ጥበብን ከቅዱስ መጽሓፍ ምሳሌታት ምምሃርን ምስትውዓልን

ጥበብ ካብ ኣምላኽ እያ ቅኑዕ ምስትውዓል ድማ

ብርሃን ንጻድቃን ተዘርአ፣ ንቕኑዓት ልቢ ድማ ሓጎስ። —መዝሙር 97:11 NKJV

ጥበብ ኣምላኽ ይርአ ኣብ ፍጥረቱ፣ ምምሕዳሩ፣ ምጽዋዕ ምእመናን ከምኡ’ውን ምስ ህዝቡ እስራኤል ዘለዎ ምትእስሳር። ግናኸ ጥበቡ ብፍላይ ኣብ ጎይታ የሱስ ክርስቶስ ይርአ። ከምኡ’ውን መላእኽቲ ብቤተ ክርስቲያን፣ ማሕበር ህያው ኣምላኽ (ኤፌሶን 3:10) ብዛዕባ ጥበብ ኣምላኽ ከም ዝመሃሩ ንብብ። ጎይታ የሱስ ከም ህያው ፍጹም ምሳሌና፣ «ኣርዑተይ ጹሩ እሞ ካባይ ተምሃሩ» (ማቴዎስ 11:29) በለ። ጥበብን ምስትውዓልን ንምርካብ ካብኡ ንመሃር!

ምሳሌ ኖህ

ኖህ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ እተጠቕሰ ናይ መጀመርታ «ጻድቕ» ሰብ እዩ (ዘፍጥረት 7:1) – ቅዱስ ጽሑፍ ኣብ ወለዶኡ «ፍጹም» ከም ዝነበረ ይውስኽ (6:9 NASB)። እዚ ቓላት እዚ ኣብ መንጎ ኖህን ህዝቢ ዘመኑን ዘሎ ዓብዪ ፍልልይ የርኢ፣ እዚ ህዝቢ እዚ ብሓደ እኩይ ወይ ክፉእ መደብ ንምሉእ ወለዶ ሰብ ንምብልሻው ተጸልዩ ነይሩ። መጥቃዕቲ ሰይጣን ኣብ ልዕሊ ኣምላኽ ገሊኦም ካብቶም ዝወደቑ መላእኽቲ1 ምስ ጽቡቓት ኣንስቲ ርክብ ንምግባር ሰብኣዊ ኣካላት ከም ዝወሰዱ የረድእ (ቁ.1-4)። ዕላማ ጸላኢ ንምሉእ ወለዶ ሰብ ምብልሻው፣ ብዛዕባ ዘርኢ ሰበይቲ ዘሎ መደብ ኣምላኽ (ዘፍጥረት 3:15 ተመልከት) ከይፍጸም ምግባር እዩ ነይሩ። ብግልጺ፣ ዘርኢ ዝበላሸወ ወለዶ ሰብ ንኣምላኽ ፈጺሙ ኣየሐጉስን፣ ከምኡ’ውን እቲ ተስፋ ዝተዋህበ መሲሕ ከምጽእ ኣይክእልን እዩ። ንሱ፣ ከምቲ እቶም ቀዳሞት ረቢታት እውን ዝፈልጥዎ፣ ዘርኢ ሰበይቲ ክኸውን እዩ።

ኣምላኽ ብትዕግስቲ ጸበየ (2 ጴጥሮስ 3:8-9 ተመልከት) ክሳዕ ኖህን ስድራቤቱን ኣብ ወለዶኡ ንበይኖም ንጹሃት – ፍጹማት፣ ምሉኣት – ዝነበሩ። እዚ ማለት ካብቲ እቶም ዝወደቑ መላእኽቲ ኣብ መንጎ ደቅሰብ ዘስዓብዎ ዓመጽን ብልሽውናን (ዘፍጥረት 6:5) ነጻ ነበሩ ማለት እዩ፣ ገና እዚ ከቢድ ኩነታት እዚ ንኖህ፣ ንሰበይቱን ንደቁን ኣጸሊዕዎም ክኸውን ኣለዎ። ኣምላኽ ድሕሪኡ ክጸበ ኣይከኣለን፤ ብፍርዲ ክሰርሕ ነበሮ።

ቅድሚ ምፍጻሙ፣ ንኖህ መሳርሒኡ ንምዃን ዘድልዮ ምስትውዓል ሃቦ፣ ከመይሲ ከምቲ ሄኖክ ዝገበሮ ምስ ኣምላኽ ይኸይድ ነይሩ (ዘፍጥረት 5:22-24)። ስለዚ፣ ኣምላኽ ንኖህ ንስድራቤቱ ዘለዎ ባህጊ ከመይ ገይሩ ከም ዝፍጽም መሃሮ። «ብእምነት ኖህ፣ ብዛዕባ ገና ዘይተራእዩ ነገራት ብኣምላኽ ምስ ተጠንቀቐ፣ ብፍርሃት ንቤተሰቡ ንምድሓን መርከብ ሰርሐ። በዚ ድማ ንዓለም ኮነነ እሞ ወራሲ እቲ ብእምነት ዝመጽእ ጽድቂ ኾነ» (እብራውያን 11:7 ESV)። እዚ ፍቕዲ እዚ ብዛዕባ ምስትውዓል፣ ከምቲ ንጻድቃን ዝተዋህበ ተስፋ ኣምላኽ፣ ይገልጽ።2

