ብስራት– ታሕሳስ 2021 –መጽሔት ጸጋን ሓቅን
ድኻ ኮነ
“ካብ ገዛ ዕንጨይቲ ናብ ዋይት ሃውስ”እዚ ሓረግ እዚ ታሪኽ ክልተ ናይ ኣመሪካ ፕረዚደንታት፡ ጀምስ ኤ. ጋርፊልድን እቲ ዝያዳ ፍሉጥ ኣብርሃም ሊንከንን ይገልጽ። ኣብ ታሪኽ ደቂ ሰብ፡ ካብ ዘይምፍላጥ ናብ ዝና፡ ካብ ድኽነት ናብ ሃብቲ ዝግበር ጉዕዞ፡ ልሙድ እዩ። ይኹን እምበር፡ ታሪኽ ልደት ብምሉኡ ብኣንጻሩ እዩ። ንሱ ኣብ ፍጥረት ዝለዓለ ዝነበረ፡ ብሓቂ ድማ ፈጣሪ ዝነበረ፡ ንርእሱ ኣትሒቱ ኣብ ከባቢ 2,000 ዓመታት ይገብር ኣብ ማእከላይ ምብራቕ ኣብ ገጠር ኣብ ዘይተደልየ ኩነታት ከም ዝውለድ ይነግር። ኣብ መብልዕ ማል እቲ ንሰማያት ዝገበሮ ተነብረ።
ካርታታት ልደት ንኩነታት ጌጋ ስእሊ ይህቡ። ንሳቶም ኣብ መብልዕ ማል ኣብ በረት ዝደቀሰ ህጻን ብፍሽኽታ ዝቕበል ብርሃን ይስእሉ። ብዙሕ ግዜ ብሓሳብ ዝመልኡ እንስሳታት፡ ኣምለኽቲ ጓሶትን ክብሩ ዝሓለዉ ሰብ ጥበብን ተኸቢቡ ይርአ። ብልጭልጭታ ንስእልታት ሰኣልቲ የብቅዕ!
እቲ ሓቂ ግን ፍጹም ዝተፈላለየ ነበረ።መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ሓቀኛ ታሪኻዊ መዝገቡ፡ ድንግል ማርያም “በዅሪ ወዳ ወለደት፡ ብመሓረም ከኣ ጠቕለለቶ፡ ኣብ መብልዕ ማል ድማ ኣደቀሰቶ፡ ኣብ ቤት እንግዶ ስፍራ ኣይነበረሎምን እዩ እሞ” (ሉቃ. 2:7 NKJV) ይብል። ብዛዕባ በረት ዝተጠቕሰ የለን፡ ብቐሊሉ መብልዕ ማል ጥራይ እዩ። እቲ ከባቢ ዝኾነ ይኹን፡ እዚ ህጻን እዚ ወሲንዎ እዩ። ንሱ ጥራይ እዩ ቅድሚ ምውላዱ ዝነበረ፡ ስለዚ ንሱ ንኣዲኡ ዝኾነት ሰበይቲ ጸራቢ መረጸ። ብተወሳኺ፡ ንቤተልሔም ከም ቦታ ልደቱ መረጸ፡ እዚኣ ድማ ኣብ ምሉእ ከባቢ ይሁዳ ዘይትጠቅም ተባሂላ ተገሊጻ ኣላ (ሚክ. 5:2)።
መጽሓፍ ቅዱስ ንምውራዱ፡ ንሱ ከም ሰብ ኮይኑ ምምጻኡ፡ ከምዚ ገይሩ ይገልጾ፤ “ሃብታም ክነሱ፡ ምእንታኹም ድኻ ኮነ” (2 ቈረ. 8:9)። ንሕና ሓድሓደ ግዜ “ኣነ ስለምንታይ ኣብዚ ኣለኹ?” ወይ “ህይወት ዕላማ ኣለዋዶ?” ኢልና ንሓስብ ንኸውን። ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ስለምንታይ ኣብዚ ከም ዝነበረ ግን ቅንጣብ ጥርጣረ የለን። መጽሓፍ ቅዱስ፡ “ምእንታኹም” ከም ዝነበረ ይብል። ምእንታና? ብኸመይ? ካልእ ጥቕሲ መልሲ ይህብ፡ “ክርስቶስ የሱስ ንሓጥኣን ኬድሕን ናብ ዓለም መጸ” (1 ጢሞ. 1:15)። ዓለም ብሓጥኣን ከም ዝመልአት ንምፍላጥ መጽሓፍ ቅዱስ ኣየድልየናን እዩ። እቲ ኣብ መንጎና ዘሎ ፍልልይ ኣብ ደረጃ ሓጢኣት ጥራይ እዩ። ስለዚ ንሕና ኩላትና ሓጥኣን ኢና (ሮሜ 3:23)፡ ሓጥኣን ድማ ምድሓን የድልዮም። ንክርስቶስ፡ ንሓጥኣን ምድሓን፡ ብትሕትና ምውላዱን ፍጹም ህይወቱን ዘይኮነስ፡ ብመስዋእታዊ ሞቱ እዩ። “ንሱ ብሰሪ ገበናትና [ሓጢኣትና] ቖሰለ” (ኢሳ. 53:5)። ካብ ዘለኣለማዊ ፍርዲ ኣምላኽ ንምድሓንና፡ ንሕና ዝግብኣና መቕጻዕቲ ክኸፍል ነበሮ፡ ከምኡ ድማ ገይሩ ካብ ምዉታት ተንስአ፡ ህያው መድሓኒ ምእንቲ ክኸውን።
እቲ ንርእሱ ዝገበሮ ድኽነት ብሞቱ ኣብ መስቀል ዝበጽሐ፡ “ንስኻትኩም ብድኽነቱ ሃብታማት ምእንቲ ክትኾኑ” (2 ቈረ. 8:9)። እዚ ንገንዘባዊ ሃብቲ ዘይኮነስ፡ ነቶም ብእኡ ዝኣምኑ ዝረኽብዎ መንፈሳዊ በረኸት እዩ። ንምሕረት ሓጢኣት፡ ንምድሓን ነፍሲ ካብ ሲኦል፡ ንተስፋ ሓጎስ ሰማይ ኣብ መወዳእታ ህይወት የመልክት። “ኣብ ዘለኣለማዊ መዓላ ርግጸኛ ከም ዝኸውን ብኸመይ ክፈልጥ እኽእል?” ኢልካ ትሓትት ትኸውን። ብንስሓን እምነትን “ክትድሕን ኢኻ” (ግብ. 16:31)። ክትገብሮ ርግጸኛ ኩን። ከምቲ ዘይደለየ በዓል ቤት እንግዶ “ስፍራ የለን” (ሉቃ. 2:7) ዝበለ ኣይትኹን። ንዓኻ እዚ ዘለኣለማዊ ጥፍኣት ማለት እዩ! ዝያዳ ክንነግረካ ንኽእል ኢና።
—ብ ምዕራፍ ክልተ፡ እንግሊዝ (ዝተሰማምዐ)።
