ስድራቤት ማርታ፣ ማርያምን ኣልኣዛርን

ካብ ስድራቤት እንመሃሮ ማርታ፣ ማርያምን ኣልኣዛርን

ሓደ ናይ ቀረባ ዓርኪ ምህላው ኣዝዩ ጽቡቕ እዩ። እንተኾነ ግን፣ ሓደ ሰብ ካብቲ ናይ ፍሉይ ኣገልግሎቱ ጸቕጢ ኼዕርፈሉን ብዛዕባ ጸገማቱን ሻቕሎቱን ሓቢሩ ኺዛረበሉን ዚኽእል ፈቃር ስድራቤት ምህላው ካብኡ ንላዕሊ እዩ። ጐይታና የሱስ ከምዚኣ ዝበለት ስድራቤት ነበረቶ፣ እዚኣ ድማ ቤት ማርታን ማርያምን ኣልኣዛርን እያ። እዞም ሰለስተ ኣሕዋት እዚኣቶም ካብቶም ኣብ የሩሳሌም ዝነበሩ 120 ናይ ጐይታ ናይ ሓቂ ደቀ መዛሙርቲ ኪኾኑ ይኽእሉ እዮም (ግብሪ ሃዋርያት 1:15)። ንሳቶም ይኣምኑዎ ነበሩ፣ ንሱ ድማ ብኣጋባብኦምን ዕርክነቶምን ይሕጐስ ነበረ።

ኣብ ቤትኤል ይነብሩ ነበሩ፣ እዚ ድማ ካብ የሩሳሌም ክልተ ማይልስ ዚኸውን እዩ። ወለዶም ኣይተጠቕሱን፣ ስለዚ ድማ ንሳቶም ብህይወት ከም ዘይነበሩን እዞም ሰለስተ ኣሕዋት ድማ ዓበይትን ዘይተመርዓዉን ከም ዝነበሩ ንግምት። ሓደ ጸብጻብ ከም ዚብሎ፣ ማርታ ንጐይታ ቤታ ኸፊደትሉ (ሉቃስ 10:38-42)፣ እዚ ድማ ንሳ ዓባይ ሓፍቲ ከም ዝነበረትን ኣብታ ቤት ድማ ኣደ ስድራቤት ከም ዝነበረትን የርኢ። ንሳ ንጐይታ ቤታ ኸፊደትሉ (ሉቃስ 10:38-42)፣ እዚ ድማ ንሳ ዓባይ ሓፍቲ ከም ዝነበረትን ኣብታ ቤት ድማ ኣደ ስድራቤት ከም ዝነበረትን የርኢ።

ማርታ

ሉቃስ 10 ብዛዕባ እቲ ኣብታ ቤት ዝነበረ ህይወት፣ የሱስ ድማ ከም ጋሻ ኾይኑ፣ ሓጺር ሓበሬታ ይህበና። ማርታ ንጐይታ ኽበጽሓ ጸዊዓቶ ነበረት፣ ንምግብ ድማ ድሉዋት ትገብር ነበረት። ንሳ ከምቲ ዓባይ ሓፍቲ፣ ጽቡቕ ገይራ እተወደበትን ኵሉ ነገር ብግቡእ ኪኸውን እትደልን ኾይና ንርእያ። እቶም ዓሰርተው ክልተ ደቀ መዛሙርቲ ድማ ንምሳሕ ኣብኡ ኪኾኑ ይኽእሉ እዮም፣ ስለዚ ድማ እዚ ሓደ ንእሽቶ መግቢ ጥራይ ኣይነበረን፣ የግዳስ ንጥሙያት ሰብኡት ምሉእ መግቢ እዩ ነይሩ።

ማርታ ማርያም ስለ ዘይትሕግዛ ብዝሕ ዝበለ ስራሕ ስለ ዝነበራን ስለ ዝተበሳጨወትን፣ «ጐይታይ፣ ሓፍተይ ንበይነይ ክሰርሕ ሓዲጋትኒ ኣይትግደስን ዲኻ። ንዓኣ ኽትሕግዘኒ ንገራ!» ኢላ ኣማረረት። እቲ ናይ ጐይታ መልሲ ኣገሪሙዋ፣ ከም ፍልልይ ናይ ትጉህ ኣገልግሎትን ኣምልኾኣዊ ምፍናውን ድማ ይዝከር: «ማርታ፣ ማርታ ... ብብዙሕ ነገራት ትሻቐልን ትበሳጨውን ኣሎኻ፣ ሓደ ነገር ጥራይ ግን የድሊ። ማርያም እቲ ዝሓሸ መሪጻ ኣላ፣ ካብኣ ድማ ኣይኪውሰድን እዩ» (ሉቃስ 10:41-42)።

ማርታ ብምግብ ምጥባቓ ግጉይ ነገር ኣይነበረን – ሓደ ሰብ ኪገብሮ ነይሩዎ። ንጥዕና ስድራቤትን ጋሻታትን ኣድለይቲ ዝኾኑ ብዙሓት ስራሓት ኣለዉ፣ ንሳቶም ድማ ንሕና ከም ንቡር ንወስዶም ኢና። ማርታ ብልቢ ኣገልጋሊት ዝነበረት ኣወሃሃዲት ነበረት፣ እዚ ድማ ዚምስገን እዩ። ማርታታት ሎሚ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ቤተ ክርስትያን ኣድለይቲ እዮም። ኣጋባብነት ኣገዳሲ ኣገልግሎት እዩ፣ ነፍሲ ወከፍ ስድራቤት ድማ ንጋሻታት ኣጋባብነት ኬርእዩ ኣለዎም። ንኻልኦት ኣብ ኣድለይቶም ከነገልግል ከለና፣ ሓንቲ ዚቕበል ቤት ዓስቢ ኽትከውን ትኽእል እያ። እንተኾነ ግን፣ ኣጋባብነት ድማ ስራሕ የድልዮ፣ እዚ ድማ ብኻልኦት ኣባላት ስድራቤት ብፍቓድ ኪካፈል ኣለዎ።

ጳውሎስ ንብዙሓት ሰባት፣ ንቤቶም ዝበጽሖምን ብብዙሕ መገዲ ዝሓገዝዎን፣ ኣመስጊኑ እዩ (ሮሜ 16:3-16)። ዮሃንስ ንጋይዮስ ከምቲ ኣጋባብነት ዝገበረ፣ ንበጻሕቲ ምእመናን ኣብ ቤቱ ብምቕባል ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ጉዕዞኦም ድማ ብተግባር ብምሕጋዝ፣ ኣመስጊኑ እዩ (3 ዮሃንስ 5-8)። ጳውሎስ ድማ ንጋይዮስ ኣመስጊኑ እዩ፣ እቲ ናይኡ ኣጋባብነት ንዕኡን ንምሉእ ቤተ ክርስትያንን በረኸት ነይሩ (ሮሜ 16:23)።

ኣብ ሓንቲ ከባብያዊት ቤተ ክርስትያን ኪስርሑ ዘለዎም ብዙሓት ስራሓት ኣለዉ፣ እቶም ነዚ ሓላፍነት እዚ ኺወስዱ ፍቓደኛታት ዝኾኑ ሰባት ድማ ሒደት ጥራይ እዮም። ገሊኦም እቲ ሓደ ጥራይ ዚጥዕም ኣገልግሎት ስብከትን ጓሳዊ ስራሕን እዩ ዚብሉ ይመስሎም። እቶም ኪስርሑ ዘለዎም ብዙሓት ካልኦት ነገራት ንኻልኦት እምበር ንርእሶም ከም ዘይኮኑ ይሓስቡ። እንተኾነ ግን፣ ከምቲ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ኣብ ስድራቤት ንስድራቤት ሓጐስን ፍርያምን ንምግባር ግደኡ ኺገብር ዘለዎ፣ እዚ ድማ ንቤተ ክርስትያን ስድራቤት ድማ ይምልከት፣ ነፍሲ ወከፍ ኣባል ንጥቕሚ ኹሉ ግደኡ ንምግባር ኣገዳሲ ምዃኑ ንርዳእ (ኤፌሶን 4:15-16)።