ሓደ ሰብኣይ እዮብ ዝስሙ

እዮብ ቀጺሉ ዘሎ ምሳሌና ብዛዕባ ምስትውዓልን ጥበብን እዩ። ድሕሪ ማይ ኣይሂ ብዙሕ ከይጸንሐ ይነብር ነይሩ (እዮብ 40–41 ተመልከት) እሞ ኣብ ቤት ትምህርቲ ኣምላኽ ኣገደስቲ ትምህርቲ ተማህረ፣ እዚ ድማ ኣብቲ ጽቡቕ ቃሉ ተጠቕሊሉ ኣሎ፣ «እንሆ፣ ፍርሃት እግዚኣብሔር [ኣዶናይ]፣ እዚኣ ጥበብ እያ፣ ካብ ክፉእ ምምላስ ድማ ምስትውዓል እዩ» (እዮብ 28:28)። ንኣምላኽ ኣብ ኩሉ ነገር ምእታው፣ ብሰንኪ ፍቕርን ኣኽብሮትን፣ ምስትውዓል – ኣብ መንጎ ጽቡቕን ክፉእን ዘሎ ፍልልይ ንምፍላጥ ዘሎ ዓቕሚ፣ ከምኡ’ውን ከም ኣምላኽ ሓሳባት ምግባር – ይህበና። እዚ እዩ እዮብ ዝገብሮ ዝነበረን ንሕና እውን ክንነብር ከም ዝተባብዕናዮን። «ኣብ ምድሪ ዑጽ ሓደ ሰብኣይ ነበረ፣ ስሙ እዮብ ነበረ፤ እዚ ሰብኣይ እዚ ፍጹም፣ ቅኑዕ፣ ንኣምላኽ ዝፈርህ፣ ካብ ክፉእ ዝርሕቕ ነበረ» (እዮብ 1:1 NASB)።

ይኹን እምበር፣ ኣገደስቲ ትምህርቲ ክመሃርን ኣብ ብርሃን ኣምላኽ ንርእሱ ክፈርድን ክትሕትን ነበሮ፣ እዚ ድማ ክገብሮ ትብዓት ነበሮ (እዮብ 42:1-6)። ድሕሪ ብዙሕ ከቢድ ፈተናታት – ንግዱ ምስሓቐ (እዮብ 1:13-17)፣ ዓሰርተ ደቁ ምስ ሞቱ (ቁ.18-19)፣ ንሱ ባዕሉ ብኸቢድ ምስ ሓመመ (እዮብ 2:7) ከምኡ’ውን ብሰበይቱ ምስ ተሓደገ (ቁ.9) – ምስ ገለ ኣዕሩኹ ብዙሕ ተዛረበ። ንምጽንናዑ መጺኦም ነይሮም፣ ገና ብጌጋ ከሰስዎ።

ክሳዕ እዚ ነጥቢ እዮብ ኣብ ብርሃን ኣምላኽ ንርእሱ ኣይፈረደን ነይሩ፣ እኳ ደኣ ኣርኣያ ዝኾነ ህይወት ይነብር እኳ እንተነበረ። ኣምላኽ ከም ዝሓደጎ ተሰሚዕዎ ነይሩ። ድሕሪ ብዙሕ ትምህርቲ ኣብ ቤት ትምህርቱ፣ ኣምላኽ ኣብ መወዳእታ ንዝተነሰሐ እዮብ ንኣዕሩኹ ንምባርን ንሰበይቱ እውን ንምምላስን ከም መሳርሒ ክጥቀመሉ ከኣለ። ንጎይታ ምስ ኣኽበረ፣ እዮብ ንሰበይቱን ንሓዳስ ስድራቤቱን፣ ኣብ ዝዓበየ ንግዱን ንኣዝማዱን በረኸት ክኸውን ቀጸለ። እዚ እዩ እቲ «እንሆ፣ ፍርሃት እግዚኣብሔር፣ እዚኣ ጥበብ እያ፣ ካብ ክፉእ ምምላስ ድማ ምስትውዓል እዩ» (እዮብ 28:28) ክብል ዝኸኣለ ሰብኣይ። ኣብ ቤት ትምህርቲ ኣምላኽ ትምህርትና ንመሃር እሞ ምስ ምእዛዝ ዝመጽእ ምስትውዓል ይሃልወና።

