ምብጋስ ጀሚርኩም ዲኹም፧
ዮሃንስ ቡንያን ኣብ «ጉዕዞ ሓዋርያ» ንክርስትያናዊ ህይወት ከም ጉዕዞ ገይሩ ገሊጽዋ። እዚ ሓሳብ እዚ ኻብቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ብዛዕባ ክርስትያናዊ ህይወት ከም ጉዕዞ ገይሩ ዝገልጽ ዝነበረ መልእኽትታት እዩ ረኺብዎ፣ ከምቲ «ብእምነት ኢና እንኸይድ እምበር፣ ብርእየት ኣይኰንናን» (2 ቈረንቶስ 5:7) ዝብል። የሱስ ባዕሉ ብዛዕባ ደቀ መዝሙርነት ከም ጉዕዞ ገይሩ ተዛሪቡ እዩ (ዮሃንስ 8:12)። እዚ ሓጺር ምዝዋር ማለት ኣይነበረን፣ የግዳስ ከምቲ ቡንያን ብንጹር ዝገለጾ ንመላእ ህይወት ዝኸውን ጉዕዞ እዩ። ንሓደ ጉዕዞ ብዓወት ንምብጋስ፣ እዚ ዝስዕብ ክትገብር ኣሎካ፦ ንምብጋስ ንጹር ውሳነ ምግባር (ገላትያ 5:25)፤ ዕላማታትካ ምውሳን (ሮሜ 8:4)፤ ዘድሊ ምድላዋት ምግባር፣ እንተላይ ካርታ (መዝሙር 119:105)፤ ከምኡ’ውን ኣብ መገዲ እትዓርፈሉ ቦታታት ምልላይ። እቲ ዘድሊ ኣቕሑ ክህልወካን ብግቡእ ክትለብስን ኣሎካ (ሮሜ 13:14)። ምስ ወጻእካ ድማ፣ ንጹር ፍጥነት ክትሕዝን «ብጥንቃቐ ክትመላለስን» ኣሎካ። ኣብ ዓባይ ብሪጣንያ «ሕጊ ገጠር» ክንሕሉ ኣሎና።
እቲ ክርስትያናዊ «ጉዕዞ» ንመላእ ህይወት ዝሽፍን ዕዮ እዩ። ንሱ ናብ ኣኼባታት ቤተ ክርስትያን ምኻድን ብግቡእ ምግባርን ጥራይ ኣይኰነን። ካብቲ 96 ግዜያት እቲ ግሪኻዊ ግሲ peripateo ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዝርከብ፣ ኣስታት 42 ግዜያት ብሓቂ «ምኻድ» ማለት እዩ። እቶም ዝተረፉ ኩሎም ግዜያት ብምሳሌያዊ ኣዘራርባ ብዛዕባ ኣካይዳ ወይ ኣነባብራ ህይወት ይዛረቡ። ስለዚ እዩ እቲ ሓድሽ ትርጉማት ነዚ ግሲ «ምኻድ» ብ «ምንባር» ዝትርጉሞ። ሓንቲ ናይ 21 ክፍለ ዘመን ቃል ንምጥቃም፣ ብዛዕባ ኣነባብራ እዩ። እቲ ቀንዲ እብራይስጣዊ ቃል ን «ምኻድ» ኣብ ብሉይ ኪዳን «ምንባር፣ ንህይወትካ ምምራሕ፣ ንርእስኻ ምምራሕ» ማለት እዩ።
ክርስትያናዊ ህይወትኩም ናበይ ይኸይድ ኣሎ፧
መጽሔት ጸጋን ሓቅን ንክርስቶስ ክነብሩ ንዝደልዩ ኣንበብቲ እያ። እዚ ተኸታታሊ ዓንቀጻት እዚ ምስቲ ደራሲ መዝሙር፣ ሲ. ሲሞንድስ፣ ንዝሰማምዑ እዩ፦
ምስ የሱስ ክርስቶስ ክመላለስ እደሊ፣
ንኹሉ እዚ ኣብ ምድሪ ዝነብሮ ዘሎኹ መዓልታት ህይወተይ፤
ንዕኡ ምሉእ ምቁጽጻር ክህቦ
ንኣካላትን ንነፍስን።
«ብቑዕ ንጐይታ» ንዝደሓንኩም ክትመላለሱ ትደልዩ ዲኹም፧ «ብቑዕ ንኣምላኽ» ክትመላለሱ ትደልዩ ዲኹም፧ (ቈሎሴ 1:10፤ 1 ተሰሎንቄ 2:12)። ብርግጽ!
ብጸጋ ብእምነት ኢኹም ዝደሓንኩም፣ እዚ ኸኣ ካባኻትኩም ኣይኰነን፣ ውህበት ኣምላኽ እዩ እምበር፣ ሓደ እኳ ኸይተመክሐ ብግብሪ ኣይኰነን (ኤፌሶን 2:8-9)።
ይኹን እምበር፣ ኣካይዳና ንሓቂ እንታይ ከም እንኣምን ጽቡቕ መርኣዪ እዩ። ጐይታ የሱስ ብሓቂ ዝኣምኑሉን፣ ኣብ መወዳእታ ድማ ንክርስትያናዊ ኣነባብራ ህይወት ዝሓድጉን፣ ዝምለሱን፣ ድሕሪኡ ድማ ምስኡ ዘይመላለሱን ይፈልጥ እዩ (ዮሃንስ 6:60-66)። ከምኡ’ውን «ብዘይ ስርዓት» ዝመላለሱን «ከምቲ ኻባና ዝተቐበልዎ ትውፊት ዘይኰነ» ዝመላለሱን ናይ ሓቂ ክርስትያናት ኣለዉ። እንተዀነ ግን፣ ናይ ሓቂ ክርስትያናት እንተዀይኖም፣ ብግብሮም ክሓፍሩን ክንስሑን ይኽእሉ እዮም (2 ተሰሎንቄ 3:6,11,14)።
ነዞም ኣብነታት እዚኦም ትስዕቡ ዲኹም፧
ስለዚ፣ ልቢ ናይ ሓቀኛ ክርስትያን ንቓል ዮሃንስ ክምልስ እዩ፦ «ኣብኡ እነብር እየ ዝብል ዘበለ፣ ከምቲ የሱስ ዝኸደ፣ ክመላለስ ይግባእ» (1 ዮሃንስ 2:6)። ዮሃንስ ነቲ ጐይታ ብዛዕባ ኣብኡ ምንባር፣ እቲ ሓቀኛ ወይኒ (ዮሃንስ 15:4-7) ዝበሎ፣ የደልድል ነበረ። ሓቀኛ ክርስትያን ብባህሪ፣ ብኣመለኻኽታ፣ ብዘረባን ብግብርን ከም ክርስቶስ ክኸውን ይግባእ። ሃዋርያት «ምስ የሱስ ዝነበሩ» (ግብሪ ሃዋርያት 4:13) ተባሂሎም ይፍለጡ ነበሩ፣ ከምቲ ጐይታኦም፣ ንሰማዕትነት ምስ ተሰለፉ። ጴጥሮስ ብዛዕባ ስቓይ ከም ክርስትያን ክዛረብ ከሎ፣ ከምዚ በለ፦
ንእዚ ኢኹም እተጸዋዕኩም፣ ክርስቶስ’ውን ምእንታኹም ስለ ዝሰቐየ፣ ንኣብነት ገዲፉልኩም፣ ንስኻትኩም ድማ ንሰዓቡኡ ክትስዕቡ፣ «ሓጢኣት ዘይገበረ፣ ኣብ ኣፉ’ውን ተንኮል ዘይተረኽበሉ፣» ምስ ተጸረፈ፣ ብምላሹ ኣይጸረፈን፣ ምስ ተሰቐየ፣ ኣየፈራርሀን፣ የግዳስ ንርእሱ ንሓቀኛ ፈራዲ ኣሕሊፉ ሃበ (1 ጴጥሮስ 2:21-23፤ 4:16)።
ሓቀኛ ክርስትያን ከምኡ’ውን ንኣብነት ሃዋርያት ክስዕብ እዩ። ጳውሎስ ኣብ ፊልጲ 3:17 ከምዚ ኢሉ ይምዕደና፦ «ኣሕዋተይ፣ ንኣብነተይ ተኸተሉ፣ ከምኡ’ውን ነቶም ከምቲ ንዓና ኣብነት ዝገበርኩምዎም ዝመላለሱ ኣስተብህሉ» (1 ቈረንቶስ 11:1፤ 1 ጢሞቴዎስ 1:16)። ኣነባብራ ህይወት ናይ 21 ክፍለ ዘመን ክርስትያን ካብ ኣነባብራ ህይወት ናይ ቀዳማይ ክፍለ ዘመን ክርስትያን ፍሉይ ክኸውን የብሉን! ግናኸ ኣነባብራ ህይወት ናይቶም ክርስትያናት ዝመስሉ ክግለጽ እዩ፦ «ብዙሓት ይኸዱ እዮም እሞ፣ ብዛዕባኦም ብዙሕ ግዜ ነጊረኩም እየ ... ንሳቶም ጸላእቲ መስቀል ክርስቶስ እዮም ... ኣእምሮኦም ኣብ ምድራዊ ነገራት ዘንብሩ» (ፊልጲ 3:18-19)።
ሓቀኛታት ክርስትያናት «ግብሪ ኣምላኽ እዮም፣ ንጽቡቕ ግብሪ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ዝተፈጥሩ፣ ኣምላኽ ድማ ቅድሚ ሕጂ ንሕና ኣብኡ ክንመላለስ ኢሉ ዘዳለዎ» (ኤፌሶን 2:10)። ጐይታ ነቲ ኣብ ሓውሲ ቤትኤል ዝነበረ ሓንካስ ሰብኣይ ምስ ኣሕወዮ፣ ከምዚ በሎ፦ «እንሆ፣ ሓዊኻ ኢኻ። ድሕሪ ሕጂ ሓጢኣት ኣይትግበር» (ዮሃንስ 5:14)። ሕጂ «ክመላለስ» ዝኽእል ሓይሊ ነበሮ – ብምሳሌያዊ ኣዘራርባን ብሓቂን! ብጸጋ ስለ ዝደሓንና እዩ፣ ህይወትና ኻብቲ ቅድሚ ምድሓን ዝነበረ ክቕየር ዘለዎ፦ «ንስኻትኩም ብበደላትን ብሓጢኣትን ምዉታት ዝነበርኩም፣ ንሱ ህያዋን ገበረኩም፣ ኣብኡ ድማ ቅድሚ ሕጂ ብመገዲ እዛ ዓለም እዚኣ ትመላለሱ ነይርኩም ... ኣብ መንጎኦም ድማ ኩላትና ቅድሚ ሕጂ ብፍትወት ስጋና ንመላለስ ነይርና ... ስለዚ እብል፣ ኣብ ጐይታ ድማ እምስክር፣ ከምቲ እቶም ዝተረፉ ኣህዛብ ብኸንቱነት ኣእምሮኦም ዝመላለሱ፣ ድሕሪ ሕጂ ኣይትመላለሱ» (ኤፌሶን 2:1-3፤ 4:17)።
ኣብ ኤፌሶን 4:17-5:21 ቢያንስ ሸውዓተ ባህርያት ናይ ኣነባብራ ህይወት ዘይኣምኑ ተዋሂቡ ኣሎ። መገዶም፦ ዕላማ ዘይብሉ፣ ዕዉር፣ ዘይኣምላኻዊ፣ ዘይሓፋሪ፣ ርኹስ፣ ዘይግቡእን ዘይጸግብን እዩ (እዞም መገዲታት እዚኦም ድማ ንዝበሃሉ ጽቡቕ ሰባት ናይ ሕብረተሰብ’ውን ይምልከቱ)። ክርስትያናት ካብ ዘይኣምኑ ብፍላይ ዝተፈልየ ኣነባብራ ህይወት ክነብሩ ይግባእ። እንተዘይኰይኑ፣ ኣብ ሓቂ ምልዋጥና ናብ ክርስቶስ ዓቢ ሕቶ ይቕመጥ። ከምኡ’ውን፣ ምስክርነትና ኣብ ድሕረ-ዘመናዊ ሕብረተሰብና ዘይሰርሕ ክኸውን እዩ። (ን «ሓቲትኩም»፣ መጽሔት ጸጋን ሓቅን፣ ጥሪ 2012 ርአ።)
ከም ኣብ መዓልቲ፣ ብግቡእ ንመላለስ፣ ብዘይ ምብዛሕን ስኽራንን፣ ብዘይ ምንዝርናን ፍትወትን፣ ብዘይ ባእስን ቅንኣትን (ሮሜ 13:13)።
ግናኸ፣ መብዛሕትኡ ናይ ሓድሽ ኪዳን ምዕዶታት ብዛዕባ ክርስትያናዊ ጉዕዞ ኣወንታዊ እዩ እምበር፣ ኣሉታዊ ኣይኰነን። ስለዚ፣ እቶም ዝመጽኡ ክፍሊታት ናይዚ ተኸታታሊ ትምህርቲ እዚ ብዝርዝር ክምርምሩ እዮም። ጸሎተይ እቲ ውጽኢት ናይ መጽናዕትና ብቑዕ ንጐይታ ክንመላለስን ክንነብርን እዩ – ከምቲ ንሱ ዝኸደ ክንመላለስ!
