣቱ ዝደለየ ኣይነበረን። ብርግጽ፣ ሳኦል ንቁመቱ ዝቐረበ ሰብ ነበረ፣ ኣብ እስራኤል ዝነውሐ ስለ ዝነበረ። ግናኸ ከምዚ ዝኣመሰለ ፈሪሓትነት ኣብ ክፋል እቲ ዝኣምን ህዝቢ ኣምላኽ ዘይተለመደ ኣይኮነን። ብዙሕ ግዜ ንጐይታና ክንከይድ ፍቓደኛታት ኢና፣ ክሳዕ ክንደይ ንዓና ዋጋ ዘይብሉ ወይ ንእሽቶ ዋጋ ዘለዎ እንተኾይኑ። ዮሃንስ 12:42ን 43ን፡ “ግናኸ ካብቶም ቀንዲ መራሕቲ እውን ብዙሓት ብእኡ ኣመኑ፤ ግናኸ ብሰንኪ ፈሪሳውያን ኣይተናዘዝዎን፣ ካብ ቤት ምኩራብ ከይወጹ ኢሎም፡ ከመይሲ ንምስጋና ሰባት ካብ ምስጋና ኣምላኽ ዝያዳ ይፈትዉ ነበሩ።”
ቃል ኣምላኽ እዞም ሰባት ብእኡ ከም ዝኣመኑ ምግላጹ ኣገዳሲ እዩ። ስለዚ መጽሓፍ ቅዱስ ሓደ ዓይነት ብክርስቶስ ምእማን ከም ዘሎ ይፈልጥ፣ እዚ ድማ ብፍርሂ ናይ ግላዊ ጥፍኣት ዝመልአ እዩ እሞ ንእኡ ንምግላጽ ዘይምድላይ። እዚኣቶም ንምስጋና ሰባት ካብ ምስጋና ኣምላኽ ዝያዳ ይፈትዉ። ማቴዎስ 10:32ን 33ን፣ ጐይታ የሱስ በለ፡ “ስለዚ ንዝኾነ ሰብ ኣብ ቅድሚ ሰባት ዝተናዘዘኒ፣ ኣነ እውን ኣብ ቅድሚ ኣቦይ ኣብ ሰማይ ክናዘዞ እየ። ግናኸ ንዝኾነ ሰብ ኣብ ቅድሚ ሰባት ዝኸሓደኒ፣ ኣነ እውን ኣብ ቅድሚ ኣቦይ ኣብ ሰማይ ክኽሕዶ እየ።”
ኣብ ዮሃንስ 3:23-25 ከምኡ ዝኣመሰለ ነገር ንረክብ፡ “ሕጂ ድማ ንሱ፣” ጐይታ የሱስ፣ “ኣብ ኢየሩሳሌም ኣብ በዓል ፋሲካ፣ ኣብ መዓልቲ በዓል፣ ብዙሓት ብስሙ ኣመኑ፣ ንሱ ዝገበሮ ተኣምራት ምስ ረኣዩ። ግናኸ የሱስ ንርእሱ ኣይኣመነሎምን፣ ከመይሲ ንኹሎም ሰባት ይፈልጥ ነበረ፣ ንሓደ እኳ ብዛዕባ ሰብ ኪምስክር ኣየድለዮን ነበረ፡ ከመይሲ ኣብ ሰብ እንታይ ከም ዘሎ ይፈልጥ ነበረ።” ስለዚ እቶም ንምስጋና ሰባት ዝፈትዉ ይኹኑ ወይ እቶም ብተኣምራዊ ነገር ጥራይ ዝተገረሙ ይኹኑ፣ ብዛዕባኦም እዚ ኪንብል ንኽእል ኢና፡ “ጐይታ ንናቱ ዝኾኑ ይፈልጥ።” ግናኸ ከምኡ እኳ እንተኾነ፣ ኣብ ቦታኦም ክኸውን ኣይደልን እየ።
ኣይትረስዑ፣ እቲ ቐዳማይ መለለዪ ምልክት ናይቶም ኣብ ቀላይ ሓዊ ንዘለኣለም ዝጠፍኡ ፈሪሓትነት እዩ። ራእይ 21:8፡ “ግናኸ እቶም ፈሪሓትን ዘይኣመንትን ርኹሳትን ቀተልትን ኣመንዝራታትን ጠንቋሎን ጣኦታውያንን ኩሎም ሓሰውትን ግደኦም ኣብቲ ብሓዊን ዲንን ዝነድድ ቀላይ እዩ፡ እዚ ድማ ካልኣይ ሞት እዩ።”