መጽሓፍ መዝሙር

እዚ ዘደንቕ መጽሓፍ እዩ። ጥበብ ኣምላኽ ኣብ ብዙሕ ኣውድታት ይገልጽ። መዝሙር 1 ከምዚ ይብል፣ «ብምኽሪ ረሲኣን ዘይመላለስ፣ ኣብ መገዲ ሓጥኣን ዘይቀውም፣ ኣብ መንበር መላገጽቲ ዘይቕመጥ ሰብ ብጹእ እዩ፤ ግናኸ ባህጉ ኣብ ሕጊ እግዚኣብሔር እዩ፣ ኣብ ሕጉ ድማ ለይትን መዓልትን ይሓስብ። ንሱ ኸምቲ ኣብ ጥቓ ሩባታት ማይ እተተኽለ ኦም ኪኸውን እዩ፣ ፍሬኡ ብጊዜኡ ዜፍሪ፣ ቈጽሉ እውን ዘይረግፍ፤ ዚገብሮ ዘበለ ዅሉ ኸኣ ኪሰልጦ እዩ» (ቁ.1-3 NKJV)። እቲ ኣብዚ ሒደት ፍቕድታት ዘሎ ፍጹም ምሳሌ ንሕና ነቲ ዝተገለጸ ክንስዕቦን ካብኡ ክንመሃርን ንምብራታዕ እዩ ዝተዋህበ፣ እኳ ደኣ ኣብዚ ምድሪ እዚ ንሱ ዘርኣዮ ፍጽምና ከም ዘይንበጽሕ እንተፈለጠና። ኣምላኽ ከምዚ ይብል፣ «እንሆ፣ ኣብዛ ምድሪ እዚኣ ከመይ ገይርኩም ክትመላለሱ ከም ዝደሊ»። እወ፣ መለክዒ ኣምላኽ ኣዝዩ ልዑል እዩ፣ ግናኸ ክንስዕቦ የባብዓና። ኣምላኽ ንዝነጽጉዎ ምድሓኑ ይዅንን፣ ግናኸ ንኣመንቲ ንጎይታ የሱስ ብቕንዕና ክስዕቡ ዝደልዩ ግናኸ ብፍጹምነት ክገብሩዎ ዘይከኣሉ ኣይዅንን።

መዝሙር 1 ብጽቡቕን ብንጹርን ምስትውዓል የርኢ። ፍጹም ምሳሌና፣ ጎይታ የሱስ፣ ኣብ ምድሪ ኣብ ዝነበረሉ እዋን ከመይ ገይሩ ከም ዘርኣዮ ክንርኢ ንኽእል – ካብቲ ከም ሓሳባት ኣምላኽ ዘይኮነ ነገር ርሑቕ እናነበረ ገና ንኹሉ ሰብ ዝቐርብ ነበረ። ኣብ ቁጽሪ 1 ዘሎ ሰለስተ ደረጃታት፣ ብኣሉታዊ፣ ኣስተብህል: (1) ምምልላስ፣ ምቕዋም፣ ምቕማጥ፤ (2) ምኽሪ፣ መገዲ፣ መንበር፤ (3) ረሲኣን፣ ሓጥኣን፣ መላገጽቲ። ቁጽሪ 2 ነቲ ኣወንታዊ ይገልጽ: ባህጉ ኣብ ሕጊ ኣምላኽ፣ ሕጊ (ቶራ) እግዚኣብሔር፣ እዚ ድማ ካብኡ ክንመሃር ንምሕጋዝ እዩ ዝተዋህበ (ማቴዎስ 11:29)። እዚ መምርሒ እዚ ኣብ ትሕቲ መርገም ሕጊ ከም ዘየእትወና ኣስተብህል፣ ከመይሲ ጎይታ የሱስ ነቲ መርገም ምስቲ ዝግብኣና ፍርዲ ኣምላኽ ሓቢሩ ወሲድዎ እዩ (ገላትያ 3:13፤ ግብሪ ሃዋርያት 13:39 ተመልከት)።

መንፈስ ኣምላኽ ነዚ ዘደንቕ መዝሙር እዚ ንሓሳባት ኣምላኽ ክንሓስብን ክንዛረብን ከምኡ’ውን ንፍጹም ምሳሌ ክርስቶስ ክንስዕብን የባብዓና። እቲ ብዛዕባ ምሕሳብ ዘሎ መወከሲ ንኣእምሮና ምጽራይ ማለት ኣይኮነን፣ ከምቲ ሓደስቲ ዘመን ዝምህሩዎ። ብኣንጻሩ፣ ንኣእምሮናን ንልብናን ብዝበለጸ ኣገዳሲን ኣባብዕን ቴማ ምምላእ ማለት እዩ: ጎይታ የሱስ (ዘዳግም 6:1-9 ተመልከት)።

እዚ መዝሙር – መዝሙር 1 – ብዛዕባ ከመይ ገይሩ ንሱ ብቐጻሊ ምስቲ ጽሑፍ ቃል ኣምላኽ ይተሓሓዝን ባህ ይብሎን ዝነበረ እዩ። ስለዚ፣ ኣብ ምድረ በዳ ን40 መዓልታት ክፍተን ከሎ ንጸላኢ ንምግጣም ተዳልዩ ነበረ (ማቴዎስ 4:1-11)። ጎይታ የሱስ ነቶም ፈተናታት ብኽብሪ ሓለፎም ከመይሲ ንሱ እቲ ኣብ ጥቓ ሩባታት ማይ እተተኽለ ፍረ ዘፍሪ ኦም ነበረ፣ ብግቡእ ጊዜኡ ፍሬኡ ዘፍሪ ብዘይ ዝኾነ ምብልሻው ወይ ውድቀት። ከምቲ ኣብ ኢሳይያስ 52:13 ዝተነበየ (ኤርምያስ 17:7-8 ተመልከት) ኣዝዩ ዕዉት ነበረ።3

እቲ ፍጹም ሰብኣይ ናይ መዝሙር 1 ንጉስ ናይ መዝሙር 2ን ወዲ ሰብ ናይ መዝሙር 8ን እዩ፣ ንሱ ኣብቲ ዝመጽእ ዓለም ክነግስ እዩ (ዮሃንስ 1:51፤ እብራውያን 2:5-8)። ሕጂ፣ ገለ ነጥብታት ኣብ መዝሙር 16 ክንርኢ ከለና፣ ንሱ እውን እቲ ጽሩይ መስዋእቲ እኽሊ ምዃኑ ንርኢ። እዚ መዝሙር እዚ ሓደ ሚክታምእዩ፣ እዚ ድማ ምናልባት «ክቡር ወርቃዊ ክፍል» ማለት እዩ።

