ን2ይ ጢሞቴዎስ ክንርኢ ከለና፡ ኣብ ናይ መወዳእታ ህይወቱ ንጳውሎስ ዘጋጠምዎ ጸገማት ክንርኢ ኢና። በዚ ኸኣ፡ ኩሉ ብዘየገድስ፡ ኣምላኽ ተቖጻጻሪ ኮይኑ ከም ዝቕጽልን ኣብኡ ንዝእመኑ ከቶ ከም ዘይሓድጎምን ክንመሃር ኢና። ጳውሎስ ነዛ ደብዳበ እዚኣ ኣብ ሮሜ እሱር ኮይኑ ንሰማእትነት እናተጸበየ ከሎ እዩ ጸሓፋ።
ናይ ጢሞቴዎስ ፍርሂ
ጳውሎስ ብናይ ጢሞቴዎስ ውህበት እንተ ዘይተጠራጠረ እኳ፡ ብናይ ጢሞቴዎስ ፍርሂ ይፈርህ ነይሩ። ጳውሎስ ሓደ ጽኑዕ ሰብኣይ ነይሩ፡ ንኣምላኽ ጥራይ ይፈርህ ነይሩ። ጢሞቴዎስ ንናይ ጳውሎስ እምነት ኣይተኻፈለሉን፡ ስለዚ እቲ ዓቢ ነቲ ንእሽቶ ኸተባብዖ ነይርዎ። ኣብ ቅድሚኦም ሓደገኛ መዓልታት ክህልዋ እየን፡ ሽዑ ምሕባእ ፈታኒ ክኸውን እዩ። እንተኾነ ግና፡ ኣብዚ እዋን እዚ እውን ምስ ጳውሎስ ደው ኪብሉ ዘይደለዩ ደቀ መዛሙርቲ ነበሩ። ብሰንሰለቱ ይሓፍሩ ነበሩ – እዚ ኸኣ «ብምስክርነት ጐይታና ይሓፍሩ» ማለት እዩ (2ይ ጢሞቴዎስ 1:8 KJV)።
ጢሞቴዎስ ዘደንቕ መንፈሳዊ ታሪኽ ነይርዎ፡ ውህበቱ ኸኣ ብሽማግለታት ተፈሊጡ ነይሩ። እንተኾነ ግና፡ እቲ ናይ ሓቂ ፈተና ውህበቱ ዘይኮነስ፡ ጳውሎስ ንምድጋፉ ምስ ዘይነብር ምጽናዑ እዩ ነይሩ። ጳውሎስ ብዙሕ ንናይ «ፍቑር ወዱ» ተኣማንነት የውፍይ ነይሩ (1:2)። ስለዚ፡ ጢሞቴዎስ «ከም ጽቡቕ ወተሃደር የሱስ ክርስቶስ፡ ንጽንዓት ኪጸውር» ግድነት ነይርዎ (2:3)።
ናይ ዓለም መፈንጠራ
ከም ናይ ክርስቶስ ናይ ሓቂ ኣገልገልቲ፡ እቶም ሃዋርያት ኣብ መከራን ፈተናን እሙናት ነበሩ። ስለዚ ጳውሎስ፡ ንሮማዊ ኣመሓዳሪ ፌሊክስ ብሓደ ንእሽቶ «ውህበት» ሓርነቱ ኺረክብ ዝኽእል ነይሩ፡ ኣብ ክንዲኡ ግና ወንጌል «ጽድቂ፡ ርእሰ-ምቁጽጻርን ዝመጽእ ፍርድን» ኪሰብኽ መረጸ (ግብሪ ሃዋርያት 24:25)። ከምኡ እውን፡ እቶም ተሰሎንቄ ንወንጌል ንምስማዕ ዝኾነ ይኹን ነገር ምሃቡ ነይሮም። ጳውሎስ ዋጋኡ ኺሰይምን ድሕሪኡ ብምቹእ ዕረፍቲ ኺነብርን ይኽእል ነይሩ። ግናኸ፡ ንሽማግለታት ኤፌሶን ከም ዝበሎም፡ «ንሓደ እኳ ብሩር ወይ ወርቂ ወይ ክዳን ኣይተመነኹን» (ግብሪ ሃዋርያት 20:33)።
