ዘለኣለማዊ ዋጋን ክብርን ዘለዎ ህይወት
መንፈስ ቅዱስ ነቲ ዮሃንስ ብዛዕባ ህይወት እግዚአብሔር የሱስ ክርስቶስ፡ መሲሕ፡ ዝጸሓፎ፡ ብምምራጽ ምልክታትን ፍጻሜታትን መልእኽታትን ገይሩ ገደቦ።
ብዙሓት ካልኦት ክጽሕፎም ዝኽእል ነገራት ነበሩ፡ ግናኸ ወንጌሉ ብሓደ ኣገዳሲ መደምደምታ ደምደመ፦
እዚ ድማ የሱስ ክርስቶስ፡ ወዲ ኣምላኽ፡ ምዃኑ ምእንቲ ኽትኣምኑ፡ ብምእማን ድማ ብስሙ ህይወት ምእንቲ ኽትረኽቡ ተጻሒፉ ኣሎ (ዮሃንስ 20:31 NKJV)።
ወንጌል ዮሃንስ ነቲ ዝገርም ሰብ፡ የሱስ – የሹዋ፡ ማለት «እግዚአብሔር ምድሓን እዩ» – ዝተቐብአ፡ ወዲ ሰብን «ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ዝተባረኸ» (ሮሜ 9:5) ዝኾነ የቕርበልና። ግናኸ እቶም ኣይሁዳውያን መራሕቲ ንኣምላኽ መሲሕ ክቕበሉ ዘይደለዩን ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ኸኣ ክኣምኑ ዝኣበዩን ንዕኡ ነጸግዎ። እቶም ኣይሁዳውያን ነዞም ክልተ ነጥብታት ክሳዕ ዝነጽጉ፡ ምስ እግዚአብሔር፡ ወይ ያህዌ፡ ንሳቶም ዝፈልጥዎ ዝነበሩ፡ ትርጉም ዘለዎ ርክብ ክህልዎም ኣይክእልን እዩ (ዘዳግም 6:4-5)። እቶም ኣይሁዳውያን መራሕቲ ንየሱስ ብስድቢ ከሰስዎ፡ ንሱ ድማ ዓበይቲ ተኣምራቱ ብሓይሊ በዔልዜቡል (ሰይጣን) ከም ዝገበረ ተዛረቡ፡ እቲ ዝገበሮ ተኣምራት ግና ንሱ መሲሕ ምዃኑ ንጹር ምልክታት ነበረ (ማቴዎስ 12:22-28)። ብተወሳኺ፡ ኩሉ እቲ ተጻራሪ መርትዖ እኳ እንተ ነበረ፡ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ምስ ኣረጋገጸ፡ ብስድቢ ወንጀል ገበነኛ ገበርዎ (ማቴዎስ 26:62-66)።
ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝተጠቕሰ፡ ሓደ ዕላማ ወንጌል ዮሃንስ፡ ኣብቶም ዝጽሕፉ ወይ ዝሰምዑ እምነት ንምፍጣር እዩ፡ ስለዚ ብስሙ ብምእማን ህይወት ክረኽቡ ይኽእሉ እዮም። ብሓዘን፡ እቶም ብዙሓት ኣብ ዘመን የሱስ ኣይደለይዎን፡ ከምቲ ሎሚ ዘይደልይዎ። ግናኸ ሓቂ ትተርፍ፡ ኣምላኽ ምንጪ ህይወትን ዓቢ ህይወት ዝህብን እዩ፡ ብእምነት ጥራይ ድማ ህይወት ንረክብ (ዮሃንስ 3:16)። እዛ ህይወት እዚኣ ካብ ብርሃን ኣምላኽን ፍቕሩን ክትፍለ ኣይትኽእልን እያ፡ ከምቲ ሓደ እኳ ካብ ባህርያቱ ካብኡ ክፍለ ዘይክእል።
ግናኸ እቶም ኣይሁዳውያን መራሕቲ ንይሱስ መሲሕ ምዃኑ ዝገልጽ መግለጺታት ደጋጊሞም ነጸግዎ። ብመንፈሳዊ ዕውርነቶም – ሳዕቤን ምጽንዓቶም (ኢሳይያስ 6:10) – ኣብ ቅድሚ ጲላጦስ፡ እቲ ሮማዊ ገዛኢ፡ ነጸግዎ እሞ ኣወገዝዎ፡ ሽዑ ድማ ጲላጦስ ንየሱስ ክሰቕሎ ኣገደድዎ።
የሱስ ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ ካብ ምዉታት ምስ ተንስአ፡ እቶም ኣይሁዳውያን መራሕቲ ደቀ መዛሙርቱ ስጋኡ ኻብ መቓብር ከም ዝሰረቕዎ ሓሶት ኣስፋሕፈሑ። እዚ ብሓደ እኳ መርትዖ ዘይድገፍ ሓሶት፡ ክሳዕ ሕጂ ይስፋሕፋሕ ኣሎ (ማቴዎስ 28:11-15)።
እቲ መሳጕዪ ዝተወንጀለ
ሓደ ድሕሪ ሞት የሱስ መሲሕ ንኣይሁዳውያን መራሕቲ ዝተኸተለ ሰብ ሳውል ዘጠርሴስ ነበረ። ንሱ ኣብቲ ሮማዊ ክፍለ ሃገር ኪልቅያ፡ ኣብ ሕጂ ቱርኪ፡ ተወሊዱ። ድሕሪ ትምህርቱ ኣብኡ፡ ሳውል ናብ የሩሳሌም ከደ፡ ኣብኡ ድማ ብሓደ ፍሉጥ ራቢ፡ ገማልኤል፡ ተማህረ። ሳውል ኣብቶም ንኣይሁዳውያን ምእመናን – ነቶም ንየሱስ ከም መድሓኒን መሲሕን ዝተቐበሉ – ዝሳጕዩ ዝነበሩ መራሒ ኾነ (ግብሪ ሃዋርያት 8:1,3, 9:1)። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 9 ድሕሪ ምሳጕዩ ንእቶም ምእመናን ኣብ የሩሳሌምን ይሁዳን፡ ሳውል ካብ መራሕቲ የሩሳሌም ፍቓድ ረኸበ፡ ናብቲ ኣይሁዳዊ ማሕበረሰብ ኣብ ደማስቆ ኸይዱ ንእቶም «ናይቲ መገዲ» ዝኾኑ ክኣስርን ናብ ፍርዲ ከቕርቦምን። ሳውል ናብ ደማስቆ ቅድሚ ምብጻሑ፡ ሓደ ፈጺሙ ዘይተጸበየ ነገር ተፈጸመ፡ እግዚአብሔር የሱስ፡ መሲሕ፡ ብዓቢ ብርሃንን ድምጽን ካብ ሰማይ ተራእዮ። እቲ ብኣይሁዳውያን መራሕቲ ዝተነጽገ መሲሕ ናዝሬት – ንሳቶም ሓሳዊ፡ ዓማጽን ስዳብን ዝሓሰብዎ፡ ግናኸ ንሱ ናይ ሓቂ ኣምላኽ-ሰብ እዩ – ንሳውል ተራእዮ፡ «ሳውል፡ ሳውል፡ ስለምንታይ ኢኻ እትሳጕየኒ?» እናበለ። ሳውል መን ከም ዝዛረብ ንምፍላጥ ብዙሕ ግዜ ኣይወሰደሉን፡ ንሱ እግዚአብሔር ነበረ! ሳውል ብቕጽበት ንስልጣኑ ተገዝአ፡ እንታይ ክገብር ከም ዘለዎ ኸኣ ሓተቶ። ድሕሪ ሒደት መዓልታት፡ ሳውል ድሒኑን ተጠሚቑን፡ እዚ መሳጕዪ ተሳጕየ። ስለምንታይ? ኣብ ምኩራብ የሱስ መሲሕ፡ ወዲ ኣምላኽ፡ ምዃኑ ክሰብኽ ጀሚሩ ነበረ፡ ካብ ቅዱሳት ጽሑፋት ድማ እዚ የሱስ መሲሕ፡ ክርስቶስ፡ ኣምላኽ ዝቐብኦ ምዃኑ ኣረጋገጸ። እቲ ቅድሚ ሕጂ ዝነጸጎ ዝነበረ ነገራት – ከምቲ እቶም ኣይሁዳውያን መራሕቲ ዝገበርዎ፡ ብዘይካ ኒቆዲሞስን ዮሴፍ ዘኣርማትያን – ሕጂ ሓቂ ምዃኑ ሰበኸ። ሓደስቲ ንጥፈታት ሳውል፡ ንሓቂ ንምምሃር ናይ ራቢ ወግዒታት ኣብ ክንዲ ምጥቃም፡ ንብሉይ ኪዳን ቅዱሳት ጽሑፋት ምጥቃሙ ነበረ። ኣብ ዘመን ሳውል ሓድሽ ኪዳን ከም ዘይተጻሕፈ ኣይትረስዕ።
እቶም ብዙሓት ኣይሁዳውያን ሰማዕቲ መልእኽቲ ሳውል ነጸግዎ እሞ ክሳጕይዎ ጀመሩ፡ ግናኸ ሒደት ነቲ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ትምህርቱ ዝተቐበሉ ነበሩ። እቲ ሓደ ዓይነት ስርዓት ደጋጊሙ ይኸውን ነበረ። ኣብቶም ዝበጽሖም ምኩራባት፡ ከምቲ ኣብ ተሰሎንቄ (17:1-10)፡ ጳውሎስ ንቅዱሳት ጽሑፋት ተጠቒሙ የሱስ መሲሕ ምዃኑ ኣርኣየ። ግናኸ፡ ኣብ ቅድሚ ኣረማዊ ሰማዕቲ፡ ምስ ቃል ኣምላኽ ስለ ዘይተፋለጡ፡ ካልኦት መከራኸሪታት ኣቕረበ (ቁ.22-31)። ጳውሎስ ንምቕታል ንምምላጥ ደጋጊሙ ክሃድም ነይርዎ። ግናኸ ህይወቱ ብዓቢ ዋጋ ናብ ሓደ፡ ምስቲ ህይወቱ ዘለኣለማዊ ዋጋ ዘለዎ፡ ተሰማሚዑ ተቐይሩ ነበረ።
ኣብ መዓልቲ ትንሳኤኡ፡ እግዚአብሔር የሱስ ካብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ኣብ ምዝርራቡ ምስቶም ክልተ ደቀ መዛሙርቲ ኤማሁስ፡ ንሱ ብሓቂ መሲሕ ምዃኑ ኣርኣየ (ሉቃስ 24:13-35)። ድሕሪ ሓምሳ መዓልቲ፡ ኣብ ጰንጠቆስጠ፡ መንፈስ ቅዱስ ካብ ሰማይ ምስ መጸ፡ ሃዋርያ ጴጥሮስ እውን ካብ ቅዱሳት ጽሑፋት ብዛዕባ እግዚአብሔር የሱስ ከምኡ ኣረጋገጸ (ግብሪ ሃዋርያት 2:22-32)። ኣብ ስብከቱ፡ ጴጥሮስ መዝሙር 16 ጠቒሱ፡ መሲሕ የሱስ ብርግጽ ካብ ምዉታት ከም ዝተንስአን ሓደ እኳ ብልሽውና ከም ዘይረኣየን ኣርኣየ (ግብሪ ሃዋርያት 2:31)። ቁጽሪ 10 ካብቲ መዝሙር እውን ጠቐሰ፡ እዚ ድማ ናብቲ ብዛዕባ እዚ ዓቢ ናይ ዘለኣለማዊ ዋጋ ዘለዎ ህይወት ዝቕጽል ነጥቢ የብጽሓና።
ናይ ዘለኣለማዊ ዋጋ ዘለዎ ህይወት
መንፈስ ቅዱስ ንዳዊት መዝሙር 16 ክጽሕፍ መሪሕዎ፡ ነቲ ዝመጽእ መሲሕ ኣብ ምድሪ ከም ሰብ፡ ኩሉ ሳዕ ኣብ ኣምላኽ ዝተመሓሓለፈን ንዕኡ ባህ ዝብል ዝገብርን ገይሩ ገሊጽዎ። እግዚአብሔር የሱስ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ኣምላኽ እዩ፡ ንዘለኣለም ዝተባረኸ (ሮሜ 9:5)፡ ግናኸ ንሱ ሰብ እውን እዩ፡ ኣምላኽን ሰብን ብሓደ ሰብ። እዚ ንሓደ እኳ ዘይርድኦ ምስጢር እዩ፡ ወዲ ኻብ ኣቦ ሓሊፉ ሓደ እኳ ኣይፈልጦን እዩ (ማቴዎስ 11:27)። ዝርዝራት ህይወት እግዚአብሔርና ኣብ ምድሪ፡ ከምቲ ኣብ ወንጌላት ዝቐረበ፡ ፈጺሙ ኣይርስዑን፡ ኣብ ክንዲኡ መዝሙራት – ብፍላይ እቶም «ሜሲያዊ» ዝብሃሉ – ንስምዒታቱ ብዝያዳ ብዕምቆት ንኽንርድኦም ይሕግዙና።
ኣብ መዝሙር 16 ብምድሃብ፡ ሓደ ካብቶም ነቲ ፍጹም ሰብኣውነት እግዚአብሔር ናይ ዘለኣለማዊ ዋጋ ዘለዎ ህይወት ዘረጋግጹ ነጥብታት፡ ኣብ ኣምላኽ ምትእምማኑ፡ ኩሉ ሳዕ ኣብኡ ምትእምማኑ ምዃኑ ንመሃር (ቁ.1፡ ኣብ እብራውያን 2:13 ዝተጠቕሰ)። የሱስ ኩሉ ሳዕ ምስ ኣምላኹ ብሓባር ይገብር ነበረ፡ ምኽንያቱ ንሱ ንፍቓድ ኣምላኽ ንምግባር ብንጹር ዕላማ መጺኡ ነበረ፡ እኳ ደኣ እቲ ሰብኣዊ ዘርኢ ፈጺሙ ኣብ ዝፈሸለሉን ሕጊ ድማ መፍትሒ ከምጽእ ዘይከኣለሉን (መዝሙር 40:7-8)። ምግቢ ክርስቶስ፡ ፍቓድ እቲ ዝለኣኾ ምግባርን ምፍጻምን ነበረ (ዮሃንስ 4:34)።
ኣምላኽ ንእግዚአብሔር የሱስ ሓለዎ እሞ መሪሕዎ፡ የሱስ ድማ ኩሉ ሳዕ ኣብ ኣምላኹ ተኣምነ – ኣብዚ «መዕቆቢ» ወይ መሓብኢ ቦታ ኸሎ ኣብኡ ተኣምነ። ኣምላኽ ጥራይ ዕላማኡን ባህጉን ነበረ (መዝሙር 16:2-3)፡ ኣብ ክንድኡ እቶም «ድሕሪ ካልእ ኣምላኽ» ዝጎዩ (ቁ.4) – ከምቲ ንዝመጽእ ጸረ-ክርስቶስ ክስዕቡ ኸለዉ ዝገብሩ – እግዚአብሔር የሱስ ከም ዝተነበየ ኩሉ ዓይነት ሽግር ክረኽቦም እዩ (ዮሃንስ 5:43-46)። እዚ ሎሚ እውን ንእቶም ፍቓድ ኣምላኽ ንገብር ኢና ዝብሉ፡ ግናኸ ንሓሳባቶም፡ ሰብኣዊ ዕላማታቶም ወይ ሰይጣናዊ ሓሶት ዝስዕቡ ይምልከት።
እግዚአብሔር የሱስ ኩሉ ሳዕ ምስ ኣምላኹን ምስቶም ኣብ ከባቢኡ ዝነበሩን፡ ንኹሉ ነገር፡ እንተላይ ንመጻኢኦም፡ ኣብኡ ዝተመሓሓሉ፡ ናይ ሓቂ ርክብ ይሕጎስ ነበረ (መዝሙር 16:5-6)። ከምዚ ዝበለ ርክብ ኣብ መዋእል ብዙሓት ምእመናን ተረኺቡ እዩ። ብተወሳኺ፡ የሱስ ነቲ ምኽሪ ዝሃቦ እግዚአብሔር ኩሉ ሳዕ ይባርኽ ነበረ፡ ብለይቲ እውን ይምህሮ ነበረ (ቁ.7)። የሱስ ኩሉ ሳዕ ንኣምላኹ፡ ነቲ ፍጹም ዕላማ፡ ከም ሓለዋኡ፡ መሓዛኡን እምነቱ ኣብ ቅድሚኡ የንብር ነበረ – ኩሉ ሳዕ ኣብ ጥቓኡ ነበረ (ቁ.8)። እኳ ደኣ ኣብቲ ብህዝቡ ዝተነጽገሉ ኣሰቃቒ ተመክሮታት፡ «እወ፡ ኣቦ» ክብል ከኣለ (ማቴዎስ 11:16-26 NASB፡ ምስ ኢሳይያስ 49:4 ኣነጻጽር)።
ሓደ ኻብቶም ናይ ቀረባ ደቀ መዛሙርቱ ኣብ ኢድ ሰይጣን መሳርሒ ኾይኑ ንዕኡ ናብ ጸላእቱ ከረክቦ ኸሎ እንታይ ከም ዝኾነሉ ጥራይ ክንሓስብ ንኽእል ኢና። ክንደይ ሓዘን እውን፡ ደቀ መዛሙርቱ ምስ ሓደግዎ፡ ሽዑ ጴጥሮስ ምስ ረገመ! ግናኸ፡ እግዚአብሔር የሱስ ኩሉ ሳዕ ምስ ኣምላኹን ኣቦኡን ጣዕሚ ዘለዎ ርክብ ሓለወ፡ ንሱ ድማ ብእቶም ኣጸጋሚ ፍጻሜታትን ተመክሮታትን መሪሕዎ (መዝሙር 16:9)።
ንሱ ጥራይ ምትእምማኑ ቀጸለ። ስለዚ፡ ኣምላኹ ኩሉ ሳዕ ምስኡ ከም ዝኸውን ብፍጹም ተኣምነ፡ እኳ ደኣ ብሞት፡ ብምቕባርን ኣብ መቓብር ምድቃስን ክሓልፍ ኸሎ። እንተላይ ካብ ምዉታት ምትንሳኡ (መዝሙር 40፡ ሮሜ 6:4)፡ የሱስ ኩሉ ሳዕ ብኣምላኹ ይድገፍ ነበረ (እኳ ደኣ ብሓይሉ ካብ ምዉታት ክትንስእ ዝኸኣለ እኳ እንተ ነበረ፡ እዚ ባዕሉ ዝተባረኸ ምስጢር እዩ)።
የሱስ ኩሉ ሳዕ እዚ ዕምቆት ዘለዎ ርክብ ብሓደ እኳ ኩነታት ወይ ኣጋጣሚ ክበታተኽ ወይ ክቋረጽ ከም ዘይክእል እምነት ነይርዎ። ስለዚ፡ ብሓጎስ ክሕጎስን ብእምነት ናብ ቅድሚት ክጥምት ከኣለ፡ ንኹሉ እቲ ከም ቅዱስ ኣምላኽ ዝተመከሮ ንምሕላፍ። ብርግጽ፡ ንሱ ጥራይ ብሓቂ ሃይማኖተኛ፡ ንኣምላኽ ዝፈርህ፡ ንሕጊ ዝሕሉ ኣይሁዳዊ ነበረ፡ ኣብ ኣምላኹ ድማ ተኣምነ፡ ኣብ ግዝኣት ሞት ከም ዘይሓድጎ ኣረጋጊጹ (መዝሙር 16:9-10)። ብእምነት የሱስ ንርእሱ ድሕሪ ሞት፡ ብምልኣት ሓጎስ ኣብ የማን ኣምላኽ፡ ኣብ ሰማይ ዘሎ ህሉው ስፍራኡ እናተጸበየ ርእዩ ነበረ (ቁ.11)።
ኣብ ዮሃንስ 17፡ የሱስ ቅድሚ መወዳእታ ስቓዩ ዝጸለዮ ጸሎት፡ ድሕሪ መስቀሉ፡ ትንሳኤኡን ዕርገቱን ንርእሱ ብመንፈስ ኣብ ዝገበረሉ፡ ከምኡ ዝመስል ነገር ንረክብ። ብተወሳኺ፡ እግዚአብሔር ንየሱስ ኣብ ሰለስተ ሰዓታት ጸልማት ኣብ መስቀል ጥራይ ከም ዝሓድጎ ይፈልጥ ነበረ (መዝሙር 22:1)፡ እዚ ድማ ንሓጢኣት ንሓዋሩ ንምፍታሕ ኣድላዪ ነበረ (2 ቈረንቶስ 5:21)። ግናኸ ኣምላኽ ንየሱስ ብሓደ እኳ ነገር ክረክስ ኣይፈቐደን፡ ስለዚ ወዱ ኣብ ንጹህ መቓብር ከም ዝቕመጥ ኣረጋግጸ (ኢሳይያስ 53:9፡ ዮሃንስ 19:38-42)። ክንደይ ዝገርም፡ ቅዱስ ኣምላኽ (መዝሙር 16:11) ብድንግል ማሕጸን ናብዛ ህይወት እዚኣ ኣተወ (ሉቃስ 1-2)፡ ብድንግል መቓብር ድማ ክሓድጋ እዩ (መዝሙር 16:10)!
ጳውሎስ ኣብ ምኩራብ ጲሲድያ ኣንጾክያ (ግብሪ ሃዋርያት 13:35-37)፡ ዳዊት ብልሽውና ርእዩ እዩ፡ ሕጂ እውን ኣብ መቓብር ኣሎ ኢሉ ገለጸ። ግናኸ ኣብ መዝሙር 16 ዳዊት ከም ነብይን ዓይነት መሲሕን ተዛረበ፡ ንሓጎስ ኣምላኽ ምስታፍ ምስ የሱስ ኣብ መቓብርን ኣብ ትንሳኤኡን እናተነበየ።
ናይ ዘለኣለማዊ ዋጋ ዘለዎ ህይወት ይቕጽል
ሕጂ ኣብ ሰማይ፡ ናይ እግዚአብሔር ናይ ዘለኣለማዊ ዋጋ ዘለዎ ህይወት ይቕጽል ኣሎ። እቲ ጸሓፊ እብራውያን ንብሉይ ኪዳን ደጋጊሙ ተጠቒሙ፡ ንዓብይነት መሲሕ፡ ንሱ ሕጂ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐሚጡ ዘሎ፡ ንምርኣይ (እብራውያን 1:3)። ጸላእቱ መርገጽ እግሩ ክሳዕ ዝኾኑ ኣብኡ ክጸንሕ እዩ (ቁ.13)። ኣብ ሰማይ ኸሎ፡ ኣብ ዘመን ጸጋ፡ ከም «ኣገልጋሊ መቕደስ» ይዓዪ፡ ንጥቕሚ ኣምላኽ ይከናኸን (8:1-2 NKJV)። ንዓና እውን ኣብኡ ኣሎ (እብራውያን 2:18, 4:16, 6:19-20, 10:19-21, 13:15 ተመልከት)!
እቲ ኣብ ሰማይ ዘሎ ሰብ
ብእምነት ንየሱስ ከም ሰብ ኣብ ሰማይ፡ ብኽብርን ብኽብርን ዘውዲ ተቐቢሉ ንርእዮ (እብራውያን 2:9)። እዚ ድማ ብግብሩ ኣብ መስቀል (ቁ.17) ብዙሓት ኣወዳት ናብ ክብርን ንምምጻእ ቀዲምዎ ነበረ። ብስቓይ ናይ ምድሓን ዓቢ መራሒኦም ኾነ (ቁ.10)። እኳ ደኣ ኣብ ሰማይ እኳ እንተ ነበረ፡ ምስቶም ምእመናን – ብጾቱ (1:9) – ኣብ ምድሪ ዘለዉን ንሳቶም ድማ ንርእሱ ዝቐደሰሎምን፡ «ኣሕዋት» ክብሎም ዘይሓፍርን ተራኺቡ እዩ (2:11)። ነዚ ዝገርም ሓቂ እዚ ንማርያም መግደላ ኣብ ንግሆ ትንሳኤኡ ኣመልከተ (ዮሃንስ 20:17)።
ኣገልግሎት እግዚአብሔር የሱስ ኣብ ሰማይ ክልተ እዩ፡ ንስም ኣምላኽ ኣቦ ነቶም ኣሕዋቱ ዝብሎም ንምፍላጥን ንምስጋና ኣምላኽ ንምዝማርን። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ነቲ ምግላጽ ቅኑዕ ምላሽ ንምሃብ፡ ብስም እቶም «ጉባኤ» ዝብሎም (እብራውያን 2:12-13)፡ «ቅዱሳን ኣሕዋት» እውን ዝብሃሉ (3:1) ምዝማር። እዚ ኻብ ኣይሁድነትን ኣረማውነትን ዝተጸውዑ፡ ኣብ ጰንጠቆስጠ ዝጀመሮም፡ ኣብ ምጭዋይ ድማ ዝፍጽሞም ጉጅለ እዩ (ማቴዎስ 16:18፡ ግብሪ ሃዋርያት 2:2-4፡ 1 ተሰሎንቄ 4:16-17፡ እብራውያን 11:40)። እብራውያን 2:14-18 እግዚአብሔር የሱስ ኣብ ሰማይ ምስዚ ጉጅለ ምእመናን ኣብ ምድሪ ክንደይ ብዕምቆት ከም ዝተራኸበ የርኢ።
መዝሙር 16 ከም ትንቢታዊ ቅድመ-ርእየት፡ ፍጹም ህይወት መሲሕ ኣብ ምድሪ ይገልጽ፡ እዚ ድማ ምስ መስዋእቲ ምግቢ (ዘሌዋውያን 2) ዝተኣሳሰረ እዩ። እሙናት ኣባላት ህዝቡ ነቲ መስዋእቲ ንኣምላኽ ኣቕረቡ። እታ ክህነታዊት ስድራቤት ገለ ክፋላት ካብኡ በልዐት፡ ግናኸ እቲ ዕጣን ንኣምላኽ ጥራይ ነበረ (ቁ.2)። ሎሚ ብኣምልኾን ኣድናቖትን ንኣምላኽናን ኣቦናን፡ ነቲ ህይወቱ ኣብ ምድሪ ዝነበረን ሕጂ እውን ዘለኣለማዊ ዋጋ ዘለዎን፡ ዋጋኡ ድማ ኣብ ሰማይ ኸሎ እንሓስቦ፡ ንኣምላኽ ጥራይ ዝኽእልዎ ነገራት ከም ዘለዉ እናተረድእና፡ ነቕርቦ።
ብቕጽበት እግዚአብሔርና ክመጽእ እሞ ናብ ርእሱ ክወስደና እዩ (ዮሃንስ 14:1-3)። ሽዑ ንዘለኣለማዊ ዋጋኡ ክንሓስብ ክንሕጎስ ኢና፡ ንኣምላኽና ድማ ንዘለኣለም ምስጋናን ኣምልኾን ከነቕርብ ኢና።
መወከሲታት
- ወንጌል ዮሃንስ ብዝስዕብ መግለጺ ይዛዘም፡ «የሱስ ዝገበሮም ብዙሓት ካልኦት ነገራት እውን ኣለዉ፡ ንሳቶም ሓደ ብሓደ እንተ ተጻሕፉ፡ እቲ ዓለም ባዕሉ እውን ነቶም ዝጽሕፉ መጽሓፍቲ ኽሕዝ ኣይክእልን እዩ ዝብል እምነት ኣሎኒ» (ዮሃንስ 21:25)። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ እቶም ዝተመዝገቡ ዝርዝራት እኹላት እዮም፡ ብዙሕ ካልእ እውን ክውሰኽ ይኽእል እዩ። እቶም ጸሓፍቲ ወንጌል፡ ብመንፈስ ኣምላኽ ተመሪሖም፡ መርህ ምምራጽ ተጠቕሙ፡ ግናኸ ምምራጾም ብኣምላኽ ፍጹምን እኹልን ኾይኑ ተቐቢሉ እዩ።
- እዚ ስም እዚ ንሱ ኣምላኽ ከምኡ እውን ሰብ ምዃኑ የረድእ። እቲ ስም እግዚአብሔር (ግሪኽኛ፦ ኩርዮስ) ብዙሕ ግዜ ብዘይ ፍሉይ መጣመር ይጥቀስ፡ ሽዑ ድማ፡ ብሓፈሻ፡ ንሱ ያህዌ (YHWH ወይ የሆዋ) ምዃኑ የረድእ። ኣብ ካልኦት ኣውድታት እዚ ስም እዚ ንስልጣኑ ከም ሰብ፡ ኣብ ምድሪ ይኹን ኣብ ሰማይ፡ የጕልሕ።
- እግዚአብሔር የሱስ ንሕጊ ሙሴ ሓለወ – እቲ ሓደ እኳ ኣይሁዳዊ ዝገበሮ። ግናኸ ንሰብ ዝገበሮም ወግዒታት ተቓወመ፡ ከምቲ ብዙሕ ግዜ «ስብከት ኣብ ከረን» (ማቴዎስ 5-7) ዝብሃል ዝረአ። ንግብዝና ኣይሁዳውያን መራሕቲ ወገዘ (15:1-20, 23)። ክርስቲያናት ኣብ ትሕቲ ሓድሽ ሕጊ እዮም (ሮሜ 8:1-4፡ ገላትያ 6:2)፡ እቲ ፍጹም ሕጊ ሓርነት፡ ወይ ንጉሳዊ ሕጊ (ያእቆብ 1:25, 2:8,12)።
- ኣብዚ ንዕምቆት ምስጢር ንትንክፍ። ከም ሰብ፡ ኣብተን ሰለስተ ጸልማት ሰዓታት፡ እግዚአብሔር የሱስ ብኣምላኽ ተሓዲጉ ነበረ፡ ንርእሱ ከም ዝለዓለ መስዋእቲ ምስ ሃበ (2 ቈረንቶስ 5:21)። ግናኸ፡ እቲ ዘለኣለማዊ ወዲ ብዘለኣለማዊ ኣቦ ይሰንየሉ ነበረ (ዮሃንስ 16:32፡ 3:35, 18:11 እውን ተመልከት)። መስዋእቱ ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ተፈጸመ፡ የሱስ «ብዘለኣለማዊ መንፈስ ንርእሱ ንኣምላኽ ብዘይ ነቐፌታ ኣቕረበ» (እብራውያን 9:14)።
- «ኣብኡ ንየሱስ ኣንበርዎ» (ዮሃንስ 19:42) ከም ዝብል ኣስተውዕል። ንሕና፡ «ኣብኡ ንስጋኡ ኣንበርዎ» ምበልና። ግናኸ እዚ ዝገርም ሰብ እዚ ስጋ ዝኾነ ቃል እዩ (ዮሃንስ 1:14)፡ ንዘለኣለም ድማ ምስ ስጋኡ ብዘይፍለየ ክራኸብ እዩ።