እቲ ፍጹም ህይወት ናይቲ ኣብ ምድሪ ዝነበረ እሙን ሰብኣይ (ቁ.1-8) ኣብ ትንሳኤ ይቕጽል (ቁ.9-11)፣ ከመይሲ ፍጽምና ህይወቱ ኣብ ምድሪ ንዘለኣለም ኣብ ቅድሜና ክኸውን እዩ። እዚ ንዓና እውን ሓቂ እዩ ከመይሲ ምስ ዓለም ትንሳኤ ተተሓሒዝና ኣለና። ስለዚ፣ ብዛዕባ ከመይ ገይሩ ኣብቲ ዝመጽእ ዓለም ከም ዝፍለጥ ዝገልጽ እዚ ፍቕዲ እዚ ንዘድልየና ምስትውዓል ክሕግዘናን ክህበናን ይኽእልን ድሉው እዩ።

ሃዋርያ ጴጥሮስ ነዚ መዝሙር እዚ ኣብ መዓልቲ ጰንጠቆስጠ ጠቐሶ (ግብሪ ሃዋርያት 2:22-28) እሞ እዚ ቓላት እዚ ንጎይታ የሱስ ጥራይ ከመይ ገይሩ ከም ዝምልከት ገለጸ (ቁ.29-32)፣ ንሱ ድማ ኣብ የማን ኣምላኽ ተሰቒሉ ንመንፈስ ቅዱስ ለኣኸ (ቁ.33-36)። እቶም ዝተነሰሑን ዝኣመኑን ንመንፈስ ቅዱስ ተቐበሉ፣ ንሱ ድማ ሓሳባት ኣምላኽ ንምርዳእ ዓቕሚ ሃቦም። እዚ ምስትውዓል እዚ ኣብ መንጎ ሓደ ጠማምን ሓሳዊ ወለዶ ንኽነብሩ ኣኽኣሎም (ፊልጲ 2:12-16)።

ኣብቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ዓለም ኣህዛብ ዝሃቦ ናይ መጀመርታ ዓብዪ ስብከት – ኣብ ሲናጎግ ጲሲድያ ኣንጾኪያ – ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ኣብ ፍጹም ህይወት ናይቲ ኣብ ምድሪ ዝነበረ በይኑ እሙንን እሙንን ሰብኣይ ዝረኣዮ ክቡር ነገራት ጠቐሰ (ግብሪ ሃዋርያት 13:35-37)። እዚኣቶም ኣብ መዝሙር 16ን እብራውያን 2ን ተጠቒሶም ኣለዉ። ኣምላኽ ኩሎም ኣመንቲ ነዚ ክቡር ነገራት ንዘለኣለም ክሕዝዎን ኣብ ውሽጥና ክደግምዎን ይደሊ።

መዝሙራት ብፍሉይ ቅደም ተኸተል ብኣምላኽ ዝተሰርዑ እዮም፣ ከምቲ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 13:33 ዘሎ ቃል «ካልኣይ» ዝሕብር። እኳ ደኣ እቶም 176 ፍቕድታት ናይ መዝሙር 119 ብዘደንቕ ኣገባብ ናይ 22 ስትሮፋታት፣ ወይ ግጥማዊ ክፍላት፣ ብፊደላዊ ቅደም ተኸተል ተሰሪዖም ኣለዉ። ነፍሲ ወከፍ ክፍል ሸሞንተ ፍቕድታት ኣለዎ ብሓንቲ ፊደል ዝጅምሩ። መዝሙር 119 ንእሽቶ ኢንሳይክሎፔድያ ጥበብ እዩ እሞ ንኹሉ ኩነታትን ወለዶን መምርሒታት ኣለዎ። ንኣመንቲ ናይቲ ኣብ መጻኢ ዝመጽእ ኣይሁዳዊ ተረፍ፣ እቶም ድሕሪ ምምጻእ ቤተ ክርስቲያን ብዝመጽእ ዓብዪ መከራ ዝሓልፉ፣ ትንቢታዊ ትርጉም እውን ኣለዎ። ገና፣ እዚ ነዊሕ መዝሙር እዚ ንኣመንቲ ሎሚ እውን ኣገዳሲ እዩ።

ምሳሌ – ካልእ መጽሓፍ ጥበብ

ምሳሌታት ብመምርሒታትን መጠንቀቕታታትን ምሉእ እዩ፣ ንኹሉ ወለዶ ድማ ምኽሪ ይህብ። ሓደ ኣብ ከባቢና ዝነበረ ሓው ድሕሪ ምድሓኑ ብቕጽበት ምሳሌታት ከንብብ ከም ዝጀመረ ይዝክር። ካልእ ክፍላት ከንብብ ከሎ እውን ይቕጽል ነይሩ፣ ከመይሲ እቲ መጽሓፍ ኣዝዩ ተግባራዊ እዩ። እዚ ንምሉእ መጽሓፍ ቅዱስ ሓቂ እዩ፣ ከመይሲ ቃል ኣምላኽ ፈጺሙ ቲዮሪቲካዊ ኣይኮነን፣ ከመይሲ ኣብ ፍጥረት ዘሎ ዝበለጸ ሰብ ንዓና የቕርበልና። ኩሉ ኣማኒ ኣብ እግሩ ክመሃር ፍሉይ መሰል ኣለዎ፣ ከምቲ ማርያም ናይ ቤትኤል ዝገበረት (ሉቃስ 10:39)። «ብምሉእ ልብኻ ብእግዚኣብሔር ተኣመን፣ ኣብ ልቦናኻ ድማ ኣይትጸጋዕ» (ምሳሌ 3:5 ESV) ተባሂልና ኣለና። ምሳሌታት ሸውዓተ ተፈጥሮኣዊ ክፍላት ከም ዘለዎ ምጥቃስ ጽቡቕ እዩ – ባዕሉ ሓደ መጽናዕቲ እዩ – ከምኡ’ውን እቲ «ፍርሃት እግዚኣብሔር» (ይራት ያህዌ) ዝብል ኣበሃህላ ኣብዚ መጽሓፍ ዓሰርተ ግዜ ይርከብ።