ጢሞቴዎስ እውን ኣብ ፈተናን መከራን እሙን ክኸውን ኣለዎ። ብዛዕባ «ናይ ሓጢኣት ደስታ ንሓጺር እዋን» (እብራውያን 11:25)፡ ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ «ካብ መንእሰያዊ ትምኒት እውን ህደም» ኢሉ ኣጠንቀቖ (2:22)። ካብ ሓጢኣት ህጻንነትን እርግናን ብተወሳኺ «ናይ መንእሰይነተይ ሓጢኣት» ከም ዘሎ ንፈልጥ ኢና (መዝሙር 25:7)። ካብዚኦም እንተ ዘይሃደምና፡ ድሕሪኡ ኣብ ህይወትና ንርእስና ክንጸልእ ኢና። እንተኾነ ግና፡ ምስ ስጋ ዝነበረ ግብግብ እውን ከም ዝነበረ፡ ካብቶም ንጳውሎስ ዝሓደግዎ ብዙሓት፡ «ዴማስ ነዛ ዓለም እዚኣ ስለ ዝፈተዋ ሓዲጉኒ» ኢሉ ጸሓፈ (4:10)።
እቲ ዓቢ ሰብኣይ ስለዚ ነቲ ንእሽቶ «ብናይዛ ህይወት ጉዳያት» ከይተጠብጠብ የጠንቅቖ (2:4)። እዚ መጠንቀቕታ እዚ ኣብ ንግድን ደስታን ሓደጋታት ከም ዘለዉ የርኢ። ኣብ ደስታ ዝጠሓሉ ከሓድቲ ከለዉ፡ ካልኦት ከኣ ኣብ በረኻ ንግዲ ጠፊኦም፡ መንፈሳዊ ውህበታቶም ንገንዘባዊ ረብሓ ይጥቀሙሉ፡ እዚ ኸኣ ንኣምላኽ፡ ንቅዱሳን ወይ ንሓጥኣን፡ ንወንጌል ዘድልዮም፡ ረብሓ የብሉን።
ምሕዳግ
እቲ ብዛዕባ ዴማስ ዝተገብረ ምጥቃስ፡ ብዙሓት ካብ ኣገልግሎት ጳውሎስ ዝተረብሑ ከም ዝርሕቑ የዘኻኽረና። እቶም ናይ እስያ ኣብ ግዜ ፈተናኡ ንሃዋርያ ኺፈልጥዎ ኣይደለዩን። ንብዙሓት ምሕረት ክርስቶስ ዘርኣየ፡ ሕጂ ግና ካብ በጻሕቲ፡ ምጽንናዕ ወይ ገንዘባዊ ሓገዝ ተገፊፉ ረኸበ። ናይ እስያ ምሕማቕ ብፍላይ መሪር ነይሩ፡ ጳውሎስ ሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ኣብ ኤፌሶን ከም ዘሕለፈ ብምግምት። እዚ ኩሉ ሕጂ ተረስዐ፡ ሓደ ዝተመስገነ ዝተለወጠ፡ ኦኔሲፎሩስ፡ ብጸጋ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ንጳውሎስ ዝበጽሖ እንተ ዘይኮይኑ። ብሓቂ ጳውሎስ «ደለየኒ ... ረኸበኒ» ኢሉ መስከረ (1:17)፡ ምስቶም ሕጂ ኺፈልጥዎ ዘይደለዩ ብምጽብባር። ስለዚ ኣብ ቀዳማይ ምክልኻሉ «ኩሎም ሰባት ሓደጉኒ» (4:16)። እንተኾነ ግና፡ ናይ ጳውሎስ ዘይተሓለለ «ጐይታ ምስኡ ደው በለኒን ኣበርትዓኒን» (4:17)። ስለዚ፡ ኪሃድም እንተ ዘይከኣለ እኳ፡ ክርስቶስ ካብ «ኩሉ ሕሱም ስራሕ» ከም ዝሕልዎ እምነት ነይርዎ (4:18)።
