ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ኣምላኽ ብምሉእ ልብኻ ኣፍቅሮ፡ እቲ ዝዓበየ ትእዛዝ

ቦብ ስፕሪንግት
11 መጋ 2025
12 ዝተሓተ ንባብ

ክፋል 1: ኣምላኽ ኣፍቅሮ

ናይ ክርስትያናዊ ምስጢር እንታይ እዩ? ኣብ ንየሱስ እዚ ሕቶ እዚ ብኣይሁዳዊ ኣገባብ ሓተትዎ፣ እዚ ድማ ንዕኡ ንምጥባርን ንዕኡ ንምጥቃም ዝከኣል ነገር ንምዝራብን ዝዓለመ ምንባሩ እዩ። “ብዘረብኡ ኸም ዚጠልፍዎ ገበሩ” ( NKJV)። በዚ ዕላማ እዚ ድማ ዝበለጸ ካርዶኦም ተጻወቱ፡ “ኣብ ሕጊ እቲ ዓብዪ ትእዛዝ ኣየናይ እዩ?” እቶም ኣብ ህዝቢ ዝነበሩ ሰባት ኣብ ውሽጦም ወይ ድማ ንሓድሕዶም እናሹክሹኩ፡ “እዚ እንታይ ይብል ይኸውን?” እናበሉ ይሓስቡ ከም ዝነበሩ እሞ ሕሰብ።

ከመይ ገይሩ እዩ ዝምልስ?

“ኣይትቕተል” ይብል ድዩ? እዚ ንዘመናውያን ኣእዛን ጽቡቕ ክኸውን እዩ፣ ከመይሲ ኩላትና ንቕትለት ንኹንን ኢና። ግናኸ ኣብ ሕብረተሰብ የሱስ መብዛሕትኦም ንተቓውሞ ሮማውያን ዝነበሮም ይምስገኑ ነበሩ፣ ገሊኦም እውን ንዓመጽ ይድግፉ ነበሩ። እዚ መልሲ እዚ ድማ ንዝቕጽል ሕቶ ይዕድም፣ ንሱ ድማ ንቕንኣት ወይ ድማ ንዕኦም ክቃወም ክግደድ እዩ። እዚ ድማ ወይ ንህዝቢ ወይ ድማ ንሮማውያን ንዕኡ ክቃወሙ ክገብሮ እዩ። ክዕወት ኣይክእልን እዩ።

“ኣይትዘሙ” ይብል ድዩ? እዚ ሃይማኖታዊ ክኸውን እዩ፣ ውሑድ ተቓውሞ እውን ክስሕብ እዩ። ዝሙት ጽቡቕ ነገር እዩ ዝብል የልቦን፣ ክቡር ክኸውን እንተደልዩ። ግናኸ እታ ብዝሙት እተታሕዘት ሰበይቲኸ ()? የሱስ ንሳ ጥራይ ኣይኮነን ይቕረ ዝበለላ፣ ንከሳስይዋ እውን ከይውግርዋ ኣሕፈሮም። እዚ ድማ ንየሱስ ግብዝናዊ ክመስል ይገብሮ።

“ ቀድስ” ይብል ድዩ? ምሕላው ንመብዛሕትኦም ዘመናውያን ክርስትያናት ዓብዪ ኣጀንዳ ኣይኮነን፣ ግናኸ ኣብ የሱስ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነበረ። ኣምላኽ ንሙሴ፡ “ንኣይ ከምኡ ድማ ንደቂ እስራኤል ንዘለኣለም ምልክት እዩ” () በሎ። ዘይምሕላው ንሕጊ ምጥሓስን ምስ ኣምላኽ ዘሎ ዝምድና ምኽሓድን ነበረ። ግናኸ የሱስ ኣብ ሰባት ኣሕዊዩ ነበረ፣ እዚ ድማ ንፈሪሳውያን ንዕኡ ንምጥፋእ ናይ መጀመርታ መደብ ክገብሩ ኣለዓዓሎም ()። እዚ መልሲ እዚ ከመይ ገይሩ ንዕኡ ከም ዝጥቀመሉ ክትርኢ ትኽእል ኢኻ። ብሓቂ ድማ ከም ዝጠለፍዎ ሓሲቦም ነበሩ። የሱስ ዝኾነ ይኹን መልሲ እንተሃበ፣ ብልሳኑ ንገዛእ ርእሱ ይኹዕት ነበረ።

