“እዚ ሓሳብ እዚ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ዝነበረ፡ ኣብ ኣባኻትኩምውን ይኹን።” (ፊልጲ 2:5)
“የሱስ ከኣ፡ ጽሑፍ እዩ፡ በሎ።” (ማቴዎስ 4:7)
ኣብ ህዝባዊ ትምህርቲ መድሓኒ፡ ንቐጻሊ ምጥቃሱ ንቃል ኣምላኽ ክንዝንግዖ ኣይንኽእልን ኢና። ሓድሓደ ግዜ፡ ብስሙ፡ “ብሓቂ፡ ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ” ዝብል ስልጣናዊ ትእዛዝ ክዛረብ ከሎ፡ ብዙሕ ግዜ ኸኣ ገለ ዓብዪ ስራሕ የቕርብ፡ ወይ ኣብ ህይወቱ ብዛዕባ ዝመጽእ ፍጻመ ይሕብር። “እዚ ነገር እዚ ኪኸውን ኣለዎ፡ እቲ ጽሑፍ ዝብሎ ምእንቲ ኺፍጸም።” ንህዝቡ “ንጽሑፋት ክምርምሩ” ይእዝዞም፤ ንሱ ግና ብምምርማርን ብምእዛዝን ንኣብነት ይኸውን።
ገንዘብ ለዋወጥቲ ካብ ቅዱስ ዘይኮነ ንግዶም ኣብ ቤተ መቕደስ እንተ ኣባረሮም፡ ወይ ንዓብዪ ተጻራሪኡ ኣብ ከረን ፈተና እንተ ሰዓሮ — ብሓደ ኣጽዋር እዩ ዝገብሮ፡ “ጽሑፍ እዩ!” ካብ መቓብር ምስ ተንስአ፡ እቲ ናይ መጀመርታ ስብከቱ ንዋጋን ስልጣንን ናይ እዚ ቅዱስ ጽሑፋት እዚ ዘደንቕ ምስክርነት እዩ። እቶም ኣብ መገዲ ኤማሁስ ዝነበሩ ደቀ መዛሙርቲ ኻልእ ዘይኮነስ ትምህርቲ መጽሓፍ ቅዱስ እዮም ዝሰምዑ። “ንሱ ኸኣ ካብ ሙሴን ካብ ኵሎም ነብያትን ጀሚሩ፡ ብዛዕባኡ ኣብ ኵሉ ጽሑፋት ዘሎ ገለጸሎም።”
እቲ ኣብዚ ዝተመሓላለፈ ትምህርቲ ክንደይ ኣገዳሲ እዩ! ንኣእምሮ ንጽሑፍ ቃል ኣምላኽ ምሉእ ብምሉእ ምእዛዝ ኣገዳሲ እዩ — ኣብያተ ክርስትያን፡ እምነታት፡ ኣገልገልቲ፡ መጻሕፍቲ፡ ሃይማኖታዊ ኣረኣእያታት — ኩሉ ንጽሑፋት ዝግዛእን ዝሕግዝን ምግባር፤ ነቲ ብሓሶት ፍልስፍና ዝበሃል፡ ንጽሩያት መግለጺታት ራእይ ዘዛብዕን ንትዕቢተኛ ምኽንያቶም ኣብ ሓመድ ዘንብርን ምግሳጽ።
ሓደ ዘይጋገ መድሓኒ፡ “ንርእሱ ሕጊ” ዝኾነ፡ ኣብ ኩሉ መዳያት ን“ጽሑፍ ሕጊ” ዝግዛእ እንተኾይኑ — ሓጥእ ሰብ ከም ንእሽቶ ቘልዓ ብትሕትና ኮይኑ ነቲ መለኮታዊ መልእኽቲ ክሰምዕዶ ይኣብይ፧ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ምኽንያት ዝደናገርሉ ነገር ክህሉ ይኽእል እዩ፡
ንመውጽኢ የብልናን፡ እቲ ዒላ ድማ ዓሚቝ እዩ (ዮሃንስ 4:11)። ግናኸ፡ “ጐይታ ከምዚ ይብል” እኹል እዩ። እምነት መጀመርታ እቲ እንጌራ ብምንታይ ከምዝተሰርሐ ኣይትሓትትን — ግናኸ ትበልዖ። ንኣካላት እቲ ህያው ፈልፋሊ ኣይትንትንን — ግናኸ ብሓጎስ ማይ ካብ “ዒላታት ምድሓን” ትቐድሕ።
ኣንባቢ! ነቲ ቃል ከም “መብራህቲ እግርኻ፡ ከምኡ’ውን ብርሃን መገዲኻ” ጌርካ ውሰዶ። ኣብ እዋን ሓሶት መብራህቲ ዝንጠልሉ፡ ንዓይኒ ኣብቲ ዘይጋገ ምልክት ብቐጻሊ ምትኳር ዝያዳ ኣገዳሲ እዩ። ንመጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ኩሉ ሽግራት መፍታሒ — ናይ መወዳእታ ይግባይ ዝቐርበሉ ቤት ፍርዲ ግበሮ። ከም ማርያም፡ “ኣብ እግሪ የሱስ ተቐመጥ”፡ ካብኡ ንምምሃር ጥራይ ድማ ፍቓደኛ ኩን። ክንደይ ብዙሕ ግራህቲ እዩ ዘድሕነካ! ክንደይ ብዙሕ ገዳይም ስጉምቲታት ኣብ ህይወት እዩ ዝከላኸለካ — ክንደይ ብዙሕ ንብዓት!
“ዓብዪ ነገር እዩ”፡ ይብል እቲ ዝኸበረ ዘመናዊ ክርስትያናዊ ፈላስፋ፡ “ኣእምሮ ኣብ ዝኾነ ጽሑፍ ቅዱስ ክሓስብ ከሎ፡ ክንደይ ሓቂ ከምዝኾነ ምሕሳብ” (Chalmers Life)። ኣብ ኩሉ ዘጠራጥር ሕቶ፡ እግሪ ኣብ ዘጠራጥር መሬት ክንቀጥቅጥ ከሎ፡ ክቕጽል ወይ ክምለስ ከምዘይፈልጥ፡ እዚ ናይ መወዳእታ መለክዒ ይኹን፡ “ጽሑፍ እንታይ ይብል፧” ዓለም ክትቃወም ትኽእል እያ — ዝጋገዩ ኣዕሩኽ ክቃወሙ ይኽእሉ እዮም — ሰይጣን ክፈትን ይኽእል እዩ — ብልሓተኛ ክርክርታት ከኣ ከብርሁ ይኽእሉ እዮም፤ ግናኸ፡ ኣጻብዕና ኣብቲ ዝተገለጸ ገጽ እናገበርና፡ ቃላት ናይ ዓብዪ ኣብነትና ንምርሓትና መለኮታዊ ቀመር ይኹን — “እዚ ትእዛዝ እዚ ኻብ ኣቦይ ተቐቢለዮ!”
“ብሓደ ኣእምሮ ድማ ተዓጠቑ።”