ብብዙሓት እንተ ተሓደገ እኳ፡ ጳውሎስ ሉቃስ ምስኡ ከም ዝነበረ ኣረጋገጸ (4:11)። ምናልባት እቲ ፍቑር ሓኪም ንናይ ጳውሎስ ዘይሓዊ «ሾኽ ኣብ ስጋ» የገልግል ነይሩ (2ይ ቈረንቶስ 12:7)። እንተኾነ ግና፡ ብናይ ገዛእ ርእሱ ጸገማት ኣይተጸምደን፡ ብዛዕባ «ትሮፊሞስ ... ኣብ ሚሌጦስ ሓሚሙ ዝተረፈ» ይገልጽ (4:20)። እንተኾነ ግና፡ ብዘይ ምሕዳግ ናይ ኣረጊት ኣዕሩኽ፡ ሓንቲ ጽብቕቲ ኣወንታዊት ሓሳብ ኣላ፡ ጢሞቴዎስ ንማርቆስ ምስኡ ኺመጽእ ተኣዚዙ (4:11)። ጳውሎስ ምስ ኣሕዋቱ ከይተዓረቐ ኺመውት ኣይደልን። በዚ ምጥቃስ እዚ ጳውሎስ ባርናባስ ንኣገልግሎት ናይ ገዛኡ ዝፈቱ ሓወቦኡ ብግሩም ዝኣመሰለ መገዲ ከም ዘረጋግአ ኣመነ።
ምክልኻል ወንጌል
እቲ ቀዳማይ ክፍለ ዘመን እናዓበየ ምስ ከደ፡ እተን ኣብያተ ክርስቲያናት ብብዙሓት ሓሰውቲ መምህራን ይጭነቑ ነበሩ፡ እዚኦም ከኣ ንሃዋርያት ንምቅዋም ድፍረት ነይርዎም። እዞም ኣብ ማእከል ክፍለ ዘመን ዝነበሩ ተጻረርቲ ንምቁጽጻር ኣብያተ ክርስቲያናት ብግልጺ ተጻሪሮምዎም። ዓወቶም ንስብከት ናይ ሓቀኛ ወንጌል ምድሓን ኬበላሽዎ የፈራርህ ነይሩ። ብሓቂ ጳውሎስ ነዞም ሓሰውቲ መምህራን ምስቶም ንሙሴ ዝተጻረሩ ግብጻውያን ጠንቋሎ የመሳስሎም (3:8)። ንጢሞቴዎስ እውን ብዛዕባ ኣሌክሳንደር፡ እቲ ሓጺብ፡ ሓደ ጽኑዕ ጸላኢ ሓቂ፡ ኣጠንቀቖ (4:14)። እዚ ዕልወት እዚ ንዮሓንስ ቀጸለ፡ ድሕሪኡ ዲዮጥራፌስ «ብሕሱም ቃላት ይዛረብ ነይሩ» (3ይ ዮሓንስ 10)።
በዚ እናፈርሀ፡ ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ «ንየሱስ ክርስቶስ ... ከም ወንጌለይ ካብ ምዉታት ከም ዝተንስአ ዘክር» ኢሉ ይምዕዶ (2:8)። ወንጌል ብዝኾነ ይኹን ዋጋ ኪስበኽ ኣለዎ፡ ከመይሲ ኣምላኽ ምድሓን ኩሉ ይደሊ – ስለዚ እዩ ክርስቶስ ናብ ዓለም ዝመጸ። ጳውሎስ ነዛ ሓቂ እዚኣ ኣይዘንገዓን፡ «ብሰንሰለተይ ... ኣብ ኩሉ ቤተ መንግስቲ፡ ከምኡ እውን ኣብ ኩሉ ካልእ ቦታታት» ይእውጃ ነይሩ (ፊልጲ 1:13)። ብፍርያምነት ምስክርነቱ ኣብ ሮሜ ተሓጐሰ። ብዙሓት ከም ዝምስክሩ፡ ኣብያተ ማእሰርቲ ንዘርኢ ወንጌል ፍርያማት ቦታታት እየን። ሮሜ ብዙሓት ህዝብታት ስለ ዝሓዘት፡ ጳውሎስ «ኩሎም ኣህዛብ» ወንጌል ከም ዝሰምዑ ገለጸ (4:17)። እዚ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ሞት ዝተረጋገጸ እንተ መሰለ እኳ፡ ምሕረት ነይሩ፡ ንኣንበሳታት ከኣ ኣይተደርበየን። ጳውሎስ ተኣሲሩ ይኸውን፡ «ግናኸ ቃል ኣምላኽ ኣይተኣስረን» (2:9)።
ምዝንጋዕ ናይ ዘይረብሑ ግጭታት
ብተወሳኺ ንናይ ሓሰውቲ መምህራን ስሕተታት፡ ጳውሎስ ብዛዕባ ሓደጋታት ዘይረብሑ ሕቶታት የጠንቅቕ፡ እዚኦም ከኣ ኣብ መንጎ ኣሕዋት ግጭት ጥራይ እዮም ዝፈጥሩ። ኣይሁድ ብዛዕባ ታሪኽ ወለዶ ይዛረቡ ነይሮም፡ ኣህዛብ ከኣ ብዛዕባ ትርጉማት ይከራኸሩ ነይሮም። ጲላጦስ ባዕሉ ፍልስፍናዊ ሕቶ ምስ ኣቕረበ፡ «ሓቂ እንታይ እያ?» (ዮሓንስ 18:38)፡ ንምዝንጋዕ ተጠቒሙ ነይሩ። እንተኾነ ግና፡ ንሓቂ ንምጥምዛዝ ዝተወሰኑ ዓመጸኛታት ተጻረርቲ እውን ክህልዉ እዮም። እቲ ሃዋርያ ንጢሞቴዎስ ብገርህነትን ኣምላኽ ንሳቶም ንስሓ ኺህቦም ብተስፋን ኪምልሰሎም ይእዝዞ።
እዚ ሎሚ እውን ኣገዳሲ እዩ፡ ምስቶም ብስም ጐይታ ሓሶት ዝምህሩ ሰባት ክንዛረብ ከለና። ብሓቂ፡ ጳውሎስ ገሊኦም ካብዚኦም ኪድሕኑ ከም ዝኽእሉ ንምእማን የተባብዓና። ስለዚ፡ ብግልጺ ንምውጋዝ ዝግበር ህጹጽነት እንተ ዘይተገብረ፡ «ኣገልጋሊ ጐይታ ግና ኪጣበቕ ኣይግባእን፡ ግናኸ ንኹሉ ገርሁ፡ ንምምሃር ብቑዕ፡ ትዕግስቲ ዘለዎ» ዝብል ትእዛዝ ምስማዕ ይሓይሽ (2:24)። ምናልባት ብጸጋ ኣምላኽ፡ ሓንቲ ድኻ ዝተምሃረት ነፍሲ ካብ መፈንጠራ ዲያብሎስ ክትድሕን ትኽእል እያ።
ቅዱሳት ጽሑፋት ከም ሕጊ እምነት
ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ኣብ ምምስጋኑ፡ ካብ ህጻንነቱ ወዱ ብእምነት ቅዱሳት ጽሑፋት ከም ዝተማህረ ገለጸ። እዚ ምጥቃስ እዚ ንብሉይ ኪዳን ዝምልከት እንተ ነበረ እኳ፡ እቲ ናይ ምሉእ ብቕዓት መርገጺ ጸኒዑ ይቕጽል። ንምድሓን ዘድሊ ኩሉ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ኣሎ። ንኣብነት፡ እቲ ሃብታም ሰብኣይ ኣብ ሲኦል፡ ኣሕዋቱ ነቶም ሓሙሽተ «ሙሴን ነብያትን» እንተ ሰምዑ፡ ናብቲ ሓደገኛ ቦታ «ናይ ስቓይ» ከም ዘይከዱ ተነጊርዎ (ሉቃስ 16:28-29)። ከምኡ እውን ጳውሎስ ቅዱሳት ጽሑፋት ንሰብ ኣምላኽ «ፍጹም፡ ንኹሉ ጽቡቕ ስራሕ ብምሉኡ ዝተዓጥቀ» ከም ዝገብሩ ገለጸ (3:17)። እቶም ናይ ሰብ ልምድታት ዝውስኹ ንርእሶም ኪሓትቱ ይግባእ፡ “ሓዲስ ኪዳን ካብ ብሉይ ይንእስዶ? ወይስ «መን እዩ ዝዓቢ፡ ሙሴ ወይስ ክርስቶስ?» ምድሓን ካብ ጥፍኣት ይኹን ወይ ካብ ሓይሊ ሓጢኣት፡ ንቃል ኣምላኽን ንኣምላኽ ቃልን ንጠብቕ! ንቕልጡፍ ዘረባ፡ ንጽቡቕ ቃላት፡ ንሓሳባዊ ሓሳባት ንረስዕ! «ከምዚ ብቓል እንተ ዘይተዛረቡ ... ብርሃን የብሎምን» (ኢሳይያስ 8:20)።
