ከም ክርስትያን ምሕማም
ጴጥሮስ ኣብ ቀዳማይ መልእኽቱ ብዛዕባ ስቓይ ጽሒፉ። ብዛዕባ ስቓይ ክርስቶስ ምእንታና (1 ጴጥሮስ 2:21) ከምኡ’ውን ከም ክርስትያን ምሕማም እንታይ ማለት ምዃኑ (4:16) ጠቒሱ። ስቓይ ብብዙሕ ምኽንያታት ክመጽእ ይኽእል እዩ። ሕማም ኣካላዊ ድኻምን ሕማምን ናብ ስቓይ ክመርሕ ይኽእል እዩ። ነዚ መጽሔት እዚ ዜንብብ ሰብ ኣብ ዓራት ተሓጺሩ ዘሎን መውጽኢ ዘይብሉ ስቓይ ዜሕልፍ ዘሎን ክኸውን ይኽእል እዩ። ከምዚ ዝኣመሰለ ተመክሮታት ክንሕስሮ ወይ ከም ንእሽቶ ክንርእዮ የብልናን፣ ከመይሲ ከምኡ ኣይኮነን። ግናኸ ዕላማ እዛ ዓንቀጽ እዚኣ ጴጥሮስ ዝጠቐሶ ሓደ ፍሉይ ዓይነት ስቓይ ንምርኣይ እዩ። ንኣንበብቱ ብሕማቕ ምኽንያት ከይሰቕዩ ኣጠንቂቕዎም፡ ንምቕታል፣ ንስርቂ፣ ንሕማቕ ምግባር፣ ወይ ከምኡ’ውን ንምዝራብ። ብሓቂ፣ ከምዚ ዝኣመሰለ ሕማቕ ነገራት ብምግባር ዘይተደልየ ሳዕቤናት ክትጽበ ይግባእ። ሓጢኣት ከሕፍረና ይግባእ። «ግናኸ ሓደ ሰብ ከም ክርስትያን እንተ ሓሚሙ፣ ኣይሕፈር» (4:16 KJV ፣ ምትኳር ተወሲኹ)። የግዳስ፣ ከምዚ ዝኣመሰለ ተመክሮ ምስ መጸ «ንኣምላኽ የኽብሮ»።
ከም ክርስትያን ምሕማም ካብ ጴንጠቆስጠ (ግብሪ ሃዋርያት 2:1-4) ጀሚሩ ኣብ ኩሉ ወለዶ ቀጺሉ እዩ። ቅድሚኡ፣ ኣብ ዘመን ብሉይ ኪዳን፣ ህዝቢ ኣምላኽ ዝኣምኑ ብኢድ ጸላእቲ ይሳቐዩ ነበሩ። ሎሚ፣ ኣብ ኩሉ ዓለም፣ ክርስትያናት ዝሳቐዩሉ ኣብነታት ክንረክብ ንኽእል ኢና። ኣብ ገሊአን ሃገራት ወተሃደራዊን ኣጥቃዒን ሃይማኖት ዝሰፍሓሉ፣ ክርስትያናት ኣማኒያን ብጭካኔ ይሳቐዩ። ግናኸ ኣብ ካልኦት ቦታታት ክርስትያናት ናጻ ብግልጺ ንኣምልኾ ንምእካብ፣ ኣብነታት ስደት’ውን ክንረክብ ንኽእል ኢና።
ኣብነታት ክርስትያናት ብሕሊናኦም ስለ ዝሰርሑን ንሰብኣዊ ሕግታት ክእዘዙ ስለ ዝኣበዩን ናብ ቤት ፍርዲ ዝቐረቡ ክጥቀሱ ይኽእሉ እዮም። ስርሖም ንምስኣን ወይ ንሓደ ዓይነት ጾታዊ ርክብ ንምድጋፍ ስለ ዘይተዓወቱ መቕጻዕቲ ንምኽፋል ምስ ተገጥሞም፣ ገሊኦም ኣማኒያን ንመጽሓፍ ቅዱሳዊ እምነቶም «ዋጋ ክኸፍሉ» ተገይሮም እዮም። ንሕማቕ ምግባር ምሕማም ዋጋ እንተ ዘይብሉ እኳ፣ ብፍቓድ ኣምላኽ «ንጽቡቕ ምግባር» ዝሳቐይ ሰብ ንእኡ ክብሪ ከምጽእ ይኽእል እዩ። ብሓቂ፣ ጴጥሮስ ካብዚ መግለጺ እዚ ብቕጽበት ናብ ክርስቶስ ንሓጢኣትና ከመይ ከም ዝሓመመ ንምርኣይ ተሰጋጊሩ (3:17-18)።
ምኽንያታት ስደት
ብሓቂ ምኽንያታት ስደት ኣይህልዉን ይኽእሉ እዮም! ጸሓፊ እቲ ዝነውሐ መዝሙር ብዙሓት ሰዳድን ጸላእትን ነበሩዎ፣ ግናኸ «መኳንንቲ ብዘይ ምኽንያት ሰጊሮምኒ» (መዝሙር 119:157,161) ኢሉ ኣወጀ። ንእኡ ኪሰቕዩዎም ቅቡል ምኽንያት ኣይነበረን። ይኹን እምበር፣ እቲ ዝቕጽል ዝተዛረቦ ቓላት ገላጺ እዩ፡ «ግናኸ ልበይ ንቓልካ ይፈርህ።» ምናልባት እዚ ንምንታይ ከም ዝሓመመ የብርህ ይኸውን። ሰይጣን ንዝኾነ ምልክት እምነት ንቓል ኣምላኽ ይረክብ – ከምኡ’ውን ይጸልእ። ብግልጺ እቶም ዝተጠቕሱ «መኳንንቲ» ብስልጣኖም ይሕበኑን ንሓቂ ኣምላኽ ይነጽጉን ነበሩ። እቲ መዝሙራዊ ንኣምላኽን ንቓሉን ዝነበሮ ኣኽብሮት ንምብላዖም፣ ንምጽራፎም፣ ንምስላቖምን ንምጽራፎምን ኣበጊስዎም።
ኣብ ሓድሽ ኪዳን ኣማኒያን ዝሳቐዩሉ ብዙሕ ምኽንያታት ንረክብ። ጐይታ የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ ንሱ ስደት እንተ ኣሕሊፉ፣ ንሳቶም’ውን ክገጥሞም ከም ዝኽእል ኣመልኪቱ (ዮሃንስ 15:20)። ጐይታ የሱስ ንተቓውሞ ዝመለሰሉ ኣገባብ ንሕና ከመይ ክንምልስ ከም ዘሎና የምህረና። ብሓቂ፣ ጴጥሮስ ክርስቶስ ዝመለሰሉ ኣገባብ ክንሰዓቦ ዝግባእ ኣብነት ከም ዝህበና ነጊሩና (1 ጴጥሮስ 2:21-23)። ብዘይ ምኽንያት ስለ ዝተጸልአ፣ ንሕና’ውን ከምኡ እንተ ኣሕሊፍና ኣየገርመናን። ጳውሎስ «ኣብ ክርስቶስ የሱስ ብፍርሃት ኣምላኽ ኪነብሩ ዚደልዩ ዅሎም ኪስደዱ እዮም» (2 ጢሞቴዎስ 3:12) ኢሉ ኣረጋጊጹ። ስለዚ፣ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎ ህይወት ተቓውሞ ከበግስ ይኽእል እዩ። «ምእንቲ ጽድቂ» ክንስደድ ንኽእል ኢና – ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ንቕኑዕ ነገር ብምግባር (ማቴዎስ 5:10)! መልእኽቲ መስቀል ምምስካር፣ እዚ «ቕኑዕ» ነገር እዩ፣ ንጽልኢ ሰባት’ውን ከበግስ ይኽእል እዩ፣ ከመይሲ ሰብ ብትዕቢቱ ነቲ መልእኽቲ የናዕቖን ገለ ዓይነት «ግብሪ» ይመርጽን እዩ፣ በዚ ድማ ክሕበን ይኽእል እዩ። ጳውሎስ ነዚ ኣብ ገላትያ ጠቒስዎ፣ ኣብኡ ገሊኦም ስደት ምስ መስቀል ንምውጋድ ግዝረት ምምስካር ከም ዝመረጹ ብንጹር ገሊጹ (5:11, 6:12)።
መልእኽቲ መጽሓፍ ቅዱስ ፈጺሙ ፍሉጥ ኣይኮነን። የሱስ ብዛዕባ ጸበባ ወይ ስደት «ምእንቲ ቓል» ዝመጽእ ከም ዝኾነ ተዛሪቡ (ማቴዎስ 13:21)። ንሰባት ዝደልይዎ ክትህብ ፈተና ኩሉ ግዜ ክህሉ እዩ፣ ግናኸ እዚ ፈጺሙ ኣይሰርሕን። እቶም ቀዳሞት ኣማኒያን ዝተገርፉን ብስም የሱስ ከይዛረቡ ዝተኣዘዙን «ካብ ቅድሚ ባይቶ ኸዱ፣ ምእንቲ ስሙ ጸርፊ ኺቕበሉ ብቑዓት ስለ ዝኾኑ ተሓጒሶም» (ግብሪ ሃዋርያት 5:41)። ፍቕሮም ንጐይታ ነቲ ሕማም ኣሕፊስዎ። ንሱ ምእንታኦም ዝሓመሞ ዘኪሮም ብፍስሓ ንስሙ ምእንቲ ተገርፉ። ስለዚ፣ ስደት ምእንቲ ጐይታ፣ ምእንቲ እምነት ንሓቂ ወይ ምእንቲ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎ ህይወት ክመጸና ይኽእል እዩ።
ክንዝክሮ ዝግባእ ነገር
እቶም ምእንቲ ክርስቶስ ዝሳቐዩ ሰባት ኣብኡ መለኮታዊ ዕላማ ከም ዘሎ ክዝክሩ ይግባእ። እቲ ዕላማ ሕጂ እንተ ዘይፈለጥናዮ እኳ፣ ሓደ መዓልቲ ክንርድኦ ኢና። ኣብዚ እዋን እዚ «ጸበባ ትዕግስቲ ትገብር» (ሮሜ 5:3) እዩ። እቲ እንሕልፎ ፈተናታት ኣምላኽ ንትዕግስትን ንጽንዓትን ኣብ ውሽጥና ንምምዕባል ክጥቀመሉ ይኽእል እዩ። በዚ ምኽንያት እዚ ንጥበበኛን ፍቕራዊን ኣገባብ ኣምላኽ ክንቕበልን ከም ኣማኒያን ተሰሎንቄ (2 ተሰሎንቄ 1:4) «ኣብ ጸበባ ትዕግስቲ ክንገብር» (12:12) ይግባእ። ጳውሎስ ብሓቂ «ብድኻም፣ ብጸርፊ፣ ብጥሜት፣ ብስደት፣ ብጭንቀት ምእንቲ ክርስቶስ» (2 ቆሮንቶስ 12:10) ይሕጎስ ነበረ፣ ከመይሲ ንሰብኣዊ ድኻም ምስ ፈለጠ፣ ኣብቲ ዝዓበየ መለኮታዊ ሓይሊ ክምርኮስ ከም ዝኽእል ይፈልጥ ነበረ።
ኣብ ዳንኤል 3 ብዛዕባ ሰለስተ እሙናት ሰባት ንጣኦት ኣምልኾ ስለ ዝኣበዩ ናብ ሓዊ ዝነድድ እቶን ዝተደርበዩ ንረክብ። ናቡከደነጾር፣ ንጉስ ባቢሎን፣ ኣብቲ እቶን ሰለስተ ዘይኮኑስ ኣርባዕተ ሰባት ብናጻ ዝመላለሱን ብብርቱዕ ሙቐት ሓዊ ዘይተጎድኡን ምስ ረኣየ ተገሪሙ። ጐይታ ባዕሉ፣ ምስ ደቁ ኣብ ፈተናኦም ዝነበረ፣ ብደሓን ኣውጺኦም። እቲ ናይ ተመክሮኦም ጸብጻብ ብርቱዕ ምትብባዕ ክህበና ይኽእል እዩ። ካብ ፍቕሪ ኣምላኽ ኣብ ክርስቶስ ዝኾነ ነገር ክፈላልየና ኣይኽእልን እዩ፣ ስደት’ውን ከይተረፈ (ሮሜ 8:35)! ጳውሎስ፣ ብዙሕ ዝሓመመ፣ «ዝተሰደድኩ፣ ግናኸ ዘይተሓደግኩ» (2 ቆሮንቶስ 4:9) ኢሉ ክጽሕፍ ይኽእል ነበረ። እቶም ንህዝቢ ጐይታ ዝጎድኡ ንእኡ’ውን ይጎድኡዎ፣ ከምቲ ሳኦል ኣብ መንገዱ ንኣማኒያን ኣብ ደማስቆ ንምእሳር ከሎ ዝረኸቦ (ግብሪ ሃዋርያት 9:4-5)። ዝኾነ ሰብ ምእንቲ ክርስቶስ ብርቱዕ ስቓይ ዝገጥሞ፣ ልዕሊ ዓቕሙ ዝኾነ ምጽንናዕ ክረክብ ይኽእል እዩ (2 ቆሮንቶስ 1:5)። እቲ ናይ ሰለስተ እስራኤላውያን ኣብቲ እቶን ዝነበሮም ተመክሮ «ኣምላኽ መዕቆቢናን ሓይልናን እዩ፣ ኣብ ጸበባ ብርቱዕ ረድኤት» (መዝሙር 46:1፣ ምትኳር ተወሲኹ) ከም ዝኾነ የረጋግጸልና።
ገሊኦም ካልኦት ሓቅታት ክንርስዖም የብልናን። ጐይታ ንጻድቃን ካብ ኩሉ ጸበባኦም ከምቲ ንዳዊት ዘድሓኖ ክድሕኖም እዩ (34:6,17)። ሞት ኣማኒ ንሱ ንምድሓን ዝጥቀመሉ መገዲ ክኸውን ከም ዝኽእል ክንርስዕ የብልናን። ጽሑፋት ጳውሎስ እቲ ሕጂ ዘሎና ስቓያት ምስቲ ኣብ ቅድሜና ዘሎ ክብሪ ክወዳደር ከም ዘይኽእል የረጋግጸልና (ሮሜ 8:18)። ከም ሕማቕ ገባሪ እንተ ሓመመ እኳ፣ ዓይኒ ጳውሎስ ኣብ መጻኢ ነበረን ምስ ክርስቶስ ንምግዛእ ይጽበ ነበረን (2 ጢሞቴዎስ 2:9,12)። ንሱ፣ ብሰብኣዊ ኣዘራርባ፣ ንሱ ንዝኾነ ካብዚ ጸጋ እዚ ከም ዘይበቕዕ ይፈልጥ ነበረ፣ ከመይሲ ንኣማኒያን ክሳብ ሞት ብምስዳድ ገበነኛ ነበረ (ግብሪ ሃዋርያት 22:4) ከምኡ’ውን በዚ ምኽንያት እዚ ሃዋርያ ክበሃል ኣይበቕዕን ነበረ (1 ቆሮንቶስ 15:9)። ግናኸ ብምሕረት ጐይታ ኣድሒንዎ፣ ከምኡ’ውን ሕጂ’ውን ከምኡ ክገብር ይኽእል እዩ። ገሊኦም ካብቶም ሎሚ ንደቂ ኣምላኽ ዝሰቕዩ ገና ክንስሑን ብትሕትና ናብ ክርስቶስ ክምለሱን ይኽእሉ እዮም። እንተ ኣቢዮም፣ ሽዑ፣ ብርግጽ፣ ንፍርዱ ክገጥሞም እዩ።
ንሓይሊ ምምላስ
ስደት ምስ ኣሕለፍና፣ ደው ኢልና ጐይታ እንታይ ከም ዝብል ንምሕታት ጥበባዊ እዩ ዝብል እምነት ኣሎኒ። ሓደ ግዜ፣ ቢያንስ፣ ደቀ መዛሙርቲ ብጐይታ የሱስ ስደት ካብቲ ዝተጸልኡሉ ከተማ ናብ ካልእ ክሰግሩ ከም ዘለዎም ምልክት ገይሮም ክትርጉምዎ ተነጊርዎም (ማቴዎስ 10:23)። ብኣንጻሩ፣ ጳውሎስ ብዙሕ ግዜ ስቓይ ይጻወርን ኣብ ዝነበረሉ ይጸንሕን ነበረ (1 ቆሮንቶስ 4:12)። ጐይታ እንታይ ክንገብር ከም ዝደልየና ንምፍላጥ ብዙሕ ጥበብ የድሊ። ከም ዳዊት ንምድሓን ምጽላይ ፈጺሙ ሕማቕ ኣይኮነን፡ «ዎ ጐይታይ ኣምላኸይ፣ ኣባኻ እምነት ኣንቢረ፡ ካብ ኩሎም እቶም ዝሰቕዩኒ ኣድሕነኒ፣ ከምኡ’ውን ኣድሕነኒ» (መዝሙር 7:1)። ኣብ ብርቱዕ ጸበባ ህዝቅያስ ናብ ኣምላኽ ተመሊሱ «ዎ ጐይታይ፣ ተጨውየ ኣሎኹ፡ ምእንታይ ተበገስ» (ኢሳይያስ 38:14) ኢሉ ጨደረ። ኣብ ጸበባና ናብኡ ክንጽውዕ ብርግጽ ተዓዲምና ኢና፣ ከመይሲ «ኣብ መዓልቲ ጸበባ ናባይ ጸውዕ፡ ኣድሕነካ፣ ከምኡ’ውን ተኽብረኒ» (መዝሙር 50:15) ኢልና ንምብብ። ጸበባን ስቓይን ከየጠራጥረና የብሉን። የግዳስ፣ ኣብ ጐይታ ዘሎና እምነት ክንሕሉ የድሊ።
ካልእ ነገር ግና ክንሓስበሉ የድሊ። ጐይታ የሱስ ኣብ መስቀል ተሰቒሉ ከሎ ንጸላእቱ ከመይ ከም ዝጸለየ ዘክር። ንሳቶም ከም ዝጸልኡዎም ወይ ንጽልኦም ከም ዘየመልክት፣ «ኣቦ፣ ይቕረ በለሎም፡ ከመይሲ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም» (ሉቃስ 23:34) ኢሉ ተዛሪቡ። ክንደይ ዘገርም! ጐይታ የሱስ ንሳቶም ዘይፈልጥዎ ይፈልጥ ነበረ። ንሱ ሓጢኣት ጸዋሪ ክኸውን መጺኡ ነበረ፣ ከምኡ’ውን ብመስዋእቱ ንይቕረታኦም ምድላው ይገብር ነበረ፣ እንተ ኣሚኖም ጥራይ። ዕላማኡ ንህዝቡ እዚ እዩ ንሳቶም ተመሳሳሊ መንፈስ ምሕረት ክህልዎም ይግባእ። «ንጸላእትኹም ፍቕሩ»፣ ኢሉ ኣወጀ፣ «ንዝረግሙኹም ባርኹ፣ ንዝጸልኡኹም ጽቡቕ ግበሩ፣ ከምኡ’ውን ንዝጸርፉኹምን ንዝሰቕዩኹምን ጸልዩ» (ማቴዎስ 5:44)። እቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ ስጋ ከምቲ ንሳቶም ዝገበሩና ክገብሮም ይደሊ፣ ግናኸ መድሓኒና ናብ ዝለዓለ መገዲ የመልክተና። ሮሜ 12:14 ነዚ የረጋግጽ፡ «ንዝሰቕዩኹም ባርኹ፡ ባርኹ፣ ከምኡ’ውን ኣይትርገሙ።» ጳውሎስ ነቲ ምትብባዕ ከመይ ከም ዝደገሞ ኣስተብህል፣ ምናልባት ንመጀመርታ ግዜ እንተ ዘይረኣናዮ! «እወ፣ ማለተይ እዩ!» ብሓደ ኣዘራርባ ኣወጀ። «እቶም ዝረገሙኹም ክባርኹ እዮም፣ ኣይትርገሙ!»