ንሕና ሓድሓደ ግዜ ንማርታ ብዛዕባ ስራሓን ሻቕሎታን ንኹንን፣ እንተኾነ ግን ኣዝዩ ተቓናጢት ኪንከውን የብልናን – እቲ ስራሕ ብሓደ ሰብ ኪስራሕ ነይሩዎ። ኣተሓሳስባኣን ነታ ሓፍታ ዝነበራ ነቐፌታን እዩ እቲ ጸገም ነይሩ። ማርታ ብዛዕባ ምግልጋል ምሻቐል ደው ኬብልን ኣተኩሮኣ ኣብቲ ካብ ንጥፈታ ዚጥቀም ጐይታ ኬንብርን ነይሩዋ። ሉቃስ ንሳ «ተዘናጊዓ» ከም ዝነበረት ገሊጹ እዩ (ሉቃስ 10:40)። እቲ ናይ ኣገልግሎታ ዕላማ ኣብቲ ናይ ግዜኡ ስራሕ ጠፊኡ ነይሩ። ምናልባት ማርታ ንሓጺር ደቒቕ ደው ኬብልን ብምብጻሕን ንጐይታኣ ምስማዕን ኪሕጐስን ነይሩዋ።

ንሕና ድማ ከም ማርታ ናብ ሓደ ኣተሓሳስባ ኽንኣቱ ንኽእል ኢና። ንጐይታ ንፈትዎን ከነገልግሎ ንደልን ከለና፣ ኣብቲ እንገብሮ ዘለና ኣዝዩ ኽንጥሕል ንኽእል ኢና፣ ካልኦት ከም ዘይሕግዙና ድማ ነማርር። ኣተኩሮና ንስእን፣ እቲ ስራሕ ናይ ጐይታ ምዃኑን ንዕኡ ድማ ከም እንገብሮን ንርስዕ። እዚ ኺኸውን ከሎ፣ ነቲ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነገር ንስእን፣ እቲ ኣብ እግሪ ጐይታ እንገብሮ ናይ ሕብረት ግዜ ድማ ከም ሓደ ናይ ኣምልኾ ልምምድ ጥራይ ይኸውን፣ ነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ድማ ብሃንቀውታ ንሓልፎ። ብዛዕባ እቲ ኪስራሕ ዘለዎ ነገራት ብሓሳባት ንዘናጋዕ፣ ንጐይታ ድማ ኣይንሕጐስን፣ ካብ ንባብ መጽሓፍ ቅዱስናን ግዜ ጸሎትናን ድማ ብዙሕ ኣይንረክብን። እቲ ውጽኢት ድማ ፍረ ዘይብሉ ኣገልግሎት እዩ። ኣብ ቤትና ወይ ኣብ ቤተ ክርስትያን ኣጋባብነት እንተ ኣቕሪብና፣ ትግሃት ማርታ ኺህልወና ኣለዎ፣ እንተኾነ ግን ቅድሚያታትና ቕኑዕ ኪኸውን ኣለዎ፣ እቲ እንገብሮ ድማ ብሓይሉን ንኽብሩን ኪኸውን ኣለዎ።

