«ቅዱሳት ኩኑ፡ ኣነ ቅዱስ እየ እሞ።» (1 ጴጥሮስ 1:16)ቅድስና ንክርስትያናዊ ህይወት ኣዝዩ መሰረታዊ እንተኾይኑ፡ ስለምንታይ ኣብ ዕለታዊ ህይወትና ብብዝሒ ኣይንረኽቦን? ስለምንታይ ብዙሓት ክርስትያናት ኣብ ቃልሶም ምስ ሓጢኣት ብቐጻሊ ዝስዕሩ ዝመስሎም? ስለምንታይ ቤተ ክርስቲያን የሱስ ክርስቶስ ካብ ኣምላኽ ንላዕሊ ምስ ዓለም ትመሳሰል ትመስል?
ቀዳማይ ጸገምና፡ ኣመለኻኽታና ንሓጢኣት ካብ ኣምላኽ-ማእከል ንላዕሊ ርእሰ-ማእከል ምዃኑ እዩ። ብዛዕባ ናይ ገዛእ ርእስና «ዓወት» ኣብ ልዕሊ ሓጢኣት ንሓስብ ንላዕሊ ኸኣ ብዛዕባ እቲ ሓጢኣትና ንልቢ ኣምላኽ ዘሕዝን ምዃኑ ኣይንሓስብን። ኣብ ቃልስና ምስ ሓጢኣት ምፍሻል ክንጻወር ኣይንኽእልን፡ ብቐንዱ ዓወት-ተኮር ስለ ዝኾንና እምበር፡ ንኣምላኽ ዘሰናብድ ምዃኑ ስለ እንፈልጥ ኣይኮነን።
ወ.ኤስ. ፕሉመር ከምዚ በለ፡ «ንሓጢኣት ብልክዕ ኣይንርእዮን፡ ክሳዕ ንኣምላኽ ከም ዝጻረር እንርእዮ።… ኩሉ ሓጢኣት ንኣምላኽ ዝጻረር እዩ፡ ብኸምዚ ትርጉም፡ ሕጉ እዩ ዝጥሕስ፡ ስልጣኑ እዩ ዝንጸግ፡ መንግስቱ እያ ዝንጸግ።… ፈርኦንን በለዓምን፡ ሳኦልን ይሁዳን ነፍሲ ወከፎም ‘ሓጢኣት ገይረ’ በሉ፤ ግን እቲ ዝምለስ ወዲ ‘ንሰማይን ንኣኻን ሓጢኣት ገይረ’ በለ፤ ዳዊት ድማ ‘ንኣኻ፡ ንኣኻ ጥራይ ሓጢኣት ገይረ’ በለ።» ኣምላኽ ብምእዛዝ ክንመላለስ ይደሊ—ዓወት ኣይኮነን። ምእዛዝ ናብ ኣምላኽ ዝተኮረ እዩ፤ ዓወት ናብ ርእሲ ዝተኮረ እዩ። እዚ ብዛዕባ ትርጉም ቃላት ምምልላስ ጥራይ ዝመስል ይኸውን፡ ግን ኣብ ብዙሓት ጸገማትና ምስ ሓጢኣት፡ ስውር፡ ርእሰ-ማእከል ዝኾነ ኣመለኻኽታ ኣሎ። ክሳዕ ነዚ ኣመለኻኽታ እዚ እንፈትሖ፡ ብቐጻሊ ብቅድስና ኣይንመላለስን።
ዓወት ፍረ ምእዛዝ እዩ። ኣብ ምእዛዝ፡ ቅዱስ ህይወት ምንባር ክንሰርሕ ከለና፡ ብርግጽ ንሓጐስ ዓወት ኣብ ልዕሊ ሓጢኣት ክንረክብ ኢና። ንሓጢኣት ከም በደል ኣብ ልዕሊ ቅዱስ ኣምላኽ ክትርእዮ ትጅምር ዲኻ፡ ኣብ ክንዲ ከም ውልቃዊ ስዕረት ጥራይ?
