ዘለኣለማዊ ድሕነት
ዚዅንንከ መን እዩ፧ ክርስቶስ የሱስ እዩ ዝሞተ፡ ብዘይካዚ ድማ ዝተንስአ፡ ኣብ የማን ኣምላኽ ዘሎ፡ ምእንታና ዚልምንውን ንሱ እዩ። — ሮሜ 8:34 (NKJV)
ክልተ ጸገማትን ፍታሓቶምን
ኣብ ፈለማ ሸሞንተ ምዕራፋት ናይ መልእኽቲ ናብ ሮሜ ጳውሎስ ብዛዕባ እቶም ካብ ዝውለድ ጀሚሩ ንነፍሲ ወከፍ ሰብ ዘለዎም ክልተ ዓበይቲ ጸገማት ንምጽሓፍ ብዙሕ ግዜ ወሲዱ እዩ፦
ጸገም ናይ ሓጢኣታቱ — እኩይ ተግባራቱ።
- ጸገም ናይ ሓጢኣት ከም እኩይ ስርዓት ኣብ ውሽጡ — ስጋ።
- ኣምላኽ — ብጐይታ የሱስን ዕዮኡ ኣብ መስቀልን — ንኽልቲኡ እዚ ጸገማት እዚ ፍታሕ ኣለዎ። ዝኣመነሉ ዘበለ ምሕረት ሓጢኣት ይቕበልን ይጸድቕን ወይ ጻድቕ ተባሂሉ ይእወጅ። ኣብተን እዋን እቲኣ ሓጢኣተኛ ባህርዩ ኣብ መስቀል ብሕጋዊ መገዲ ተዅኒኑ እዩ። እቲ ኣማኒ ካብ ሓጢኣቱ ሓራ ወጺኡ እዩ፣ ሕጂ ድማ ብመንፈስ ቅዱስ ንኣምላኽ ክነብር ይኽእል እዩ።
ኣርባዕተ ሕቶታት
ኣብ ሮሜ 8:31-39 እቲ ትምህርታዊ ክፋል ናይዚ መልእኽቲ እዚ ብሓደ ስርርዕ ናይ «መን» ሕቶታት ይዛዘም፦
መን እዩ ኣባና ዚጻረር? ኣባና ዚጻረሩ ጸላእቲ ኣለዉ። ይኹን እምበር ከም ኣመንቲ መጠን እዞም ጸላእቲ እዚኦም ካብ ኣምላኽ ከፍልዩና ከም ዘይክእሉ ክንፈልጥ ይግባእ፣ ምኽንያቱ ንሱ ምእንታና እዩ። ንሱ ነዚ ዝገለጸሉ ድማ ንወዱ ምስ ሃበ እዩ (ፍቕዲ 31-32)። እዚ እምነት እትምርኰሰሉ ጽኑዕ መሰረት እዩ።
- መን እዩ ኣባና ዚኸስስ? ሰይጣን እዩ ነዚ ዚገብር፣ ይኹን እምበር እዚ ከየተሓሳስበና ይግባእ። እቲ ዳኛ ኣብ ኣባና ገለ በደል ከም ዘይረኸበ ይእውጅ። ንሱ የጽድቐና እዩ፣ እዚ ድማ ንኹሉ ክሲ ኣባና የሕርስ (ፍቕዲ 33-34)።
- ዚዅንንከ መን እዩ? ሰባት ኣባና ክጻረሩን ሰይጣን ክኸስሰናን ይኽእሉ እዮም። እቲ ዳኛ ጥራይ እዩ ኪዅንነና ዚኽእል። ግናኸ እቶም «ኣብ ክርስቶስ» ዘለዉ ኹሎም ኣይኪዅነኑን እዮም፣ ምኽንያቱ እቲ ጻድቕ ዳኛ ከምዚ ዝበለ ፍርዲ ፈጺሙ ኣይኪዛረብን እዩ። ኣምላኽ ክልተ ሳዕ ኣይቀጽዕን እዩ። መድሓኒና ንቕጽዓትና ኣብ መስቀል ጸይሩ እዩ። ድሕነትና ኣብ ክርስቶስ፣ ኣብቲ ዝገበሮን ገና ዚገብሮ ዘሎን እዩ (ፍቕዲ 34)።
- መን እዩ ኻብ ፍቕሪ ክርስቶስ ዚፈልየና? ገለ ኩነታትን ገለ ሰብን ፈጺሙ ነዚ ኺገብር ኣይክእልን እዩ (ፍቕዲ 35-39)።
- ምዅናን የልቦን ሕጂ ናብ ሳልሳይ ሕቶ ንመለስ እሞ ንመልሱ ብዝያዳ ንርኣዮ። እቲ ሕቶ ድማ፦ ዚዅንንከ መን እዩ?