ማርያም

ገሊኦም ማርያም ሃካይ ወይ ንኣካላዊ ኣድለይቲ ናይ በጻሕታ ግዲ ዘይብላ ነበረት ዚብሉ ይሓስቡ ይኾኑ። እንተኾነ ግን፣ እዚ ከምኡ ኣይነበረን። ንጐይታኣ ምጥባቓ ፍርያማዊ በረኸት ኣምጺኡ፣ ንሳ ድማ ድሕሪኡ ከም ኣምላኺት፣ ክቡር ሽቶኣ ኣብ እግሪ ጐይታ ኸም እተፍስስ ንርእያ (ዮሃንስ 12:1-3)። እቲ ናይ ማርያም ኣዝዩ ዚኸብር ንብረት ናይ ሓደ ዓመት ደሞዝ ዚኸውን ዋጋ ነይሩዎ (ዮሃንስ 12:5)። ንሳ ኣብ ሓደ ናይ ኣምልኾ ተግባር ኣዝዩ ዝሓሸ ነገር ሃበት። ጐይታ ነዚ ናይ ፍቕሪ ተግባር እዚ ኣመስጊኑዋ፣ ይሁዳ፣ እቲ ከዳዒ ድማ «ብድዐ» ኢሉ ጸዊዕዎ። እቲ ናይኡ ምኽንያት ድማ ንድኻታት ንምሕጋዝ ኪጥቀመሉ ይኽእል ነይሩ እዩ (ማርቆስ 14:4-5)።

የሱስ ማርያም እቲ ዝሓሸ መሪጻ ከም ዝነበረት ተዛሪቡ – ኣብ እግሩ ግዜ ምሕላፍ፣ ንዕኡ ምስማዕን ምምላኽን። ንሕና ነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ኣብ ቅድሚኡ ኽንከውን ግዜ ንወስድ ዲና? ቃሉ ኸተንብብ እንተ ዘይጀሚርና፣ ንዕኡ ብሓቂ ኣይንፈልጦን ኢና። የሱስ ንኣህዛቡ፣ «እዚኣቶም ብዛዕባይ ዚምስክሩ ጽሑፋት እዮም» ኢሉ ነገሮም (ዮሃንስ 5:39)።

መጽሓፍ ቅዱስ ከነንብብ ከለና፣ እቲ ንጐይታ ዘሎና ምፍናው ኪድልድል እዩ፣ ስለዚ ድማ ኣምልኾና ዝያዳ ትርጉም ዘለዎን መኣዛ ዘለዎን ኪኸውን እዩ፣ ንልብና ጥራይ ዘይኮነስ፣ ናብ ዝፋን ኣምላኽ ድማ ኪዓርግ እዩ። «እቶም ኣርባዕተ ህያዋን ፍጥራትን እቶም ዕስራን ኣርባዕተን ሽማግለታት ድማ ኣብ ቅድሚ እቲ ገንሸል ወደቑ ... ብሽቶ ዝመልአ ወርቃዊ ሳሕኒ ሒዞም ነበሩ፣ እዚ ድማ ጸሎት ቅዱሳን እዩ። ሓንቲ ሓዳስ መዝሙር ድማ ዘመሩ: ‘ንስኻ ብቑዕ ኢኻ ... ብደምካ ንሰባት ንኣምላኽ ገዚእካዮም’» (ራእይ 5:8-9)። ኣምልኾን ምስጋናን ንኣምላኽ መኣዛ ዘለዎ ሽቶ እዩ።

ኣልኣዛር

ኵለን ስድራቤታት ፈተናታት ኣሕሊፈን እየን፣ እዚኣ ስድራቤት ድማ ፍልይቲ ኣይነበረትን። ማርታን ማርያምን ብዛዕባ ሓዎም ኣልኣዛር ንየሱስ ህጹጽ መልእኽቲ ለኣኻ: «ጐይታይ፣ እቲ እትፈትዎ ሓሚሙ ኣሎ» (ዮሃንስ 11:3)። ንኣሓት ከም ከቢድ ጸገም ዚረኣየን እኳ እንተ ነበረ፣ የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ እቲ ሕማም ብሞት ከም ዘይውዳእ፣ ኵሉ ድማ ንኽብሪ ኣምላኽ ከም ዚኸውን ነገሮም (ዮሃንስ 11:1-44)። የሱስ ነዚኣ ስድራቤት እዚኣ ይፈትዋ ነበረ፣ እንተኾነ ግን ንዓርኩ ንምሕዋይ ብሃንቀውታ ምኻድ ኣብ ክንዲ ዝገብር፣ ናብ ቤትኤል ቅድሚ ምኻዱ ክልተ መዓልቲ ተጸበየ።