እቲ መልሲ

የሱስ ኣብ ክንድኡ ኸኣ ብምጥቃስ መለሰ። እዚ ድማ ብኽልተ ምኽንያታት ኣዝዩ ዘስደምም ክኸውን እዩ። ቀዳማይ፡ እዚ ጽሑፍ እዚ ትእዛዝ ኣይኮነን። “ኣብ ሕጊ እቲ ዓብዪ ትእዛዝ ኣየናይ እዩ?” ተባሂሉ ምስ ተሓተተ፡ የሱስ፡ “ሓደ እኳ ኣይኮነን!” በለ። ኣብቶም ቀዳሞት ኣርባዕተ ምዕራፋት ፡ ሙሴ ንእስራኤላውያን ኣምላኽ ከመይ ገይሩ ከም ዘድሓኖምን ዘይተቋረጸ ከም ዘርኣዮምን ነገሮም፣ ንሳቶም ድማ ዝገበርዎ ኩሉ ምጕርምራምን ምብዳህን ጥራይ ነበረ። እዚ ድማ ናብ 5 ኣምርሐ፣ እዚ ድማ ምድግጋም እዩ። እቲ ናይቲ ድማ ከመይ ገይሮም ክትግበሩ ከም ዘለዎም ዝርዝራዊ መግለጺ እዩ። ግናኸ የሱስ ሓደ ትእዛዝ እኳ ኣይጠቀሰን። ኣብ ክንድኡ ኸኣ ንህዝቢ ብዛዕባ እቶም ዝበሎም ቃላት ሙሴ ጠቐሰ። ብሓቂ ድማ የሱስ፡ “ኣብ ሕጊ ሓደ ትእዛዝ ዓብዪ ኣይኮነን። ዓብዪ ዝኾነ ነገር ድማ ናይ ኣምላኽ ህዝቢ ምዃን እዩ፣ ሕጊ ድማ ናይዚ ክፋል ጥራይ እዩ” በለ።

እቲ ኻልኣይ ዘስደምም ነገር ብዛዕባ መልሲ የሱስ፡ እዚ ብረቢታትን ሊቃውንትን ጥራይ ዝተዘራረበ ዘይግሉጽ ጽሑፍ ኣይነበረን። ኣብ የሱስ፡ ኩሉ ሃይማኖተኛ ኣይሁዳዊ ምስ ተንስአ ናይ መጀመርታ ዝድግሞ፡ ቅድሚ ምድቃሱ ድማ ናይ መወዳእታ ዝድግሞ ነበረ። ከም ዝሓሰብዎ ትእዛዝ ኣይነበረን፣ ንህጻናት ክዛረቡ ከም ዝጀመሩ ክልተ ኣብ መዓልቲ ዝምሃርዎ ጸሎት ነበረ። ስለዚ የሱስ ነዞም ምሁራት ሰባት ኣብ ዝበዝሐ ዝሓመሞም ቦታ ይጸርፎም ነበረ። ብፍልጠት ሕጊ ይሕበኑ ነበሩ፣ ዝኸበደ ዝሓሰብዎ ሕቶ ድማ ኣቕሪቦም ነበሩ። ግናኸ የሱስ፡ “ሕጻን እኳ ነዚ መልሲ እዚ ይፈልጦ እዩ!” በለ። ድሮ፡ “እዚ ሕጊ ዘይፈልጥ ህዝቢ ርጉም እዩ” () ኢሎም ነበሩ። ግናኸ የሱስ ሕጻናት እኳ ነቲ ሕጊ ካብዞም ንላዕሊ ይርድእዎ እዮም በለ።

