ብልሳናት ምዝራብ፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብሓቂ እንታይ እዩ ዝምህር?

ሓደ መንእሰይ ክርስትያን ምስ ሓደ ካብ ኣዕሩኹ ክርስትያን ተዛሪቡ ከም ዝነበረ ነገረኒ። እቲ ዓርኩ ድማ ኩሉ ክርስትያን ብኻልኣይ በረኸት ክባረኽን ብልሳናት ክዛረብን ከም ዘድልዮ ሰሚዑ ከም ዝነበረ ነገሮ። እዚ ዜና ኣየገረመንን፣ ከመይሲ እዚ ርእሲ እዚ ኣብ መንጎ መንእሰያትን ዓበይትን ምእመናን ብዙሕ ግዜ ከም ዝዝረበሉ ይፈልጥ እየ። ሽዑ ድማ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ኩሉ ሓቀኛ ክርስትያን ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ከም ውልቃዊ መድሓኒኡ ኣብ ዝቕበለሉ እዋን “ብኹሉ መንፈሳዊ በረኸት ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ብክርስቶስ የሱስ” ከም ዝባረኽ ይምህረና፣ ከምቲ ኣብ መልእኽቲ ኤፌሶን ምዕራፍ ሓደ ዝርከብ። እቲ መልሲ ብዛዕባ እቲ በረኸት ንጹር ምስትውዓል ሃቦ። ከምኡ’ውን ብዛዕባ ብልሳናት ምዝራብ ብጸሎት ብብርሃን ቃል ኣምላኽ ክምርምር ከም ዝደሊን እዚ ነገር እዚ ሓቂ እንተኾይኑ ንምርኣይ ድማ ቅዱሳት ጽሑፋት ክምርምር ከም ዝደሊን ነገርኩዎ።

“ጽቡቕ” በለኒ ዓርከይ፣ ከመይሲ ብዙሕ ሕቶታት ኣለኒ። ደሓን፣ ንጀምር።እቶም ቆሮንቶሳውያን፣ ኣብ ምዕራፍ 7 ናይ ቀዳማይ መልእኽቲ፣ ብዛዕባ ገለ ኣብ ኣኼባኦም ዝካየድ ዝነበረ ነገራት ንሃዋርያ ጳውሎስ ይጽሕፉ ከም ዝነበሩ ንጹር እዩ። ገለ ጸገማት ነይሮምዎም፣ ንምባል ድማ ሓጺር እዩ። ስለዚ ምዕራፋት 12-14 ኣብዚ መልእኽቲ እዚ ንሕቶታት እቶም ንሃዋርያ ጳውሎስ ዝሰደድዎም ንምፍታሕ ፍሉያት ክፍላት ይፈጥሩ፣ ኣብ መንጎኦም ድማ ብዛዕባ “ብልሳናት ምዝራብ” ኣብ ኣኼባኦም። ስለዚ፣ እዞም ሕቶታት እዚኦም ኣብዚ ሕጂ እዋን ምስ ዝለዓሉ፣ ድሮ ብቃል ኣምላኽ ዝተዋህቡ መልስታት ከም ዘለዉና ክንገረም የብልናን።

መልእኽቲ ቆሮንቶስ ኣብ ዓመት 59 ድ.ክ. ከም ዝተጻሕፈ ይንገረና፣ ሽዑ ቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ኣብ መጀመርታኣ ነበረት።እዞም ሕቶታት እዚኦም እንደገና ይሕተቱ ኣለዉ፣ እቶም መንፈስ ኣምላኽ ሽዑ ንጉዳዩ ንምፍታሕ ዝሃቦም መልስታት ድማ ሎሚ’ውን ግቡኣት እዮም። ስለዚ ነዞም ምዕራፋት እዚኦም ንርአ።

ኣብ ምዕራፍ 12፣ መንፈስ ኣምላኽ ንኹሉ ምእመን ብጐይታ የሱስ፣ ንኣባላት ስጋ፣ ብመሰረት ልዑላዊ ፍቓዱ ህያባት ከም ዝህብ ንመሃር።

