ሰባት ብዛዕባ ኖህን ማይ ኣይሂን ዘሎ ዛንታ ወሲዶም፣ መርሚሮም፣ መደምደምታታት ካብኡ ኣውጺኦም፣ ድሕሪኡ ድማ እቲ መደምደምታ ምስቲ ኣብ ተፈጥሮ ዝተገልጸ ሓቅታት ምስ ዘነጻጽርዎ፣ ክርክር ክኸውን ይኽእል እዩ። ከምዚ ዝኣመሰለ ክርክር ኣይሃንጽን እዩ! እቲ ናይ ብሉይ ኪዳን ፍጻሜታት፣ ነቶም ብዛዕባ ኖህን ማይ ኣይሂን ዝገልጹ ሓዊሱ፣ “ከም ኣብነት ኮይኖም እዮም ዝተፈጸሙ፣ ንዓና ድማ መተሓሳሰቢ ኾይኖም ተጻሒፎም” (1 ቈረንቶስ 10:11 NIV)። ጐይታና ባዕሉ እውን ከምኡ ገይሩ እዩ ተጠቒሙሉ (ማቴዎስ 24:37-39)፣ ኣብዛ ዓንቀጽ እዚኣ ድማ ብኸምኡ መገዲ ክጥቀሙሉ እዩ።
ዘመን ኖህ ከም ዘመና እዩ ነይሩ
መንፈሳዊ ኩነታት ህዝቢ ዘመን ኖህ ምስቲ ሎሚ ኣብ ከባቢና እንርእዮ ዘሎና ኣዝዩ ዝመሳሰል እዩ ነይሩ። ሽዑ ከም ሕጂ፣ “እግዚኣብሔር ድማ እከይ ሰብ ኣብ ምድሪ ብዝሒ ከም ዝኾነን፣ ኵሉ ሓሳብ ልቡ ኸኣ ኵሉ ሳዕ ሕማቕ ጥራይ ከም ዝኾነን ረኣየ” (ዘፍጥረት 6:5)። ንሕና ብመንፈስ እቲ ዘመን ክንጽሎ ዝንባለ ኣሎና። እንተኾነ ግን፣ ንኣብነት ኖህ እንተተኸቲልና፣ ነቲ መንፈስ ክንወግዶን ከምኡ ዝገበረ ንሱ ድማ ንእግዚኣብሔር ዘሐጉስ ህይወት ክንነብርን ንኽእል ኢና። “ኖህ ጻድቕ ሰብኣይ፣ ኣብ መንጎ ህዝቢ ዘመኑ ድማ ንጹህ ነበረ፣ ምስ ኣምላኽ ድማ ተመላለሰ” (ዘፍጥረት 6:9)። ንሱ “ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ሞገስ ረኸበ” (ዘፍጥረት 6:8)። እንተኾነ ግን፣ ኖህ ሞገስ (ወይ ጸጋ) ከይረኸበን ምስ እግዚኣብሔር ከይተመላለሰን፣ ሰብ እምነት ክኸውን ነይርዎ እዩ፡ “ብዘይ እምነት ንኣምላኽ ምሕጓስ ዘይከኣል እዩ ... ብእምነት ኖህ፣ ብዛዕባ ገና ዘይተራእዩ ነገራት ምስ ተነግሮ፣ ብቕዱስ ፍርሃት መርከብ ሰርሐ” (እብራውያን 11:6-7)።
ንሕና እውን ጸጋ ረኺብና ኢና
ንሕና እውን ሰባት እምነት ክንከውን ንኽእል ኢና፤ ንሕና ዝኣመንና ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ኣቢልና ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ ኣምላኽ ጸጋ ረኺብና ኢና። ብእኡ ኣቢልና፣ “ናብዛ ሕጂ ደው ኢልና ዘሎና ጸጋ ... መእተዊ ረኺብና ኢና” (ሮሜ 5:1-2)። ብጸጋ ኣቢልና፣ መንፈስ ቅዱስ ተዋሂብናና፣ ብመንፈስ ድማ ኣብ መንጎ እከይ ዘመና “ጻድቃን”ን “ንጹሃት”ን ክንከውን ንኽእል ኢና። ብመንፈስ እንተተመላለስና፣ “ንፍላጎት ስጋዊ ባህሪ ኣይንፍጽምን ኢና” (ገላትያ 5:16)፣ “ብእምነት ዝመጽእ ጽድቂ” ድማ ከነፍሪ ኢና (እብራውያን 11:7)። ከም ኖህ፣ ምስ ኣምላኽ ክንመላለስ ንኽእል ኢና።
እግዚኣብሔር ዝእዝዞ ግበር
ኣምላኽ ንኖህ፣ ንምድሪ ዝፈርድ ማይ ኣይሂ ከም ዘምጽእ፣ እቲ ምድሪ “ብልሽውቲ ... ብዓመጽ ዝመልአት” ከም ዝነበረት ነገሮ። ንርእሱ፣ ንስድራቤቱ፣ ንእንስሳታት ድማ ንምድሓን መርከብ ክሰርሕ እውን ነገሮ (ዘፍጥረት 6:11-21)። ኣምላኽ እታ መርከብ ነቲ ዝወርድ ዝናብን ነቲ ናብ ኣኽራናት ዝወስዳ ዝነበረ ማይን ክትጻወር ዝርዝራዊ መግለጺታት ሃቦ። “ኖህ ድማ እግዚኣብሔር ዝኣዘዞ ኵሉ ገበረ” (ዘፍጥረት 7:5)። ኣብ ግዜ ማይ ኣይሂ ዝገበሮ ኣብነት ንሕና ብቐጻሊ ክንመስሎ ዝግብኣና እዩ።
ሰበኽቲ ጽድቂ ኩኑ
ኖህ መርከብ ሰራሒ ጥራይ ዘይኮነስ፣ “ሰባኺ ጽድቂ” እውን ነበረ (2 ጴጥሮስ 2:5)። ዝመጽእ ዘሎ ነገር ስለ ዝፈልጥ፣ ንስሓ፣ ናብ ኣምላኽ ምምላስ፣ ኣብታ መርከብ ድማ ምድሓን ከም ዝሰብኽ ኣየጠራጥርን እዩ። ንኣብነቱ ብምስዓብ፣ ንሕና እውን ንስሓ፣ ናብ ኣምላኽ ምምላስ፣ ንምድሓን ድማ ኣብ ስራሕ ጐይታ የሱስ ምእማን ክንሰብኽ ኢና። ብሓጺሩ፣ ክርስቶስ መርከብና እዩ! እንተኾነ ግን፣ ንስብከትና ዝወሃብ ምላሽ ዓብዪ ክኸውን ኣይንጽበን፣ ከመይሲ ንስብከት ኖህ “ሒደት ሰባት፣ ብጠቕላላ ሾሞንተ” ጥራይ ካብ ጥፍኣት ማይ ኣይሂ ድሒኖም (1 ጴጥሮስ 3:20)።
ክፉእ ግዜታት ኣብ ቅድሚት ኣሎ
ኣብ ማቴዎስ 24:2-31፣ ጐይታ የሱስ ክፉእ ግዜታት ከም ዝመጽእ ይንበን፣ “ከምቲ ብዘመን ኖህ ዝነበረ፣ ከምኡ ድማ ብምጽእት ወዲ ሰብ ክኸውን እዩ” (ቁ. 37) ኢሉ የጠንቅቕ። “ቅድሚ ማይ ኣይሂ፣ ሰባት ይበልዑን ይሰትዩን፣ ይምርዓዉን የመርዕዉን ነበሩ፣ ክሳዕ እታ ኖህ ናብታ መርከብ ዝኣተወላ መዓልቲ” (ቁ. 38) ኢሉ ድማ ወሰኸ። ንምጥንቃቕ ኖህ ከም ዝሳለቑ ኣየጠራጥርን እዩ፣ ንሕና እውን ሎሚ ከምኡ ክንጽበ ንኽእል ኢና።
ተሳለቕቲ ክህልዉ እዮም
ቅዱሳት ጽሑፋት ሎሚ ሰባት ብዛዕባ እቲ ዝመጽእ ዘሎ ምጥንቃቕና ከም ዝሳለቑ ይነግረና፣ “እቲ ዝተመባጽዖ ‘ምጽእት’ ኣበይ ኣሎ? ... ኵሉ ከምቲ ካብ መጀመርታ ዝነበረ እዩ ዝቕጽል” (2 ጴጥሮስ 3:4) እናበሉ። ድሕሪኡ ቅዱሳት ጽሑፋት ስለምንታይ ገና ከም ዘይመጸ ይገልጽ፡ “እግዚኣብሔር ... ንኣኻትኩም ይዕገሰኩም ኣሎ፣ ሓደ እኳ ክጠፍእ ኣይደልን፣ ኵሉ ግን ናብ ንስሓ ክመጽእ ይደሊ” (2 ጴጥሮስ 3:9)። እዚ ትዕግስቲ እዚ ብዘመን ኖህ እውን ነይሩ እዩ፡ “ኣምላኽ ብዘመን ኖህ፣ እታ መርከብ ክትስራሕ ከላ ብትዕግስቲ ጸበየ” (1 ጴጥሮስ 3:20)። ጐይታ ማዕጾ ምስ ዓጸወ (ዘፍጥረት 7:16)፣ እቲ ማይ ኣይሂ ምስ መጸን ኣጥፍኦምን፣ ነቶም ኣብ ወጻኢ ዝነበሩ መውጽኢ ኣይነበረን። ብተመሳሳሊ፣ ቤተ ክርስቲያን ሕጂ ትስራሕ ኣላ፣ እታ ማዕጾ እትዕጸወላ መዓልቲ ድማ ትመጽእ ኣላ (ማቴዎስ 25:1-13)።
ንደሓንነትና ነኽብር
ማይ ኣይሂ ምስ ዓለወን ምድሪ ምስ ደረቐትን፣ ኣምላኽ ንኖህን ንስድራቤቱን ካብታ መርከብ ጸውዖም። ሽዑ ኖህ ዝገበሮ ቀዳማይ ነገር እንታይ እዩ ነይሩ? መሰውኢ ሰርሐን ንኣምላኽ ንምምላኽ ድማ ተጠቕመሉ! ንሱ መስዋእቲ ብምቕራብ እዩ ዝገበሮ፣ እግዚኣብሔር ድማ “እቲ ባህ ዘብል ሽታ” ተሰምዖ (ዘፍጥረት 8:20-21)። በዚ መገዲ እዚ፣ ኖህን ስድራቤቱን ንመን ከም ዝደሓኑ ኣይረስዑን። ብተመሳሳሊ፣ ንሕና ብስራሕ ክርስቶስ ዝደሓንና፣ ንእኡ ንምዝካርን ንምምላኽን እንጌራን ወይንን ክንወስድ ተሓቲትና ኢና። ንሕና ንምጽእትኡን ካብቲ ዝመጽእ መዓት ንምድሓንናን እናተጸበና ኢና እንወስድ። “ኣምላኽ ንመዓት ከም ዘይመደበና፣ ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ኣቢሉ ግን ምድሓን ክንቅበል ምዃንና” ስለ ዝኾነ ንሕና ንሕጎስ (1 ተሰሎንቄ 5:9)።
ንእግዚኣብሔር ዘሐጉስ ባህሪ ቕድሚ ሓጢኣት ክመጽእ ይኽእል እዩ
ኖህ ከም ሰብ እምነት ይንኣድ እዩ፤ ኣብቲ “መን እዩ መን” ናይ እምነት ኣብ እብራውያን 11:7 ተዘርዚሩ ኣሎ። እንተኾነ ግን፣ ኣብ ዘፍጥረት 9 ድማ ከም ዘይፍጹም ተገሊጹ ኣሎ። ድሕሪቲ ዓብዪ መርኣያ እምነቱ፣ ማይ ኣይሂ ከም ዝመጽእ ብምእማን፣ ከምኡ ድማ ከም ትእዛዝ ኣምላኽ መርከብ ብምስራሕ፣ ኖህ ናብ ሓጢኣት ወደቐ። ወይኒ ተኸለን፣ ካብቲ ወይኒ ወይኒ ሰርሐን፣ ሰተየን፣ “ሰኸረ”። ክፉእ ሳዕቤናት ድማ ነበሮ – እቲ ዝነኣሰ ወዱ ንሓደ ክልኩል ነገር ጥሒሱ፣ ኖህ ድማ ንወዱ ከነኣን ብምርጋም ረገሞ (ዘፍጥረት 9:20-27)። ቅዱሳት ጽሑፋት ስለምንታይ ብዙሕ ወይኒ ከም ዝሰተየ ኣይገልጽን እዩ፤ እንተኾነ ግን፣ ተስፋ ከም ዝቖረጸ ክንገምት ንኽእል ኢና። ቅዱሳት ጽሑፋት፣ “ንእቶም ብጭንቀት ዘለዉ ... ወይኒ ሃቦም፤ ይስተዩን ... ንመከራኦም ድማ ኣይዘክርዎን” (ምሳሌ 31:6-7) ይብል። በዚ መገዲ እዚ፣ ሓጢኣቱ ወይኒ ምስታይ ዘይኮነስ፣ ምስታይ እዩ ነይሩ።
ኣወንታዊ ሓሳባት ሕሰብ
ኖህ ስለምንታይ ተስፋ ቖሪጹ ክኸውን ይኽእል? ንሱ ኣዝዩ ሃብታም ሰብ ከም ዝነበረ ኣየጠራጥርን እዩ። ነቲ መርከብ ንምስራሕ ዝኸውን ኵሉ ዕንጨይቲ ጽሕዲ ክዕድግን፣ ነቶም ሰባትን ኵሎም እንስሳታትን ኣብታ መርከብ ዝኸውን ኵሉ መግቢ ከዕቁርን ክኢሉ ነይሩ እዩ። ኵሉ ነገር ብማይ ኣይሂ ኣጥፍኦ። ከምኡ እውን፣ ኣብ ሓደ ኣዝዩ ስልጡን ሃገር ይነብር ነይሩ፣ ኣብኡ ሰባት ከተማታት ሰሪሖም፣ ሕርሻን እንስሳ ዘቤት ምዕባይን ፍርያማይ ነበረ፣ ቴክኖሎጂ ይዓቢ ነበረ፣ ስነ ጥበባት ድማ ይዓብዩ ነበሩ (ዘፍጥረት 4:17-22)። እዚ ኵሉ ወዲቑ። ነቲ ኣብ ከባቢኡ ዝነበረ ኵሉ ጥፍኣት እናሓሰበ፣ ብቐሊሉ ተስፋ ክቖርጽ ይኽእል ነይሩ እዩ! ንሕና ነቲ ኣሉታዊ ሓሳባትና ብምውጋድን ነቲ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝብሎ ብምስማዕን ተስፋ ምቑራጽ ክንወግድ ንኽእል ኢና፡ “ሓደ እኳ ጽቡቕ ወይ ንእግዚኣብሔር ዘሐጉስ እንተኾነ – ብዛዕባ ከምዚ ዝኣመሰለ ነገር ሕሰቡ” (ፊልጲ 4:8)።
ምድላው ንውድቀት
ውድቀት ኖህ ንዓና ንርእስና ምትእምማን ንምውጋድ መተሓሳሰቢ እዩ። ንሕና እቲ ዝለዓለ መንፈሳዊነት ክንርኢ ንኽእል ኢና፣ ኣምላኽ ድማ ብኣባና ኣቢሉ ግሩም ነገራት ክገብር ንርኢ፣ እንተኾነ ግን ነገራት ምስ ዝጋገዩ ገና ተስፋ ክንቖርጽን ናብ ሓጢኣት ክንወድቕን ንኽእል ኢና። ንሕና ዘይተጸበና ኣይኮናን! ሓጢኣት ክንገብር ከም እንኽእል እንተተጠንቂቕና፣ ምስ ዝኸውን ብዝያዳ ክንፈልጦን ብቕጽበት ክንፈርዶን ንኽእል ኢና። ካብኡ ንምጽራይ ምድላው ከም ዘሎ (1 ዮሃንስ 1:9)፣ “ሓደ ኣብ ቅድሚ ኣቦ ዝዛረበልና” ከም ዘሎ ድማ ምፍላጥ የጸናንዕ እዩ (1 ዮሃንስ 2:1)።
ንመጠንቀቕታ ስምዓዮ
ኖህ መርከብ ብምስራሕን ጽድቂ ብምስባኽን፣ ንህዝቢ ብዛዕባ እቲ ዝመጽእ ዘሎ የጠንቅቕ ነበረ። እንተኾነ ግን፣ ከምቲ ጐይታና ዝበሎ፣ “ብዘመን ኖህ ... ማይ ኣይሂ መጸን ኵሎም ኣጥፍኦምን” (ሉቃስ 17:26-27)። ብተመሳሳሊ፣ ኣምላኽ ብጴጥሮስ ኣቢሉ፣ “እዚ ሕጂ ዘሎ ሰማያትን ምድርን ንሓዊ ተዓቂቡ ኣሎ፣ ንመዓልቲ ፍርዲ ድማ ተሓልዩ ኣሎ” (2 ጴጥሮስ 3:7) ይነግረና። እዚ ምስ ነገረና፣ ጴጥሮስ ብቕጽበት ሓደ ኣዝዩ መርማሪ ሕቶ ይሓተና፡ “ኵሉ ብኸምዚ መገዲ ክጠፍእ እንተኾይኑ፣ እንታይ ዓይነት ሰባት ክትኾኑ ይግብኣኩም?” (2 ጴጥሮስ 3:11)። ንትንቢት ጴጥሮስ ብሓቂ እንተኣሚንና፣ ካብቲ ሕጂ ዘሎናዮ ኣዝዩ ዝተፈላለየ ህዝቢ ኣይንኸውንንዶ? ከም ኖህ ኣይንኸውንንዶ?