እቲ ሸማ

የሱስ ነዚ ፍቕዲ እዚ ምስ ጠቐሰ፡ ናይ ኩሎም ሃይማኖተኛ ኣይሁዳውያን ዝፍለጥ ጸሎት ክፋል ጥራይ ነበረ። እዚ ጸሎት እዚ ሸማ ተባሂሉ ይጽዋዕ ነበረ፣ ከመይሲ በዚ እዚ ይጅምር። “ስማዕ ኦ እስራኤል! እግዚኣብሔር ኣምላኽና፡ እግዚኣብሔር ሓደ እዩ! ንእግዚኣብሔር ኣምላኽካ ብምሉእ ልብኻ፡ ብምሉእ ነፍስኻ፡ ብምሉእ ሓይልኻ ድማ ከተፍቅሮ ኢኻ። እዚ ሎሚ ዝእዝዘካ ዘሎኹ ቓላት ድማ ኣብ ልብኻ ክኸውን እዩ። ንደቅኻ ድማ ብትግሃት ክትምህሮም ኢኻ፡ ኣብ ቤትካ ኾይንካ ኸኣ፡ ኣብ መገዲ ኸኣ ክትዛረቦም ኢኻ፡ ክትድቅስ ከለኻ ኸኣ፡ ክትትንስእ ከለኻ ኸኣ። ከም ምልክት ኣብ ኢድካ ክትኣስሮም ኢኻ፡ ኣብ መንጎ ኣዒንትኻ ኸኣ ከም መትሓዚ ክኾኑኻ እዮም። ኣብ መዓጹ ቤትካን ኣብ ኣፍደገታትካን ክትጽሕፎም ኢኻ” ()።

ሓባራዊ

ንዕብራዊ፡ “ምስማዕ” ማለት ድምጺ ምልላይ ጥራይ ኣይነበረን፣ ዝሰማዕካዮ ማለት እዩ። ኣምላኽ ንኖህ “ምስ ዘከሮ”፡ ኖህ ተረስዐ ማለት ኣይነበረን፣ ኣምላኽ ድሕሪኡ እንደገና ሓሰበሉ ማለት እዩ። ኩሉ ዝፈልጥ ኣምላኽ ብዛዕባኡ ገለ ገበረ ማለት እዩ። ኣምላኽ ንጩኸት እስራኤላውያን ባሮት ኣብ ግብጺ ምስ ሰምዐ፡ ድምጺ ሰምዐ ማለት ኣይነበረን፣ ብሓቂ ገለ ገበረ ማለት እዩ። ንእስራኤላውያን፡ “ምስማዕ” ማለት ዝሰማዕዎ ማለት እዩ። እግዚኣብሔር ዘይርአ ኣምላኽ ምዃኑን ዝኾነ ይኹን ስእሊ ንዕኡ ብፍጹም ከም ዝኽልክልን ተነጊርዎም ነበረ፣ ግናኸ ዝስማዕ ኣምላኽ እዩ ()። ንዘይርአ ግናኸ ዝዛረብ ኣምላኽ ከመይ ገይርካ ኢኻ ትምልስ? ቀሊል እዩ – ትሰምዕ፣ ድሕሪኡ ድማ ዝሰማዕካዮ ትገብር!