ጐይታ እንደገና ሓደ ኣገራሚ መግለጺ ገበረ: «ዓርክና ኣልኣዛር ደቂሱ ኣሎ፣ እንተኾነ ግን ንዕኡ ንምቕንቓን ናብኡ ኽኸይድ እየ» (ዮሃንስ 11:11)። እቶም ደቀ መዛሙርቲ ትርጉሙ ኣይተረድኦምን፣ ኣልኣዛር ይሓዊ ከም ዘሎ ሓሲቦም። ስለዚ የሱስ ኣረጋገጸ: «ኣልኣዛር ሞይቱ ኣሎ፣ ንኣኻትኩም ድማ ኢለ ኣብኡ ዘይነበርኩ ምዃነይ ይሕጐስ፣ ምእንቲ ኽትኣምኑ» (ዮሃንስ 11:14)። የሱስ ናብ ቤትኤል ምስ በጽሐ ንማርታ ረኸባ፣ ንሳ ድማ: «ጐይታይ ... ኣብዚ እንተ ትህሉስ ሓወይ ኣይምሞተን ነይሩ። እንተኾነ ግን ሕጂ እውን እንተኾነ፣ ዝኾነ ነገር እንተ ትሓትት ኣምላኽ ከም ዚህበካ እፈልጥ እየ» በለቶ (ዮሃንስ 11:21-22)። ማርታ እምነትን ኣስተውዕሎን ነበራ።

ጐይታ ኣልኣዛር እንደገና ኸም ዚትንስእ ምስ ነገራ፣ ብዛዕባ እቲ ጻድቃን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ኪቐውሙ ዚትንስኡሉ መጻኢ ሓሰበት። ድሕሪኡ የሱስ እቲ ኣብ ቀብሪ ብዙሕ ግዜ ዚዝረብ ቃል ተዛረበ: «ኣነ ትንሳኤን ህይወትን እየ። ብኣይ ዚኣምን፣ እንተ ሞተ እውን፣ ኪነብር እዩ፣ ዚነብርን ብኣይ ዚኣምንን ድማ ከቶ ኣይኪመውትን እዩ። እዚ ትኣምን ዲኻ?» እቲ ናይ ማርታ መልሲ የሱስ ብሓቂ መን ምዃኑ ከም እትፈልጥ ኣርኣየ: «እወ ጐይታይ ... ንስኻ ክርስቶስ፣ ወዲ ኣምላኽ፣ ናብ ዓለም ኪመጽእ ዝነበረ ምዃንካ እኣምን እየ» (ዮሃንስ 11:27)።

ነዚ ቓላት እዚ ኣብ ኣእምሮኣ ሒዛ፣ ማርታ ናብ ቤታ ተመልሰት፣ ምስ ማርያም ድማ ናብ መቓብር ኣልኣዛር ከደት፣ ኣብኡ ድማ የሱስ ምስኣተን በኸየ። መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዚነግረና፣ የሱስ ከምቲ ዓብዪ ሊቀ ኻህናትና፣ ክንሓዝን ከለና ይርድኣና እዩ፣ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ድማ ምእንታና ይልምን እዩ (እብራውያን 4:14-16፤ 7:24-26)። ንኣልኣዛር ካብ መቓብር ምስ ጸውዖ፣ ሓይሉ ተገሊጹ። ኣልኣዛር ድማ ብመቓብር ክዳውንቲ ተጠቕሊሉ፣ ንሓጐስ እቶም የሱስ ኣዝዩ ዝፈትዎም ወጸ።