ናይ መጽሓፍ ቅዱስ እንጌራታት: ምትላል፣ ቅሬታ፣ ከምኡ'ውን ህይወት

ናይ መጽሓፍ ቅዱስ እንጌራታት

እንጌራ ምትላል

ሎሚ ኣብ ዓለም ብዝርከብ ምትላል ኣይንገረምን። ኣብ መወዳእታ ዘመን መጽሓፍ ቅዱስ ንነብር ኣሎና፣ ኣብኡ «ክፉኣት ሰባትን መታለልትን እናተጋገዩን እናተታለሉን ካብ ክፉእ ናብ ዝኸፍአ ክኸዱ እዮም» (2 ጢሞቴዎስ 3:13 NKJV)። ብመንፈስ ዝተዋህበ ትንቢት ሃዋርያ ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ካብ መታለልቲ ንምድሓን መጽሓፍ ቅዱስ ምምብብ ክቕጽል ከም ዘለዎ መሃሮ። ጥበብ እውን ኩሉ ግዜ ሓጋዚ እዩ: «ንኣብ ወጻኢ ዘለዉ ብጥበብ ተመላለሱ» (ቆሎሴ 4:5)።

ቀዳሞት ወለድና ዒላማ ምትላል ነበሩ። ሄዋን ብሰይጣናዊ ፍጥረት፣ ማለት ብተመን ተታለለት፣ እዚ ድማ ብዛዕባ ናይ ኣምላኽ ፍጹም ጽቡቕነት ኣብ ኣእምሮኣ ጥርጣረ ዘርአ፣ ካብታ ኣብ ማእከል ገነት ኤድን ዝነበረት ክልኩል ፍረ ኽትወስድ ድማ ኣእመና። ሄዋን ተታለለት፣ ኣዳም ግን ብግልጺ ዓይኑ ሓጥአ። ብዘይምእዛዞም ኩሉ ሕማም፣ ሓዘን፣ ከምኡ'ውን ንመላእ ደቂ ሰብ ዘጥቅዐ በደል መጸ። እቲ ሓደ ናይ ምትላል ተግባር ዓብዪ ሳዕቤን ነበሮ።

ካልእ ናይ ምትላል ተግባር ንነዊሕ እዋን ዘለዎ ሳዕቤን ዘርኢ ኣብ ኢያሱ 9 ይርከብ። እዚ ብዛዕባ ዝበስበሰ እንጌራ፣ ብሓቂ ድማ እንጌራ ምትላል ዝምልከት ዛንታ እዩ። እስራኤላውያን ብእግዚአብሔር ከም ዝተኣዘዙ ናብ ምድሪ ተስፋ ኣትዮም ነበሩ። ብዛዕባ ወተሃደራዊ ዓወቶም ኣብ ከም ኤሪኮን ዓይን ዝኣመሰላ ከተማታት ዝወጸ ዜና ኣብ መንጎ ኣረማውያን ነገስታት ከነኣን ሰፊሕ ስግኣት ፈጢሩ ነበረ። ገሊኦም ንውግእ ሓደ ሓባራዊ ቃልኪዳን መስረቱ፣ ግናኸ ገባኦናውያን ዝያዳ ብልሓተኛ መንገዲ ወሰዱ። ንኢያሱ ከም ዝደኸሙ ተጓዓዝቲ ኮይኖም፣ ንነዊሕ ጉዕዞ ዝገበሩ ከም ዝኾኑ ገይሮም ልኡኻት ሰደዱ። እዞም ወከልቲ ዝበስበሰ እንጌራ፣ ዝተቐደደ መጽረዪ ወይኒ፣ ኣረጊት ክዳውንቲ፣ ከምኡ'ውን ዝተጠገነ ሳእኒ ኣርኣዩ። ኢያሱን ሰቡን ብምሉኦም ብዚ ምትላል ተታሊሎም፣ ንዛንታኦም ኣመኑ፣ ምሳታቶም ድማ ወግዓዊ ውዕል ሰላም ገበሩ። ኢያሱ ጥንቁቕ ኣይነበረን፣ ካብ ኣምላኽ ግልጺ መምርሒ ኺሓትት ድማ ፈሺሉ ነበረ። ድሕሪ ሓጺር እዋን ገባኦናውያን፣ ብኹሉ ዝበስበሰ እንጌራኦም፣ ንነዊሕ ርሕቀት ከም ዘይተጓዕዙ፣ እንታይ ደኣ ኣብ ሰለስተ ኣብ ጥቓኦም ዝርከባ ከተማታት ከም ዝነብሩ ፈለጠ። ኢያሱ ብዝፈቐዶ ነገር ሓፊሩ፣ ብዛዕባ ዘይምስጢርነቶም ገሰጾም፣ ንህዝቢ ድማ ንዘለኣለም ባርነት ፈረዶም። ንእስራኤላውያን ሓጣብቲ ዕንጨይትን ጸዓርቲ ማይን ኮኑ። እዞም ጣኦት ዘምልኹ ገባኦናውያን ኺረኽብዎ ዝፈተኑ ናጽነት፣ ኣጥፍእዎ።

ግናኸ ኣምላኽ ብግሩም ጸጋኡ ድሕሪኡ ድንኳን ኣምልኾ ኣብ ገባኦን ኪትከል ፈቐደ (2 ዜና መዋእል 1:3)። ድሕሪ ምግዓዝ ይሁዳ ናብ ባቢሎን፣ ገሊኦም ገባኦናውያን ንነህምያ ኣስዋር የሩሳሌም ኪሃንጽዎ ሓገዝዎ – ሓገዞም ተቐባልነት ነበሮ (ነህምያ 3:7)። ኣብዚ ዓብዪ ትምህርቲ ኣሎ። ሓጢኣት ዘይተርፍ ሳዕቤናት እንተሃለዎ እሞ ብሓፈሻ ንምዕባለኦም ክንገድፎም እንተኾነ እውን፣ ጸጋ ኣምላኽ ይቕረ ምባል ጥራይ ዘይኮነስ፣ ብገሊኡ መገዲ ስሕተታት ኪቕይርን ካብ ውድቀታት በረኸት ኪረክብን ይኽእል እዩ።

እንጌራ ቅሬታ

ቅሬታታት። እዚ ኸኣ ዛንታ ደቂ እስራኤል ኣብ ምድረበዳ ኺዞሩ ከለዉ ዝነበረ እዩ። እቲ ምጕርምራም ናይ ሙሴ መዝሙር ዓወት፣ «ንእግዚአብሔር ዘምሩ፣ ንሱ ብኽብሪ ዓዊቱ እዩ፣ ፈረስን ጋላውን ናብ ባሕሪ ደርብዩ እዩ፣» ምስ ሓለፈ ወዲኡ።

መላእ ማሕበር ደቂ እስራኤል ንሙሴን ንኣሮንን ኣጕረምረሙ። ደቂ እስራኤል ድማ ከምዚ በልዎም: «ኣብ ምድሪ ግብጺ ኣብ ጥቓ ኣቕሑ ስጋ ተቐሚጥና እንጌራ ጸጊብና እንበልዕ ከለና፣ ብኢድ እግዚአብሔር ምእንቲ ምሟትና ምሓሸ። ንስኻትኩምሲ ንመላእ እዚ ማሕበር ብጥሜት ክትቀትልዎ ኢኹም ናብዚ ምድረበዳ ዘውጻእኩምና» (ዘጸኣት 16:2-3)።

ብዛዕባ እንጌራን ኣቕሑ ስጋን ኣብ ግብጺ ዝነበሮም ዝተቐብአ ትዝታታት ብቐሊሉ ናብ ኣእምሮኦም መጸ። ብቐሊሉ ዘይዘከርዎ ግን ከም ባሮት ኣብ ትሕቲ ግድታዊ ዕዮ ዝነበሮም ዘስካሕክሕ ኩነታት እዩ ነይሩ፣ እቲ ዝድለ ጥረ ነገር ከይተዋህቦም ጡብ ኪሰርሑ ይግደዱ ነበሩ። እግዚአብሔር ንዝተሓዘኑ ቅሬታኦም ሰምዐ፣ እዚ ድማ ንሙሴን ንኣሮንን ዘይኮነስ፣ ንእኡ ዝምልከት ነበረ።