ብባህላዊ መገዲ፡ ፡ “እግዚኣብሔር ኣምላኽና፡ እግዚኣብሔር ሓደ እዩ!” ተባሂሉ ተተርጒሙ ኣሎ። ግናኸ ብልክዕ፡ “እግዚኣብሔር ኣምላኽና እዩ፡ እግዚኣብሔር በይኑ እዩ!” ተባሂሉ እውን ክትርጎም ይኽእል እዩ። ነዘን ክልተ ዓንቀጻት እዚኤን ናብ ዕብራይስጢ እንተመለስካየን፡ ክልቲኤን ብልክዕ ሓደ ዕብራይስጢ ዓንቀጽ ክኾና እየን። ክልቲኤን ቅኑዓት እየን። እቲ ሓደ ፍልልይ ድማ እቶም ወግዓውያን ትርጉማት ብሊቃውንቲ ዝግበሩ ምዃኖም እዩ፣ ንሳቶም ድማ ብቐንዱ ኣብ ትምህርቲ ኣምላኽ ዝተሓዝኡን ንሓደ ኣምላኽ ከም ዘጕልሑን እዮም። ግናኸ ነቲ እንተንበብካዮ፡ ሙሴ ብትምህርቲ ኣይኮነን ኣዝዩ ዝግደስ ዘሎ፡ ግናኸ ንህዝቢ ናብ ግላዊ ቁርጺ ይጽውዕ ኣሎ። ስለዚ እቲ ኻልኣይ ኣገባብ ምትርጓም ዝምረጽ ይመስለኒ። ካልኦት ካልኦት ኣማልኽቲ እንተሃለዉዎም እኳ፡ “እግዚኣብሔር ኣምላኽና እዩ፡ እግዚኣብሔር በይኑ እዩ!” እዚ ቀዳማይ ዓንቀጽ እዚ፡ ንቕኑዕ ጥራይ ዘይኮነ፡ ንዝእመነሉ ኣምላኽ ፍሉይ ታማኝነት ንምሃብ ዝጽውዕ እዩ። ንእስራኤል ብሓፈሻ እውን ዝጽውዕ እዩ፡ እዚ ድማ በዚ እዚ ዝተመስረተ ማሕበረሰብ እዩ። እግዚኣብሔር ናተይ ኣምላኽ ጥራይ ኣይኮነን፡ ግናኸ ናትና ኣምላኽ እዩ።

ግላዊ

ኣብ 1፡ ምስ ፡ ካልኦት ኣንስቲ፡ ከምኡ ድማ ደቃ ጸሎት ክገብሩን መምርሒ ክጽበዩን ተኣኪባ ንረኽባ። ናይቲ ኣብ የሩሳሌም ዝነበረ ቀዳማይ ቤተ ክርስቲያን ኣገዳሲ ክፋል ነበረት፡ ኣብ ምቕያር ውሉዳ እውን ግደኣ ተጻዊታ እያ። (ንሳቶም እውን ንኣረኣእያኦም ብዛዕባ የሱስ ከም ሓው ናብ የሱስ ከም ኣድሓኒን ጐይታን ምቕያር ቀሊል ዕዮ ኣይነበረን።) ኣብ ዕዮ ጐይታኣ ምጥሓላ፡ ነቲ ንምሕዋይን ነቲ ፍርስራሽ ናይ ፍርቂ ዕድመኣ ንምብዳህን ኣኽኢላታ።

ንልቢ ከም መናበሪ ስምዒታት ንሓስቦ ኢና፣ ስለዚ “ብምሉእ ልብኻ ምፍቃር” ማለት ብዓብዪ ስምዒት ምፍቃር ማለት እዩ። እዚ ክኸውን ይኽእል እዩ፣ ግናኸ ንጥንታውያን ዕብራውያን እቲ ቀንዲ ትርጉም ኣይኮነን። ንሳቶም፡ ማለት እቲ ዝውስን፡ ቅድሚያ ዝህብን መደባት ዝገብርን ክፋል ናትካ እዩ። ንእግዚኣብሔር ብምሉእ ልብኻ ምፍቃር ማለት ስምዒታዊ ነገር ኣይኮነን። ንኣምላኽ ቀዳማይ ቅድሚያ ምሃብ፡ ኩሉ ኣብ ሓቂኡ ፡ መደባት ድማ ኣብ ፍቓዱ ምምርኳስ ማለት እዩ።

ሎሚ ድማ ን“ነፍሲ” ብዝተፈልየ ኣገባብ ንሓስባ ኢና። መብዛሕትና ድማ ድሕሪ ሞት እትነብር ክፋል እያ ኢልና ንሓስብ። ግናኸ ዕብራውያን ከምዚ ኣይሓስቡን ነበሩ። ንሳቶም ንምሉእ ሰብ ከም ሓደ ውሕደት ይሓስብዎ ነበሩ። ነፍሲ ማለት ማለት እዩ። ኣብ ቋንቋና ዝቐረበሉ ኣገላልጻ ድማ “መርከብ ምስ ሰጠመት ብዙሓት ነፍሳት ጠፍኡ” ዝብል እዩ። እዚ ማለት ስጋታት ድሓን እዮም ግናኸ ነፍሳት ጠፍኡ ማለት ኣይኮነን፣ ጠፍኡ ማለት እዩ። ስለዚ ንኣምላኽ “ብምሉእ ነፍስኻ” ምፍቃር ማለት ብምሉእ ህይወትካ ምፍቃር ማለት እዩ። ኣብ ህይወትካ ዘሎ ኩሉ ኣብ ምፍቃር ኣምላኽ ዝተመስረተ ድዩ? ንኣምላኽ ምፍቃር እንተዓጊቱካ ኩሉ ነገር ክትጥቀመሉ ትኽእል ድዩ? ናብ ምፍቃር ኣምላኽ ብምሉእ ልብኻ ይምለስ እዩ፣ ኣይኮነን ድዩ? ንኣምላኽ ምፍቃር ስምዒት ኣይኮነን፣ ግናኸ ምርጫ እዩ። ንኣምላኽ ንምምራጽ ድማ፡ ሓድሓደ ንኻልእ ነገር ክትመርጽ ይግብኣካ – ከም ምቾትካ፡ ወይ ሃብትኻ፡ ወይ ህይወትካ።

እቲ “ብምሉእ ሓይልኻ” ዝብል ኣገላልጻ ንምትርጓም ገለ ጸገም ኣለዎ። ሓድሓደ “ሓይሊ” ማለት “ብርትዐ” ማለት እዩ፣ ሓድሓደ ድማ “ኣዝዩ” ማለት እዩ። እቲ ሓባራዊ ድማ ናይ ዓብዪ ጻዕሪ ስምዒት እዩ። ብግማሽ ዝግበር ነገር ኣይኮነን። ክትገብሮ ምስ ተሰምዓካ እትገብሮ ነገር ኣይኮነን። ንኣምላኽ ምፍቃር ብምሉእ ልብኻ፡ ብምሉእ ህይወትካ ክግበር ኣለዎ።

እቲ ዝቕጽል

“ንደቅኻ ድማ ብትግሃት ክትምህሮም ኢኻ” ()። ናይ ማሕበረሰብ ክፋል ምዃን ማለት ነቲ ማሕበረሰብ ብወለዶታት ምቕጻል ማለት እዩ። ህጻናት ክምሃሩ ኣለዎም፣ ኣብ ወግዓውያን ትካላት ከም ኣብያተ ትምህርቲ ወይ ኣብያተ ትምህርቲ ጥራይ ዘይኮነ፡ ኣብ ገዛ እውን። እቶም “ብትግሃት ምምሃር” ተባሂሎም ዝተተርጐሙ ቃላት ብሓቂ “ክትሰልዮም ኢኻ” ማለት እዩ። ንህጻናት ምምሃር ማለት ፍቕድታት ከም ዝሕዝዎም ጥራይ ኣይኮነን። ኣምላኽ ክሰልይ ኣለዎ፡ ክህልዎ ኣለዎ፡ ናብ ልቦም ዝኣቱ መቁረጺ ክህልዎ ኣለዎ።

ስለዚ ንእስራኤል ህዝቢ እግዚኣብሔር ምዃን እንታይ ማለት ምዃኑ ሰለስተ የርኢ። ንማሕበረሰብ ብሓፈሻ፡ ኣብ ውሽጡ ዘለዉ ውልቀሰባት፡ ከምኡ ድማ ነዚ መንነት እዚ ናብ ዝቕጽል ከመይ ገይሮም ከም ዘመሓላልፍዎ ይጸሉ እዩ። ግናኸ ነቲ ንምጕላሕ፡ ሙሴ ድሕሪኡ ነቶም ተመሳሰልቲ ብዝተፈላለዩ ስእልታት ብግልባጥ ደገሞም።

