ጐይታ ኣብ ጴጥሮስ ዘሕደሮ ጽልዋ

ጴጥሮስ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ንምርካብ ኣይደለየን ነይሩ፣ ግናኸ ጐይታ ንጴጥሮስ ንምርካብ ይደሊ ነይሩ። እዚ ገሊላዊ ገፋፊ ዓሳ ንህይወቱ ዓሳ ብምግፋፍ ጥራይ ይሕጐስ ነይሩ (ማቴዎስ 4:18) – እዚ ድማ ካብ ንእስነቱ ጀሚሩ ዝገብሮ ዝነበረ እዩ። ኣምላኽ ካልእ፣ ዝዓበየ ዕላማ ከም ዘለዎ ኣይፈልጥን ነይሩ። ከምቲ ሓቂ ሓቂ ኮይኑ ዝቕጽል እንተዘይሓሰብናዮ እውን፣ ጴጥሮስ ትልሚታት ኣምላኽ ኩሉ ግዜ ዝበለጸ ምዃኑ ክመሃር ነይርዎ!

ኣነ ክመርሕ፣ ንስኻ ድማ ስዓብ

«የሱስ [ንጴጥሮስን እንድርያስን] በሎም፡ ንዓኹም ገፋፍቲ ሰብ ክገብረኩም እየ እሞ፡ ስዓቡኒ» (ማቴዎስ 4:19 NIV)። ፍቕዲታት 19, 20, 22, 25 ኩሎም «ስዓብ» ዝብል ቃል ይጥቀሙ። ሰዓቢ ማለት ንዝገብሮ ወይ ንዝብሎ ነገር ዝጥንቀቕ ሰብ እዩ። መሪሕነት ጐይታ ብምቕባል፣ ኩሎም ድማ ብህይወት ሓደ ኣንፈት ዝወስዱ ብጾት ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። በታ ሓንቲ መዓልቲ ኣብ ቅፍርናሆም፣ ህይወት ጴጥሮስ ክቕየር ጀመረ። እቲ ጸራቢ ካብ ናዝሬት ነቲ ሓድሽ ገፋፊ ሰብ ክቐርጾ፣ ንጴጥሮስ ናብ ሓደ ካብ ሰባት ኣምላኽ ክቕይሮ እዩ። ካብ ህይወት ዝበለጸ ንምርካብ፣ ኣምላኽ ኩሉ ግዜ መንገዱ ይግበር፡ «ብኡብኡ ድማ መርበቦም ሓዲጎም ሰዓብዎ» (ማቴዎስ 4:20)።

ተለዊጡ ድሕሪኡ ተላኢኹ

ጴጥሮስ ኣብ መልእኽታቱ ርእሱ ከመይ ገይሩ ከም ዘቕርብ ኣስተብህል፡ «ጴጥሮስ፡ ሃዋርያ የሱስ ክርስቶስ» (1 ጴጥሮስ 1:1)፣ ከምኡ’ውን «ስምኦን ጴጥሮስ፡ ባርያን ሃዋርያን የሱስ ክርስቶስ» (2 ጴጥሮስ 1:1)። «ሃዋርያት ዝሰየመ» የሱስ እዩ ነይሩ (ሉቃስ 6:13-14) – እቲ ቃል ንሓደ ንጹር ዕዮ እተላእከ ወይ እተመዘዘ ሰብ ማለት እዩ። ጐይታና የሱስ ነተን ሰለስተን ዓመታት ኣገልግሎቱ ንጴጥሮስ ካብ ሰብ ዓለም ናብ ሰብ ቃል ንምልዋጥ ተጠቒሙሉ። ጴጥሮስ ዳግማይ ተወሊዱ (1 ጴጥሮስ 1:3) ከምኡ’ውን ንኻልኦት ዳግማይ ክውለዱ ኣተባብዖም (1 ጴጥሮስ 1:23)። መጽሓፍ ቅዱሱ ከም «ቃል ጐይታ» ገይሩ ይሓልዮ ነይሩ (1 ጴጥሮስ 1:24-2:2)፣ እቲ ጐይታና የሱስ ኣብ ህይወት ጴጥሮስ ዘፍሰሶ ትምህርቲ ድማ ኣብቲ ገፋፊ ዓሳ ክርስትያናዊ ፍረ ኣፍረየ። ድሕሪኡ ድማ ብትምህርቲ ጴጥሮስ፣ ጐይታ እዚ ኣብ ብዙሓት ካልኦት ይደግሞ ነይሩ።

ኣምላኽ ክንፈልጦን ክንገብሮን ዝደልየና ኣብ ቃሉ ይርከብ። ኩሉ ግዜ ኣንብቦ፣ ተምሃሮን ግበሮን!

ንኸገልግል ተላኢኹ

እቲ ኣብ 2 ጴጥሮስ 1:1 ዘሎ «ኣገልጋሊ» ዝብል ቃል ብሓቂ «ባርያ» – ዝተሓተ ኣገልጋሊ ማለት እዩ። ጴጥሮስ ሃዋርያ ብምዃኑ ኣይተመካሕን። ብኣንጻሩ፣ ርእሱ ከም ማእከላይ ጓሳ (1 ጴጥሮስ 5:1-4) ንሓለቓ ጓሶት፣ የሱስ ክርስቶስ፣ ተሓታቲ ገይሩ ይርኢ ነይሩ። ንብዙሓት ሰባት ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ብምጽላው፣ ጴጥሮስ ኣብ ሰማይ መዝገብ ይሰርዕ ነይሩ።

ልብናን ኣዒንትናን ኣብ ዘለኣለማዊ ነገር ክንሰቕል ኣሎና እምበር ኣብ ናይዛ ምድራዊት ህይወት ኣይኮነን። ክርስትያናዊ ቅድሚያታት ኣብ ህይወት ክሳዕ ክንደይ ቅኑዓት ምዃንና የርእዩ። እቲ ብሪጣንያዊ ሰባኺ ሲ.ኤች. ስፐርጅን ብዙሓት ምእመናን ከም መስኮታት ድኳን – ኣብ ወጻኢ ማራኺን ብሩህን፣ ኣብ ውሽጢ ግን ባዶ ከም ዝኾኑ ይሓስብ ነይሩ። ስፐርጅን ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ሰባት ብሓቂ ዘይኮኑዎ ነገር ከም ዝመስሉ ይስምዖ ነይሩ።1

እቲ ዝበለጸ ዘንቀጥቅጥ ተመክሮ

ጴጥሮስ ጸሓፈ፡ «ብዛዕባ ሓይልን ምጽኣትን ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ምስ ነገርናኩም፡ ንሕና ንብልሓት ዝመልኦ ዛንታ ኣይሰዓብናን፡ ንግርማኡ ግና ብኣዒንትና ርኢናዮ ኢና። ካብቲ ግርማ ዝመልኦ ክብሪ፡ ‘እዚ ፍቑር ወደይ እዩ፡ ብእኡ ባህ ይብለኒ’ ዝብል ድምጺ ምስ መጸቶ፡ ካብ ኣምላኽ ኣቦ ኽብርን ምስጋናን ተቐበለ። ንሕና ባዕልና ነዚ ድምጺ እዚ ኻብ ሰማይ ዝመጸ፡ ኣብቲ ቅዱስ ከረን ምስኡ ኸለና ሰሚዕናዮ ኢና» (2 ጴጥሮስ 1:16-18)። እቲ «ግርማ» ዝብል ቃል (ግሪኽኛ፡ megaleiotetos) ማለት ዝለዓለ መለኮታዊ ክብሪ ማለት እዩ። ስለዚ ኣዒንቲ ጴጥሮስ ብዝለዓለ መለኮታዊ ክብሪ ጐይታ የሱስ ተሓጒሰን!

ልቡ እናተኻፈለ፣ ጴጥሮስ ምልዋጥ ጐይታና ዘከረ (ግሪኽኛ፡ metamorphoo – ካብኡ ድማ እንግሊዛዊት ቃልና «metamorphosis» ንረክብ፣ ትርጉሙ ድማ «ሓደ ሰብ ወይ ነገር ኣዝዩ ዝተፈላለየ ዝገብር ዓቢ ለውጢ»2)። ምስ ያእቆብን ዮሃንስን፣ ጴጥሮስ ክብሪ ኣምላኽ ብጐይታና የሱስ ገይሩ ክንጸር ርእዩ። እዚ ካብ ኣምላኽ ብዛዕባ ርእሱ ዝመሃሩሉ ዝለዓለ ነጥቢ ነይሩ። እቲ ዝስዕብዎ ዝነበሩ ሰብ፣ የሱስ፣ ካልእ ኣይኮነን እንተኾነ ኣምላኽ እዩ! ጐይታ የሱስ ኣብዚ ኣይተለወጠ፣ ግናኸ ብዛዕባ ርእሱ ፍሉይ ምግላጽ ሃበ፣ እዚ ድማ ነዞም ሰለስተ መሰኻኽር ክስዕብዎ ወሰኑ።

ምርኣይ ምእማን እዩ

ሰለስተ ዛንታታት ምልዋጥ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ኣለዋ፡ ማቴዎስ 17:1-8፣ ማርቆስ 9:2-8 ከምኡ’ውን ሉቃስ 9:28-36፣ ዮሃንስ ድማ ምስክርነቱ ብዛዕባ ክብሪ ጐይታ ኣብ ዮሃንስ 1:14 ከምኡ’ውን 1 ዮሃንስ 1:1-3 ይውስኽ። ነቲ ክብሪ ዝመልኦ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ምርኣይ ንጴጥሮስ ለወጦ። ነቲ ኣቦ «እዚ ፍቑር ወደይ እዩ። ስምዕዎ!» (ማርቆስ 9:7) ዝበሎ ምስ ሰምዐ፣ ጴጥሮስ ካብቲ ምትኳር ልቢ ኣምላኽ ክሃድም ኣይከኣለን፣ ከምኡ ክንብል እንተኾይንና። ከም ሪትማዊ ኣፍሪቃዊ ከበሮ ነይሩ፡ «ብወደይ ባህ ይብለኒ፣ ኣዝዩ ባህ ይብለኒ፣ ኣዝዩ ባህ ይብለኒ። ብወደይ፣ ብሓደ ወዱ፣ ብፍቑር ወዱ ባህ ይብለኒ። ብሓደ ወዲ ጥራይ ባህ ይብለኒ፣ ኣዝዩ ባህ ይብለኒ።» ጴጥሮስ ድማ ንዝተረፈ ህይወቱ ብመሰረት እዚ ተመላለሰ። ብብዙሓት ልዑላትን ትሑታትን ተመክሮታት ኣሕለፎ፣ ከመይሲ ኣምላኽ ከም ዝፈትዎ ከምኡ’ውን መድሓኒኡ ምዃኑ ይፈልጥ ነይሩ – ከምኡ’ውን መድሓኒኡ ንኣምላኽ ባህ ከም ዘብሎን ኣምላኽ ምዃኑን ይፈልጥ ነይሩ።

ንጴጥሮስ ዝተገዳደሩ ትምህርቲታት ህይወት

ጴጥሮስ ንጐይታ የሱስ ብምርኣይን ብምስማዕን ተማህረ። ሎሚ ንሕና ነዘን ኣብ ወንጌላትን ግብሪ ሃዋርያትን ዝርከባ ሽዱሽተ ዛንታታት ብምንባብ ክንመሃር ንኽእል ኢና፡

የሱስ ኣብ ማይ ክመላለስ ምስ ረኣየ፣ ጴጥሮስ ካብ ጃልባ ወጺኡ ናብኡ ክመላለስ ጀመረ። ኣዒንቱ ካብ ጐይታ ብምውሳድ፣ ጴጥሮስ ክጥሕል ጀመረ። ግናኸ ሓያል ኢድ ጐይታ ኣድሓነቶ (ማቴዎስ 14:22-33)። ኣቓልቦና ብጽኑዕ ኣብ ጐይታና የሱስ ክንሰቕል ኣሎና።

ብየሱስ መን ከም ዝመስሎም ክዛረቡ ምስ ተገዳደረ፣ ጴጥሮስ «ንስኻ ክርስቶስ፣ ወዲ ህያው ኣምላኽ ኢኻ» ኢሉ ኣወጀ (ማቴዎስ 16:13-20)። ኣምላኽ ንጴጥሮስ ብዛዕባ ምድሓንን መድሓኒን ዓሚቝ መንፈሳዊ ሓቅታት ገለጸሉ። ምስክርነትና ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ንጹህ ንግበሮ፣ ኣብ ኣገልግሎት ኣምላኽ ድማ ጠቓሚ ንኹን።

ድሕሪ እዚ ልዑል ነጥቢ ብኡብኡ ኣዝዩ ዘሕዝን ተመክሮ መጸ – ጴጥሮስ ንጐይታኡ፣ ብዛዕባ ናብ መስቀል ምኻድ ዝምህር ዝነበረ፣ ገሰጾ (ማቴዎስ 16:21-28)። እቲ ገፋፊ ዓሳ «ሓይሊ ድኻም» ከም ዘሎ ክመሃር ነይርዎ፣ እዚ ድማ ኣምላኽ ንሓጢኣትን ሰይጣንን ንምስዓር ዝጥቀመሉ እዩ። ብሓይሊ ምብኣስ ናይ ዓለም መንገዲ እዩ፣ ናይ ቃል መንገዲ ኣይኮነን።

መስቀል ክቐርብ ከሎ፣ ጴጥሮስ ንጐይታ የሱስ «ኩላትኩም ብሰንከይ ክትዕንቀፉ ኢኹም» ምስ በለ ኣይኣመኖን (ማቴዎስ 26:31-35)። ኣብ ዓቕሙ ኣዝዩ ብዙሕ እምነት ነይርዎ፣ እዚ ድማ ንቃል ጐይታ የሱስ እውን ከይተረፈ ከየኽብር ገበሮ። ማቴዎስ 26:69-75 ጴጥሮስ ንዕኡ ብምኽሓድ ካብቲ ዕርክን መምህርን ከመይ ገይሩ ከም ዝረሓቐ ይገልጽ። ኩሎም ክርስትያናት ኣብዚ ክጥንቀቑ ኣለዎም።

ድሕሪ ትንሳኤ ጐይታ የሱስ ብዛዕባ እዚ ፍጻሜ ምስ ጴጥሮስ ተዛረበ። እቲ ትምህርቲ ብዛዕባ ንስሓን ፍቕርን ነይሩ፤ ጐይታ ድማ ንኣገልጋሊኡ ክመልሶ ደለየ። ጴጥሮስ፣ ንክርስቶስ ብምኽሓድ ብኡብኡ ብመርር ዝበኸየ (ማቴዎስ 26:75)፣ ብዛዕባ ፍቕሩ ንጐይታ የሱስ ተገዳደረ። እቲ ኣብ መንጎ እተን ሰለስተ ምኽሓዳትን እዘን ሰለስተ ሕቶታትን (ዮሃንስ 21:15-19) ዘሎ ምትእስሳር ብዕላማ እዩ። ንምእመናን፣ ውድቀት ናብ ባዕሉ ምብቃዕ ኣይመርሕን፣ ከመይሲ ምስ ጐይታና ኩሉ ግዜ ናይ ምምላስ መንገዲ ኣሎ። ጴጥሮስ ንኣምላኽ ምምስጋን ክጽበ ይኽእል ነይሩ (ዮሃንስ 21:19)። ኣብ ዝሓለፈ ህይወተይ ብዙሕ ዘስካሕክሕ ውድቀታት እኳ እንተነበረኒ፣ ምስ ሚልዮናት ካልኦት ተሓቢረ ኣብ ሰማዩ ንዘሎ ኣዝዩ ግርማዊ፣ ኩሉ ዝኽእል፣ ፈጣሪ ኣምላኽ ብቑዕ ምስጋና ንምሃብ ክጽበ ስለ ዝኽእል ንኣምላኽ የመስግኖ (ራእይ 4-5)።

ጴጥሮስ፣ ኣብ ቤተ ክርስቲያን እተመዝገበ ናይ መጀመርታ ሰባኺ (ግብሪ ሃዋርያት 2:14-41)፣ ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ዝገበሮን ዝገብሮ ዘሎን ተዛረበ። ፍቕዲታት 22-24 ቀንዲ እዮም፡ «> ኣቱም ሰብ እስራኤል፡ እዚ ስምዑ፡ የሱስ ናዝሬታዊ፡ ኣምላኽ ብእኡ ኣብ ማእከልኩም ብገበሮ ተኣምራትን ምልክታትን ትእምርትን፡ ከምቲ ንስኻትኩም ባዕልኹም እትፈልጥዎ፡ ንኣኻትኩም ዘመስከሮ ሰብ እዩ። እዚ ሰብ እዚ ብፍሉጥ ምኽርን ፍልጠትን ኣምላኽ ተዋሂቡኩም፡ ንስኻትኩም ድማ ብኢድ እኩያት ሰባት ኣብ መስቀል ሰቒልኩም ቀተልኩምዎ። ኣምላኽ ግና ካብ ጻዕሪ ሞት ፈቲሑ ኣተንስኦ፡ ሞት ክሕዞ ኣይከኣለን እሞ።»

ጴጥሮስ ካብ ግላዊ ተመክሮኡ ምስ ጐይታ የሱስ ተዛረበ – እቲ ዝረኣዮን ዝሰምዖን። ብርግጽ ነዘን ፍጻሜታት ብዙሕ ሓሲቡለን ከምኡ’ውን ምስ ካልኦት ደቀ መዛሙርቲ ነዊሕ ምይይጥ ገይሩለን ክኸውን ኣለዎ። ሕጂ ድማ ካልኦት «ንስሑን ተጠመቑን» (ግብሪ ሃዋርያት 2:38) ክገብሩ ደለየ። ከምቲ ህይወቱ ብቕንዕና ዝተለወጠት፣ ከምኡ ድማ ካልኦት እውን ክልወጡ ደለየ።

ምናልባት ገሊኦም ካብቲ ህዝቢ ንየሱስ ንምርካብ ይደልዩ ነይሮም፣ ገሊኦም ድማ ርእዮምን ሰሚዖምን ነይሮም ግናኸ ገና ኣይኣመኑሉን ነይሮም። ጴጥሮስ ዕዮኡ ንብዙሓት ሰባት ናብ ክርስትያናዊ እምነት ምዕዋት ከም ዝኾነ ገይሩ ርእዩ – ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ናብ ምድሓን እምነት ምውላድ። እዚ ድማ ኣምላኽ ዝሃበና ዕዮና እዩ (ማቴዎስ 28:16-20፤ ግብሪ ሃዋርያት 1:7-8)።

ህይወትካ ይቕይር ድዩ?

ኣብዘን ሽዱሽተ ኣብነታት፣ ገለ ካብቲ ዓሚቝን ነባርን ጽልዋ ጐይታ የሱስ ኣብ ህይወት ጴጥሮስ ክንርኢ ንኽእል ኢና። ህይወት ዝቕይር ነይሩ! ንሕና ድማ ህይወትና ብቐጻሊ ክንፍትሽ ኣሎና፣ «ምቕጻልና» ከም ዘይንገድፍ ንምርግጋጽ – ንጐይታና የሱስ ብጥብቂ ብምስዓብ፣ ብቕኑዕ ኣንፈት ብምኻድ። ዕላማኡ ኩሉ ግዜ ናትና ክኸውን ኣለዎ፣ ኩሉ ግዜ ኩሉ መዓልቲ!

መወዳእታ ማስታወሻታት፡