ምምላስ ብኸመይ ይኸውን፧
ቅድሚ ብዙሕ ከይጸንሐ፡ ሓደ ብልጽግና ዝነበሮ ዓርከይ ናብ ከቢድ ሓጢኣት ከም ዝወደቐ ፈለጥኩ። ንሱን እቶም ዝቐረብዎ ሰባትን ብሰንኩ ብጣዕሚ ይጕህዩ ኣለዉ። ንስኻ እውን፡ ምናልባት፡ ሓደ ብልጽግና ዝነበሮ ዓርኪ ኸም ዝወደቐ ትፈልጥ ትኸውን፡ ሓደ ኽትወድቕ ዘይትጽበዮ ዝነበርካ ሰብ፡ እንተዀነ ግን፡ እቲ መርትዖ ኣሎን ኪግለጽ ኣይከኣልን። እዚ ኩነታት እዚ የንቀጥቅጠናን ንኹላትና ኣብ መንፈሳዊ ውግእ ከም ዘሎናን፡ ዝኾነ ይኹን ሰብ ካብ ፈተና ወይ ካብ ምውዳቕ ነጻ ከም ዘይኮነን የንቕሓና። እንተዀነ ግን፡ ምምላስ ብኸመይ ይኸውን፧ ንሕና እቶም ዚቕጽሉ ዘይወድቑ ብኸመይ ክንርግጸኛ ንኽእል፧
ትምህርቲ ካብ ሽሪምፕ ሩባ
ኣብ ኮሎምቢያ ሓደ ፍሉጥ ምሳሌ ኣሎ፡ “Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente።” ትርጉሙ ድማ “እቲ ዚድቅስ ሽሪምፕ ብውሕጅ ይወስድ።” ከም ክርስትያናት፡ ንሕና ንውሕጅ ዓለም ንጻረር ኢና እንዋስእ። ምዋስእ እንተ ኣቋሪጽና፡ ብውሕጅ ንወስድ። ምኻድና ምስ ጐይታ ሓደ ናብ ከረንቲ ዚወስድ ጽኑዕ መገዲ ኣይኮነን፡ ኣብኡ ድማ ጽን ኢልና ኽንቕመጥ ንኽእል ኢና። ምስ ጐይታ ምኻድና ምስ ኣቋረጽና፡ ካብኡ ንርሕቕ ኢና። ርክብና ምስኡ ጽኑዕ ኣይኮነን፡ ተንቀሳቓሲ እዩ።
ኣመንቲ ምስ ዝምለሱ፡ ንጐይታ ብፍላጥ ስለ ዝነጸግዎ ወይ ብሃንደበት ዓበይቲ ሓጢኣት ስለ ዝገበሩ ኣይኮነን፡ እንታይ ደኣ ብቑሩብ “ድቂሶም” ምስ ጐይታ ምኻድን ንውሕጅ ዓለም “ምዋስእን” ስለ ዘቋረጹ እዩ። ፈለማ፡ ዝኾነ ለውጢ ኣይተራእየን፡ ናብ ቤተ ክርስትያን ይኸዱ ነበሩ፡ ምናልባት ካብ ቅድሚኡ ንእሽቶ ብዝሒ እናንከዩ፡ መጽሓፍ ቅዱሶም ምንባብን ኩሉ መዓልቲ ምጽላይን ኣቋረጹ፡ ንኣሽቱ ዘይተናዘዙ ሓጢኣታት ናብ ህይወቶም ኪኣትዉ ጀመሩ፡ ዕላማኦም ንንብረት ሃብቲ፡ ወይ ንፍሉጥነት፡ ወይ ንስፖርት፡ ወይ ንርእሰ-ምርኮስ ህይወት እናሰዓቡ ንእሽቶ ተፈላለየ። ድሕሪ ገለ ሰሙናት ወርሓት፡ ምናልባት እውን ዓመታት፡ ብቑሩብ ግን ብርግጽ፡ ፈለማ ዘይተፈልጠ፡ ካብ ጐይታ ኺርሕቑ ጀመሩ፡ ኣብ መወዳእታ ድማ ናብቲ ዘይሓሰብዎ ሓጢኣታት ተመሊሶም ረኸቡ ርእሶም – ካልእ ሽሪምፕ ብሩባ ብቑሩብ እናተጎተተ ናብቲ ዚጓዝም ማይ ወዲቑ!