“ክትኣስሮም ኢኻ ... ኣብ ኢድካን ... ኣብ መንጎ ኣዒንትኻን” ()። ኣዝዮም ኦርቶዶክሳውያን ኣይሁዳውያን ኣብ ድሕሪ የማናይ ኢዶም ዝተኣስሩ ወይ ኣብ ግንባሮም ብመጥበቒ ዝተታሕዙ ንኣሽቱ ቆርበት ዝተሰርሑ ከረጢታት ይለብሱ። ገሊኦም ክርስትያናት “WWJD” (“የሱስ እንታይ ይገብር?”) ዝብሉ ፡ ከምኡ ድማ መስቀላት ኣብ ክሳዶም ወይ ኣብ መትሓዚታት ይለብሱ። ገሊኦም ደገፍቲ ኣብ ውድድራት ስፖርት ናይ ጋንታኦም ሕብሪ ይለብሱ። እዚኣቶም ተመሳሰልቲ ስርዓታት እዮም።

እቲ ኣብ የማናይ ኢድ ዘሎ ከረጢት ንኣምላኽ ብምሉእ ልብኻ ምፍቃር ዝብል የሰፍሕ፣ ከመይሲ የማናይ ኢድካ ውሳነታትን መደባትን ልብኻ ናብ ግብሪ የውዕል። “የማናይ ኢደይ ፍቓድ ኣምላኽ ድያ ትገብር ወይስ ሓሶት ትዛረብ?” ኢልና ንሓትት። ሰባት ድማ ህይወትና ክንገብር ከለና ምስ ረኣዩና፡ ገጽና ይርእዩ። ኣምላኽ ንዝርእየና ሰብ ኩሉ ግሉጽ ድዩ? ቆርበት ዝተሰርሐ ከረጢትን መጥበቒን ኣይህልወናን ይኸውን፣ ኣብ ክሳድና ክንለብስ ንኽእል ኢና። ግናኸ ዝኾነ ይኹን እንተለበስና፡ ወይ ዝኾነ ምልክት እንተዘይለበስና እኳ፡ ህይወትና ዝዕዘቡ ሰባት ፍቓድ ኣምላኽ ኣብ ገጽና ይርእዩ ድዮም?

ኣብ መወዳእታ ድማ፡ ሙሴ እንደገና ናብ ደረጃ ማሕበረሰብ ይምለስ ()። እቲ መዙዛ፡ ንእሽቶ ናስ ዝተሰርሐ ካፕሱል (, ዝሓዘ) ኣብ ቤት ዝተሰቕለ፡ ናይዚ ፍቕዲ እዚ ንቡር ኣይሁዳዊ ምላሽ እዩ። ናብ ዝመጽእ ዝኾነ ይኹን ሰብ ክርእዮ እዩ፣ እቶም ኣብኡ ዝነብሩ ድማ ክወጹ ከለዉ ክትንክይዎ እዮም፡ ንምዝካር። ንሕና ክርስትያናት ነቲ ካፕሱል ኣይህልወናን ይኸውን፡ ግናኸ ብዙሓትና ኣብ ግድግዳና እምነትና ዘርኢ ነገር ክህልወና እዩ። ግናኸ እንተሃለወና ወይ እንተዘይሃለወና እኳ፡ በጻሕቲ ኣብ ኣምላኻዊ ቤት ከም ዘለዉ ይስምዖም ድዩ? ከምኡ ድማ ኩሉ ቤትና ክንወጽእ ከለና ናብ ማሕበረሰብ ንምኻድ ኣምላኽ ንምርኣይ ከም ዝኸድና ንዝክር ድዩ?