ከም ኣብ ቅድሚ ቤት ፍርዲ ደው ኢልና ሓደ ሰብ ከሲሱና ዘሎ ይመስል። ነዚ ኻብ ምፍጻም ክንዓግቶ ኣይንኽእልን። ሓደ ከሳሲ ኣብተን እዋን እቲኣ ፍርዲ ኺእውጅ ኣይክእልን። እቲ ዳኛ ጥራይ እዩ ነዚ ኺገብር ዚኽእል፣ ኣብ ጉዳይና ድማ ንሱ «ስለዚ ሕጂ ነቶም ኣብ ክርስቶስ የሱስ ዘለዉ ዅነኔ የልቦን» ይብል (ፍቕዲ 1)። እቲ መለኮታዊ፣ ጻድቕ ዳኛ ነዚ ፍርዲ እዚ እንተ ተዛሪቡ፣ ሓደ እኳ ኺቃወሞ ኣይክእልን። ኣብ ልዕሊ እዚ ውሳነ እዚ ይግባይ ኺብሃል ኣይከኣልን። ንሱ ናይ መወዳእታ እዩ። ምዅናን የልቦን! ጥፍኣት የልቦን!
መለኮታዊ መግለጺ
እቲ ስለምንታይ ከም ዘይንዅነን ዚገልጽ መግለጺ ኣርባዕተ ኣገደስቲ ኣዋጃት የጠቓልል። ንሳቶም ድማ ድሕነትና ክሳዕ ክንደይ ጽኑዕ ምዃኑ የርእዩ።
ክርስቶስ ሞይቱ እዩ።
- ክርስቶስ ተንሲኡ እዩ።
- ክርስቶስ ኣብ የማን ኣምላኽ እዩ።
- ክርስቶስ ምእንታና ይልምን እዩ።
- እቲ መልሲ ኣርባዕተ መውቃዕቲ መዶሻ ይመስል፣ ኣምላኽ ከምኡ ጌሩ ኣርባዕተ ችንካራት ኣብ መንደቕ ይወቅዕ፣ ሓደ እኳ ድማ እንደገና ኺስሕቦም ኣይክእልን። ነፍሲ ወከፍ መውቃዕቲ መዶሻ ነቲ ቃል «ክርስቶስ» የጠቓልል። እቲ ናብ የማን ኣምላኽ ዝዓረገ ንጸገም ፈቲሑ እዩ። ብሰሪ በደል ኣዳም «ፍርዲ ናብ ኹሉ ሰብ» እኳ እንተ መጸ (5:18)፣ እቲ ጻድቕ ፍርዲ ንኣማኒ ምዅናን የልቦን! እቲ ዳኛ ኣብ ወገንና እዩ። እቲ ፍርዲ ድሮ ተዋሂቡ እዩ። ክንፈርህ ኣየድልየናን።
እዚ ዓቢ ሓቂ ድሕነት እዚ ኣብ ክርስቶስ ምሉእ ብምሉእ ጽኑዕ እዩ! ኣብኡ ኣሎና፦
እቲ ጽኑዕ መሰረት፦ ክርስቶስ ሞይቱ እዩ። እዚ ንሓጢኣትና ንምክሓስን ንሓጢኣት ንምዅናንን ኣድላዪ ነበረ። እቲ ጻድቕ «ምእንቲ ዓመጸኛታት» ሞይቱ እዩ (1 ጴጥሮስ 3:18)። ክርስቶስ «ብሰሪ በደልና ተዋሂቡ» እዩ (ሮሜ 4:25)። ንሱ «ምእንታና ሓጢኣት ኪኸውን ተገብረ» (2 ቈረንቶስ 5:21)። ኣምላኽ ንሓጢኣት ኣብ ክርስቶስ ስለ ዝፈረደ፣ ንኣባና ድማ ምዅናን የልቦን። ሓደ ጻድቕ ኣምላኽ ሓደ ነገር ክልተ ሳዕ ኣይፈርድን እዩ። መስቀል ጎልጎታ መሰረት ድሕነትና እዩ። ኣብተን እዋን እቲኣ ድማ መረጋገጺ መለኮታዊ ፍቕሪ እዩ። ኣብኡ ጐይታ ፍቕሩ ኣባና ኣርኣየ። ንሱ ነቶም ኣብ ዓለም ዝነበሩ ናቱ ክሳዕ መወዳእታ ወይ ክሳዕ ወሰን ፈትይዎም እዩ (ዮሃንስ 13:1)። ኣምላኽ ድማ ፍቕሩ ኣባና ኣርኣየ (ሮሜ 5:8)።
እቲ ጽኑዕ መረጋገጺ፦ ክርስቶስ ተንሲኡ እዩ። ትንሳኤ ጐይታ የሱስ ሓደ ኻብቶም ኣገደስቲ ነጥብታት ወንጌል እዩ (1 ቈረንቶስ 15:4)። ንሱ መሰረታዊ እዩ። ኣብ ሮሜ 4:25 ጐይታ የሱስ «ብሰሪ በደልናተዋሂቡ፣ ብሰሪ ጽድቅናድማ ተንሲኡ» ንብል። ብዘይ ትንሳኤ ጽድቂ የልቦን። ሞትን ትንሳኤን ጐይታ የሱስ ብዘይ ምፍልላይ ተዋሂዶም እዮም። ትንሳኤ ኣምላኽ ዕዮ ወዱ ከም ዝተቐበለሉ መረጋገጺን መረጋገጺን እዩ። ኣምላኽ ካብ ምዉታት ብምትንሳኡ ማሕተሙ ኣብዚ ኣንቢሩ እዩ። ኣብተን እዋን እቲኣ ትንሳኤ ኣብ ወገን ዓዋቲ ጎልጎታ ከም ዘሎና የርእየና (1 ቈረንቶስ 15:57)። ነቲ ዝተንስአ ምጥማት ሓይሊ ይህበና።
