እዚ ሓደ ካብቶም ክርስትያናት ብዙሕ ግዜ ዝሓትዎም ሕቶታት እዩ። ክንደይ ስብከታት፣ መጽሓፍቲ፣ መርበባት ሓበሬታ፣ ብሎጋት፣ እወ፣ ናይ ኣቆጻጽራ ጽሑፋት፣ ንእኡ ንምምላስ ይፍትኑ፣ ይኹን እምበር መልሲ ኣምላኽ፣ ብሓጺሩ፣ ኣብ ቀዳሞት ክልተ ቁጽሪታት ናይ መልእኽቲ ጳውሎስ ናብ ሮሜ ኣሎ። ብምሕረት ፍቕሪ ኣምላኽ ዝተመስረተ ምልምማን መልክዕ ይወስድ፣ እዚ ድማ ጳውሎስ ኣብቲ ቅድሚኡ ዝነበረ ክፋል መልእኽቲ ዝገለጾ መንገዲ ምድሓን ዝመልኦ እዩ። ኣምላኽ ምሳና ምዃኑ፣ ብሓቂ ድማ ንገዛእ ወዱ ብዘይምሕራፍ ንኹላትና ብምሃብ ከም ዘረጋገጾ (ሮሜ 8:31–32)፣ የንቀሳቕሰና ድዩ?
እዚ ኣብ ነፍስና ብሓቂ ምስ ተሰማዓና፣ እቲ ዝቕጽል ስጉምቲ ቀሊል እዩ: ስጋና—ኩሉ ብተግባር ዘሎና—ከም ህያው መስዋእቲ ክንቀርብ ኣሎና። ጐይታ የሱስ—ሞት ኣብኡ ስልጣን ዘይነበሮ—ንዓና እንተሞይቱ፣ ንሕና ድማ ህይወትና—ኣብኣ ኩሉ ስልጣን ዘለዎ—ብመስዋእቲ ንዕኡ ክንህብ ኣሎና።
እቲ “ምቕራብ” ዝብል ቃል ኣብ ግሪኽኛ ኣኦሪስት ግዜ እዩ: ሓንሳብ ዝተገብረ ድሕሪኡ ድማ ሓቂ ኮይኑ ዝቕጽል ነገር። ነቲ ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝነበረ መስዋእቲ ዘቕርብ ሰብ ሕሰብ፤ መስዋእቱ ኣብ መሰውኢ ምስ ኣንበረ ክመልሶ ኣይክእልን እዩ። ከምኡ ድማ ንዓና ስጋና ንኣምላኽ ምስ ኣቕረብና ምእባይ ወይ ምውጻእ ኣይከኣልን እዩ፤ እዚ ንሓዳጊናን ጐይታናን ብቑዕ ዝኾነ ንዘለኣለም ዝጸንዕ ቁርጺ እዩ።
እርግጽ እዩ፣ እዚ ብዘይግድስነት ክንገብሮ ኣይንኽእልን ኢና፣ ከምቶም ኣብ መወዳእታ ብሉይ ኪዳን ንኣምላኽ ዕውራትን ሓንካሳትን ሕሙማትን ዘቕረቡ ሰባት (ሚልክያስ 1:8)። ኣገልግሎትና ብመሰረት ቅዱስ ባህሪኡን ብሓደ ዕላማ ንዕኡ ንምሕጓስን ክኸውን ኣለዎ። እዚ ድማ ምርጫ ኣይኮነን: ንኹሎም ክርስትያናት ንፍቓዱ ብሓቂ ክፈልጡን ክገብሩን እንተደልዮም እቲ “ቅኑዕ”—ብሓቂ ድማ ሎጂካዊ—መንገዲ ህይወት እዩ። ንኹላትና ክንደይ ዝዓበየ ብድሆ እዩ።