ሰሎሞን ምሳሌታትን ብዙሕ ግጥምታትን ደረሰ፣ ካብኣቶም ድማ መሃልየ መሃልይ ዝበለጸ ተባሂሉ ይቑጸር። እቶም ጥንታውያን ረቢታት እቶም ዝተመርዓዉ ሰብኡት 30 ዓመት ወይ ካብኡ ንላዕሊ ዝዕድሚኦም ጥራይ ከንብብዎ ከም ዝግባእ ይብሉ ነይሮም፤ ንሳቶም «ቅዱስ ቅዱሳን» ይብልዎ ነይሮም እሞ ንምሳሌታት ድማ «ቅዱስ ቦታ» ይብልዎ ነይሮም። ንመክብብ፣ ሰባኺ፣ ምስ ኣጸድ ድንኳን ይወዳድሩዎ ነይሮም። ካብዚ ሰለስተ መጽሓፍቲ እዚኣቶም ብተወሳኺ፣ ሰሎሞን መዝሙር 127 እውን ጸሓፈ። መዝሙር 72 ግና ብዳዊት እዩ ዝተጻሕፈ፣ እኳ ደኣ ገሊኦም ንሰሎሞን፣ ንሱ ዓብዪ መምህርን ጸሓፍን ዝነበረ (1 ነገስት 4:29-34)፣ እንተዋሃብዎ። ምሳሌ 8 ኣንብብ እሞ እዚ ሓቂ ምዃኑ ክትርኢ ኢኻ። ይኹን እምበር፣ ጎይታ የሱስ ካብ ሰሎሞን ይዓቢ (ማቴዎስ 12:42)።

ምሳሌታት ከምዚ ይብል፣ «ግብርኻ ንእግዚኣብሔር ኣሕልፎ፣ ሓሳባትካ ድማ ክጸንዕ እዩ» (ምሳሌ 16:3 NKJV) – ጽቡቕ ምኽርን ሓጎስ ዝመልኦ ተስፋን። ገለ ካልእ ኣገዳሲ መምርሒታት ድማ: «በረኸት እግዚኣብሔር የሀብትም፣ ምስኡ ድማ ሓዘን ኣይውስኽን» (ምሳሌ 10:22 ESV)። «ምምራሕ ኣብ ዘይብሉ ህዝቢ ይወድቕ፣ ብብዝሒ መማኸርቲ ግና ድሕነት ኣሎ» (ምሳሌ 11:14)፣ ወይ «ዓወት» (NASB)። ቅኑዕ ምኽርን ቅኑዕ ኣመለኻኽታን ክንደይ ኣገዳሲ እዩ፣ ከመይሲ «ሓደ መገዲ ንሰብ ቅኑዕ ይመስሎ፣ መወዳእታኡ ግና መገዲ ሞት እዩ» (ምሳሌ 14:12 ESV)። ስለዚ፣ ንምምራሕ እግዚኣብሔር ንተገዛእ። «ብዙሕ መደባት ኣብ ልቢ ሰብኣይ ኣሎ፣ ይኹን እምበር ምኽሪ እግዚኣብሔር – ንሱ ክጸንዕ እዩ» (ምሳሌ 19:21 NKJV)። ከምዚ ዝበለ ኣምላኻዊ ኣመለኻኽታ ንቕኑዕ ምስትውዓል ኣገዳሲ እዩ፣ «ዕላማ ኣብ ልቢ ሰብኣይ ከም ዓሚቕ ማይ እዩ፣ ግናኸ ሰብ ምስትውዓል ከውጽኦ እዩ» (ምሳሌ 20:5 ESV)። ሓደ ካልእ ከቢድ ቃልን ክቡር ተስፋን: «እኩያት ሰባት ፍርዲ ኣይርድኦምን፣ ግናኸ ንእግዚኣብሔር ዝደልዩ ኩሉ ይርድኦም» (ምሳሌ 28:5 NKJV)።

ገሊኦም ካብቶም ነብያት

ኢሳይያስ «ልኡል ነብያት» ተባሂሉ ተጸዊዑ እሞ ብፍሉይ ጥበብ ተመሓቲሙ ነበረ። ካብቲ ብዛዕባ እቲ ዝሳቐ ዘገልግል (ኢሳይያስ 52:13–53:12) ዘሎ ፍሉይ ፍቕዱ ብተወሳኺ፣ እዚ ነብዪ እዚ ብዛዕባ መሲሕ ብዙሕ ጽቡቕ ፍቕድታት ደረሰ። ሓደ ካብዚኣቶም ምስቲ ኣብ ድንኳን ድሕሪኡ ድማ ኣብ ቤተ መቕደስ ዝነበረ ወርቃዊ ቐንዴል ክወዳደር ይኽእል እዩ። እቲ ቐንዴል ኣብ ሓደ ጽኑዕ እግሪ ዝተተኽለ ዘንጊ ነበሮ ኣብ ላዕሊ ብርሃን ዘለዎ፣ ኣብ ክልተ ሸነኹ ድማ ሰለስተ ጨንፈራት ነበሩ፣ ነፍሲ ወከፍ ብርሃን ዝድግፍ። ብሓፈሻ፣ እቲ ቐንዴል ሸውዓተ ብርሃናት ነበሮ። እቲ ምሉእ ነገር ካብ ሓደ ታለንት ጽሩይ ወርቂ ዝተሰርሐ ነበረ፣ ዘደንቕ ዲዛይንን ስራሕን እዚ ድማ ብዛዕባ እቲ ኢሳይያስ ዝጸሓፈሉ መሲሕ ይዛረብ: «ካብቲ ጉንዲ እሰይ ጨንፈር ክወጽእ እዩ፣ ካብቲ ሱሩ ድማ ጨንፈር ፍረ ክፈሪ እዩ። [1] መንፈስ እግዚኣብሔር ኣብኡ ክዓርፍ እዩ፣ [2] መንፈስ ጥበብን [3] ምስትውዓልን፣ [4] መንፈስ ምኽርን [5] ሓይልን፣ [6] መንፈስ ፍልጠትን [7] ፍርሃት እግዚኣብሔርን። ባህጉ ድማ ኣብ ፍርሃት እግዚኣብሔር ክኸውን እዩ። ብዓይኑ ዝርእዮ ኣይፈርድን፣ ብእዝኑ ዝሰምዖ ድማ ኣይውስንን» (ኢሳይያስ 11:1-3 ESV)።

ካልእ ነብዪ ኤርምያስ ነበረ፣ ንሱ ኣብ ኣዝዩ ከቢድ ጊዜ ይነብር ነይሩ። ከምቲ ኣብ ኤርምያስ 1 እንርእዮ፣ እግዚኣብሔር ከም ፍሉይ መሳርሒኡ ኣዳልይዎ ነበረ። እዚ ምዕራፍ እዚ ንኣመንቲ ብዛዕባ ምስትውዓል፣ ጥበብን ምእዛዝን ብዙሕ ተግባራዊ ትምህርቲ ይሓዝ። ጽሑፋት ኤርምያስ ዓሰርተ ምሳሌያዊ ትምህርቲ የጠቓልል ኣገደስቲ ሓቅታት ዘርእዩ፣ ከምቲ እግዚኣብሔር ምስትውዓል ዝሃቦ። እቲ ብዛዕባ ሳንጣታት ምስ በለስ ዘሎ ዛንታ (ኤርምያስ 24 ተመልከት) ሓደ ትምህርቲ እዩ። ኣብኡ፣ እቶም ጽቡቓት በለስ ነቲ ናብ ምርኮ ባቢሎን ዝተላእከ ኣማኒ ተረፍ ይውክሉ። ንሳቶም እቶም ኣብ መንጎ ህዝቢ ኣምላኽ ዝነበሩ እሙናት ነበሩ፣ ንርእሶም ኣትሒቶም ብጥበብን ምስትውዓልን ዝተመሓተሙ፣ ከም ዳንኤልን ኣዕሩኹን። ድሕሪ ብዙሕ ዓመታት፣ ሓደ ተረፍ ብምእዛዝ፣ ጥበብን ምስትውዓልን ካብ ኣምላኽ ናብ የሩሳሌም ተመልሰ። እዚ ድሕሪኡ ምስ ነብያት ሃጌን ዘካርያስን፣ መራሕቲ እዝራን ነህምያን፣ ከምኡ’ውን ብዙሓት ካልኦት ምስኦም ወይ ድሕሪኦም ዝነበሩ (ሚልክያስ 3:16 ተመልከት)።

ምስትውዓልን መንፈሳዊ ዕቤት

ፍርሃት እግዚኣብሔር ባህሪ ደቀ መዛሙርቲ ኣብ ቤት ትምህርቲ ኣምላኽ እዩ እሞ ምስ ምእዛዝን እምነትን ተተሓሒዙ ኣሎ፤ ክልቲኡ ንምስትውዓልን ዕቤት ይድለ። ኣብ ወንጌላት ጎይታ የሱስ ከምዚ ገለጸ፣ «ብወዲ ዝኣምን ናይ ዘለኣለም ህይወት ኣለዎ፤ ብወዲ ዘይኣምን ግና ህይወት ኣይርእን፣ ግናኸ ቊጥዓ ኣምላኽ ኣብኡ ይነብር» (ዮሃንስ 3:36 NKJV)። ድሕሪኡ፣ እዚ ከቢድ ቃል እዚ ብተስፋ ምስትውዓል ተኸተለ። ዝኾነ ሰብ ፍቓድ ኣምላኽ ክገብር እንተደለየ፣ «ብዛዕባ እቲ ትምህርቲ፣ ካብ ኣምላኽ እንተኾነ ወይስ ብስልጣነይ እንተተዛረብኩ ክፈልጥ እዩ» (ዮሃንስ 7:17)። «የሱስ ድማ ብዙሕ ካልእ ትእምርቲ ኣብ ቅድሚ ደቀ መዛሙርቱ ገበረ፣ እዚ ድማ ኣብዚ መጽሓፍ እዚ ኣይተጻሕፈን፤ ግናኸ እዚኣቶም ዝተጻሕፉ እዮም ምእንቲ የሱስ ክርስቶስ፣ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ምእንቲ ክትኣምኑ፣ ብምእማንኩም ድማ ህይወት ብስሙ ምእንቲ ክትረኽቡ» (ዮሃንስ 20:30-31 ESV)።