ጳውሎስ እውን ቃል ኣምላኽ መንፈስ ዝነፈሶ ምዃኑ የረጋግጽ፡ ከምኡ እውን፡ ገለ ዘይረብሕ ወይ ዘይጠቅም ነገር የብሉን። ኣብ ኩሉ ወለዶታት ብምሉኡ ጠቓምን ኣገዳስን እዩ። ትምህርቲ ሃዋርያት ምሕዳስ ወይ ምስቲ ዝሓልፍ ባህጊ ናይ ሕሱምን ዘማዊን ወለዶ ምምጥጣን ኣየድልዮን። ጳውሎስ እቲ ግዜ ቐሪቡ ከም ዝነበረ ይፈልጥ ነይሩ፡ ሽዑ ብዙሓት «ንጥዑይ ትምህርቲ ኣይጸውሩን» (4:3)። ኣብ ክንዲኡ፡ ንስሕተታት ሓሰውቲ መምህራን ኪሰምዑ እዮም። ስለዚ፡ ንጢሞቴዎስ ንጥዑይ ትምህርቲ እሙን ኪኸውን ይእዝዞ፡ እዋናትን ኩነታትን ብዘየገድስ።
ዘይናወጽ መሰረት
ጳውሎስ ነቲ ዝቕየር ዘሎ እዋናት እናነቐፈ፡ ብመለኮታዊ ዝተመስረተ መሰረት እምነትን ተግባርን ተሓጐሰ። ስለዚ ኣብ ምዕራፍ 2፡ ብዛዕባ እቶም ዘይንቀሳቐሱን ዘይቕየሩን መርገጺታት ጸሓፈ፡ በዚ ኸኣ እቶም ንክርስቶስ ዝፈትዉ ብእምነት ኬገልግልዎ ይኽእሉ። ኣምላኽ ንናቱ ይፈልጥ፡ ንሳቶም ከኣ ንዕኡ ብምፍላጥ፡ ኣብ ዝኸፍአ ብከላ እውን ንርእሶም ንጹሃት ኪሕልዉ ይኽእሉ። ኣብ ዝተሓደገት እስራኤል እሙን ኤልያስን 7000 ሰባትን ነበሩ፡ እዚኦም ከኣ «ንበኣል ኣይሰገዱን» (ሮሜ 11:4)። ብተመሳሳሊ፡ ኣብ ዝበላሸወት ባቢሎን ሓደ ከም ዳንኤል ዝኣመሰለ ሰብኣይ «ንኽብሪ ዝኸውን ዕቃብ፡ ዝተቐደሰ፡ ንጥቕሚ ጐይታ ዝበቅዕ» ኮይኑ ጸንሐ (2:21)። እቲ ንጉስ ነቶም ዕቃባት ካብ ቤት ኣምላኽ ናብ ናይ ገዛእ ርእሱ ኣምላኽ እንተ ኣእተዎም እኳ፡ እዞም ዕቃባት (እሙናት ሰብኡትን ኣንስትን) ኣብ መወዳእታ ስደት ብዘይ ገለ ጉድለት ተመልሱ።
እዚ ሓቂ እዚ እውን ኣብ ግዜ ምትሕድዳስ፡ እቲ ዝዓነወ ማሕበራዊ ምስክርነት ኪድሕን ከም ዝኽእል የመልክት። ቤት ኣምላኽ ኣብ ዕንወት እንተ ነበረት እኳ፡ እቲ ካብ ባቢሎን ዝተረፈ ንምሕናጻን ንክህነትን መስዋእትን ንምምላስን ተጸውዐ። ስለዚ ሎሚ፡ ካብ ዕንወት ስሕተት ዝደሓኑ ኣለዉ። እዚ ማለት እቲ ክርስቲያናዊ ምስክርነት ሎሚ ካብቲ ናይ ቀዳማይ ክፍለ ዘመን ኣድ ዝነበረ ኣይውሕድን። እንተኾነ ግና፡ ንትምህርቲ ከም ሓደ ጥራይ መለክዒ ከይንርእዮ፡ ነቲ ቃል ንስምዓ፡ «ስም ክርስቶስ ዝጽውዕ ኩሉ ካብ ዓመጻ ይርሓቕ» (2:19)።
ጳውሎስ ነዚ መርገጺ እዚ ኣብ ቤት ማእሰርቲ እውን ከይተረፈ ከም ኣብነት ኪቕርብ ደፈረ። ንኣገልግሎቱ ዝነበሮ እምነት ገምገመ፡ በዚ ኸኣ ንጐይታኡ ከቶ ኣይሓፈረን። ብሓቂ ከም ሃዋርያ፡ ጳውሎስ ንርእሱ ብክርስቶስ ናብ ሮሜ ዝተላእከ እምበር፡ ከም እሱር ናብኡ ዝተወሰደ ኣይኮነን ዝርእያ ነይሩ። ስለዚ፡ ኩሉ እንተ ዘይተዓወተ እኳ፡ ጢሞቴዎስ ነቲ ንዕኡ ዝተዋህበ ትምህርትን ኣነባብራን «ጸኒዑ ኺሕዝ» ኣለዎ (1:13-14)።
ግዝያዊ ስደት ከምኡ እውን ዘለኣለማዊ ዓስቢ
ጳውሎስ ብዛዕባ ስደት እውን ተዛረበ። ኣይደለዮን፡ ግናኸ ካብ ቦታ ናብ ቦታ ሰዓቦ (2ይ ቈረንቶስ 11:23-27)። ጢሞቴዎስ ብዛዕባ «ዝጸዋርክዎ ስደት» ምስ ጸሓፈ፡ ጳውሎስ እንታይ ከም ዝሓስብ ይፈልጥ ነይሩ (3:11)። እንተኾነ ግና፡ ጳውሎስ ስቓይ ኣብ መንግስቲ ምስ ክርስቶስ ንምግዛእ መሰረት ከም ዝኾነ ኣዘኻኸሮ። ብተመሳሳሊ፡ ስሙ ኣብ ቅድሚ ሰባት እንተ ዘይከሓድና፡ ንሱ ኸኣ ኣብ ቅድሚ ኣቡኡ ኣብ ሰማይ ንናይና ኺእመን እዩ (2:11-12)።
ብዙሓትና ኣብ ትዕግስቲ ዘለዋ ሕብረተሰብ እንነብር እንተኾንና እኳ፡ ካብ ስደት ነጻ ኢና ኢልና ኽንሓስብ የብልናን። ጳውሎስ እውን «ኩሎም ብክርስቶስ የሱስ ብኣምላኽነት ኪነብሩ ዝደልዩ ስደት ኪጸግቡ እዮም» ኢሉ ገለጸ (3:12)። ካብ ምቃጽ ብሓዊ ንላዕሊ ብዙሕ መከራ ኣሎ። እንተኾነ ግና፡ ስቓይ ንኣምላኽነት ምሕዳግ ኪኸውን የብሉን፡ ጳውሎስ እውን «ካብ ኩሉ እግዚኣብሔር ኣድሓነኒ» ኢሉ መስከረ (3:11)። ንናይ ምዝባዕ፡ ነቐፌታ፡ ከምኡ እውን ኣድልዎ ዒላማታት ክንከውን ኢና። እቶም ሳቲሪስቶች ከኣ ንንጹህ ኪጸንሑ ዝፍቅሩ ሰባት ንምዝባዕ ኣይደኽሙን። ምዝባዖም ንምጕዳእ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንመንእሰያዊ ትምኒት ንዝሃድሙ ንምጥፋእ እዩ።
ጳውሎስ ኣገልግሎቱ ምስ ፈጸመ፡ ብዓስቡ እምነት ነይርዎ። ሞቱ እናረኣየ፡ ንጽቡቕ ዝረኸቦ ዓስቡ ብሓጐስ ተጸበየ። ቄሳር ነቐፎ፡ ግናኸ ንጉስ ነገስታት ንጳውሎስ ኣብ መዓልቲ ዓስቡ ብኣኽሊል ጽድቂ ኺስልሞ እዩ (4:8)። ናይ ኔሮ ኣኽሊል ደረቐ፡ እቲ ንጉስ ባዕሉ ኸኣ ብገዛእ ኢዱ ንእስነቱ ሞተ፡ ግናኸ ጳውሎስ ምስ ጐይታኡ ኣብ ክብሪ ኣሎ። እቲ ሮማዊ ግዝኣት ናይ ኣርኪኦሎጂ ፍርስራሽ እንተኾነ እኳ፡ መንግስቲ ክርስቶስ መወዳእታ የብሉን፡ ቅዱሳን ከኣ «ንዘለኣለምን ንዘለኣለምን ኪነግሱ እዮም» (ራእይ 22:5)።