ጽኑዕ ቦታ፦ ቦታና «ኣብ ክርስቶስ» እዩ፣ እዚ ክርስቶስ እዚ ድማ ሕጂ ኣብ የማን ኣምላኽ እዩ። ወንጌላት፣ ግብሪ ሃዋርያትን መልእኽታትን ብዛዕባ እዚ ይዛረባ። ንሱ ሞይቱን ተንሲኡን እዩ፣ ሕጂ ድማ ከም ወዲ ሰብ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐሚጡ ኣሎ። ኣምላኽ ነቶም ዝደሓኑ ኣብኡ ይርእዮም — ኣብ ክርስቶስ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ደው ኢልና ኣሎና። እዚ ሓሳብ እዚ ብሓቂ ካብ ትምህርቲ ሮሜ እኳ እንተሓለፈ፣ ቦታና ክሳዕ ክንደይ ምሉእ ብምሉእ ጽኑዕ ምዃኑ ንምርኣይ ኣብዚ ተጠቒሱ ንርእዮ። ብኹሉ ኣኽብሮት ንብል፣ «ሓደ ሰብ ንዓና ብዓወት ኪዅንን እንተኾይኑ ክርስቶስ ቦታኡ ኣብ የማን ኣምላኽ ኪሓድግ ኣለዎ።» እዚ ዘይከኣል እዩ፣ ምኽንያቱ ንሱ «ንዘለኣለም» ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐሚጡ እዩ (እብራውያን 10:12)። ስለዚ ቦታና ምሉእ ብምሉእ ጽኑዕ እዩ። ምዅናን የልቦን፣ ፈጺሙ ድማ ምዅናን ኪህሉ ኣይክእልን! እዚ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ንሱ ድሮ ኣብኡ ምህላዉ ድማ ሓደ መዓልቲ ንሕና እውን ኣብኡ ከም እንኸውን የረጋግጽ (ዮሃንስ 14:3)። ድሕነትና ምስ ጽኑዕ ተስፋና ተተሓሒዙ እዩ!
ፍጹም ርግጸኝነት፦ ክርስቶስ ምእንታና ይልምን እዩ። ኣብ ሮሜ 8:26 ጳውሎስ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ድኻምና ከም ዚሕግዘና ጸሓፈ። ክርስቶስ ኣብቲ ሕጂ ዘሎሉ ቦታ ይሕግዘና ኣሎ። ንሕና ነዚ ሓቅን ሳዕቤናቱን ብዙሕ ግዜ ኣይንፈልጦን ኢና። ይኹን እምበር፣ ንሱ ነዚ ይገብሮ እዩ፣ ብቐጻሊ ድማ ይገብሮ እዩ፣ እኳ ደኣ ብዛዕባኡ ዘይንሓስብ እንተኾንና። እዚ ድማ ሰይጣን ብዛዕባ ዘለኣለማዊ ድሕነትና ኣእምሮና ኺረብሽ ዚደሊ እንተኾይኑ እውን ሓቂ እዩ። ክርስቶስ ንዓና ንምሕጋዝ ካብ ምእታው ንላዕሊ ይፈትወና እዩ። ንሱ ብርግጸኝነት ድሕነትና ኽንሕጐስ ብዝብል ዕላማ ይዓዪ እዩ። ዘካርያስ 3 ነዚ ኣገልግሎት ጐይታ እዚ ዚገልጽ ስእሊ እዩ። ኣብኡ ድማ እቲ ሊቀ ኻህናት እያሱ ርኹስ ክዳን ለቢሱ ኣብ ቅድሚ ጐይታ ደው ኢሉ ከም ዝነበረ ንብል። ሰይጣን ንምኽሳሱ ኣብኡ ኣሎ። ይኹን እምበር እቲ ክሲ ገለ እኳ ኣይገብርን እዩ፤ ኣምላኽ ኣይቅበሎን እዩ። ጐይታ ንርኹስ ክዳን እያሱ ወሲዱ በደሉ ኻብኡ ከም ዝተኣልየሉ የረጋግጸሉ እዩ። ኣብ ክንድኡ ድማ ብሃብታም ክዳውንቲ ወይ ብበዓላዊ ክዳውንቲ ኺለብስ እዩ (ዘካርያስ 3:1-5)።
መለኮታዊ ፍቕሪ
ኣብ መወዳእታ መግለጺኡ ጳውሎስ ንመለኮታዊ ፍቕሪ ኣዘኻኸረና። ንሱ ድማ «መን እዩ ኻብ ፍቕሪ ክርስቶስ ዚፈልየና?» ኢሉ ሓተተ (ሮሜ 8:35)። ከምቲ ድሮ ዝተጠቕሰ፣ ገለ እኳን ሓደ እኳን «ካብ ፍቕሪ ኣምላኽ፣ እቲ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ጐይታና ዘሎ፣ ኺፈልየና ኣይክእልን» (ፍቕዲ 39)። እዚ ዘይከኣል እዩ!