ሕጂ መድረኽ ንዳዊት ተዳልዩ ኣሎ። ፍርህን ውድቀትን ኣብ ኩሉ ጐድኒ። እዚ ሓዘን ዝመልኦ ትርኢት ድማ ን40 መዓልታት ይቕጽል። 1 ሳሙኤል 17:15-18፡ “ዳዊት ግና ካብ ሳኦል ተመሊሱ ንኣባኡ ኣብ ቤተልሔም ኣባጊዑ ይጓሲ ነበረ። እቲ ፍልስጥኤማዊ ድማ ንግሆን ምሸትን ይቐርብ ነበረ፣ ን40 መዓልታት ድማ ንርእሱ የቕርብ ነበረ። እሴ ድማ ንወዱ ዳዊት በሎ፣ ሕጂ ንኣሕዋትካ ሓደ ኤፋ ዝተጠበሰ ስርናይን እዚኣተን ዓሰርተ እንጌራን ውሰድ፣ ናብ ሰፈር ናብ ኣሕዋትካ ድማ ግበር፤ እዚኣተን ዓሰርተ ኣሕባጥ ፎርማጆ ድማ ናብ ሓላፊ ሽሕኦም ውሰድ፣ ኣሕዋትካ ብኸመይ ከም ዘለዉ ድማ ርአ፣ መብጽዓኦም ድማ ውሰድ።”
ዳዊት ጓሳ እዩ እሞ ዳዊት ኣገልጋሊ እዩ። ካብ ሙዚቃዊ ምሕረት ተልእኾኡ ንንጉስ ሳኦል ናብ ኣባጊዕ ኣባኡ ተመሊሱ፣ ሕጂ ድማ ኣባኡ ንሰለስተ ኣሕዋቱ ኣብቲ ውግእ ግንባር ናይ ለውሃት ተልእኾ ይልእኮም ኣሎ። እዚ ንዮሴፍ የዘኻኽረና፣ ንሱ ብኣባኡ ያዕቆብ ንደሓንነት ኣሕዋቱ ኺርኢ ተላኢኹ ነበረ። ከምቲ ዮሴፍ ብኣሕዋቱ ዝተነጸገ፣ ከምኡ ድማ ምስ ዳዊት ኪኸውን እዩ። እዚኣተን ክልቲኤን ድማ ንምርሓቕ ጐይታ የሱስ ብኣይሁዳዊ ህዝቢ ይገልጻ።
ቁጽሪ 20፡ “ዳዊት ድማ ንግሆ ቀደም ተንስአ፣ ንኣባጊዕ ድማ ምስ ሓላዊ ገዲፉ፣ ከምቲ እሴ ዝኣዘዞ ወሲዱ ኸደ፤ ናብቲ መትረብ ድማ መጸ፣ እቲ ሰራዊት ንውግእ ኪወጽእ ከሎ፣ ንውግእ ድማ ጨደረ። ቁጽሪ 21፡ እስራኤልን ፍልስጥኤማውያንን ድማ ንውግእ ተሰርዑ፣ ሰራዊት ንሰራዊት። ዳዊት ድማ ሰረገላኡ ኣብ ኢድ ሓላዊ ሰረገላ ገዲፉ፣ ናብ ሰራዊት ገይሩ ጐየየ፣ መጺኡ ድማ ንኣሕዋቱ ሰላም በሎም። ምስኦም ኪዛረብ ከሎ ድማ፣ እንሆ፣ እቲ ጅግና፣ እቲ ፍልስጥኤማዊ ካብ ጋት፣ ስሙ ጎልያድ፣ ካብ ሰራዊት ፍልስጥኤማውያን ወጸ፣ ከምቲ ዝሓለፈ ቓላት ድማ ተዛረበ፡ ዳዊት ድማ ሰምዖም። ቁጽሪ 24፡ ኩሎም ሰብ እስራኤል ድማ ነቲ ሰብ ምስ ረኣይዎ፣ ካብኡ ሃደሙ፣ ኣዝዮም ድማ ፈርሑ። ሰብ እስራኤል ድማ በሉ፣ ነዚ ዝመጸ ሰብ ርኢኹም ዲኹም? ንእስራኤል ንምፍታን እዩ መጺኡ፡ ንዝቐትሎ ሰብ ድማ ንጉስ ብዓብዪ ሃብቲ ኬሃብቶ እዩ፣ ንጓሉ ድማ ኪህቦ እዩ፣ ቤት ኣባኡ ድማ ኣብ እስራኤል ሓራ ኪገብሮ እዩ። ዳዊት ድማ ነቶም ኣብ ጥቓኡ ደው ዝበሉ ሰባት ተዛረቦም፣ በለ ድማ፣ ነዚ ፍልስጥኤማዊ ንዝቐትልን ንውርደት ካብ እስራኤል ንዘርሕቕን ሰብ እንታይ ኪግበር እዩ? ከመይሲ እዚ ዘይተገዘረ ፍልስጥኤማዊ መን እዩ፣ ንሰራዊት ህያው ኣምላኽ ኪፈታተን? እቲ ህዝቢ ድማ ከምዚ ኢሎም መለሱሉ፣ ንዝቐትሎ ሰብ ከምዚ ኪግበር እዩ።”
ሰራዊት ሳኦል ን40 መዓልታት ብፍርሂ ይዕዘቡ ነበሩ፣ ሓደ ገበል ዝኾነ ሰብ ድማ ይፈታተኖም ነበረ። ውግኦም ምስ ጎልያድ እቲ ዓብዪ፣ ከምቲ ስሙ “ማግኑስ” ዝብሎ፣ ይርእይዎ ነበሩ። እቲ ውግእ ንሳቶም ምስ ስጋን ደምን ነበረ። ግናኸ ዳዊት ገበል ዝኾነ ሰብ ኣይረኣየን፣ ማግኑስ ዝኾነ ሰብ ኣይረኣየን። ንሱ ዘይተገዘረ ፍልስጥኤማዊ ጥራይ ረኣየ፣ ንህዝቢ ኣምላኽ እስራኤል ዝጸርፍ ዘይኣምን ኣረማዊ። እቲ ውግእ ንዳዊት መንፈሳዊ ነበረ። ግናኸ ጸላኢ ብዙሕ ተንኮላት ኣለዎ። ብጥበብ ኪጥቅዕ ይኽእል እዩ፣ ግናኸ ኪጥቅዕ እዩ።
ቁጽሪ 28፡ “ኤልያብ ድማ እቲ ዓብዪ ሓዉ ምስ ሰባት ኪዛረብ ከሎ ሰምዐ፤ ቍጥዓ ኤልያብ ድማ ኣብ ልዕሊ ዳዊት ነደደ፣ በለ ድማ፣ ስለምንታይ ናብዚ ወረድካ? ነተን ሒደት ኣባጊዕ ኣብ በረኻ ምስ መን ገዲፍካየን? ትዕቢትካን ሕማቕ ልብኻን እፈልጥ እየ፤ ንውግእ ንምርኣይ ኢኻ ወሪድካ። ዳዊት ድማ በለ፣ ሕጂ እንታይ ገበርኩ? ምኽንያት የለን ድዩ? ካብኡ ድማ ገጹ ኣምለሰ።”
ከምቲ ኣብ በረራ ዘላ ፍላጻ ምስ ካልእ ነገር ከም ቅጽሊ ኦም እንተ ተተንከፈት ወይ ብሓያል ንፋስ እንተ ተደፍአት ብርግጽ ዕላማኣ ትስሕት፣ ከምኡ ድማ ካብ ኣምላኽ ተልእኾ ዘለዎ ሰብ ወይ ሰበይቲ ብተንኮላት ዲያብሎስ ካብ መገዱ ወይ መገዳ ኺርሕቕ ይኽእል እዩ። እዚ ድማ እቲ ጸላኢ ንዳዊት ኪጥቅዖ ዝደልየሉ መንገድ እዩ። ክንደይ ብሱልን ክንደይ ትኩርን እዩ! ቓላት ኤልያብ ከም ሓዊ ዝነድድ ፍላጻታት ካብ ጸላኢ እዩ፣ ንሰብ እምነት ንምብታኽ ዝዓለመ። ክንደይ ብዙሓትና ኣብዚ ነጥቢ እዚ ንወድቕ? ብሓያል ንፋስ ወይ ብኽሲ ብቐሊሉ ካብ ዕላማና ንርሕቕ። ብቕልጡፍ ናብ ቍጥዓን ናይ ቃል ምክልኻልን ንኸይድ። ብዛዕባ ክብረትና ካብ ክብሪ ኣምላኽ ዝያዳ ንሓስብ። ክንደይ ትዕቢተኛታትን ዘይተረጋግኡን ፍጥረት ኢና!
ክንደይ ግዜ ስራሕ ኣምላኽ ብዝኣምኑ ክርስትያን ሰባትን ኣንስትን ብዘይምስምማዕ ኣብ ገለ ጉዳይ ቤተ ክርስቲያን ተዓጊቱ? እዚ ኣብ ፊልጲ ኣብ መንጎ ኣሓት ኤዎድያን ሲንጥኬን ዝነበረ ጉዳይ ኣይነበረን ድዩ? ግናኸ ሃዋርያ ጳውሎስ ንኤዎድያን ሲንጥኬን ብዛዕባ እቲ ዘተሓሳስብ ጉዳይ ግላዊ እምነታተን ኪገድፋ ኣይመዓደን፣ ግናኸ ኣብ ጐይታ ሓደ ሓሳብ ኪኾና፣ ፊልጲ 4:2። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ብኣምላኻዊ ትሕትና ናብ ጐይታ ኪቐርባን ንትዕቢተንን ንጽንዓተንን ኪናዘዛን። ክንደይ ክርስትያናዊ መርዓታት ድማ ጸላኢ ብምኽንያት ነቐፌታ ሰብኣይ ንሰበይቱ ወይ ብኣንጻሩ ኣትዩ? እቲ መርዓ ድሕሪኡ ካብ መገዲ እምነት ይርሕቕ፣ እቲ ቤት ድማ ካብ ቅዱስ መቕደስ ንላዕሊ ናይ ውግእ ቦታ ይመስል። ኣምላኽ ኪሕግዘና ንጸውዕ።
ዳዊት ንነቐፌታ ዓብዪ ሓዉ ብኸመይ ይሕዞ? ካብኡ ገጹ ኣምለሰ። ዳዊት ጨካን ስለ ዝነበረ ኣይኮነን፣ ግናኸ ዝያዳ ኣገዳሲ ነገራት ነበሮ፣ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ድማ ማግኑስ ዝተባህለ ዓብዪ ዓሳ ዝኣመሰለ ሰብ ነበረ። ኣብ እዋን ውግእ፣ ብዘይፍላጥ ኣብ ኣጻብዕቲ ካልእ ወተሃደር ክትረግጽ ትኽእል ኢኻ። ውግእ ንኽልተ ወተሃደራት ብዛዕባ እቲ ፍጻመ ብኸመይ ከም ዝኾነ ንምዝርራብ ዝኸውን ቦታ ኣይኮነን። ውግእ እዩ፣ ብተወሳኺ፣ ሰራዊት ናይ ብረት ጫፍ ዘለዎም ኣሳእኖ ዝህቡሉ ምኽንያት እዚ እዩ። ውግኣትና ብጥበብ ንምረጽ። ንኣብነት ጐይታ የሱስ ድማ ኩሉ ግዜ ንዘክር። 1 ጴጥሮስ 2:21፡ “ንእኡ እውን ተጸዊዕኩም ኢኹም፡ ከመይሲ ክርስቶስ እውን ምእንታና መከራ ተሰቀለ፣ ንኣኻትኩም ድማ ኣብ ኣሰሩ ኽትስዕቡዎ ኣብነት ገደፈልኩም፡ ንሱ ሓጢኣት ኣይገበረን፣ ኣብ ኣፉ ድማ ተንኮል ኣይተረኽበን፡ ኪጸርፍዎ ኸለዉ ድማ ኣይመለሰን፤ ኪሳቐ ኸሎ ድማ ኣይፈራረየን፤ ግናኸ ንርእሱ ንቕኑዕ ዝፈርድ ኣምላኽ ኣሕሊፉ ሃበ።” ኣሜን።
እቲ ዳዊት ዝዛረበሉ ምኽንያት ድማ እንታይ እዩ? ብቐሊሉ፣ ክብሪ ኣምላኽ እዩ። እዚ እዩ እቲ ጐይታ የሱስ ንቤተ መቕደስ ክልተ ግዜ ዘንጽሓሉ ምኽንያት፡ ክብሪ ኣምላኽ። ኣብዚ ሕጂ ዘሎ ሰዓት ድማ ምኽንያት የለን ድዩ፣ እቶም ሰባትን ኣንስትን እምነት ዘለዎም፣ እቶም ብሓቂ ጽኑዕ ዝኾኑ፣ ብጽድቂ ቍጥዓ ተላዒሎም ነቲ ብዘይተገዘሩ ፍልስጥኤማውያን ናይ ዘመና ዝተገብረ ንኣምላኽ ዝበደለ ነገር ኪቃወሙ? ንሳቶም እቶም ዘይኣምኑ ኣረማውያን እዮም፣ ንኣምላኽ ፖለቲካዊ ቅኑዕነት ዝሰግዱን ኣብ ውሽጦም ጸሊምን ሰይጣናዊን ዝኾኑ ኣጀንዳታት ዘራግጹን። እዚኣቶም ንሓቂ ኣምላኽን ንጽድቁን ከምቲ ኣብ ቅዱስ ቃሉ ዝተገልጸ ብግልጺ ይቃወሙ። እቲ ውግእ ሓያል እዩ፣ ክቡራት ነፍሳት ደቅናን ብዙሓት ካልኦትን ኣብ ሓደጋ ኣለዋ።
ግናኸ ብኸመይ ክንዋጋእ ኣለና? 2 ቈረንቶስ 10:3-5፡ “ስጋዊያን እኳ እንተኾና፣ ብስጋ ኣይንዋጋእን ኢና፡ ከመይሲ ኣጽዋር ውግእና ስጋዊ ኣይኮነን፣ ግናኸ ብኣምላኽ ንሓያላት ዕርድታት ንምፍራስ ሓያል እዩ፤ ሓሳባትን ንፍልጠት ኣምላኽ ዝቃወም ዝኾነ ልዑል ነገርን እናፍረስና፣ ንኹሉ ሓሳብ ድማ ንምእዛዝ ክርስቶስ እናማረኽና።” እዚ ጽሑፍ ብዙሕ ግዜ ንእሙን ሰብን ንውሽጣዊ ውግኣቱን ይውዕል እዩ፣ ግናኸ እዚ ትርጉም እዚኣቶም ቁጽርታት ኣይኮነን። ጳውሎስ ብዛዕባ መንፈሳዊ ውግእ ይዛረብ ኣሎ፣ ንሳቶም ድማ ንመልእኽቲ ወንጌል ብሓይሊ ኣምላኽ ዝቃወሙ እዮም። ከንቱ ሓሳባቶም ኪግለጹን ናብ ምእዛዝ ሓሳብ ክርስቶስ ኪመጹን ኣለዎም።
ንኣብነት፣ ሓደ ኣምላኽ የለን ዝብል ሮበርት ኢንገርሶል ኣብ ቅድሚ ብዙሕ ህዝቢ ደው ኢሉ፣ ኣምላኽ እንተሎ፣ ኣብ ሓሙሽተ ደቒቕ ኪቐትሎ ከም ዝፈተኖ ዝገልጽ ዛንታ ኣሎ። እንተደኣ ድሒኑ፣ ኣምላኽ ከም ዘየለ መርትዖ ኪኸውን ነበሮ። ኣብ መወዳእታ እቲ ገለ ዘሰቅቕ፣ ዘሰቅቕ ሓሙሽተ ደቒቕ፣ ኣቶ ኢንገርሶል ድማ ብዛዕባ እቲ ንእኡ ዝመስል፣ ኣምላኽ ከም ዘየለ ዝገልጽ ዓወት ንምብራኽ ኪዳሎ ከሎ፣ ሓደ መንእሰይ ክርስትያን ኣብቲ ህዝቢ ደው ኢሉ ንኣቶ ኢንገርሶል ሓተቶ፣ “ምሕረት ኣምላኽ ኣብ ሓሙሽተ ደቒቕ ከተድክም ትኽእል ትመስለካ ዲኻ?” እዚ መንፈሳዊ ውግእ ነበረ፣ ብኣምላኽ ሓያላት ዝኾኑ ኣጽዋር እናተጠቕመ። ኣብዚ ድማ ትርጉም “ሓሳባትን ንፍልጠት ኣምላኽ ዝቃወም ዝኾነ ልዑል ነገርን እናፍረስና” ይርከብ።
ጐይታ የሱስ ባዕሉ ንዕርድታት ምፍራስ ኣርኣየ፣ ንፈሪሳውያን ብዛዕባ ኣምላኽነት መሲሕ ምስ ፈተኖም። ማቴዎስ 22:41፡ “ፈሪሳውያን ድማ ተኣኪቦም ከለዉ፣ የሱስ ሓተቶም፣ በለ ድማ፣ ብዛዕባ ክርስቶስ እንታይ ትሓስቡ? ወዲ መን እዩ? ንሳቶም ድማ፣ ወዲ ዳዊት እዩ፣ በልዎ። ንሱ ድማ በሎም፣ ዳዊት ብመንፈስ ጐይታይ ኢሉ ብኸመይ ይጽውዖ፣ በለ ድማ፣ ጐይታ ንጐይታይ በሎ፣ ንጸላእትኻ መርገጽ እግርኻ ክሳዕ ዝገብሮም ኣብ የማነይ ተቐመጥ? ዳዊት ድማ ጐይታይ እንተበሎ፣ ብኸመይ እዩ ወዱ? ሓደ እኳ ድማ ቃል ኪምልሰሉ ኣይከኣለን፣ ካብታ መዓልቲ እቲኣ ድማ ሓደ እኳ ኪሓትቶ ኣይደፈረን።” ብርግጽ፣ ንሕቶ ጐይታ ቅኑዕ መልሲ መሲሕ ስርን ዘርእን ዳዊት ምዃኑ እዩ፣ ራእይ 22:16። ንሱ ሰብ እዩ እሞ ኣምላኽ እዩ። ግናኸ ጐይታ ንሓያል ኣጽዋር ቃል ተጠቒሙ ንዕርድ ፈሪሳውያን ናይ ሃይማኖታዊ ትዕቢት ልዕልና ንምፍራስ። ንሳቶም ድማ ውግእ ከም ዝሰዓሩ ፈለጡ እሞ ምስኡ እንደገና ናብቲ መድረኽ ከይኣትዉ ወሰኑ። ካብታ መዓልቲ እቲኣ ድማ ሓደ እኳ ሓቲትዎ ኣይፈልጥን።
ነፍሲ ወከፍ እሙን ቃል ኣምላኽ ኪመሃር ክንደይ ኣገዳሲ እዩ፣ ከመይሲ ብዘይ ቃል፣ ኣጽዋር የብልናን። ኣብ ዘመን ታሪኻዊ ምብዛሕ ምሽጥ ሽጉጥ ኢና ንነብር ዘለና። እዚኣቶም ንምክልኻል ስጋ ዝዓለሙ ግዢታት እዮም። ኣሽሓት ሰዓታት ኣብ መተኮሲ ቦታታት ንምምልማል ክእለት ይውድኡ። ሓደ እሙን ሰብ ንኣጽዋር ቃል ኪጥቀም ጽቡቕ ክእለት ዘይብሉ ኪኸውን ከሎ ክንደይ ሓዘን እዩ። ጸላኢ ንዘይተዓጠቐ ኪጥቅዕ ፍርሂ የብሉን። ኩሉ ግዜ ኣብ ልብናን ኣብ ኣእዳውናን ብቃል ኣምላኽ ንዓጢቕና ንኹን። ኣሜን።
ብሩኽ ጐይታና፣ ነመስግነካን ነኽብረካን። ኣዝዩ ብቑዕ ኢኻ። እቲ ኣብ መስቀል ቀራንዮ ዝገበርካዮ፣ ንዘለኣለም ነመስግነካ። ኣብ ውሽጣዊ ሰብና ኸተበርትዓና፣ ደፋራት ኸተግብረና፣ ኣብዛ እንነብረላ ዓለም ንጸላኢ ኸነቃውም፣ ንስኻ፣ ጐይታ የሱስ፣ ብሓቂ ጐይታ ኩሉ ምዃንካ እናመስከርናን እናተመስከርናን፣ ንልምን። ብስምካ ንልምን። ኣሜን። ኣሜን።