እቶም ኣብዚ ፍቕዲ ዘለዉ ኣፍደገታት፡ ከም ናይ ሎሚ ኣብያትና ዘለዉ ኣፍደገታት ኣይኮኑን። ኣብቲ እቲ ኣብያት ኣይነበሮምን፣ ናብ ጎደና ይኸፍቱ ነበሩ። እዚኣቶም ኣፍደገታት ከተማ እዮም። ኣብዚ እዩ ጉዳያት ዝፍታሕ ዝነበረ፡ ዕለታዊ ዕዳጋ ዝካየድ ዝነበረ፡ ከምኡ ድማ መርዓን ውዕላትን ዝግበርን ዝምስከርን ዝነበረ። ከተማ ማእከል ማሕበረሰብ ነበረ፡ ኣብኡ እዩ ኩሉ ሕቶታት ፍትሒ፡ ፡ ከምኡ ድማ ዝምድናታት ዝውሰን ዝነበረ። ሙሴ ኣብዚ ኩሉ እዚ ግላዊ፡ ንግዳዊ፡ ፡ ከምኡ ድማ ስድራቤታዊ ጉዳያት – ብሓቂ ኩሉ ማሕበረሰባዊ ጉዳያት – ብመሰረት ኣምላኽ ክኸውን ከም ዘለዎ ይብል ኣሎ። “እግዚኣብሔር ኣምላኽና እዩ፡ እግዚኣብሔር በይኑ እዩ!” ከምኡ ድማ ኩሉ ከም ማሕበረሰብ እንገብሮ ነገር ነዚ ከም መሰረቱ ክፈልጦ ኣለዎ።

ስለዚ እዘን ሽዱሽተ ፍቕድታት፡ ደረጃ ህዝቢ ብኣምላኽ ናቱ ክኸውን ዝተጸውዐ፡ ድማ ንዕኡ ዝተወፈየ ይጅምራ። ድሕሪኡ ድማ ብደረጃታት ምላሽ ማሕበረሰብ፡ ምላሽ ውልቀሰብ፡ ድሕሪኡ ድማ ናብ ዝቕጽል ይወርዳ፡ እዚ እንታይ ማለት ምዃኑ ንምርኣይ። ድሕሪኡ ድማ ነዘን ነጥብታት ንምድልዳል እንደገና ናብ ላዕሊ ይምለስ።

ንሕናኸ?

ንየሱስ፡ “ኣብ ሕጊ እቲ ዓብዪ ትእዛዝ ኣየናይ እዩ?” ምስ ሓተትዎ፡ ብሓቂ፡ “እንተደኣ ብልህናኻ ትፈልጥ ኮይንካ፡ ንሕና ምስጢር ሕጊ ንገርና!” ይብሉ ነበሩ። ንሱ ድማ፡ “ዝኾነ ይኹን ሕጻን እቲ ምስጢር ንኣምላኽ ምፍቃርን ናይ ማሕበረሰቡን ስድራቤቱን ክፋል ምዃንን – ናቱ ሕጻን ምዃንን ምዃኑ ይፈልጥ እዩ። ኣብ ጽሑፋት ሙሴ ኣሎ፡ ንስኻትኩም ድማ ኣይትፈልጥዎን ኢኹም? ንሕግታት ማሕበረሰብን ስድራቤትን ብምእዛዝ ኣዝዩ ተታሒዝኩም ኣለኹም፡ ነቲ ማሕበረሰብን ስድራቤትን ዝገበረ ኣምላኽ ምስማዕ ረሲዕኩምዎ ኢኹም። እቶም ሕግታት እቲ ፍቕሪ ንምርኣይ ንምሕጋዝ ጥራይ ከም ዝተቐመጡ ረሲዕኩምዎም ኣለኹም” በለ።

ከምኡ ድማ፡ ብቃል ኣምላኽ ክንሰልይ ንኽእል፡ ስለዚ ኩሉ ናይ ግዴለሽነትና፡ ምኽንያታትና፡ ስንፍናናን ሕማቕ ልማድናን ክሰብር – ናብ ልብና ድማ ክኣቱ። ድሕሪኡ ድማ ንእግዚኣብሔር ብምሉእ ልብናን ብምሉእ ህይወትናን ብሓቂ ከም ዝፈቐረና ክንፈቅሮ ንኽእል ኢና።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia