ዕሽነት ወይስ ሓይሊ?
መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝብሎ:
ቃል መስቀል ንዝጠፍኡ ዕሽነት እዩ፣ ንኣና ንዝድሕኑ ግና ሓይሊ ኣምላኽ እዩ (1 ቈረንቶስ 1:18)።
እዚ እንታይ ማለት እዩ?
መስቀል
መስቀል ንስቕለት፣ ኣብ ግዜ ግዝኣት ሮማ ንገበነኛታት ንምቕጻዕ ዝጥቀሙሉ ዝነበሩ ዝበዝሐ መገዲ ሞት የመልክት። እቲ ዝተፈርደሉ ሰብ መስቀሉ ብመንገዲ ከተማ እናተሰከመ ኵሉ ሰብ ከም ዝመውት ንምሕባር ይኸይድ ነበረ። ናብ ቦታ ስቕለት ምስ በጽሐ ብሚስማር ኣብ ኣእዳዉን ኣእጋሩን ናብ መስቀል ተሰቕለ። ድሕሪኡ መስቀል ተቐዊሙ ናብ መደገፊ ጉድጓድ ተደርበየ። እቲ ሓይሊ ኣዕጽምቲ እቲ ግዳይ ካብ ቦታኡ ኣውጺእዎ። ስቕለት ኣሰቃቒ ሞት ነበረ። ሎሚ ዘሎ መገድታት ሞት – ከም ምጥልጣፍ፣ ወንበር ኤሌክትሪክ፣ መርዛም መርፍእ ወይ መርዛም ጋዝ – ብምውድዳር ለዋህ ይመስሉ።
መልእኽቲ
ኢየሱስ ክርስቶስ ዘለኣለማዊ ወዲ ኣምላኽ እዩ። ንሱ ካልእ ፍጥረት ዘይኮነስ፣ ፈጣሪ እዩ! ኢሳይያስ 9:6 ንዕኡ «ሓያል ኣምላኽ» ይብሎ። ይኹን እምበር ኣብ መስቀል ንምሟት ሰብ ኮነ (ፊልጲ 2:6-8)። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ሓደ ሰብ ንሓጢኣትና ክመውት ነበሮ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ኢየሱስ ተካኢና ኮነ። መጽሓፍ ቅዱስ ኣምላኽ «ንዘይፈልጥ ሓጢኣት ንኣና ሓጢኣት ገበሮ፣ ምእንቲ ብእኡ ጽድቂ ኣምላኽ ክንከውን» (2 ቈረንቶስ 5:21) ይብል። ቅድሚ ሚእቲታት ዓመታት፣ ኢሳይያስ 53:5 «ንዓመጻና ቆሰለ … ንሓጢኣትና ተደቕደቐ» ኢሉ ተነበየ። እዚ ኣብ ግምት ብምእታው፣ ብዛዕባ እዚ ሓያል ናይ ምድሓን ስራሕ ንኣና ዝብሎ መጽሓፍ ቅዱስ ክንቕበል ኣይግባእን ድዩ? «ኣብ ክንዲ ገና ሓጥኣን ከሎና፣ ክርስቶስ ምእንታና ሞተ» (ሮሜ 5:8)። እዚ እዩ እቲ መስቀል ክርስቶስ ዝምልከቶ: «ክርስቶስ ምእንቲ ሓጢኣትና ሞተ» (1 ቈረንቶስ 15:3)።
ምርጫኻ
ብሓዘን፣ ብዙሓት ሰባት ሞት ክርስቶስ ኣብ መስቀል ዕሽነት ገይሮም ይርእይዎ። «እሞ እንታይ?» ይብሉ እሞ ከምኡ’ውን ገሃነምን ዘለኣለማዊ ፍርዲ ንሓጢኣትን ከም ዘየለ ኮይኖም ይነብሩ። መጽሓፍ ቅዱስ ንእዞም ሰባት ሕማቕ ዜና ኣለዎ: «ይጠፍኡ ኣለዉ» ይብል። ንኣቶም ንዝቕበሉ ሓያል መልእኽቲ መስቀል ግና፣ መጽሓፍ ቅዱስ ጽቡቕ ዜና ኣለዎ: «ይድሕኑ ኣለዉ» ይብል። ክርስቶስ ኣብ መስቀል ካብ ዝሞተሉ ግዜ ጀሚሩ፣ ሚልዮናት ካብ ሓጢኣቶም ተነሲሖም ንዕኡ ከም መድሓኒኦም ተቐቢሎምዎ። ብምግባሮም ድማ ይቕረታ፣ ሰላም፣ ሓጎስን ተስፋ ዘለኣለማዊ ህይወትን ረኺቦም። ንኣቶም መስቀል ብሓቂ «ሓይሊ ኣምላኽ» እዩ። ሓይሊ ኣምላኽ ኣብ ህይወትካ ከተመክር ትደሊ ዲኻ? መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝብሎ:
ብኣፍካ ንጐይታ ኢየሱስ እንተተናዘዝካዮን ብልብኻ ኣምላኽ ካብ ምዉታት ከም ዘተንስኦ እንተኣሚንካን፣ ክትድሕን ኢኻ (ሮሜ 10:9)።
ሕጂ ክትገብሮ ዲኻ? ጽሓፍ እሞ ንገረና!
