ኣብ ወንጌሉ ብዛዕባ እቲ ናብዛ ምድሪ ዝመጸ ወዲ ሰብ ዝሃቦ ጸብጻብ ሓው ሉቃስ ምንባብ ዓብዪ በረኸት እዩ። ካልኣይ ጸብጻቡ፣ መጽሓፍ ግብሪ ሃዋርያት፣ ን«ኩሉ እቲ የሱስ ክገብሮን ከምህሮን ዝጀመሮ» (ግብሪ ሃዋርያት 1:1) ኣገዳሲ መወከሲ እዩ። ሓድሓደ ግዜ ግብሪ ሃዋርያት ተባሂሉ ዝጽዋዕ፣ ጐይታ የሱስ ናብ ሰማይ ድሕሪ ምዕራጉ፣ ብኣገልገልቱ ገይሩ እንታይ ከምዝገብር ይገልጽ። ነቲ ሃዋርያ ኻብ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝምህሮ ዝነበረ ብርቱዕ ተቓውሞ ነበረ፣ ካልኦት ግን ትምህርቱ ብልቢ ተቐበልዎ። ንትምህርትናን ንምትብባዕናን ተመዝጊቡ ዘሎ፣ እዚ ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዘሎ ነገራት ሎሚ እውን ንዓና ኣገዳሲ እዩ፣ እኳ ደኣ ብዙሕ ግዜ ይሕተት እሞ ይቃወም።
ካብቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ሓሳብ እንታይ ንመሃር? ኣገልግሎት ጳውሎስ ኣብ ተሰሎንቄ ተነጺጉ ነበረ፣ ግን እዚ ከምዚ ኢሉ እኳ እንተኾነ፣ ናብ ቤርያ ከደ እሞ ኣብኡ እውን ሰበኸ። እቶም ኣብ ምኩራብ ዝነበሩ ሰባት ብዝያዳ «ፍትሓውያን» (ወይ «ክቡራት») ነበሩ፣ ቢያንስ ብዛዕባ ቅዱሳት ጽሑፋት። ቃል ኣምላኽ ብምሉእ ድልውነት ንቕበሎዶ፣ መዓልታዊ ንምምርማሩስ ንቕንጠጥዶ? ነቲ መንፈስ ዝነፈሶ ጽሑፍ፣ ብጥንቃቐን ብኽብርን ንመርምሮ፣ ከመይሲ እቲ ዝተጻሕፈ ቃል ኣምላኽ እዩ! ነቲ እንብቦ ንምርምሮዶ፣ ቅዱሳት ጽሑፋት ምስ ቅዱሳት ጽሑፋት እናነጻጸርና? ቃል ኣምላኽ ንርእሱ ይገልጽ፣ ከመይሲ ንሱ ዝበለጸ ተርጓሚ እዩ! ብዘይካዚ፣ ከምቲ ጐይታ የሱስ ኣብ ዮሃንስ 14–16 ዝተስፈዎ፣ ሓገዝ መንፈስ ቅዱስ ኣሎና።
እቶም ኣብ ምኩራብ ቤርያ ዝነበሩ ሰባት፣ «እዚ ራቢ ኻብ የሩሳሌም ክሳብ ዝመጸ፣ ቅኑዕ ክኸውን ኣለዎ» ኣይበሉን። ኣይፋሉን፣ ቅኑዕ ምዃኑ ንምርኣይ ንመጽሓፍ ቅዱስ መርመርዎ፣ ንዓና ክንስዕቦ ዝግባእ ጽቡቕ ኣብነት እዩ። ስለዚ ንንባብ ንቕጽል እሞ ኩሉ ነገር ብቓል ኣምላኽ ንፈትኖ፣ ከመይሲ ንቓሉ ንፈቱ ኢና!