እዚ ቴማ እዚ ኣብ ብዙሕ መልእኽታት ተዘርጊሑ ኣሎ፣ ንኹሎም ኣመንቲ ዝተሓስበ። «ብኹሉ ትግሃትኩም፣ ኣብ እምነትኩም በጎነት ወስኹ፣ ኣብ በጎነት ፍልጠት፣ ኣብ ፍልጠት ርእሰ ምቁጽጻር፣ ኣብ ርእሰ ምቁጽጻር ትዕግስቲ፣ ኣብ ትዕግስቲ ኣምላኻዊ ፍርሃት፣ ኣብ ኣምላኻዊ ፍርሃት ፍቕሪ ኣሕዋት፣ ኣብ ፍቕሪ ኣሕዋት ድማ ፍቕሪ» (2 ጴጥሮስ 1:5-7 NKJV)። ጴጥሮስ ነዚ ምኽሪ እዚ ንኹሎም ክርስትያናት ሃቦ፣ ምስ ተስፋ ንመጻኢን መጠንቀቕታ ንጥንቃቐን ትግሃትን። ነዚ መልእኽቲ እዚ ብሓደ ፈተና ደምደሞ: «ብጸጋን ፍልጠትን ናይ ጎይታናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስ ዕበዩ» (2 ጴጥሮስ 3:18)።

ኣብ ጥበብ ሰብ፣ ፍታሓትን ሓሳባትን ምጽጋዕ ኣብ ክንዲ፣ ከምቲ ኣብ ታሪኽ ቤተ ክርስቲያን ዝተራእየ፣ ከምዚ ዝበለ መንፈሳዊ ዕቤት እዩ ኣምላኽ ንኹሎም ሓቀኛታት ኣመንቲ ዝደልዮ። ንቕኑዕ ምስትውዓልን ነቲ ምስቲ ዝኸበረ ጎይታና የሱስ ዝተተሓሓዝናዮ ዘሎና ነገር ንምግምጋምን የድሊ (እብራውያን 5:12-14፣ እብራውያን 6:1-12)። ንርእስና ብትግሃት ኣብ ነገራት ናይቲ ሰማያዊ ጎይታና ምእታው ምዕባለን መንፈሳዊ ብልጽግናን ከምጽእ እዩ፣ ብሰንኪ ጽቡቕ ርክብ ምስኡ። እዞም ዝስዕቡ ጥቅስታት ነዚ ስርዓት እዚ የረጋግጹ:

ኣእምሮኡ ኣብኡ ዝጸንዔ፣ ብፍጹም ሰላም ክትሕልዎ ኢኻ: ከመይሲ ብኣኻ ይእመን እዩ» (ኢሳይያስ 26:3 KJV)።

ንሱ ጽንዓት ዘመንኩም፣ ሃብቲ ምድሓን፣ ጥበብን ፍልጠትን ክኸውን እዩ፤ ፍርሃት እግዚኣብሔር ሃብቱ እዩ» (ኢሳይያስ 33:6 NASB)።

ኩሉ ጽቡቕ ውህበትን ኩሉ ፍጹም ውህበትን ካብ ላዕሊ እዩ፣ ካብ ኣቦ ብርሃናት ድማ ይወርድ፣ ምስኡ ድማ ዝኾነ ምልዋጥ ወይ ጽላሎት ምምላስ የልቦን» (ያዕቆብ 1:17 NKJV)።

ያዕቆብ ነዚ ምድላው እዚ ምስቲ ካብ ላዕሊ ዝመጽእ ጥበብ (ያዕቆብ 3:17-18) ከምኡ’ውን ምስቲ ቅኑዕ ኣመለኻኽታ ምእዛዝን ትሕትናን የተሓሓዞ። ከምዚ ዝበለ ሓሳባት ኣብቲ «ስብከት ኣብ ከረን» (ማቴዎስ 5-7) ተባሂሉ ዝጽዋዕ ንረክብ: «ቅድም መንግስቲ ኣምላኽን ጽድቁን ድለዩ፣ እዚ ኩሉ ድማ ክውሰኸልኩም እዩ» (ማቴዎስ 6:33 JND)።

መደምደምታ

ነዚ ሒደት ሓሳባት ብዛዕባ ምስትውዓል እናደምደምና፣ ነቲ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ጽንሰ ሓሳብ ናይ «ጥበበኛታት» (ማስኪሊም) ከምኡ’ውን «ብጥበብ ምግባር» ተመልከት። እዚ ብፍሉይ ኣገባብ ምስ ጎይታ የሱስ ይርከብ (ኢሳይያስ 52:13 ተመልከት)፣ ንሱ ድማ «ጥበብ ካብ ላዕሊ» እዩ (ያዕቆብ 3:17) – እዚ ኣበሃህላ እዚ ንጎይታ የሱስ ብኣንጻር እቲ እዛ ዓለም እትህቦ ጥበብ የረድእ (ቁ.14-16)።