ብተፈጥሮ፣ ስቓይ ካብቶም ንሕና እንመርጾም ናይ መወዳእታ ነገራት ሓደ እዩ። ይኹን እምበር፣ ፍሉይ መሰል እዩ! ጳውሎስ ብእኡ ይሕጎስ ነበረ (ቆሎሴ 1:24) ከምኡ’ውን «ኣብ ኩሉ ጸበባና ብጣዕሚ ተሓጒስና» (2 ቆሮንቶስ 7:4) ኢሉ ክዛረብ ይኽእል ነበረ። ብርግጽ፣ ንኻልኦት ሰባት ብምብጋስ ስደት ንምድላይ ካብ መገዲ ክንወጽእ የብልናን፣ ግናኸ እንተ መጺኡና ክንዝክር ይግባእ ኣብ ጽቡቕ ማሕበር ከም ዘሎና። እቶም ናይ ጥንቲ ነብያት ምእንቲ እምነቶም ሓሚሞም። ንቓላት ጐይታ የሱስ ኣብ ማቴዎስ 5:10-12 ሕሰብ፡ «ምእንቲ ጽድቂ ዝተሰደዱ ብጹኣን እዮም፡ ከመይሲ መንግስተ ሰማያት ናቶም እያ። ብጹኣን ኢኹም፣ ሰባት ምእንታይ እንተ ጸረፉኹም፣ ከምኡ’ውን እንተ ሰቕዩኹም፣ ከምኡ’ውን ብሓሶት ኩሉ ዓይነት ሕማቕ ነገር እንተ ተዛረቡኹም። ተሓጐሱ፣ ከምኡ’ውን ብጣዕሚ ተሓጐሱ፡ ከመይሲ ዓቢ ሽልማትኩም ኣብ ሰማይ እዩ፡ ከመይሲ ከምኡ እዮም ነቶም ቅድሜኹም ዝነበሩ ነብያት ዝሰቕዩዎም።»
ዓቢ ርእሲ
እቶም ኣብዛ ዓንቀጽ እዚኣ ዝተጠቕሱ ብዙሓት ፍቕድታት፣ ብዘይ ጥርጥር፣ እዚ ርእሲ እዚ ዓቢ ምዃኑ ኣረጋጊጾም እዮም። ከም ሰዓብቲ ጐይታ የሱስ፣ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ዝተነጽገ፣ ፍሉጥነት ክንጽበ የብልናን። የግዳስ፣ እቲ ንሱ ካብ ኢድ ሰባት ዝረኸቦ ዓይነት ኣተሓሕዛ ክንጽበ ይግባእ።
ሓላፍነትና «ንተጨውዩ ምድሓን» (ኢሳይያስ 1:17) እዩ። ብዘይጠቕሙና ርእይቶታት ንዝኾነ ሰብ ህይወት ክንከብዶ የብልናን። እዮብ ንሰለስተ «ኣዕሩኹ» ንእኡ ብምስዳድ (እዮብ 19:22) ከም ዝኸሰሶም፣ ምጽንናዕ ከም ዘይሃቡዎ ገሊጹ።
ሎሚ ኣብ ብዙሓት ሃገራት ንቓል ኣምላኽ ብንጹር ዝጻረሩ ሕግታት ይወጹ ኣለዉ። ንኣምላኽን ንመጽሓፍ ቅዱስን ብምእማን፣ ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ሃገራት ዝነብሩ ሰባት ናይ ስቓይ መገዲ ከም ዝረግጹ ክረኽቡ ይኽእሉ እዮም። ጐይታ ንዝመጽእ ዘሎ ኩሉ ከበርትዓናን ንእኡ እሙናት ንምዃን ጸጋ ክህበናን ይግባእ። ንእኡ ዝሳቐዩ ዘለዉ’ውን ክንድግፍን ክንጽልየሎምን ንቕጽል።
መወዳእታ ሓሳብ
- ገላትያ ንግዝረት፣ ንሕጊ ከምኡ’ውን ንግብሪ ስጋ ምስ እምነት፣ ጸጋ ከምኡ’ውን ንግብሪ መንፈስ የወዳድር።