ኣብቶም ዝረኣናዮም ኣርባዕተ ነጥብታት ንዓና ዘሎ መለኮታዊ ፍቕሪ ጽኑዕ መረጋገጺ ንርኢ። ክርስቶስ ናብ ጎልጎታ እቲ ኸቢድ መገዲ ኺኸይድ ከሎ ፈትዩና እዩ። ፍቕሩ ኣይቅየርን እዩ፤ ሕጂ እውን ይፈትወና እዩ። ኣምላኽ ፈትዩና ንወዱ ምእንታና ሂቡ እዩ። ኣብ ክርስቶስ ኣጽዲቑና እዩ። ብዛዕባ ፍቕሪ ኣምላኽ ገለ ጥርጣረ ኺህሉ ይኽእል ድዩ? ኣይፋሉን! ምስቲ መርዓት ኣብ መዝሙር መዝሙራት ብሓጐስ ክንብል ንኽእል፣ «ኣነ ናይ ፍቑረይ እየ፣ ፍቑረይ ድማ ናተይ እዩ» (መዝሙር ሰሎሞን 6:3)። «ፍቑረይ ናተይ እዩ፣ ኣነ ድማ ናቱ እየ» (መዝሙር ሰሎሞን 2:16)።
ሮሜ 8 ብኣምላኽ «ኣብ ክርስቶስ» ከም ዚርእየናን ሕጂ ድማ ምዅናን ከም ዘየለ ብዝገልጽ መግለጺ ይጅምር። ኣብ መወዳእታ ድማ ኣምላኽ ኣብ ክርስቶስ ምእንታና ምዃኑ ይረጋገጽ። ንሱ ኹሉ እቲ ዘድለየ ወይ ዚድለ ዝነበረ ገይሩ እዩ። ኣምላኽ ንወዱ ሂቡ፣ ኣድሒኑናን ሓራ ኣውጺኡናን እዩ። ፈትዩና እዩ፣ ገና እውን ይፈትወና እዩ። ብሓቂ፣ ኣምላኽ ምእንታና እዩ። ዘለኣለማዊ ድሕንነትናን ጽኑዕ ምዃንናን ዚጠራጠር ገለ ኺህሉ ይኽእል ድዩ?
ጠቕሊልካ ንምግላጽ
ንሰይጣን ካብ ምድላይ ንምርግጋጽ ክንዓግቶ ኣይንኽእልን፣ ግናኸ ንሱ ንዘለኣለማዊ ድሕነትና ኽንጠራጠር ከም ዚገብረና ኽንዓግቶ ንኽእል ኢና። ብቑዕ ኣንፈት ጥራይ ክንጥምት ኣሎና። ንርእስና ምጥማት — እንታይ ከም እንኣምን፣ ከም እንሓስብ ወይ ከም ዚስመዓና — ወይ ንሰባትን ንኣስተውዕሎኦምን ምጥማት ኣይጠቅምን። ምጥማትና ናብ መስቀልን ናብቲ ዝተንስአን ኪኸውን ኣለዎ። ኣብቲ ኣብ የማን ኣምላኽ ዘሎ ሰብ ክንጥምት ኣሎና። እዚ ንኹሉ ጥርጣሬና የርሕቕ። ክርስቶስ ኹሉ ኣማሊኡ እዩ። ንሱ ይፈትወና እዩ፣ ኣምላኽ ድማ ይፈትወና እዩ። እዚ ድማ ዘለኣለማዊ ድሕነትን ሓጐስን ይህበና።