ምዕራፍ 13፣ እቲ ብዛዕባ ፍቕሪ ዝዛረብ ምዕራፍ፣ ኣብ መንጎ ምዕራፋት 12ን 14ን ከም ቅንፍ ይመስል። ኣብ ምዕራፍ 12፣ ንኣባላት ህያባት ምሃብ ኣሎና። ኣብ ምዕራፍ 14፣ እዞም ህያባት ኣብ ኣኼባ ብኸመይ ከም ዝሰርሑን ከመይ ከም ዝጥቀሙን ኣሎና። ይኹን እምበር፣ ምዕራፍ 13 እዞም ህያባት ብኸመይ ክሰርሑ ከም ዘለዎም የርእየና። እዚ መገዲ እዚ እቲ ዝበለጸ መገዲ እዩ፣ መገዲ ፍቕሪ።

እቲ ብኣምላኽ ዝተዋህበ ህያባት ምጥቃም ብፍቕሪ ኣምላኽ ኣብ ልብናን ፍቕሪ ንህዝቡ ኣብዛ ዓለምን እንተዘይተደሪኹ፣ ሽዑ እቶም ህያባት ብርእሰ-ምርኩስ ድልየታት ደኣ እምበር ብክርስቶስ-ምርኩስ ድልየታት ክሰርሑ ይኽእሉ።

ካብ ምዕራፍ 14 ኩሉ ኣባል ስጋ ክርስቶስ ካብዞም ህያባት ክጥቀም ከም ዘለዎ ክንመሃር ይግባእ።ካሪዝማዊ ዲኻ?

ሎሚ ብዛዕባ ካሪዝማዊ ምንቅስቓስ ብዙሕ ግዜ ንሰምዕ።

እቲ ቃል ካሪዝማ “ህያብ ጸጋ” ማለት ምዃኑ ኣገዳሲ እዩ። ብሓደ ኣገባብ ኩሉ ውሉድ ኣምላኽ ካሪዝማዊ እዩ፣ ከመይሲ ኣብ ሮሜ 6:23 “ዓስቢ ሓጢኣት ሞት እዩ እቲ ህያብ (ካሪዝማ) ኣምላኽ ግና ዘለኣለማዊ ህይወት እዩ” ንብል። ስለዚ፣ ኩሉ ዝኣምን “ካሪዝማ” ይቕበል፣ እዚ ድማ ዘለኣለማዊ ህይወት እዩ። እቲ ቃል ኣብ 1 ቆሮንቶስ 12 ከም ህያብ ተተርጒሙ ኣሎ።(“ኣገዳሲ” በለ!)

ስለምንታይ እዮም እቶም ምእመናን ኣብ መጽሓፍ ግብሪ ሃዋርያት ብልሳናት ዝተዛረቡ?

ብልሳናት ምዝራብ፣ ከምቲ ኣብ መጽሓፍ ግብሪ ሃዋርያት እንርእዮ፣ ብዝፍለጡ ቋንቋታት ምዝራብ ነበረ (ግብሪ ሃዋርያት 2:6-11) እቶም ተዛረብቲ ዘይፈልጥዎም ግና እቶም ሰማዕቲ ንጹርን ዝርድኦምን ዝነበሩ። እቲ ዓብዪ መምህር መጽሓፍ ቅዱስ ጄ.ኤን. ዳርቢ፣ ኣብ ዝተኣከቡ ጽሑፋቱ (ጥራዝ 6)፣ እዞም ብኣይሁድ ዝተዛረቡ ዝፍለጡ ቋንቋታት ንእዚ ኣጋጣሚ እዚ ተኣምራዊ ሓገዝ ከም ዝነበሩን፣ ብርግጽ ድማ ንምጥንኻር ክርስትና ኣብዛ ዓለም እዚኣ ብኣፍ ዝግበር ምዝራብ ዝምጥን ከም ዝነበረን ጸሓፈ። ክርስትና ብኣፍ ዝግበር ምዝራብ ኣብ ዓለም ከም ዝሰረተ ይገልጽ። ብተወሳኺ ድማ ብልሳናት ምዝራብ ከም ዝተመስረተ ይጽሕፍ።

ኣብ መልእኽታት ብዛዕባ ብልሳናት ምዝራብ ዝኾነ ነገር ተጠቒሱ ኣሎዶ?

