ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ምሕረት ኣምላኽ፡ ካብ ይቕረ ምባል ንላዕሊ፡ ጻድቃን ንኸውን

ዘይፍለጥ
19 ግን 2024
9 ዝተሓተ ንባብ

ንመሃር ይቕረ ምባል ንላዕሊ

«ከምቲ ንስኻ ዘሎኻ ኣምላኽ መን እዩ፡ ንዓመጻ ዝቕርየሉን ንዓመጻ ዝሓልፈሉን ንዝተረፉ ውርሻኡ? ንሱ ንዅራኡ ንዘለኣለም ኣይሕዝን፡ ምኽንያቱ ብዘይተለዋዋጢ ፍቕሪ ይሕጐስ። እንደገና ኪገብረልና እዩ፡ ንዓመጻና ኣብ ትሕቲ እግሩ ኺረግጾ እዩ። እወ፡ ንዅሉ ሓጢኣትና ናብ ዓሚቝ ባሕሪ ኽትደርብዮ ኢኻ።» NASB

ሓደ እሱር ይቕረ ዝተባህለሉ፡ ብዘይካ ክፍሊት ናይቲ ፡ ካብቲ ብሕብረተሰብ ዝተወሰነ ፍርዲ ይፈትሕ። ይቕረ ምባል ብዝተፈላለየ ምኽንያታት ክወሃብ ይኽእል እዩ፡ ከም ጽቡቕ ፡ ድሌታት ስድራቤት ወይ ፖለቲካዊ ጸቕጢ። ግን ኣብ ኩሉ እቲ ይቕረ ምባል ዝወሃበሉ ኩነታት፡ እቲ ገበነኛ ስለ ዝኾነ ኣይኮነን፡ እንተ ዘይኮይኑ ይቕረ ምባል ኣይከውንን። ኣብ ይቕረ ምባል፡ እቲ ገበነኛ ይቕረ ይብሃለሉ እምበር፡ ኣይብሃልን።

ኣምላኽ ይቕረ ኣብ ዝብለልና እዋን

ኣምላኽ ንሓጢኣትና ይቕረ ኣብ ዝብለልና እዋን፡ ምሕረቱ ይቕረ ምባል ንላዕሊ እዩ። ይቕረ ምባል ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንጹሃት’ውን ንኸውን። ንጸድቕ፡ ማለት ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ጻድቃን ንኸውን። ካልኣይ ቈረንቶስ ከም ዝገልጾ፡ ብክርስቶስ «ጻድቃን ኣምላኽ ንኸውን»። ከም ጻድቃን ኣምላኽ ምፍላጥ ይቕረ ምባል ንላዕሊ እዩ! እዚ ከመይ ገይሩ ይከኣል? ምኽንያቱ እቲ ፍጹም ወዲ ኣምላኽ፡ ከም ምትካእና፡ ንሓጢኣትና ኣብ ሞት ተሰቕለ።

ከም ዝገልጾ፡ ንሓጢኣትና ብዝምልከት ንጻድቕ ድሌታት ኣምላኽ ስለ ዘዕገበ፡ ኣምላኽ «ጻድቕን ነቲ ብየሱስ ዝኣምን ዘጽድቕን» እዩ። ስለዚ ክርስትያናት ሳዕቤናት ገበናቶም ኣብ ቅድሚ ቅዱስ ኣምላኽ ይቕረ ምባል ንላዕሊ ይቕበሉ። ይቕረ ምባልን ምሕረትን ጥራይ እንተ ዝኸውን’ውን ኣዝዩ ግሩም ምኾነ፡ ግን ብክርስቶስ ገበናትና ይርሓቕ እሞ ጻድቃን ንብሃል፡ ከምቲ ፈጺምና ሓጢኣት ከም ዘይገበርና። ክንደይ ግሩም! ኣምላኽና ክንደይ ዓቢ እዩ!

ነብዪ ብዛዕባ እዚ ግሩም ኣብ መወዳእታ ምዕራፍ ትንቢታቱ ጸሓፈ። ኣብ ክልተ ፍቕድታት እብራይስጢ ፡ ንኣምላኽና፡ ይቕረ ምባል ንላዕሊ ዝህበና፡ ብሓጐስ ኣመስገኖ። ኣብቲ ፡ በረኸት እዘን ፍቕድታት እዚኣተን ብፍላይ ንህዝቢ እብራይስጢ ዝተዋህባ እየን፡ ምኽንያቱ ኣምላኽ ብዘይቅድመ ኩነት ንኣቶም ብኪዳን ኣብርሃም ዝሃቦም ተስፋታት። ኣብ ፍቕዲ 20፡ «ንያዕቆብ ፡ ንኣብርሃም ድማ ዘይተለዋዋጢ ፍቕሪ ኽትህብ ኢኻ፡ እዚ ድማ ንኣቦታትና ዝተመሓሓልካዮ እዩ» ንብል። እዘን ንኣይሁድ ዝተዋህባ ተስፋታት ብምሉእ ስራሕ መሲሕ፡ የሱስ ፡ ብመወዳእታ ኪፍጸማ እየን። ግን እዘን ’ውን ንኹሎም ብእምነት ኣብ ዘለዉ ይምልከታ እየን። ከም ክርስትያናት፡ ኣቐዲምና ኣምላኽ ባዕሉ ይቕረ ምባል ንላዕሊ ዘሎ ዘይግብኣና ቦታ ኣሎና።

ሽዑ ዘድለየ

ነብዪ ኣብቲ መብዛሕትኡ ህዝቢ ኣብ መንግስታት እስራኤልን ይሁዳን ንጐይታ ዘይስዕብሉ ዝነበረ እዋን ይነብር ነበረ። ብሓቂ፡ ኣብ እዩ ኣምላኽ ንሰሜናዊት መንግስቲ እስራኤል ብኢድ ግዝኣት ኣሶር ኣብ 722 ቅ.ል.ክ. ክትወድቕ ዝፈቐደ። እቲ ትንቢት ብዛዕባ ፍርዲ ኣብ ሳማርያ፡ ርእሰ ከተማ ሰሜናዊት መንግስቲ እስራኤል፡ ሎሚ’ውን ክርአ ይከኣል እዩ። «ንሳማርያ ድማ ኣብ ግልጺ ሃገር፡ ንምዝራእ ዝኸውን ቦታ፡ ክገብራ እየ። ኣእማና ናብ ሸለል ክደርብያ እየ፡ መሰረታ ድማ ክገልጾ እየ» ()። ተዓዘብቲ ናይ ጥንታዊት ቦታ ሳማርያ ፍጻሜ ትንቢት ኣብ ቅድሚ ኣዒንቶም ይርእዩ። ወይኒን ፍረታትን ኣብ መንጎ እቲ ዝወደቐ ኣእማንን ዝዓነወ መሰረትን ናይቲ ሓንሳብ ዝዓበየ ከተማ ይበቍሉ።

እታ ደቡባዊት መንግስቲ ካብታ ሰሜናዊት መንግስቲ እስራኤል ን150 ዓመታት ዝኣክል ንላዕሊ ጸኒሓ። ንግዝኣት ሰለስተ ነገስታት ኣጠቓሊሉ ()። ዮታምን ህዝቅያስን ጽቡቓት ነገስታት እንተ ነበሩ’ኳ፡ ንህዝቢ ናብ ኣምላኽ ክመልስዎ ኣይከኣሉን። ኣብ ግዝኣት ህዝቅያስ ብሰንኪ ዓቢ ምትዕርራይ ኣብ እንተ ነበረ’ኳ (ኤርምያስ )፡ ንህዝቢ ንምምላስ እኹል ኣይነበረን። እቲ ጠቕላላ ሳዕቤናት ናይቲ ምትዕርራይ ንሓጺር እዋን ጥራይ ዝጸንሐ ነበረ፡ እቲ ህዝቢ ድማ ብሓፈሻ ኣብ መገዲ ስነ-ምግባርን ጣኦት ኣምልኾን ቀጸለ። ኣብዚ ድሕረ ባይታ እዚ ስብከታቱ ብዛዕባ ፍርዲ ሰበኸ። ብመወዳእታ ኣብ 586 ቅ.ል.ክ. ናብቲ ዝሰፍሕ ዝነበረ ግዝኣት ወደቐት፡ እዚ ድማ ድሕሪ 100 ዓመታት ዝኣክል እዩ።

ሎሚ ዘድልየና

እቲ ስነ-ምግባራዊን መንፈሳዊን ኩነታት ሎሚ ኣብ ሃገርና ኣዝዩ ተመሳሳሊ እዩ። ኣብ ሃገርና ገና ብመጽሓፍ ቅዱስ ዝኣምኑ ብዙሓት መራሕቲ እንተ ኣለዉና’ኳ፡ ከምኡ’ውን ኣብ ምድሪና ብዙሓት ኣምላኻውያን ሰብኡትን ኣንስትን እንተ ኣለዉና’ኳ፡ ሃገርና ብሓፈሻ ኣምላኽ እናረሓቐት ትኸይድ ኣላ። ገና ን«ሓንቲ ሃገር ኣብ ትሕቲ ኣምላኽ» እንምሕል እንተ ኣሎና’ኳ፡ ከምኡ’ውን «ኣብ ኣምላኽ ንእመን» ዝብል ገንዘብ እንጥቀም እንተ ኣሎና’ኳ፡ ከምኡ’ውን «ኣምላኽ ንኣሜሪካ ይባርኽ» እንዝምር እንተ ኣሎና’ኳ፡ ብሓፈሻ ሃገርና ስነ-ምግባራዊ ኣምላኽ እናረሓቐት ትኸይድ ኣላ። «ምድላይ ሓጐስ» ከም ወይ ምኽንያት ንኹሉ ሰብ ኣብ ቅድሚ ኣዒንቱ ቅኑዕ ዝኾነ ነገር ንምግባር ይትርጐም ኣሎ (መሳፍንቲ ፤ )። በዚ ድማ፡ ቍጽሪ ምጥናስ እናወሰኸ ይኸይድ ኣሎ። ምንቅስቓስ ግብረ- ህዝባዊ ተቐባልነት እናረኸበ ይኸይድ ኣሎ። ኣረማውያን ልምድታት እናበዝሑ ይኸዱ ኣለዉ። ዓመጽን ዘይሕጋዊ ጾታዊ ርክብን ንመራኸቢ ብዙሓን እናመልኡ ይኸዱ ኣለዉ። ኣብ ኣሜሪካ ዓቢ መንፈሳዊ ምትዕርራይ የድልየና፡ እዚ ድማ ትሕቲ ዝጅምር እሞ ንሃገርና ዝጠቕልል ምትዕርራይ። ክኸውን ይኽእል እዩ! ዓቢ ምትዕርራይ ንጸሊ፡ ፍርዲ ኣምላኽ ኣብዛ ምእንቲ ኺድንጕ፡ ብዙሓት ተስፋ ዝቘረጹ ሰባት ድማ ነቲ ገና ይቕረ ምባል ንላዕሊ ኪህቦም ዝደሊ ኣምላኽ ምእንቲ ኺፈልጥዎ።

ምስቲ ፍሉጥ ነብዪ ብሓንሳብ ዝነበረ እዩ። ብዛዕባ ኣህጉራዊ ጉዳያት ኣዝዩ ፍልጠት ዝነበሮን ኣብ ላዕለዋይ ቦታታት ንዝነበሩ ሰባት ዝዛረብን ዘገልግልን እንተ ነበረ’ኳ፡ ግን ዝያዳ ገጠርኛ ሰባኺን ነብዪን ነበረ። ግን ብዛዕባ ትንቢታት «ገጠርኛ» ወይ ዘይተራቐቐ ምንም የልቦን! ከም ኣምላኽ፡ ከም ትንቢታት ተመሳሳሊ «ሓይሊ» ኣለዎ። መብዛሕትኡ ክፋል ብምውጋዝን ጥፍኣትን ዝተመልአ እንተኾነ’ኳ፡ «ጸጋን ክብሪን» ዝብሉ ፍቕድታት’ውን ኣለዉ። ኣምላኽ ንሓጢኣት ህዝቡ ኪፈርድ ዘለዎ ኣምላኽ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንህዝቡ ብጸጋ ኬድሕንን ኪመልስን ዝኽእል ኣምላኽ’ውን እዩ። እቲ ዝበዝሐ ዝፍለጥ ትንቢት ሓደ ኻብዚ መልእኽቲ ናይ መጻኢ በረኸት እዩ። ኣብ 5፡ ቤት-ልሄም ከም ቦታ መሲሕ ተተንቢኣ። ትንቢት እዚ ግን ኣብቲ መሲሕ ዝውለደሉ ቦታ ዘይኮነስ፡ ኣብቲ ንህዝቡ፡ እስራኤል፡ ዝገብሮ እዩ። ኪለዓል እሞ ንህዝቡ ኺጓስዮም፡ ኩሉ ጸላኢ ድማ ኬድሕኖም እዩ። እቲ ዝዓበየ መዓልታት እስራኤል ገና ኺመጽእ እዩ።

በረኸት ኣምላኽ ይቕረ ምባል ንላዕሊ

ጽሑፍና 7’ውን ሓደ ኻብ ትንቢታት ብዛዕባ በረኸት እዩ። እቲ ኣብዚ ዝተመሓሓለ በረኸት ኣብ መጻኢ ፍጻሜኡ ከም ዝረክብ ኣቐዲሙ ተጠቒሱ እዩ። ሓደ ክፋል ህዝቢ እስራኤል፡ ኣብዚ «ዝተረፉ ውርሻኡ» ተባሂሉ ዝተጸውዐ፡ ነቲ ኣብ ዝነጸግዎ እዋን ዝነጸግዎ ኣምላኽ፡ ብጸጋን ብምሕረትን ይቕረ ምባል ንላዕሊ ዝህብ ኣምላኽ ምዃኑ ኺረኽቡ እዮም። ንሕና ድማ፡ ንክርስቶስ ከም ሓቀኛ መሲሕ ኣቐዲምና ዝፈለጥና፡ ’ውን ነዘን ይቕረ ምባል ንላዕሊ ዝኾና ንረክብ ኣሎና። 7 እንመሃሮ፡ ዓመጻና ተሳዒሩ እዩ። ኣብ ሓደ ጸላኢ ኣብ ትሕቲ እግሩ ከም ዝኾነ ይንገር ነበረ፡ ከምኡ’ውን ሓጢኣትና ብዓወትና ተረጊጹ እዩ። ንሓጢኣትና ጥራይ ኣይሓለፎን፡ ንሓጢኣትና ከም ግላዊ ጸላኢኡ ርእይዎ ኣሳዒርዎ ድማ።

እዚ ዝተሳዕረ ጸላኢ ድማ ኣብ ደገታት ኮይኑ ብሕማቕ ትዝታታት ኬጨንቐና ኣይፍቀደሉን እዩ። ኩሉ ሓጢኣትና «ናብ ዓሚቝ ባሕሪ ተደርብዩ» ()። ተኣልዩ እሞ ዳግማይ ተመሊሱ ንሓጢኣት ኬውድቐና ኣይጥቀምን እዩ። እዚ ድማ ንኣማኒ ከምቲ ሽዑ ዝኸውን እዩ! ንሓጢኣትና ኪርስዖ ክሳዕ ክንጽበ የብልናን። « ክንደይ ዝረሓቐ እዩ፡ ከምኡ ድማ ገበናትና ካባና ኣርሒቕዎ እዩ» (መዝሙር )። ሓጢኣትና ኣብ ቤት ፍርዲ ኣምላኽ ኣይዝከርን እዩ። እቲ ጻድቕ ዳኛ ባዕሉ ይፈትወና እሞ ብዛዕባ ሓጢኣትና ፈጺሙ ኣይቅይርን እዩ። ንዘለኣለም ጠፊኡ እዩ እሞ «ብዘይተለዋዋጢ ፍቕሩ ይሕጐስ»። ንዘለኣለም ነቲ ይቕረ ምባል ንላዕሊ ዝሃበና ኣምላኽ ክንውድሶ ኢና።

እዚ ንኣና እንታይ ማለት እዩ

ምላሽና ንመልእኽቲ ዓቢ ምስጋናን ውዳሴን ንኣምላኽ እንተኾነ’ኳ፡ እዚ መልእኽቲ እዚ ንዝምድናና ምስ ካልኦት ከመይ ገይሩ ከም ዝጸሉ’ውን ክንሓስብ ኣሎና። ቈሎሴ ከምዚ ይብለና፡ «ስለዚ፡ ከምቶም ኣምላኽ ዝሓረዮም ህዝቢ፡ ቅዱሳትን ፍቑራትን፡ ፡ ለውሃት፡ ፡ ዓቕሊ ልበሱ። ንሓድሕድኩም ተጻወሩ፡ ንሓድሕድኩም ድማ ይቕረ በሉ። ይቕረ ከም ዝበለኩም፡ ንስኻትኩም’ውን ይቕረ በሉ። ኣብ ልዕሊ እዚ ኩሉ ድማ ፍቕሪ ልበሱ።» ይቕረ ከም ዝበለና፡ ንሕና’ውን ይቕረ ክንብል ኣሎና? ክንደይ ዘይከኣል ትእዛዝ! ግን እዚ እዩ ኣምላኽ ክንገብሮ ዝሓተና።

ብምኽንያት እቲ ኣምላኽ ዝሃበና ዓቢ ፍቕርን ምሕረትን፡ ንዝምድናና ብጥንቃቐ ክንርእዮ ኣሎና። ምስ ዝኾነ ሰብ ቅሬታ ኣሎኒ ድዩ? ንዝኾነ ሰብ ቂም፡ ንነዊሕ እዋን ዝጸንሐ፡ ሒዘ ኣሎኹ ድዩ? ኣብ ህይወተይ ይቕረ ክብልን ክዕረቕን ዘይከኣለኒ ኩነታት ኣሎ ድዩ? ኣምላኽ ይቕረ ክንብል ከም ዘሎና ይነግረና፡ ከምቲ ኣምላኽ ይቕረ ዝበለና! ግን ክትብል ትኽእል ኢኻ፡ «ተጎዲአ! ተበዲለ!» እዚ ክኸውን ይኽእል እዩ፡ ግን ኣምላኽ ክንደይ ብሓጢኣትናን ውድቀትናን ተሰሚዕዎ ተበዲሉ? ግን ፍቕሩ ንኣና ዘይተለዋዋጢ እዩ፡ ምሕረቱ ንውድቀትና ድማ ሓጺር ይቕረ ምባል ንላዕሊ እዩ።

ኩላትና ነቲ «ካልእ ወገን» ሓደ ዓይነት ስራሕ ኪጅምር ሓላፍነት ምሃብ ንፈቱ ኢና፡ እዚ ድማ ናብ ይቕረ ምባልን ዕርቅን ኬብጽሓና እዩ። ግን ኣምላኽ ኣብ ጉዳይና ኩሉ ተበግሶ ከም ዝወሰደ ንዘክር። ስለዚ፡ ዕላማና ንኣምላኽ ብዝገበሮ ነገር ምስጋናን ውዳሴን ዝህብ ልብን ከንፈርን ምህላው ጥራይ ኣይኮነን። ህይወትና’ውን ንኹሉ ሰብ፡ ነቶም ጸገም ዘለናዮም’ውን ሓዊሱ፡ ዘይተለዋዋጢ፡ ይቕረ ምባል ንላዕሊ ዝኾነ ፍቕሩ ብምርኣይ ንእኡ ምስጋና ከተምጽእ ኣለዋ።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia