ማርያም መግደላዊት፡ ስሟን እምነታን ምክልኻል

ፈላስፋ ጆሴፍ ሃል ኣብ መበል 17 ክፍለ ዘመን፡ «ሓደ ግዜ ዝተበላሸወ ስም ክዕረ ይኽእል ይኸውን፣ ግናኸ ዓለም ነቲ ስንጥቕ ዝነበረሉ ቦታ ኩሉ ግዜ ክትከታተሎ እያ» በለ። ክንደይ ሓቂ ዀን እዩ። ካብዚ ዝኸፍአ ድማ፡ ገለ ስማት ሎሚ ንቡር ዝዀነ ልዑል ጽባሕ ናብ ርኹስ ገበነኛ ብምቕያር ዚሕጐሱ ሰባት ብፍላጥ የጥፍእዎ እዮም። ጽቡቕ ስም ሓደ እኳ ኻብ ምብላሽ ኣይድሕንን እዩ፣ ወዮ ድማ፡ ንዕቕቲ ዚግብኦም ሒደት ሰባት ጥራይ እዮም ዚግብኦም ዚረኽቡ።

ቅኑዕን ክቡርን ህይወት እንተ ትነብር እሞ ድሕሪ ሞትካ ሰባት፡ «ንሳ ጽብቕቲ ኣይነበረትን፣ ሓሳዊት ዝሙተኛ እያ» እንተ ዚብሉኻ፡ ከመይ ምተሰምዓካ፧ ኣይትፈትዎን ኢኻ ዚብል እምነት ኣሎኒ። ማርያም መግደላዊት እዚ ኣብዛ እዋን እዚኣ ብዛዕባኣ ዚንገር ዘሎ እንተ ትፈልጥ፡ ንሳ እውን ኣይትፈትዎን እያ ዚብል እምነት ኣሎኒ።

ማርያም ብፍሉይ ንኽፉእ ኣተሓሕዛ ተመሪጻ እያ። ኣመንዝራ፡ «ሓጥእ»፡ ከምኡ እውን «የሱስ ዝፈተዋ» ደቀ መዝሙር ተባሂላ እያ (እዚ ብዛዕባ ዮሃንስ ብሰንኪ ብርቱዕ መንፈሳዊነቱ ከም እተባህለ ኩላትና ንፈልጥ ኢና፣ ዮሃንስ 21:20-24)። ማርያም ከም ፍቕርቲ ጐይታ፡ ሰበይቱን ኣደ ደቁን ከም ዝነበረት እውን ተኸሲሳ እያ፣ እዚ ዝርዝር እዚ ድማ ይቕጽል እዩ። ስማ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ጽዩፍ መገዲ ብዘይ ግቡእ ተበላሽዩ እዩ፣ ሕጂ ድማ ሓንቲ ፍልጥቲ ልብ ወለድ ነቲ ኩነታት ዝኸፍአ ገይራቶ ኣላ።

ግናኸ፡ ንዕብዳን ሰይጣን ኩሉ ግዜ መገዲ ኣለዎ። ንስም ማርያም መግደላዊት ብምጥፋእ፡ ንስም ጐይታ እውን ከጥፍኦ ይኽእል እዩ ዚብል እምነት ኣለዎ። ንሰባት የሱስ (1) ሓደ ተራ ሰብ ከም ዝነበረን/ወይ (2) ምስ ሓንቲ ሰበይቲ ስጋዊ ርክብ ከም ዝነበሮን ብምእማን፡ ንዘይኣመንቲ ኣብ መንግስቲ ጸልማቱ ንዘለኣለም ክኣስሮም ይኽእል እዩ። ስለዚ፡ ነቲ ሓቂ ንምቕናዕ ሓደ ኻልእ ፈተነ እነሆ። ማርያም መግደላዊት መን እያ፧ ስለምንታይ እያ ኣገዳሲት፧ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባኣ እንታይ ይብል፡ እንታይከ ኣይብልን፧

ማርያም መግደላዊት መን እያ፧

ማቴዎስ ናይ ሓድሽ ኪዳን ቀዳማይ መጽሓፍ ስለ ዝዀነ፡ ማርያም ኣብኡ፡ ኣብ ማቴዎስ 27:56፡ የሱስ ኣብ መስቀል መንፈሱ ድሕሪ ምሃቡ ንመጀመርታ ግዜ ትረአ። እቲ መግደላዊት ዚብል ስም፡ ንዓዲ ማርያም፡ ማግዳላ (ካብቲ ንእብራይስጢ «ግምቢ» ዚብል ቃል)፡ ኣብ ጥቓ ጥብርያዶስ ኣብ ገሊላ ዚርከብ፡ ኣዝዩ ሃብታም ግናኸ ብጽምሪ ጸምሪን ቀለማትን ዝፍለጥ ዝነበረ ብልሹው ከተማ እዩ ዚሕብር። እቲ ጽሑፍ እዘን ኣንስቲ እዚኤን የሱስ ኣብ ገሊላ ኺሰብኽ ከሎ ኺሕግዝኦ ዚኽእል በቂ ዝዀነ ገንዘባዊ ዓቕሚ ከም ዝነበረን ይሕብር። ስለዚ፡ ማርያም መግደላዊት ገንዘብ ነይርዋ ክትከውን ትኽእል እያ።

ሊቅ ሄርበርት ሎክየር፡ «ልዑል ቦታን ምቹእ ኩነታትን ዝነበራ ሰበይቲ» ኢሉ ገሊጽዋ። እቲ ጽሑፍ ኣመንዝራ ከም ዝነበረት ዚብል ኣይብልን። ሎክየር ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ «ከምዚ ዝኣመሰለ ሕማቕ ስም ከም ዝነበራ ዚሕብር ሓንቲ እኳ ሓቀኛ መርትዖ የልቦን።» ንሳ ድማ ምስ ጽቡቕ ሰባት ትጓዓዝ ነበረት። ማርያም «ኣደ ያእቆብን ዮሴፍን» ሰበይቲ ክሎጳስ ነበረት፣ ንሱ ድማ እቲ ዝተንስአ መድሓኒ ኣብ መገዲ ኤማሁስ ዝረኸቦ እዩ (ዮሃንስ 19:25፣ ሉቃስ 24:13, 18)። «ኣደ ደቂ ዘብዴዎስ» ሳሎሜ፡ ሓብቲ ድንግል ማርያምን ኣደ ሃዋርያ ዮሃንስን ነበረት (ማቴዎስ 10:2፣ ማርቆስ 15:40፣ ዮሃንስ 19:25)። ሰብኣይ ሳሎሜ፡ ዘብዴዎስ፡ ሃብታም ገፋፊ ዓሳ ነበረ። ስለዚ፡ ሳሎሜ ኣደሓጎ የሱስ ነበረት፣ ሃዋርያ ዮሃንስ ድማ ወዲ ሓው የሱስ ነበረ። የሱስ ካብ መስቀል ንታሕቲ ርእዩ ንዮሃንስ፡ «እንሆ ኣዴኻ!» ምስ በሎ፡ ንዮሃንስ ንኣዲኡ፡ ማለት ንኣደሓጎኡ ማርያም፡ ኪከናኸና ይእዝዞ ነበረ (ዮሃንስ 18:27)። መጽሓፍ ቅዱስ፡ ሃዋርያ ዮሃንስ ብኡብኡ «ናብ ቤቱ ወሰዳ» ይብል (ፍ.27)፣ እዚ ድማ ስለምንታይ ኣብ ዮሃንስ 19:25 ኣብ መንጎ እተን ኣብ መስቀል ዝነበራ ኣንስቲ ከም እተዘርዘረት፡ የሱስ ብሓቂ ምስ ሞተ ግና ኣብ ካልኦት ወንጌላት ካብ ዝርዝር ከም ዝጠፍአት ይገልጽ።

ማርያም መግደላዊት ምስ ኣደ ጐይታ፡ ምስ ሓብታ ሳሎሜ፡ ከምኡ እውን ምስ ሰበይቲ ክሎጳስ—ኩለን ዝኣረጋ ኣንስቲ—ጥቡቕ ዕርክነት ነበራ። ኣብቲ ጽሑፍ ካብአን ንእስቲ ከም ዝነበረት ዚሕብር ሓንቲ እኳ የልቦን። ንሳ ብዕድመ ከም ኣደ የሱስ ዝነበረት፡ ዝዓበዩ ደቅን ዝነበርዋ ክትከውን ትኽእል እያ። መጽሓፍ ቅዱስ ዕድመኣ ኣይነግርን። ብዛዕባ መልክዓ ኣይዛረብን። ተመርዕያ ከም ዝነበረት ወይ ስድራ ከም ዝነበራ ኣይብልን። ከምኡ እውን፡ ንሳ ጽብቕቲ መንእሰይ ሰበይቲ ከም ዝነበረት፡ ጐይታ ድማ ከም ዝፈተዋ፡ ብዛዕባ እቲ ምስኡ ስጋዊ ርክብ ከም ዝነበራ ዚብል ስድብ እኳ ይኹን፡ ሓንቲ እኳ መርትዖ ኣይህብን። እቲ ጽሑፍ፡ እቶም 12 ሃዋርያትን ገለ ኣንስትን የሱስ መንግስቲ ኣምላኽ ኪሰብኽ ከሎ ምስኡ ይጓዓዙ ከም ዝነበሩ ይብል። እዘን ኣንስቲ እዚኤን «ካብ ክፉኣት ኣናፍስትን ሕማማትን ዝሓወያ እየን—ማርያም መግደላዊት እትብሃል፡ ካብኣ ሾብዓተ ኣጋንንቲ ወጺኦም ነበሩ፣ ዮሃና ሰበይቲ ኹዛ፡ ሓላዊ ሄሮድስ፡ ሱሳና፡ ከምኡ እውን ካልኦት ብዙሓት ካብ ገንዘበን ዚሕግዝኦ ዝነበራ» (ሉቃስ 8:2-3)። ማርያም ድሕሪ ምሕዋያ ህይወታ ንክርስቶስ ከም ዝሃበት፡ ንጐይታ ብተኣማንነት ከም ዝተኸተለት፡ ከምኡ እውን ከምተን ካልኦት ኣንስቲ ንኣገልግሎቱ ከም ዝሓገዘት ንጹር እዩ።

ብዛዕባ እቲ ዘይግቡእ ርክብ ዚብል ክሲ ምፍራስ

ግናኸ፡ ዘይኣመንቲ ንስምኣ ንምጥፋእ ቆራጽነት ገይሮም ይቕጽሉ፣ ምስ የሱስ ዘይግቡእ ርክብ ከም ዝነበራ እውን ይሕብሩ፣ ወይ ከምቲ ናይ ዳን ብራውን ልብ ወለድ ዘ ዳ ቪንቺ ኮድ ዚብል፡ ምስኡ ከም ዝተመርዓወትን ደቁ ከም ዝወለደትን ይብሉ። ገሊኦም ንክርክሮም ንምድጋፍ ንዮሃንስ 20:1-17 ይጠቕሱ። እቲ ምንባብ፡ ማርያም ብጸልማት ናብ መቓብር ከም ዝመጸት፡ ንየሱስ ከም ዘይረኸበቶ፡ ከም ዝበኸየት፡ ድሕሪኡ ድማ ከም ዝረኣየቶ ይብል፣ ንሱ ድማ፡ «ኣይትሓዝኒ» በላ (ፍ.17)። እዘን ሒደት ፍቕድታት እዚኤን ጉዳይ ኣይፈጥራን፣ ብፍላይ ድማ ወንጌል ማቴዎስ ምስ «ካልእ ማርያም (ሰበይቲ ክሎጳስ)» ከም ዝኸደት ይብል (ማቴዎስ 28:1)፣ ማርቆስ ድማ ምስ ሰበይቲ ክሎጳስን ሳሎሜን ከም ዝኸደት ይብል (ማርቆስ 16:1-2)፣ ሉቃስ ድማ ዮሃና፡ ሰበይቲ ክሎጳስ፡ ከምኡ እውን ካልኦት ኣንስቲ ኣብኡ ከም ዝነበራ ይብል (ሉቃስ 24:10)።

ሊቅ መጽሓፍ ቅዱስ ኣልፍሬድ ኤደርሻይም ከምዚ ኢሉ ገለጸ፡ ንጴጥሮስን ዮሃንስን ዝሃበቶ ጸብጻብ (ዮሃንስ 20:2)፡ ‘ኣበይ ከም ዘንበርዎ ኣይንፈልጥን ኢና’ ዚብል፡ ንሳ በይና ናብ መቓብር ከም ዘይከደት ይሕብር። . . . ክልተ ጉጅለ ኣንስቲ ካብ ዝተፈላለዩ ቦታታት ተበጊሰን ኣብ መቓብር ንምርኻብ ይኸዳ ይኹና ኣይኹና፡ ኣብ መንጎአን ዝዓበየት ማርያም መግደላዊት ነበረት—ከምቲ ጴጥሮስ ኣብ መንጎ ሃዋርያት ዝዓበየ ዝነበረ፡ ንሳ እውን ኣብ መንጎ እተን እሙናት ኣንስቲ ዝዓበየት ነበረት። ንሳ ንመጀመርታ ግዜ ናብ መቓብር በጺሓ ትኸውን ትኽእል እያ። ናይ ማርያም መግደላዊት ሓቀኛ ትርጉም

ዝያዳ ኣገዳሲ ዝነበረ ግና፡ ማርያም መግደላዊት ንመጀመርታ ግዜ ንዝተንስአ መድሓኒ ዝረኣየቶ ሰብ ምዃና እዩ (ማርቆስ 16:9)። እዚ ድማ እቲ ሽግር እዩ። ሰይጣን ካብቲ ንጥፍኣቱ ዘረጋገጸ፡ ንሓይሊ ሞቱ ዝሰለበ፡ ከምኡ እውን ንዘለኣለማዊ ስቓዩ ኣብ ቀላይ ሓውን ዲንን ዘረጋገጸ ትንሳኤ ሓቂ ዝኸፍአ ዚጸልኦ ነገር የልቦን (እብራውያን 2:14-15)፣ ራእይ 20:10)። ስለዚ፡ ንማርያም መግደላዊት ንምብዳህ ንኣሽሓት ዓመታት ኩሉ ተንኮሉ ተጠቒሙ እዩ። እዛ እሙን፡ ሓላፍነታ ዝተዋህባ፡ እሙን ሰበይቲ ኣምላኽ፡ ንሓሶትን ጽልእን እቲ ሓሳዊ ሰይጣን ተገዛኢት ኰይና እያ፣ ምኽንያቱ ንሳ ንስጋዊ ትንሳኤ የሱስ መሲሕ፡ ስለዚ ድማ ንስዕረት ሰይጣን፡ ንመጀመርታ ግዜ ዝመስከረት ሰብ ክትከውን ዘይተነጻጸረ ፍሉይ መሰል ረኺባ እያ።

ብሓዘን፡ ብዙሓት ሰባት ንሓሶት ሰይጣን ተቐቢሎምዎ እዮም። ዓለም እናበላሸወት ክትከይድ ከላ ድማ፡ ቁጽሮም ክውስኽ እዩ። ግናኸ፡ ስም ማርያም ብምሉኡ ዚዕረየሉ መዓልቲ ክመጽእ እዩ፣ ሓደ እኳ ድማ ነቲ ሰይጣን ዝፈጠሮ «ስንጥቕ» ኣይርእን እዩ። በታ መዓልቲ እቲኣ፡ ኩሉ ሰብ ከምቲ ንሳ ንመጀመርታ ግዜ ዝገበረቶ፡ ንዝተንስአ መድሓኒ ብምርኣይ ኣዝዩ ክዋሳእ እዩ። ኩሉ ብርኪ ድማ ክምብርከኽ፡ ኩሉ ልሳን ድማ «የሱስ ክርስቶስ ጐይታ ምዃኑ፡ ንኽብሪ ኣምላኽ ኣቦ» ክእመን እዩ (ፊልጲ 2:10-11)።