ሰይጣን ባዕሉ ጥበብ ኣለዎ፣ ከመይሲ «ተንኮለኛ»፣ ወይ ተንኮለኛ፣ ምስቲ ናቱ ዝኾነን ጥበቡ ወይ ንሱ ንሓደ ሰብ ካብ ናቱ ኣመለኻኽታ ጥበበኛ ንምግባር ዝጥቀመሉ ሃብቲ ተተሓሒዙ ኣሎ (ዘፍጥረት 3:1,6)። እዚ ኩሉ ምስ «ትምኒት ስጋ፣ ትምኒት ኣዒንቲ፣ ትዕቢት ህይወት» ይተሓሓዝ (1 ዮሃንስ 2:15-17 ተመልከት)። ግናኸ፣ እቶም ኣብ ቤት ትምህርቲ ኣምላኽ ዝተማህሩ ጥበቡ ይቕበሉ እሞ ጥበብ ኣምላኽ የንጸባርቑ ከመይሲ ካብ ጎይታ የሱስ ይመሃሩ (ማቴዎስ 11:29)። እዚ ጥበብ እዚ ንዓና ቅኑዕ ምስትውዓልን ነገራት ከም ሓሳባቱ ንምትርጓም ዓቕሚ ይህበና፣ ከምቲ ምስ ዮሴፍን ዳንኤልን ዝረኸብናዮ። ኣብ ቤት ትምህርቲ ኣምላኽ ኣብ መንጎ ጽቡቕን ክፉእን ክንመርጽ ንመሃር፣ እዚ ድማ ምስ መንፈሳዊ ዕቤት ዝመጽእ ዓቕሚ እዩ (እብራውያን 5:14)።

«ዳንኤል ክትከውን ደፍር» ንኹሎም ኣመንቲ ፈተና እዩ። ዮሴፍ ክትከውን ደፍር፤ ከምቲ ኤልያስ ዝገበሮ ብኣምላኽ ክትእመን ደፍር (1 ነገስት 17–18)። ቅድም ንጥቕምታቱን መሰላቱን ክትደሊ ደፍር፤ እዚ ቅድሚያ ሃቦ። «ቅድም መንግስቲ ኣምላኽ ድለዩ» (ማቴዎስ 6:33)። ንሱ፣ ከምቲ እንጽልዮ፣ ዘድልየና ምስትውዓልን ጥበብን ክህበና እዩ፣ ከመይሲ «ኩሉ ጽቡቕ ውህበትን ኩሉ ፍጹም ውህበትን ካብ ላዕሊ እዩ፣ ካብ ኣቦ ብርሃናት ድማ ይወርድ፣ ምስኡ ድማ ዝኾነ ምልዋጥ ወይ ጽላሎት ምምላስ የልቦን» (ያዕቆብ 1:17 NKJV)። ኣብ መወዳእታ፣ ጢሞቴዎስ ክትከውን ደፍር፣ ንኡ ጳውሎስ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ: «ዝብሎ ዘሎኹ ተመልከት፣ እግዚኣብሔር ድማ ኣብ ኩሉ ነገር ምስትውዓል ይሃብካ» (2 ጢሞቴዎስ 2:7)።

መወከሲታት

1. ኣብ ማይ ኣይሂ ኣምላኽ ነዞም ዝወደቑ መላእኽቲ ንሰባት ከይጸልዉ ኣቖሞም እሞ ክሳዕ ናይ መወዳእታ ፍርዶም ኣብ ቤት ማእሰርቲ ኣእተዎም (2 ጴጥሮስ 2:4፤ ይሁዳ 1:6)። እቶም ካልኦት ዝወደቑ መላእኽቲ ኣጋንንቲ እዮም፣ መሳርሒታት ሰይጣን፣ ግናኸ ኣምላኽ ክሳዕ ዝፈቕደሎም ጥራይ ክሰርሑ ይኽእሉ። ክልቲኦም ምድባት መላእኽቲ «ደቂ ኣምላኽ» ተባሂሎም ይጽውዑ (ዘፍጥረት 6:2,4፤ እዮብ 1:6, እዮብ 2:1)።
2. እዚ ቃል (መዝሙር 97:11) ነቲ እብራይስጥኛ ያሻርይትርጉም፣ ንቕንዕና ከም ምስ ቅኑዕ ኩነታት ልቢ ሰብ ዝተተሓሓዘ የጕልሕ። ካብ ቅኑዕ ምዃኑ ብተወሳኺ፣ ኖህ ጻድቕ (ጻዲቅ) ከምኡ’ውን ፍጹም (ታሚም) ነበረ፣ ከምቲ ኣብ መጀመርታ እዚ ዓንቀጽ ዝተጠቕሰ።
3. ኣቶ ኤች. ኤ. ኣይረንሳይድ፣ ኣብ ትርጓሜኡ ብዛዕባ መዝሙራት፣ ሓደ ጽቡቕ ዛንታ ኣለዎ ብዛዕባ ሓደ ኣይሁዳዊ ኣማኒ ኣብ የሩሳሌም ንብጾቱ ኣይሁዳውያን ከመይ ገይሩ እቲ ትሑት ረቢ ናይ ናዝሬት ጥራይ ንመግለጺ መዝሙር 1 ከም ዝሰማማዕ ዝገልጽ።