ንጽባሒቱ ንግሆ ግርማ እግዚአብሔር ኣብ ደበና ተራእየ፤ ኣብ ምድሪ ድማ ቅድሚ ሕጂ ፈጺሞም ዘይረኣይዎ ነገር ነበረ። እዚ ምስ ንኣሽቱ ፍረታት ዝመሳሰል፣ ኪሕቀቕን ናብ መዓር ዝጥዕም ቆርበት ኪስራሕን ዝኽእል ምስጢራዊ ነገር ነበረ። «ማና» ኢሎም ሰመይዎ፣ ትርጉሙ ድማ «እንታይ እዩ?» ማለት እዩ። ንናይ ስጋ ድሌቶም ምላሽ ብምሃብ፣ እግዚአብሔር ድማ ምሸት ንታሕቲ ዝነፍራ ድርጭታት ኣቕረበ። ፍጹም ዝተመጣጠነ ምግቢ ናብ ደገኦም በጺሑ! እግዚአብሔር ንቅሬታኦም ሰምዐ፣ «ኣነ እግዚአብሔር ኣምላኽኩም ምዃነይ ክትፈልጡ ኢኹም» (ዘጸኣት 16:12) ብዝብል ዕላማ ድማ ኩሉ ዝደለይዎ ኣቕረበ። እዚ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ካብ ዘለዉ ዓበይቲ «ኣነ እየ» ዝብሉ መግለጺታት ሓደ እዩ – ናይ ባዕሉ ዝነብርን ኩሉ ዝኽእልን ኣምላኽ መለለዪ፣ ብጐይታ የሱስ ባዕሉ ብብዙሕ ኣጋጣሚታት ብግቡእ ዝተጠየቐ።

ኣብ ቅድሚ ሰንበት ድርብ ማና ኪእከብ ነበሮ፣ ምእንቲ ኣብታ ፍሉይ መዓልቲ ምእካብ ከይድለ። ካብዛ ሓንቲ መዓልቲ ወጻኢ፣ እቲ ማና ንሓደ ለይቲ ኪቕመጥ ኣይነበሮን፤ እቲ ዝተቐመጠ ይበላሾ ነበረ። እቲ ህዝቢ እቲ ማና ኩሉ ንግሆ ብዘይ ምፍሻል ከም ዝርከብ ኪኣምን ነበሮ። ከምኡ ድማ ነበረ! ኣምላኽ እሙን ኣምላኽ እዩ። ኣብዚ ንዓና ትምህርቲ ኣሎ: ናይ ኣምላኽ ቃል ኩሉ ንግሆ ብቐጻሊ ምምብብ፣ ናይ መዓልቲ ንጥፈታት ሓይሊና ከይወሰደ፣ ንኹሉ ናይ ምድረበዳ ድሌታትና ዝበለጸ ምድላው እዩ። እቲ ህያው ቃል ብእምነት ኣብ ገጻት እቲ ጽሑፍ ቃል ህያው ይኸውን።

እዚ እስራኤላውያን ብዛዕባ ምግቢ ዝጐረምረሙሉ ናይ መወዳእታ ግዜ ኣይነበረን፣ ከምቲ ኣብ ቍጽሪ 11 ኣብ ቃዴስ-ባርኔኣ እንርእዮ። ኣብ ምድረበዳ ኣብ ዝዞሩሉ እዋን ኩሉ ግዜ ማና ነበሮም፣ ግናኸ ብናይ ኣምላኽ ጸጋዊ ምድላው ንድሌቶም ደኺሞም ነበሩ። እንደገና ብናፍቖት ናብቲ ኣብ ግብጺ ዝነበረ ብዙሕ ምግቢ ተመልሱ፣ ምስኡ ዝኸዱ ኩሎም ዘይተደልዩ ነገራት ብቐሊሉ ረሲዖም። ኣብቲ ቅድሚኡ ዝነበረ ኣጋጣሚ፣ ብጸጋ፣ ኣምላኽ ብልግስናን ብተኣምርን እንጌራን ስጋን ኣምጽኣሎም – ኩሉ ዝደለይዎ። ሕጂ ኣብ ትሕቲ ሕጊ፣ ድሕሪ ምሃብ ዓሰርተ ትእዛዛት ከምኡ'ውን ናይ ባዕሎም ዝገበርዎ ቃልኪዳን፣ ፍርዲ ነበረ። ቍጥዓ እግዚአብሔር ተለዓለ፣ ሙሴ እውን ብዛዕባ እቲ ኩነታት ኣጕረምረመ።

ግናኸ እንደገና ኣብ መወዳእታ ናይ ሙሴ ህይወት እቲ ቅሬታ ቀጸለ (ቍጽሪ 21)። እቲ ህዝቢ ንሙሴ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ሕጂ ድማ ንኣምላኽ ባዕሉ ብቐጥታ ተዛረበ። ናብ ምድሪ ተስፋ ንምብጻሕ ኣዝዮም ጥቓ እንተነበሩ እውን – ካልእ ምሉእ ወለዶ እስራኤላውያን፣ ደቂ እቶም ካብ ግብጺ ዝወጹ – ብዝያዳ ዓመጸኛ መገዲ ሓደ ዓይነት ነገራት ይብሉ ነበሩ:

እቲ ህዝቢ ድማ ንኣምላኽን ንሙሴን ተዛረበ፣ «ስለምንታይ ኢኹም ካብ ግብጺ ናብዚ ምድረበዳ ንምሟት ዘውጻእኩምና? ምግቢ የለን፣ ማይ እውን የለን፣ ነዚ ዘይጥቅም እንጌራ ድማ ነፍስና ትጸልኦ» (ቍጽሪ 21:5)።

እዚ ናይ ውሉዳት ንወለዶም ምምሳል ግልጺ መግለጺ እዩ – ንኹሉ ናይ ኣምላኽ ጸጋዊ ምድላው ዝተሓተ ኣድናቖት የርኢ። ብሓቂ ዘይጥቅም እንጌራ! መንእሰያትን ወለድን ተጠንቀቑ!

እንጌራ ህይወት

ከምቲ ናይ ብሉይ ኪዳን ታሪኽ እስራኤላውያን፣ እቲ ብዛዕባ እንጌራ ኣብ ዮሃንስ 6 ዝርከብ ሓሳብ ኣብ ኣውድ ምትላልን ክርክርን ኣይሁድ እዩ ተሰሪዑ። የሱስ ቅድሚ ሕጂ ሓሙሽተ ሽሕ ሰባት ምስ ዘይተገልጹ ቁጽሪ ደቂ ኣንስትዮን ህጻናትን ብምምጋብ ዘገርም ተኣምር ፈጺሙ ነበረ። ምንጪ እቲ ተኣምር ብሓደ ንእሽቶ ወዲ ንደቀ መዛሙርቲ ዝሃቦ ሓሙሽተ እንጌራን ክልተ ንኣሽቱ ዓሳን ነበረ። ድሕሪ እቲ ተኣምር ዓሰርተ ክልተ ዓበይቲ ቅርጫት ዝተረፈ ነበረ። ብሓቂ ኣምላኽ ከምቲ ኣብ ምድረበዳ ዝገበሮ ብብዝሒ ምድላው ይቕጽል እዩ።

ምስሊ «እንጌራ» ኣብ ኣእምሮ ናይ ኣይሁዳውያን ሰማዕቲ ጐይታ ቀዳማይ ክኸውን እዩ። እቲ ህዝቢ ንየሱስ፣ «እንታይ ትእምርቲ ኢኻ እሞ እትገብር፣ ምእንቲ ኽንርእዮን ክንኣምነካን? እንታይ ዕዮ ኢኻ እትገብር?» (ዮሃንስ 6:30) ኢሎም ሓተትዎ። እንታይ ዝያዳ ደለዩ? ድሕሪኡ እዚ ዝስዕብ ምልውዋጥ ተፈጸመ:

«ኣቦታትና ኣብ ምድረበዳ ማና በልዑ፤ ከምቲ ጽሑፍ ዘሎ፣ «እንጌራ ኻብ ሰማይ በልዑ»። >ሽዑ የሱስ ከምዚ በሎም: «ብሓቂ ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ፣ ሙሴ እንጌራ ኻብ ሰማይ ኣይሃበኩምን፣ ኣቦይ ግን እቲ ናይ ሓቂ እንጌራ ኻብ ሰማይ ይህበኩም ኣሎ። እንጌራ ኣምላኽሲ እቲ ኻብ ሰማይ ዝወርድን ንዓለም ህይወት ዝህብን እዩ።» ሽዑ ከምዚ በልዎ: «ጐይታይ፣ እዚ እንጌራ እዚ ኩሉ ግዜ ሃበና።» የሱስ ድማ ከምዚ በሎም: «ኣነ እንጌራ ህይወት እየ። ናባይ ዝመጽእ ፈጺሙ ኣይጠምን፣ ብኣይ ዝኣምን ድማ ፈጺሙ ኣይጸምእን። ግናኸ ከም ዝረኣኹምኒ ግናኸ ከም ዘይኣመንኩምኩም እብለኩም ኣሎኹ» (ዮሃንስ 6:31-36)።