ምምላስ ብኸመይ ንከላኸል
ምኞት ኣምላኽ ንዓና ኸምዚ ኺበሃል ዚኽእል ይመስል፡ “ኣይትመለሱ!” እንተዀነ ግን፡ እዚ ምስ “ኣይትሓጥእ” ዚመሳሰል እዩ። ወይ ኣብ ኣካላዊ ዓለም ምስ “ኣይትሓምም!” እዚ ብንጹር እቲ ዝበለጸ እዩ፡ እንተዀነ ግን፡ እዚ ብኸመይ ክንገብር ንኽእል፧ ምናልባት ምሳሌ ኣካላዊ ጥዕና ኺሕግዘና ይኽእል እዩ፡ ንሕማም ንምውጋድ፡ ንጥዕና ኽንስዕብ ኣሎና። ጥዑይ ምግቢ ብጥዑይ መጠን ክንበልዕ፡ ብቑዕ ዕረፍቲ ኽንወስድ፡ ብቐጻሊ ኽንስርዕ፡ ካብ ምንጭታት ሕማም ርሒቕና ኽንከውን፡ ቁስሊ ብቕጽበት ጽሪና ኽንሕውየሉ ኣሎና። ትኩረትና ኣወንታዊ ኪኸውን ኣሎዎ፡ ንሕማም ንምውጋድ ጥራይ ዘይኮነ፡ ንጥዑይ ጥዕና ንምስዓብ። ሓንቲ ኻብ ኣዋልደይ፡ ነርስ ንምዃን እትመሃር ዘላ፡ እቲ ሕጂ ዘሎ ትኩረት ሞያ ሕክምና ካብ “ሕማም ምውጋድ” ናብ “ጥዕና ምምዕባል” ከም ዝተቐየረ ትነግረኒ። እዚ ኣወንታዊ ኣገባብ እዚ ጥበብ እዩ።
መንፈሳዊ እውን ከምኡ እዩ። እቲ ዝበለጸ መገዲ ንምምላስ ንምውጋድ፡ ጥዑይ ክርስትያናዊ ኣነባብራ ምምራሕ እዩ – ነዚ መንፈሳዊ ስነ-ስርዓታት እዚ ንምምዕባል፦
1. ንክርስቶስ ማእከል ህይወት ግበሮ።
“ምስ ክርስቶስ ተሰቒለ እየ፡ ድሕሪ ሕጂ ድማ ኣነ ኣይነብርን፡ ክርስቶስ ግና ኣብ ውሽጠይ ይነብር። እቲ ኣብ ስጋ ዝነብሮ ህይወት፡ ብእምነት ወዲ ኣምላኽ እዩ ዝነብሮ፡ ንሱ ድማ ኣፍቂሩኒ ንርእሱ ምእንታይ ሃበ” (ገላትያ 2:20 NIV)።
2. ቃል ኣምላኽ ኩሉ መዓልቲ ኣንብብ።
“እዚ መጽሓፍ ሕጊ እዚ ኻብ ኣፍካ ኣይርሓቕ፡ ብመዓልትን ብለይትን ድማ ኣስተንትነሉ፡ ከምኡ ድማ ኩሉ እቲ ኣብኡ ተጻሒፉ ዘሎ ኽትገብር ተጠንቀቕ። ሽዑ ብልጽግናን ዓወት ክትረክብ ኢኻ” (እያሱ 1:8)።
3. ኩሉ መዓልቲ ጸሊ።
“ብዝኾነ ነገር ኣይትጨነቑ፡ እንተዀነ ግን፡ ብኹሉ ነገር፡ ብጸሎትን ብልማኖን፡ ምስ ምስጋና፡ ንልማኖኹም ናብ ኣምላኽ ኣቕርቡ። ሰላም ኣምላኽ ድማ፡ ንኹሉ ምስትውዓል ዚሓልፍ፡ ንልብኹምን ንኣእምሮኹምን ኣብ ክርስቶስ የሱስ ኪሕሉ እዩ” (ፊልጲ 4:6-7)።
4. ምስ ኣመንቲ ኣብ ከባብያዊ ቤተ ክርስትያን ብቐጻሊ ተሓባበር።
“ንሓድሕድና ናብ ፍቕርን ሰናይ ግብርን ብኸመይ ከም እንተባብዕ ንመርምር። ከምቲ ገሊኦም ልማድ ዝገበርዎ፡ ምትእኽኻብ ኣይንሕደግ፡ እንታይ ደኣ ንሓድሕድና ንተባብዕ – እቲ መዓልቲ እናቐረበ ብዝኸደ መጠን ድማ ብዝያዳ” (እብራውያን 10:24-25)።
5. ብቓልን ብግብርን ንክርስቶስ ምስክር ምዃን ኣማዕብል።
“መንፈስ ቅዱስ ኣብ ልዕሌኹም ምስ ዚወርድ ግና ሓይሊ ኽትቅበሉ ኢኹም፡ ኣብ የሩሳሌምን ኣብ ኩሉ ይሁዳን ሳማርያን ክሳብ ወሰን ምድሪ ድማ ምስክር ክትኾኑኒ ኢኹም” (ግብሪ ሃዋርያት 1:8)።
6. ብቓል ኣምላኽን ብምድፋእ መንፈስ ቅዱስን ንክርስቶስ ምእዛዝ ተማሃር።
“ትእዛዛተይ ዘለዎም እሞ ዚሕልዎም፡ ንሱ እዩ ዜፍቅረኒ። ዜፍቅረኒ ድማ ብኣቦይ ኪፍቀር እዩ፡ ኣነ እውን ከፍቅሮን ንርእሰይ ክገልጸሉን እየ” (ዮሃንስ 14:21)።
እንተ ተመሊሰ እንታይ ይኸውን፧
ምናልባት ድሮ ሓሊፉ እዩ ዚመስለካ ይኸውን፡ ድሮ ኩሉ ነገር ኣበላሺኻዮ። እንተዀነ ግን፡ ንምምላስና ንምትንቓሕ ብዙሕ ግዜ ምጥቃዕ ከም ዚሓትት ዘክር። ተመላሲ እንተ ዄንካ፡ ብዝወደቕካዮ ድማ ተስፋ እንተ ቘሪጽካ፡ ተባዕ ኩን። ኣምላኽ ናብ ታሕቲ ብድምጺ ኽትወድቕ ፈቒዱልካ እዩ፡ ከመይሲ ኣበይ ከም ዘለኻ ኽትፈልጥን ካብኡ ክሳዕ ክንደይ ከም ዝወደቕካ ኽትኣምንን ይደሊ። ካብቲ ዝወደቕካዮ ከቢድ ክፉእ ጥራይ ዘይኮነ፡ ካብቲ ነዊሕ ምምላስካ እውን ኽትንስሕ ይደሊ። “ሓጢኣቱ ዚሓብእ ኣይበልጽግን፡ ዚናዘዝን ዚሓድግን ግና ምሕረት ይረክብ” (ምሳሌ 28:13)።
ጐይታ ንኽትንስሕ፡ ክትናዘዝ፡ ናብኡ ኽትምለስ፡ ሓጢኣትካ ኽትሓድግ ይጽውዓካ ኣሎ። 1 ዮሃንስ 1:9 “ሓጢኣትና እንተ ተናዘዝና፡ ንሱ እሙንን ጻድቕን እዩ፡ ሓጢኣትና ኺሓድገልናን ካብ ኩሉ ዓመጻ ኺነጽሓናን እዩ” ይብል። እንተዀነ ግን፡ እንደገና ኣስተውዕል፡ እቲ “ዓብዪ” ሓጢኣት ጥራይ ኣይኮነን ኽትናዘዞን ክትምለሰሉን ዚግብኣካ፡ እቲ ብዙሕ “ንእሽቶ” ሓጢኣታት እውን ኽትናዘዞን ክትምለሰሉን ዚግብኣካ እዩ፡ ከምኡ ድማ ምስ ጐይታ ኩሉ መዓልቲ እንደገና ኽትመላለስ ትጅምር።
ንፍረታት ምምላስካ ንምሕባእ ወይ ንምዕራይ ናብ ወጽመድ ኣይትውደቕ። ብዛዕባ ምጥፋእ ስም ኣይትጨነቕ፡ ከምኡ’ውን ህዝባዊ ገጽ ንምሓዝ ኣይትድለ። እዚ ናይ ህይወትካ ዕድል እዩ፡ ኣምላኽ ንመሰረታት ቕኑዕ ኪገብር፡ “ሓቀኛ” ኽትከውን፡ ከምኡ ድማ ጽኑዕ ህይወት ክትሃንጽ። እዚ እንተ ገበርካ፡ እቲ ሕጂ ዘሎ ቅልውላው ብሓቂ ናብ ዝተለወጠ ህይወት ኪመርሕ እዩ። እንተዀነ ግን፡ ንተስፋ ምቑራጽ እንተ ተዋሂብካን እንተ ሓዲግካን፡ ብሓቂ ኽትስዓር ኢኻ። 2 ቈረንቶስ 7:10 “ናይ ኣምላኽ ሓዘን ንምድሓን ዚመርሕ ንስሓ የምጽእ እሞ ጸጸት ኣይሓድግን፡ ናይ ዓለም ሓዘን ግና ሞት የምጽእ” ይብል። ኣብዚ ኣገዳሲ ግዜ እዚ ንጽውዓ ኣምላኽ ንልብኻ ኣይተደልድል። መጽሓፍ እብራውያን ሰለስተ ግዜ የጠንቕቐና፡ “ሎሚ ድምጹ እንተ ሰሚዕኩም፡ ንልብኹም ኣይተደልድሉ” (እብራውያን 3:7,15፤ 4:7)። ንድምጹ ስማዕ እሞ ህይወትካ ኺቕይር ፍቐደሉ።
ምሳሌ እቲ ጠፋኢ ወዲ
ሓደ ኻብቶም ዝፍለጡ ምሳሌታት የሱስ፡ ዛንታ እቲ ጠፋኢ ወዲ እዩ (ሉቃስ 15:11-32)። እቲ ንኣቡኡ ዝሓደገ ኩሉ ግዜ “ወዲ ኣቦ” ተባሂሉ ኸም ዚጽዋዕ ምጥቃስ ኣገዳሲ እዩ – እቲ ዓብዪ ሓው እውን እንተዀነ፡ ንሱ ድማ ኪምለስ ዘይደለየ። እቲ ዛንታ ንኣመለኻኽታ ኣምላኽ ናብቲ ተመላሲ ብጽቡቕ ይውክል እዩ። ንበረኸታት ኣቡኡ ከም ዘባኸነን ካብኡ ከም ዝረሓቐን ሓቂ እዩ፡ እንተዀነ ግን፡ ኣምላኽ ነቲ ንሱ ምስ ተነሰሐ ኪምለስ ይደሊ እዩ፡ ኣብ መወዳእታ ድማ ናብ ታሕቲ ምስ በጽሐ ብጣዕሚ ይሕጐስ። ኣምላኽ ኪሓድገልካን ኪመልሰካን ይደሊ። ይሓድግን ይርስዕን። ምስ ጳውሎስ “እቲ ድሕረይ ዘሎ እናረሳዕኩ፡ ናብቲ ቅድመይ ዘሎ እናተመጣጠርኩ፡ ናብቲ ዕላማ እጐዪ ኣሎኹ፡ ነቲ ኣምላኽ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ናብ ላዕሊ ዝጸውዓኒ ሽልማት ንምርካብ” (ፊልጲ 3:13-14) ኽትብል ይደሊ።
ንፓስተራትን ሽማግለታትን
ንእቶም ኣምላኽ ኣብ ኩሉ ቤተ ክርስትያን ንስጋ ክርስቶስ ኪመርሑን ኪምህሩን ኬተባብዑን ዝገበሮም ገለ ሓሳባት ኪውስኽ እፈቱ። መጽሓፍ ቅዱስ “ሽማግለታት”፡ “ፓስተራት”፡ “ሓለውቲ” ወይ “መራሕቲ” ይጽውዓኩም። ነፍሲ ወከፍ ስም ፍሉይ ትርጉም ኣለዎ፡ ንሓደ ገጽ ናይ ስራሕኩም ድማ ይውክል። ኣቦ ነቲ ብዓብዪ ሓው ኣብ ዛንታ የሱስ ብዛዕባ እቲ ጠፋኢ ወዲ ዝተራእየ ናይ ርእሰ-ምርኮስ ኣመለኻኽታ ኽትወግዱ ይደሊ፡ ንሱ ድማ ንንእሽቶ ሓዉ ኪምለስ ዘይደለየ። ንተመላሲ ተመላሲ ልቢ ምሕረትን ምሕረት ክትምዕብሉ ኣሎኩም። “ኣሕዋት፡ ሓደ ሰብ ብሓጢኣት እንተ ተታሒዙ፡ ንስኻትኩም መንፈሳውያን ዝኾንኩም ብህድኣት መልስዎ” (ገላትያ 6:1)።
እንተዀነ ግን፡ ክልተ ግዜ ኽትጥንቀቑ ኣሎኩም። እቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ጥቕሲ ቐጺሉ “ግን ንርእስኻ ተጠንቀቕ፡ ንስኻ እውን ከይትፍተን” ይብል። ኣብ ካልእ ቦታ ድማ ጳውሎስ “ጽኑዕ ከም ዝኾንካ እንተ መሰለካ፡ ከይትወድቕ ተጠንቀቕ” (1 ቈረንቶስ 10:12) ኢሉ ጸሓፈ። ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ “ንህይወትካን ንትምህርትኻን ብጥንቃቐ ርአ። ኣብኡ ጽናዕ፡ ከመይሲ እዚ እንተ ገበርካ፡ ንርእስኻን ንሰማዕትኻን ክትድሕን ኢኻ” (1 ጢሞቴዎስ 4:16) ኣተባብዖ። ሓደ ሽማግለ ምስ ዚምለስ፡ እቲ ዚበጽሕ ጉድኣት ካብቲ ሓድሽ ኣማኒ ምስ ዚምለስ ዝዓበየ እዩ፡ ከመይሲ ብዙሓት ካልኦት ብኣብነትኩም ይጽለዉ እዮም። ስለዚ እዩ ንህይወትኩምን ንትምህርትኹምን ክትርእዩ ዚግብኣኩም። ዝኾነ ይኹን ሰብ ካብ ስውር ፈተናታት ጸላኢ ነጻ ኣይኮነን። ሓደ ኻብቶም ዝበለጹ መገድታት ንኻልኦት ኣባላት ቤተ ክርስትያን ንምድልዳል እትሕግዝሉ፡ ንስኻ ባዕልኻ ግሉጽ ህይወት ምሳሌ ምዃን እዩ።
ሓደ ኻብቶም ኣካላት ጥዑይ ክርስትያናዊ ቤተ ክርስትያን ንጡፍ መደብ ምብጻሕ ከም ዝኾነ እኣምን። ቃል ኣምላኽ ንምቕባል ይተባብዕ፡ “ምቕባል ተግብሩ” (ሮሜ 12:13)። “ንሓድሕድኩም ብዘይ ምጕርምራም ምቕባል ግበሩ” (1 ጴጥሮስ 4:9)። ንሰባት ናብ ገዛና ምዕዳም ካልእ ኣማራጺ፡ ኣብ ገዝኦም ምብጻሕ ወይ ናብ ቡና ቤት ንምዝርራብ ምዕዳም እዩ። እዚ ምብጻሕ እዚ “ናይ ምምላስ” ባህሪ ጥራይ ኪኸውን የብሉን፡ ነቲ ተመላሲ ንምሕጋዝ። እንታይ ደኣ፡ ኣብ “ናይ ምክልኻል ምጥንቃቕ” ክንዓቢ ኣሎና – ኣመንቲ ጥዑይ መንፈሳዊ ህይወት ኪሕልዉ ንምሕጋዝ፡ ከምኡ ድማ “መንፈሳዊ ድቃስ” ኪወግዱ፡ እዚ ድማ ኣብ መወዳእታ ካብ ጐይታ ኺርሕቑ ኪገብሮም እዩ።
ኣብ መወዳእታ፡ ከባብያዊ ቤተ ክርስትያናትና ስልታዊ ትምህርቲ ናይ መንፈሳዊ መሰረታትን ስነ-ስርዓታትን ክርስትያናዊ ህይወት የድልየን። ካብ መንፈሳዊ “ጸባ” ኽንሓልፍን “ጽኑዕ ምግቢ” ኽንበልዕ ክንምሃርን ሓቂ እዩ (እብራውያን 5:11-14)፡ እንተዀነ ግን፡ ኣባላት እውን ከም ኣካል ናይ ጥዑይ ምግቦም ጸባ የድልዮም ምዃኑ ኣስተውዕል። እቲ ጸገም ብጸባ ኣይኮነን፡ እንታይ ደኣ ስጋ ንምብላዕ ብዘይምቕባል እዩ። እንተዀነ ግን፡ እቲ ስብከት “ስጋ” ጥራይ እንተ ዀይኑ፡ ንሓደስቲ ኣመንቲ ኸነጥምዮም ኢና፡ ነቶም ዝኣረጉ ኣመንቲ ድማ ዘይመመጣጠነ መንፈሳዊ ምግቢ ኺረኽቡ ኽንፈቕደሎም ኢና። ንመሰረታት እንደገናን እንደገናን ኽንዝክር ኣሎና። ጴጥሮስ ንመሰረታት ክርስትያናዊ ዕቤት ምስ ገለጸ፡ “እዚ ነገር እዚ እኳ እንተ ፈለጥኩምዎ፡ ኣብቲ ሕጂ ዘሎኩምዎ ሓቂ ድማ ጽኑዓት እንተ ዄንኩም፡ ኩሉ ግዜ ብዛዕባ እዚ ነገር እዚ ኸዘክርኩም እየ” (2 ጴጥሮስ 1:12) ኢሉ ጸሓፈ።
ኣዒንትና ናብ የሱስ ንግበር
እዚ ንምምላስ ዝበለጸ መፍትሒ እዩ፡ “ነቲ ንዓና ዝተሰርዐ ውድድር ብትዕግስቲ ንጐዪ። ኣዒንትና ናብ የሱስ ንግበር” (እብራውያን 12:1-2)። ኩሉ መዓልቲ ናብ የሱስ እናጠመትናን ብርክብና ምስኡ እናተሓጐስናን እንተ ጐየና፡ ርሑቕ ኣይንርሕቕን ኢና! ንሱ ይሕግዘና።