እዚ ብዛዕባ ብልሳናት ምዝራብ ዝብል ጉዳይ ኣብ ቀዳማይ መልእኽቲ ንቆሮንቶስ (ሓንቲ ካብተን ቀዳሞት መልእኽታት እቲ ሃዋርያ ዝጸሓፋ) ጥራይ ከም ዝተጠቕሰን እዚ ድማ እቲ ጉዳይ ብዝርዝር ዝተወስደሉ እንኮ ቦታ ምዃኑን ክንፈልጥ ጽቡቕ እዩ። ኣብ ካልኣይ መልእኽቲ፣ እቲ መልእኽቲ ቤት ማእሰርቲ፣ ዝኾነ ነገር ኣይተጠቕሰን።

ስለምንታይ ይኸውን? ድሕሪ ገለ ዓመታት እቲ ልምዲ ብቐሊሉ ስለ ዝተወድአ ድዩ? እዚ ብጥንቃቐ ንመርምር!ንዓርከይ፣ “ንጀምርዶ” በልኩዎ?

እቲ ሃዋርያ ድማ ትንቢት እንተሎ ኪጠፍእ እዩ፤ ልሳናት እንተለዋ ኺብቀዓ እየን፤ ፍልጠት እንተሎ ኺጠፍእ እዩ ይብል።

ነዚ ፍቕዲ ብጥንቃቐ እንተረኣናዮ፣ እቶም ንትንቢትን ፍልጠትን ዝተጠቕሙ ቃላት፣ “ኪጠፍእ እዩ”ን “ኺጠፍእ እዩ”ን፣ ብግሪኽኛ ሓደ ቃላት ምዃኖም ክንርኢ ኢና።እቲ ትርጉም ናይዚ ቃል እዚ ሓደ ሰብ ወይ ካልእ ነገር እዚ ነገር እዚ ንኽጠፍእ ከም ዝመጸ እዩ። ሕጂ ትንቢት ባዕሉን ብመጀመርታኡን እቲ ኣምላኽ ኣብ ግዜ ሓድሽ ኪዳን ብዛዕባ ምግላጽ ሓሳቡን ፍቓዱን ዝሃቦ እዩ ነይሩ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ገና ከይተወድአ። ፍልጠት ብዝምልከት ምግላጽ ሓሳቡን ፍቓዱን ክሳብ እቲ ዝተጻሕፈ ቃል ኣምላኽ ዝወድእ ብምሉኡ ክፍለጥ ኣይከኣለን።

ግና ሕጂ፣ ብዛዕባ ኣምላኽና ክፍለጥ ዝኽእል ኩሉ ኣብ ቃል ኣምላኽ ብምምራሕ፣ ምምራሕ፣ ከምኡ’ውን ምምሃር መንፈስ ቅዱስ ይፍለጥ።“እሞ ብዛዕባ ልሳናትኸ?” በለኒ ዓርከይ! እቲ ኣገዳሲ ነገር እቲ ንልሳናት እንታይ ከም ዝኸውን ንምግላጽ ዝተጠቕመሉ ቃል “ብቀዓ” ካብቲ ንትንቢትን ፍልጠትን ዝተጠቕመሉ ቃል ዝተፈላለየ ምዃኑ እዩ።

እቲ ቃል “ብቀዓ” ማለት ልሳናት ንዝተሓስበሉ ዕላማ ምስ ኣፈጸሙ ባዕሎም ክውድኡ እዮም ማለት እዩ። ሕጂ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 2 ምስ እንርኢ፣ እቲ ብደቀ መዛሙርቲ ብልሳናት ምዝራብ ብሓይሊ መንፈስ ኣምላኽ ንምግላጽን ንምጥንኻርን ሓቂ ኣምላኽ ብዛዕባ ቤተ ክርስቲያኑ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ከም ዝተጠቕመ ንረክብ።

እቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ዝብሎ ዝነበረ ልሳናት ዕላማኦም ምስ ኣፈጸሙን ምሉእ ምግላጽ ኣምላኽ ምስ ተወድአን ባዕሎም ክውድኡ እዮም ከምኡ’ውን እቶም ሃዋርያት ባዕሎም፣ ናብ መወዳእታ ቀዳማይ ክፍለ ዘመን፣ ድሮ ምስ ሞቱ። ክርስትና ኣብዛ ዓለም እዚኣ ዝተመስረተ አካል ኮነ እሞ እቲ ንምጥንኻሩ ዘድሊ ዝነበረ ድማ ኣየድለየን።

መንፈስ ኣምላኽ እዚ ፍሉይ ቃል እዚ ብጥንቃቐ ይጥቀም፣ እዚ ድማ ብልሳናት ምዝራብ ከም ዝውድእ (ከም ዝወድኡ) ንምሕባር እዩ።ኣብ ዝቕጽሉ ፍቕድታት ድማ “ብኽፋል ንፈልጥ፣ ብኽፋል ንትንቢት” ከም ዝበለ፣ ግና ብኽፋል ብልሳናት ንዛረብ ኣይበለን ምባል ኣገዳሲ እዩ።

እቶም ልሳናት ተረሲዖም እዮም፣ ከመይሲ ልሳናት ዕላማኦም ምስ ኣፈጸሙ ባዕሎም ወዲኦም።“ግና እቲ ፍጹም ምስ መጸ” ዝብል፣ ንምሉእ ዝተገለጸ ቃል ኣምላኽ፣ ቅዱስ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ከምኡ’ውን ኣብዚ ህይወት እዚ ኣብ ጉዕዞና ዘድልየና ኩሉ ኣብ ቃል ኣምላኽ ንረክቦ።

ኣብ ዝቕጽል ፍቕዲ፣ ንቤተ ክርስቲያን ቆሮንቶስ ከም ኣብ ንእስነታ ገሊጽዋ፤ ከም ህጻናት ይዛረቡን ከም ህጻናት ይሓስቡን ነበሩ። ይኹን እምበር፣ ቤተ ክርስቲያን ምስ ዓበየትን ምስ በሰለትን እቲ ንህጻናት ንቡር ዝነበረ ንበሰሉ ሰባት ኣይመጥንን እዩ። እቶም ቆሮንቶሳውያን ከምቶም ክምክሑ ዝፈትዉ ህጻናት ይገብሩ ነበሩ።

“ብዛዕባ ልሳናት መላእኽቲኸ?” በለኒ ዓርከይ! ኣብ 1 ቆሮንቶስ ምዕራፍ 13፣ እቲ ሃዋርያ ብልሳናት ክዛረብ እንተዝኽእል፣ ብኹሉ ዝፍለጥ ቋንቋ ጥራይ ዘይኮነስ ኣብ ልሳናት መላእኽቲ’ውን ከምኡ ዝበለ ነገር እንተሎ፣ (ብኣጋጣሚ፣ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ መላእኽቲ ዝዛረቡሉ ኩሉ ግዜ ምስ እንብብ፣ ሰብ ክርድኦም ዝኽእል ቋንቋታት እዮም ዝዛረቡ) ግና ፍቕሪ እንተዘይብሉ፣ ካብ ዝንጥጥ ጽናጽል ዝበለጸ ኣይኮነን።

ብልሳናት ንኣምላኽ ክዛረብ ይኽእልዶ?

ኣብ ምዕራፍ 14 ዝበዝሐ ንጥፈታት ናብ ሰብምዃኑ ንጹር እዩ። ኣብ ፍቕድታት 14-17 ጥራይ እዮም ንጥፈታት ናብ ኣምላኽ።

እቲ ዝተረፈ፣ ከምቲ ዝበልናዮ፣ ንጥፈታት ቅዱሳን ኣምላኽ ንህዝቢ ኣምላኽ እዩ። ግና ኣብ ፍቕዲ ክልተ ሓደ ሰብ ብልሳናት ተዛረበ፣ ንሰብ ዘይኮነስ ንኣምላኽ። ንሰማዕቲ ዘይፍለጥ ቋንቋ ከም ዝነበሮ ይመስል። እቲ ፈተና ናይ ግብሪ ሃዋርያት 2 ንምጥቃም ንርአ እዚ ሰብ እዚ ብልሳናት ምዝራቡ ቅኑዕ እንተነበረ። ክርድእ ዝኽእል ቋንቋ ክኸውን ኣለዎ፣ ብኻልኦት እንተዘይኮይኑ፣ ቢያንስ ብእቲ ዝዛረብ ሰብ ክርድእ ኣለዎ፣ እንተዘይኮይኑ ንርእሱ ክሃንጽ ኣይክእልን እዩ (ፍቕዲ 4)።

ግና ኣብዚ ፍቕዲ እዚ እቲ ዝርድእ ዝነበረ ኣምላኽ ጥራይ እዩ። >ስለምንታይ ንኣምላኽ ብልሳናት ትዛረብ፣ ከመይሲ ኣምላኽ ኩሉ ቋንቋታት ይፈልጥ እዩ? (እዚ ትርጉም ኣለዎ በለኒ ዓርከይ) እንደገና፣ ካብ ግብሪ ሃዋርያት 2 ንመሃር እቲ ብልሳናት ምዝራብ መልእኽቲ ካብ ኣምላኽ ናብ ሰብ የምጽኡ ነበሩ፣ ግና እዚ ሰብ እዚ ኣብ ፍቕዲ ክልተ ተገላቢጡ ይገብር ነበረ። መልእኽቲ ካብ ሰብ ናብ ኣምላኽ ንምምጻእ ብልሳናት ይዛረብ ነበረ።

ትንቢት ማለት እንታይ እዩ?

እቲ ሃዋርያ ኣብ ፍቕዲ 5 “ፍቕሪ ስዓቡን መንፈሳዊ ህያባት ድለዩን፣ ግና ትንቢት ክትነግሩ እፈቱ” በሎም። ሕጂ ትንቢት እንታይ እዩ? ትንቢት ንነፍሲ ናብ ቅድሚ ኣምላኽ የምጽኣ።

ትንቢት ንመጻኢ ምግላጽ ጥራይ ኣይኮነን (ምግላጽ) ግና ከምቲ ኣብ ሓድሽ ኪዳን እንርእዮ፣ (ምግላጽ) ወይ ሓሳብ ኣምላኽ ንህዝቡ ኣብዚ ሕጂ እዋን ምግላጽ እዩ።ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ኣብ መንጎ ትንቢት ምግላጽን ብልሳናት ምዝራብን ብዙሕ ፍልልያት ከም ዘለዉ ትዕዘቡ ትኾኑ። ትንቢት ምግላጽ 14 ግዜ ተጠቒሱ ኣሎ፤ ብልሳናት ምዝራብ 16 ግዜ። እቲ ሃዋርያ ኣብ ምጽሓፍ እዚ ምዕራፍ እዚ ዝግደሰሉ ዝነበረ ቀንዲ ነገር ምህናጽ ቅዱሳን እዩ፤ ወይ ኣብ ነገራት ኣምላኽ ምጥንኻሮም።

እሞ ሓደ ሰብ ኣብቲ ከባቢኡ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ብዘይፍለጥ ቋንቋ ክዛረብ ዝኽእል እንታይ ክገብር ኣለዎ?

ከምቲ እንርእዮ ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ኣብ መንጎ ትንቢት ምግላጽን ብልሳናት ምዝራብን ገለ ፍልልያት ኣለዉ። “እቲ ብልሳናት ዝዛረብ ንኣምላኽ እዩ ዝዛረብ እምበር ንሰብ ኣይኮነን።” ኣብ ፍቕዲ 3 ግና፣ እቲ ትንቢት ዝነግር ንሰብ እዩ ዝዛረብ እሞ ኩሉ ክጥቀም ይኽእል፣ እቲ ውጽኢት ናይ ቃል ኣምላኽ ብቋንቋታት ምዝራብ ድማ እቲ ሰማዒ ምስትውዓል እዩ። ምህናጽ፣ ምትብባዕ፣ ከምኡ’ውን ምጽንናዕ ክረኽቡ እዮም። ስለዚ፣ ብምህናጽ ቅዱሳን ይሃንጹ፤ ብምትብባዕ ይለዓዓሉን ብምጽንናዕ ድማ ይእሰሩን። ኣብ ፍቕዲ 2 እቲ ብልሳናት ዝዛረብ ዝነበረ ኣይትርጉምን ዝነበረ ይመስል፣ ስለዚ መንፈስ ኣምላኽ ብዝምልከት እዚ ጉዳይ እዚ ገለ ደንብታት ኣንበረ፣ እዚ ድማ ስርዓት ንምሕላው እምበር ንምብልባል ኣይኮነን።

ስለዚ፣ ነዚ ብኸምዚ ዝዛረብ ሰብ ዝትርጉም ሰብ እንተዘይሃለወ፣ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ዓዋዊ ክኸውን ኣለዎ (ፍቕድታት 3, 13, 27 ኣነጻጽር)። እንተዘይተረድኦም ካብ ምዝራብካ እንታይ ክጥቀሙ እዮም?

እቲ ሃዋርያ ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ንምእመናን፣ ኣብ ሓደ ቦታ ኣብ ኣኼባ ዝተኣከቡ፣ ከም ዝዛረብ ንጹር እዩ። ስለዚ እቲ ሃዋርያ እንደገና ብዛዕባ ምስትውዓል ኣጕልሐ፣ “ብልሳናት እናተዛረብኩ ናባኻትኩም እንተመጻእኩ እንታይ ክጥቀመኩም እየ?” ምስ በለ።

ሽዑ ድማ ንኣገዳስነት ንጽርን ምስትውዓልን ንምጕላሕ ንኣብነት መለኸት ተጠቕመ፣ እንተዘይኮይኑ እቶም ሰማዕቲ እንተዘይተረድኦም ንዝተባህለ ነገር “ኣሜን” ከመይ ኢሎም ይብሉ?እቲ ሃዋርያ፣ ብዙሕ ቋንቋታት ዝፈልጥ ዝነበረ ይመስል፣ ካብ 10,000 ቃላት ዝኾነ ሰብ ክርድኦ ዘይክእል፣ ካብኡ ንኻልኦት ዝርድኡን ዝጥቀሙለን 5 ቃላት ምዝራብ ይመርጽ።

ኣብኡ፣ ካብ ዘይፍለጡ ልሳናት ምዝራብ ንህዝቢ ኣምላኽ ዝርድኦ ቋንቋ ምዝራብ 2,000 ግዜ ዝበለጸ ምዃኑ እርኢ።ስለዚ ኣብ ፍቕዲ 20ን ኣብ ምዕራፍ 13:11ን ክዓብዩን ከም ዘይበሰሉ ህጻናት ምዃን ከብቅዑን ይነግሮም።

ኣብ ፍቕድታት 14-16 ቀዳማይ እቲ ዝዛረብ፣ ዝጽሊ፣ ወይ ዝዝምር ብልሳናት እንታይ ከም ዝብል ክፈልጥ ኣለዎ፣ እንተዘይኮይኑ ንርእሱ ጥራይ ንምሕጓስ ብልሳናት ይዛረብ ኣሎ፣ ከመይሲ ኣብኡ ዝርከብ ዝትርጉም የለን። እቲ ሰብ ብመንፈስን ብምስትውዓልን ክዝምርን ክጽልን ኣለዎ። ካብዞም ፍቕድታት እዚኦም እንመሃሮ ካልእ ነገር ድማ ምጽላይ፣ ምዝማር፣ ከምኡ’ውን ምዝራብ ካብ መጀመርታ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ኣኼባታት ዝካየዱ ንቡራት ተግባራት ምዃኖም እዩ።

“ብልሳናት ምዝራብ ንምእመናን ዘይኮነስ ንዘይኣምኑ ምልክት ምዃኑ ትፈልጥዶ?” ንዓርከይ በልኩዎ! እቲ ሃዋርያ ኣብ ፍቕዲ 22 ብልሳናት ምዝራብ ንዘይኣምኑ ምልክት ምዃኑ ኣነጸረ ዘይኣምኑ ከምቲ ኣብ ኢሳይያስ 28:11-12 ዝጠቐሰ። ኣብ ቆሮንቶስ፣ ብልሳናት ምዝራብ ኣብ መንጎ ምእመናን ይካየድ ከም ዝነበረ ንጹር እዩ፤ ግና መንፈስ ኣምላኽ ብልሳናት ምዝራብ ንጥቕሚ ምእመናን ከም ዘይኮነ የርእዮም ኣሎ።

ስለዚ ፈተና ናይ ግብሪ ሃዋርያት 2 እንደገና ንጥቀም። ይምጥንንዶ? እወ፣ ይምጥንን። ቃል ኣምላኽ ናብ ዘይኣምኑ ወጸ እሞ 3,000 ሰባት ድማ ደሓኑ።ስለዚ፣ ብሓጺሩ፣ ዝኾነ ሰብ ነብዪ ወይ መንፈሳዊ እየ ዝብል እንተኾይኑ እዚ ትእዛዝ ጐይታምዃኑ ይርአ። ሃዋርያዊ ስልጣን ጥራይ ዘይኮነስ ልዕላዊ ስልጣን ጐይታ’ውን ይስከም።