ሰይጣን፡ ጸላኢና
ሃዋርያ ጳውሎስ “ሰይጣን ከይጥብጠበና። ንፍጻሜታቱ ኣይንፈልጥን ኢና” ይብለና (2 ቈረንቶስ 2:11 NIV)። ግናኸ እቲ ብዛዕባ ሰይጣን ዚምልከት ዛዕባ ሎሚ ኺግለጽ ዜድሊ እዩ፡ ከመይሲ፡ ኣብ ገሊኦም ክርስትያናት እውን እንተ ዀነ፡ ሰይጣን ከም ዘየሎ ዀይኑ ብፈገግታ ይሕለፍ እዩ።
እዚ ሕቶ እዚ—“ሰይጣን፡ ድያብሎስ፡ ብሓቂ ህያው ሰብነት ድዩ?”—ሎሚ ኣብ ዂሉ ክርስትያናት ብድምጺ እንተ ተዋሂቡ፡ ፈጺሙ ከም ዘየሎ ምረኸብናዮ። ሎሚ፡ ብሓዘን፡ ብዙሓት ሰባት ፍርዲ፡ ሲኦል፡ ወይ ሰይጣን ከም ዘየለ ይኣምኑ፡ ነዘን ዘለኣለማውያን ሓቅታት ድማ ይነጽግወን፡ ከመይሲ ምስቲ ናይ ሎሚ ዘመንና ቀሊልን ንሓጐት ዚፈቱን መንፈስ ይጋጮ።
ግናኸ፡ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ሰብነት ድያብሎስ ከም ሰብነት ክርስቶስ ብንጹር ተገሊጹ ኣሎ። ህልውናኡ ምኽሓድ ዘለዎ ትርጉም ሒደት ሰባት እዮም ዚፈልጥዎ። የሱስ ናብ ክፉእ ብወጻኢ እንተ ዘይተፈቲኑ፡ እምበኣር እዘን ሰለስተ እኩያት ሓሳባት—እምኒ ናብ እንጌራ ምቕያር፡ መንግስቲ ምድሪ ብኣምልኾ ድያብሎስ ምርካብ፡ ንርእሱ ኻብ ጫፍ ቤተ መቕደስ ምድርባይ (ሉቃስ 4:1-12)—ካብኡ ወጻኢ ኻብ ዝዀነ ህያው ኣእምሮ ዝመጻ ኣይኰናን፡ የግዳስ ካብ ውሽጡ እየን ዝመጻ! ከምዚ ዝኣመሰለ ስድብ ብዂሉ ልብና ንነጽጎን ንጸልኦን። እምበኣር ድያብሎስ፡ ከም ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ብሓቂ ህያው፡ ሓሳቢ ፍጡር እዩ።
እቲ ልሙድ ጌጋ ኣረኣእያ ብዛዕባ ሰይጣን
ሰይጣን፡ ከምቲ ሓድሓደ ግዜ ዚግለጽ፡ ብሕማቕ ገጽ፡ ብሕማቕ ፈገግታ፡ ብቐርኒ፡ ብሰኮና፡ ብዝተሰንጠቐ ጭራ፡ ብዂሉ ዜንዕቕ፡ ዜሕፍር ፍጡር ኣይኰነን። ኣይፋል፡ እቲ ብዕብራይ ቋንቋ “ተመን” ተባሂሉ ዚትርጐም ቃል፡ ኣብ ካልኣይ ትርጉሙ—‘ምብራቕ’—ዝያዳ ትርጉም ኪህልዎ ይኽእል እዩ። ስለዚ፡ ናይ ሰብ ቀዳማይ ኣረኣእያኡ ውብን ዜፍርህን እዩ ነይሩ። ኣብ መንፈሳዊ ዓለም ዝለዓለ ፍጡር ስለ ዝነበረ፡ ጥበብ ሰይጣን ከምቲ ዝተፈጥረሉ ዜደንቕ ነበረ፡ ግናኸ እቲ ጥበብ ድሕሪ ውድቀቱ ተንኮልን ተንኮልን ኰነ።
ክብሪ ሰይጣን ብፍጥረት
ኣብ ይሁዳ፡ ክብሪ ንሰይጣን ብሊቀ መላእኽቲ ሚካኤል ከም ዝተዋህበ ንርኢ፡ ሊቀ መላእኽቲ ድማ ካብ ዂሎም ፍጡራት ዝለዓሉ፡ ካብ መላእኽቲ እውን ዝለዓሉ እዮም። ይሁዳ ከም ዚብሎ፡ “እንተላይ ሊቀ መላእኽቲ ሚካኤል ... ክሲ ኺቕርበሉ ኣይደፈረን፡ የግዳስ፡ ጐይታ ይገንሕካ በለ” (ይሁዳ 9)። ስለዚ ሚካኤል ሰይጣን ክሳዕ ክንድዚ ልዑል ምዃኑ ይእመን፡ ጐይታ ጥራይ እዩ ኺገንሖ ዚኽእል፡ ከምቲ ልዕሊኡ ንትሕቲኡ ኺገንሕ ዚኽእል። ሰይጣን ስለምንታይ ከምዚ ዜንዕቕ ኰይኑ ዚግለጽ? ሰባት ንእኡ ኺጥንቀቑሉ ዘለዎም ባህጊ ንምውሓድ ሓደ ብልሓተኛ መገዲ እዩ!
ሰይጣን “እቲ ርእሲ ኣጋንንቲ” እዩ (ማቴዎስ 12:24-26)፡ ኣጋንንቲ ድማ እቶም ምስኡ ዝወደቑ መላእኽቲ እዮም። ከምኡ ድማ “እቲ ገዛኢ እዛ ዓለም እዚኣ” እዩ (ዮሃንስ 12:31)። ጐይታ ን“ስልጣን መንግስትታት ዓለም” (ሉቃስ 4:5-6) ኺህብ ዘለዎ ዓቕሙ ከም ዘይተቓወመ ኺሕበር ኣለዎ። ግናኸ ሰይጣን እቲ ዓለም ዚጥቀምሉ ስልጣን ምዃኑ እውን ኺሕበር ኣለዎ፡ ብስልጣን ገዛኢ እዩ፡ ግናኸ ብስም ኣይኰነን!
ምስልታት ሰይጣን
ኣብ ህዝቅኤል 27-28፡ ነገስታት ጢሮስን ባቢሎንን፡ ብትንቢታዊ መገዲ፡ ንሰይጣን ንምግላጽ ይጥቀሙ። ነብዪ ኸምዚ ጸሓፈ፡ “ንስኻ ፍጹም ሞዴል፡ ብጥበብ ምሉእ፡ ብውበት ፍጹም ኢኻ ነይርካ። ኣብ ኤድን፡ ኣብ ገነት ኣምላኽ ኢኻ ነይርካ ... ካብቲ ዝተፈጥርካሉ መዓልቲ ጀሚርካ ኽሳዕ እኩይነት ኣብኣ ተረኺቡ፡ ኣብ መገድኻ ዘይነቀፍካ ኢኻ ነይርካ ... ልብኻ ብውበትካ ተዓቢዩ፡ ጥበብካ ድማ ኣበላሸኻ” (ህዝቅኤል 28:12-17 KJV)። ኣየናይ ድኻ ወዲ ኣዳም እዩ “ፍጹም ሞዴል” ኪበሃል ዚኽእል?
ኣብ ህዝቅኤል 28:17፡ ትዕቢት ሰይጣን እቲ ንዘለኣለማዊ ህድኣት ዝሰበረ ቀዳማይ ሓጢኣት ምዃኑ ንርኢ፡ ከምኡ ድማ ክሳዕ ሕጂ ዘይተቋረጸ ማዕበል ኣለዓዒሉ። ኣብዚ፡ ጥበቡ “ተበላሽዩ” ከም ዝዀነ፡ በዚ ድማ “ተንኮለኛ” ከም ዝዀነ ኣስተብህል (ዘፍጥረት 3:1)። ከምቲ ነብዪ ኢሳይያስ፡ ንንጉስ ባቢሎን ከም ዓይነት ጌሩ ኺጥቀም ከሎ ዝጸሓፎ፡ “ኦ ሉሲፈር፡ ብኸመይ ወደቕካ ... ከመይሲ ኣብ ልብኻ፡ ዝፋነይ ከልዕል እየ ... ከም ልዑል ክኸውን እየ፡ ኢልካ” (ኢሳይያስ 14:12-14)። ከምዚ ዝኣመሰለ ቓል ካብ ኣፍ ዝዀነ ንጉስ ባቢሎን ዘይተረድአ ኪኸውን እዩ!
ሰይጣን፡ ድያብሎስ፡ ካበይ መጸ? ኣምላኽ ከምኡ ጌሩ ኣይፈጠሮን። ኣምላኽ ፍጹም ጽቡቕን ዂሉ ግዜ ጽቡቕን እዩ። ዘይጽቡቕ ዝዀነ ነገር ካብኡ ከም ምንጪ ፈጺሙ ኣይመጸን። ሓሳዊ ወይ ቀታሊ ካብ ፍቓድ ፍጥረቱ ፈጺሙ ኣይመጸን፡ ግናኸ ጐይታና ንድያብሎስ “ቀታሊ”፡ “ሓሳዊ”፡ ከምኡ ድማ “ኣቦ ሓሶት” ይብሎ (ዮሃንስ 8:44)። ኣምላኽ ምስ ፈጠሮ “ድያብሎስ”ን “ሰይጣን”ን ዝብሉ ስማት ኣይሃቦን!
ኣምላኽ ድሕሪ ውድቀቱ፡ ከምኡ ድማ ናይ ሰብ ውድቀት፡ እንታይ ከም ዝዀነ ንምግላጽ ድሕሪኡ ነዘን ስማት ሃቦ። “ከሳሲ” ዚብል ትርጉም ዘለዎ ድያብሎስ ኪበሃል ኣይከኣለን፡ ክሳዕ ዚኸስስ ሰብ ዝነበረ። ከምኡ ድማ “ተጻራሪ” ዚብል ትርጉም ዘለዎ ሰይጣን ኪበሃል ኣይከኣለን፡ ክሳዕ በረኸቱ ዚጻረር ሰብ ዝነበረ።
ገደባት ሰይጣን
ሰይጣን ዂሉ ዚፈልጥ እዩ ዚብል ልሙድ ጌጋ ኣረኣእያ ኣሎ፡ ከመይሲ ኣብ ብዙሓት ክፍሊ ዓለም ብሓንሳእ ኪዓዪ ዚኽእል ይመስል፡ መንግስቱ ንምሕላው ዜድሊ ዂሉ ይገብር። ንሱን እቶም ትእዛዙ ዚፍጽሙ ኣናፍስትን ብሓቂ ኣብ ዂሉ ዓለም ብቕጽበት ኪራኸቡ ይኽእሉ ይኾኑ፡ ግናኸ ዂሉ ዚፈልጥ ኣይኰነን። ሓሳባትናን ምኽንያታትናን ንምርካብን ንምጥቃምን፡ እንታይ ከም እንገብር ንምትንባይ ድማ ልዕሊ ሰብ ዝዀነ ክእለት ኣለዎ፡ ግናኸ እንታይ ከም እንገብር ንምትንባይ፡ ንመጻኢ ብዘይጌጋ ንምትንባይ ስልጣን የብሉን፡ ከመይሲ እዚ ናይ ኣምላኽ ጥራይ ባህርይ እዩ (ኢሳይያስ 41:23)።
ጸላኢና ብሓቂ ሓያል እዩ፡ ግናኸ ዂሉ ዚፈልጥ፡ ዂሉ ዚኽእል ወይ ዂሉ ዚፈልጥ ኣይኰነን። ሎሚ መንእሰያት ክርስትያናት ኣይፍርህዎን እዮም፡ ከመይሲ ከምቶም ናይ ዘመን ዮሃንስ መንእሰያት ክእለት ኣለዎም። ከምቲ ዮሃንስ ዝጸሓፎ፡ “ሓያላት ኢኹም፡ ቃል ኣምላኽ ድማ ኣባኻትኩም ይነብር፡ ንእኩይ ድማ ስዒርኩምዎ ኢኹም” (1 ዮሃንስ 2:14)።
መወዳእታ ሓበሬታ
- ጀኒንግስ፡ ኤፍ. ሲ.፡ “ሰይጣን”፡ እቲ ሓቀኛ ክርስትያን፡ ጥራዝ 13፡ ገጽ 1-80፡ ሎይዞክስ ኣሕተምቲ፡ 1975። ብኣላን ኤች. ክሮስቢ ዝተሓጽረን ዝተሰርዐን።