የሱስ ማና ዝሃቦም ሙሴ ከም ዘይኮነስ፣ እንታይ ደኣ ኣምላኽ ባዕሉ፣ ንሱ ድማ ከም ኣቦኡ ገይሩ ዝገለጾ፣ ምዃኑ ብፍጹም ግልጺ ገበሮ። ብተወሳኺ፣ እቲ ማና ንሓደ ፍሉይ ናይ ምድረበዳ ድሌት ንምምላእ ዝተዋህበ ግዝያዊ ምድላው ናይ ስጋ ምግቢ ነበረ። የሱስ ዘቕረቦ መንፈሳዊ ምግቢ ነበረ፣ ንሰማዕቱ ሽዑኡን ኣብኡን ዝርከብ። ንኣይሁዳውያን ህዝቢ ጥራይ ዝተወሰነ ኣይነበረን፣ እንታይ ደኣ ንኹሎም ህዝብታት ዓለም ህይወት ንምሃብ ዝርከብ ነበረ። እቲ እንጌራ ባዕሉ ነበረ – እንጌራ ህይወት፣ ናብኡ ብእምነት ንዝመጹ ንዘለኣለም ኬዕግብ ዝኽእል።

እቲ «ኣነ እንጌራ ህይወት እየ» ዝብል ቃል ብጐይታ ዝተገብረ ካልኣይ ናይ ኣምላኽነት ጥርዓን ይሓዝ። ንሱ ቅድሚ ሕጂ ነቲ ማና ዝሃቦ ከም «ኣቦይ» ገይሩ ብምግላጽ ከምዚ ዝኣመሰለ ጥርዓን ብህድኣት ኣቕሪቡ ነበረ። ሕጂ ድማ ነቲ መግለጺ ብምጥቃም «ኣነ እየ» ዝብሉ ቃላት የዕብዮ፣ ብግልጺ ድማ ምስ የሆዋ ማዕርነት ይጥይቕ። ሓደ ጥራይ ሰብኣይ ከምኡ ኺብል ኣይክእልን። ሓደ ጥራይ ሰብኣይ እውን «ናባይ ዝመጽእ ፈጺሙ ኣይጠምን» ኪብል ኣይክእልን። ግናኸ ዘይምእማን ኣብ ኣእምሮ ናይ ኣይሁዳውያን ሰማዕቱ ይገዝእ ነበረ። ኣብ ቅድሚኦም ዝነበረ ፍጹም ሰብኣይ፣ ካብ ሰማይ ወሪዱ ፍቓድ ኣቦ ንምግባር ዝመጸ መለኮታዊ ትእምርቲ ነበረ። እዚ ትእምርቲ እዚ ዘይበቕዕ እንተነበረ፣ እንታይ ዝያዳ እዩ ኬእምኖም ዝድለ?

ዝያዳ ሕቶታት [ብጥርጣረ ዝተሓተቱ ሕቶታት] ብዛዕባ ናይ የሱስ ምድራዊ ወለዲ ተለዓለ፣ ንሳቶም ድማ ከም ዝፈልጥዎም ይብሉ ነበሩ። እቲ ስጋዌ ኩሉ ግዜ ምስጢር ኮይኑ ኪቕመጥ እዩ፣ ብእምነት ጥራይ ድማ ይፍለጥ። የሱስ ኣብ በይትሌሄም ከም ህጻን ኣብ መብልዕ እንስሳታት ከመይ ከም ዝተወልደ፣ ኣብዚ ግዜ እዚ ድማ ምስ ሰማያዊ ኣቦኡ ዘለኣለማዊ ርክብ ከም ዝነበሮ፣ ኩሉ ግዜ ንምኽንያትና ኪበልጾ እዩ፣ ከምቲ ነቶም ኣብዚ ንየሱስ ዝሓተቱ ዝገበሮ። ግናኸ ናይ እንጌራ ህይወት ንምግቢን ንምጥንኻርን ኣብ ዕለታዊ ክርስትያናዊ ጉዕዞና ዘለዎ ህላዌ ማብራርያ ዘይድለዮ ሓቂ እዩ።

ካብ ቃል ሃዋርያ ጳውሎስ ወጻኢ ኽንብል ኣይንኽእልን: