ብዛዕባ ሓንቲ ኣዝያ መሪር ዝነበረት ሰበይቲ ሓንሳብ ኣንቢበ። ብሓደ ሕማም ራቢስ ዝሓዞ ራኩን ተነኺሳ ነበረት። ሓኪም ምስ ረኣየት፣ መርመራታት ራቢስ ከም ዝሓዛ ኣረጋጊጹ። ንሳ ብህድኣት ደብተር ኣውጺኣ ኣስማት ክትጽሕፍ ጀመረት። እቲ ሓኪም፣ ብጉዳይ እታ ሰበይቲ ተገሪሙ፣ ውርስቲ ትገብር ከም ዘላ ሓተታ። ንሳ ድማ፣ «ኣይፋለይን፣ ክነክሶም ዝኽእል ሰባት ዝርዝር እሰርሕ ኣለኹ!» ኢላ መለሰት።
ምርምራ ኣብ ህይወት ብዙሓትና ኣዝዩ ከቢድ ጸገም ክኸውን ይኽእል። ሎሚ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ካብ ዘለዉ ዓበይቲ ጸገማት ሓደ እዩ። ንክርስትያናዊ ምስክርነትናን ምስ ካልኦት ዘሎና ርክብን ከበላሽው ዝኽእል ኣዝዩ ኣዕናዊ እዩ።
ምርምራ እንታይ እዩ?
መዝገበ ቃላት «ጽዑቕ፣ መሪር ምጥዓም ወይ ሽታ ዘለዎ» ወይ «ሕማም ወይ ሓዘን ዘስዕብ ነገር» ኢሉ ይገልጾ። ኣብ ህይወት፣ ናይ ሕማም፣ ቅሬታ፣ ቍጥዓ፣ ከምኡ’ውን ጽልኢ ስምዒት እዩ። ናብ ካልኦት ሰባት—ከምኡ’ውን ናብ ኣምላኽ—ክውርወር ይኽእል።
ኣብ እብራውያን 12:1፣ «ንዅሉ ጾርን ብቐሊሉ ዜጠብቕና ሓጢኣትን» ከነርሕቕ ተነጊርና ኣሎና። ምርምራ ሓደ ካብቶም ጾራት እዩ ዝብል እምነት ኣሎኒ። ድሕሪኡ ኣብቲ ምዕራፍ ከምዚ ኢልና ነንብብ፦
«ሓደ እኳ ኻብ ጸጋ ኣምላኽ ከይተረፈ፣ ሓንቲ መሪርቲ ሱር ከይትብቍልን ጸገም ከይተስዕልን፣ በዚ ድማ ብዙሓት ከይረኽሱ ተጠንቀቑ» (እብራውያን 12:15)።
እዚ መምርሒ እዚ ኣገዳሲ እዩ። እቲ «ተጠንቀቑ» ዝብል ሓረግ ጴጥሮስ ኣብ 1 ጴጥሮስ 5:2 ንመጓሰ «ክሕሉ» ዝጥቀመሉ ቃል እዩ። እዚ ኣብ መንጎ ህዝቢ ኣምላኽ ከም ጓሳ ዝኣመሰለ ክንክን ከም ዘድሊ የጕልሕ።
ምርምራ ጾር ኢለዮ ኣለኹ፣ ግናኸ ኣብ እብራውያን ድማ ሱርተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ። እዚ ሱር እዚ ኣብ ልብና ከመይ ገይሩ ይስረር? ሓደ ሱር ቅድሚ ምብቋሉ፣ ዘርኢ ክዝራእ ኣለዎ። እቲ ዘርኢ መብዛሕትኡ ግዜ ተመክሮ እዩ—ሓደ ሰብ ዝገበረልና ነገር—ንሕና ድማ ክንሕዞን ክንጸንሖን እንመርጾ። ኣብ እብራውያን፣ ምርምራ ምስ ካብ ኣምላኽ ምጥፋእ ተኣሳሲሩ ኣሎ። እዚ ሓሳብ እዚ ኣብ ዘዳግም 29:17–19እውን ይርከብ፣ ከምኡ’ውን ከምቲ ኣብ ሮሜ 3:14ዘሎ፣ ምርምራ ናይ ዘይኣምን ባህርይ እዩ።
ስለዚ፣ ምርምራ ክንሕዝ ከሎና፣ ከም ዘይድሓኑ ሰባት ኢና እንነብር። ስለዚ እዩ ኤፌሶን 4:31–32 ከምዚ ኢሉ ዝምዕደና፦
«ኲሉ ምርምራን ቍጥዓን ሕርቃንን ጭድርታን ጸርፍን ምስ ኲሉ ኽፍኣት ካባኻትኩም ይርሓቕ። ንሓድሕድኩም ለዋሃት፣ ርሕሩሓት፣ ንሓድሕድኩም ይቕረ እትብሉ ኩኑ፣ ከምቲ ኣምላኽ ብክርስቶስ ይቕረ ዝበለኩም»።
ሓድሓደ ግዜ ምርምራና ካብ ገዛእ ርእስና ዘሎና ዘይምእዛዝ ዝብገስ እዩ፣ ከምቲ ኣብ ሩት 1:20ዘሎ፣ ናእሚ ኣብ እዋን ጥሜት ንኣምላኽ ከይተኣመነት ካብ ምድሪ ምስ ወጸት መሪርቲ ኾነት። ክሳዕ ክንድዚ ስለ ዝተጨነቐት፣ ስማ ናብ ማራክተቕይሮ ደለየት፣ ትርጉሙ ድማ ምርምራ ማለት እዩ።
ግናኸ መብዛሕትኡ ግዜ ምርምራ ዝስረር ይቕረ ምባል ስለ እንኣብይእዩ። ይቕረ ክንብል ደጋጊምና ተመሪሕና ኣሎና፣ ግናኸ ምርምራ ክንመርጽ ከሎና ክዓቢ ይፍቀደሉ። ምርምራ ከምዚ ይብል፦ ክቍጣዕ መሰል ኣሎኒ፣ ግናኸ እዚ ንሓቂ ናይ ገላትያ 2:20ይነጽግ፦
«ምስ ክርስቶስ ተሰቒለ ኣለኹ፤ ድሕሪ ሕጂ ኣነ ኣይነብርን፣ ክርስቶስ ግና ኣብ ውሽጠይ ይነብር።»
ምርምራ ንዝርዝራት ሕማምና ይሕዝ። ከም መርዚ ምስታይን ካልእ ሰብ ክመውት ምምራጽን እዩ።
ምርምራ ክገብር እዩ…
ብመንፈሳዊ መዳይ ከዕንወካ እዩ።
ንሓጎስካን ምስ ኣምላኽ ዘሎካ ሕብረትን ይምንጥለካ፣ ዘይምርዋሕ ድማ የምጽእ። ንትምህርቲ ናይ ግብሪ ሃዋርያት 8:22–23ክንሰምዕ ኣሎና፦ ምርምራ መሳርሒ ሰይጣን እዩ።
ብኣካላዊ መዳይ ከጥፍኣካ እዩ።
ሰላም ኣእምሮ ይወስድ፣ ናብ ጭንቀት ድማ ክመርሕ ይኽእል። ንጭንቀት፣ ንልዑል ደም ግፊት፣ ንቁስሊ፣ ንዘይምድቃስ፣ ከምኡ’ውን ንመላግጽ ወይ ንጽዑቕ ልሳን የበርክት። ነቓፍን ኣሉታዊን ይገብረና። ሓደ ሰብ ከም ዝበሎ፦
«ኲሉ ሕሙም ሰብ መሪር ኣይኮነን፣ ግናኸ ኲሉ መሪር ሰብ ሕሙም እዩ።»
ብኣእምሮኣዊ መዳይ ከጕሂየካ እዩ።
ብኣእምሮኣዊ መዳይ ኣብ ሮለር ኮስተር ከእትወካ ይኽእል፣ ብልዕልን ብታሕትን ዝመልአ።
ንዕርክነት ከፋፍልን ንሕብረት ቤተ ክርስቲያን ክጎድእን እዩ።
ናብ እብራውያን 12:15ምምላስ፣ እቲ ፍቕዲ ከምዚ ይብል፦
«ሓደ እኳ ሱር መሪርነት ከይበቘለ ጸገም ከየምጽእ…»
እታ ቃል ጸገም ማለት «ምድብዳብ» ማለት እዩ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ መሪርነት ይውሕዝ እሞ ንኻልኦት ይጸሉ እዩ።
ነቶም ኣብ ከባቢኹም ዘለዉ ርኹሳት ግበሩ።
እቲ ፍቕዲ ከምዚ ይቕጽል፦
«…በዚ ድማ ብዙሓት ይረኽሱ።»
1 ቈረንቶስ 5:6 «ቑሩብ ማይ ሓሙር ንብዘላ ብሑቕ የሕምር» ኢሉ የዘኻኽረና። መሪርነት ተላባዒ እዩ። ስለዚ ጳውሎስ ከምዚ ይጽሕፍ፦
«…ንሓድሕድኩም እናተጻወርኩም፣ ሓደ እኳ ኣብ ብጻዩ ጥርዓን እንተ ኣለዎ፣ ንሓድሕድኩም ይቕረ በሉ። ክርስቶስ ከም ዝሓደገልኩም፣ ንስኹም እውን ከምኡ ግበሩ።»
በረኸት ከምኡ እውን ንኻልኦት በረኸት ምዃን ይኸልኣኩም።
መሪርነት ብሰንኪ ዝገበሮ ሰብ ኣይኮነን—ብሰንኪ እቲ ንስኻ ምስቲ በደል ክትገብሮ ዝመረጽካዮ እዩ። ናብ ያእቆብ 3:13–14ጠምት፦
«ኣባኻትኩም ጥበበኛን ኣስተውዓልን መን እዩ? ብጽቡቕ ኣካይዳ ግብሩ ብለውሃት ጥበብ ከም ዝገብር የርኢ። ግናኸ ኣብ ልብኹም መሪር ቅንኣትን ርእሰ-ፍቕርን እንተ ኣሎኩም፣ ኣይትምከሑን ንሓቂ ኣይትሕሰዉን።»
ስለዚ ንመሪርነት ከመይ ንዋስኦ?
ሰለስተ ምርጫታት ኣሎና፦
- ኣብ ውሽጥና ንሕዞ፣ ኣብኡ ኸኣ ከም ሕማም ካንሰር ክበልዓና እዩ።
- ነውጽኦ፣ ንኹሎም ኣብ ከባቢና ዘለዉ ድማ መከራ ነብጽሕ።
- ነጥፍኦ!
ሓደ እዋን ድሕሪ ውግእ ሲቪል፣ ሮበርት ኢ. ሊ ኣብ ኬንታኪ ንሓንቲ ሰበይቲ ከም ዝበጽሓ ኣንቢበ። ንሳ ድማ ሓንቲ ዝተበላሸወት ኣረጊት ኦም ኣርኣየቶ፣ ብመሪርነት ድማ ኣርቲለሪ ሕብረት ከመይ ከም ዘጥፍኣ ተነበየ። ንሳ ምትሕስሳብ ትጽበ ነበረት። ድሕሪ ቁሩብ ግዜ፣ ሊ ብቐሊሉ ከምዚ በለ፦
«ኣብሊዕዋ፣ ወይዘሮይ፣ እሞ ድማ ረሲዕዋ።»
መሪርነት ክምንቀል ኣለዎ—ብቑሩብ ምቑራጽ ጥራይ ኣይኮነን። ሓንቲ ዳንዴሊዮን ክሳብ ዓሰርተ ጫማ ዝጥልቕ ሱር ክህልዋ ከም ዝኽእል ኣንቢበ። ስለዚ ንመሪርነት ከመይ ነጥፍኦ?
ካብ 1 ዮሃንስ 1:8–10ሽዱሽተ ስጉምትታት ክጠቕሰልኩም፣ ብመጽሓፍ ቅዱሳዊ ስእሊ ድማ ክዛዝም።
- ንመሪርነትካ ኣፍልጦ።
- እዚ ናትካ ጸገም ምዃኑ ኣስተውዕል፣ ናይቲ በዳሊ ኣይኮነን።
- ከም ሓጢኣት ርኣዮ።
- ካብኡ ተነስሕ።
- ይቕረታ ተቐበል።
- ብሓላቒኻ ተሓጎስ።
ስእሊ እዚ ኣብ ዘጸኣት 15:22–27ንርኢ። እስራኤላውያን ካብ ባርነት ሓራ ወጺኦም ንሰለስተ መዓልቲ ይጓዓዙ ነበሩ። ናብ ዘጸኣት 3:18 ከምኡ እውን ዘጸኣት 8:27ኣምላኽ ንሰለስተ መዓልቲ ናብ ምድረበዳ ኸይዶም ክስውኡ ከም ዝነበሮም ተዛረበ። ግናኸ ኩነታቶም ንኹሉ ሓሳባት ኣምልኾ ካብ ኣእምሮኦም ኣውጺእዎ—ከምቲ ናትና ብዙሕ ግዜ ዝገብር።
ብኡብኡ ድማ ንሙሴ ኺምርምሩ ጀመሩ። ግናኸ መሪርነት ጽምእና ኼርዊ ኣይክእልን እዩ፣ ምምርማር ድማ ዝኾነ ይኹን ነገር ኣይቅይርን እዩ። ኣብዚ ኸኣ መሪር ተመክሮታት ሓደ ፈተና (ቁ.25) ኪኸውን ከም ዚኽእል፣ ን ምምሃርና (ቁ.26) ኸም ዚኸውን፣ ብዙሕ ግዜ ኸኣ ግዝያዊ (ቁ.27) ምዃኑ ንምሃር።
መሪርነት ኣዕለቦም፣ ሙሴ ኸኣ ናብ እግዚኣብሔር ጨደረ። እዚ ኸኣ እቲ ናይ መጀመርታ ስጉምቲ እዩ፦ ሕማም ምስ ጸዓበካ ጨድር። ሽዑ ኣምላኽ ንሙሴ ሓንቲ ኦምኣርኣዮ። እዛ ኦም እዚኣ ፍሉይ ባህርያት ከም ዝነበራ ዜርኢ መጽሓፍ ቅዱሳዊ መርትዖ የለን። ግናኸ እቲ ትርጉም ንጹር እዩ ዚብል እምነት ኣሎኒ፦ ሙሴ ናብ ማይ ደርበያ፣ እቲ ማያት ድማ ጥዑም ኰነ።
ብ መስቀል ቀራንዮ—እታ ኦም—ጥራይ እዩ መሪርነትና ኺርሕቕ ዚኽእል። ኣብ መስቀል ኢና ምስ ክርስቶስ ከም ዝሞትና፣ እቲ ናይ ኣረጊት ሰብነትና ከም እተሰቕለ፣ ክርስቶስ ድማ ሕጂ ኣባና ኸም ዚነብር ንምሃር («ሮሜ 6:6, ገላትያ 2:20»)। ኣብኡ እዩ እቲ ኣብ ልዕሊ መሪርነት ዚርከብ ዓወት።ሮሜ 6:6, ገላትያ 2:20»). ኣብኡ እዩ እቲ ኣብ ልዕሊ መሪርነት ዚርከብ ዓወት።
ግናኸ ኣስተብህል—ኣብ ማራሕ ኣይተረፍኩምን። ናብ ኤሊምተጓዕዙ፣ እዚ ኸኣ «ሓያላት» ማለት እዩ። ንክርስቶስ ሓያላት ክንከውን እንተ ደኣ ደሊና፣ ናብ ቅድሚት ክንጓዓዝን ኣምላኽ ንዓና ዘዳለዎ ምድላዋት ክንጥቀምን ኣሎና፦ እቲ ዜሐድስ ማይ ቃሉን እቲ ጽላል ክንክኑን።
ናብ ቅድሚት ንጓዓዝ፣ ን ቆሎሴ 3:1–4ኣብ ኣእምሮና ሒዝና፦
«እምብኣርሲ ምስ ክርስቶስ ተንሲእኩም እንተ ዄንኩም፣ ክርስቶስ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐሚጡ ዘሎ፣ ንላዕለዋይ ነገር ድለዩ። ኣብ ላዕለዋይ ነገር እምበር፣ ኣብ ምድራዊ ነገር ኣይትሕሰቡ። ከመይሲ ሞይትኩም ኢኹም፣ ህይወትኩም ድማ ምስ ክርስቶስ ኣብ ኣምላኽ ተሰዊሩ ኣሎ። ክርስቶስ ህይወትና ኺግለጽ ከሎ፣ ሽዑ ንስኻትኩም እውን ምስኡ ብኽብሪ ኽትግለጹ ኢኹም።»
እዚ እዩ እቲ እግዚኣብሔር ዜቕርበልና ቦታ ዕረፍቲ። ጸላኢ ኸኣ መሪር ክንከውን ይደሊ። እግዚኣብሔር ናብ በረኸት ይዕድመና።
ኣየናይ ኪኸውን እዩ፦ መሪርነት ወይስ በረኸት?
