እቲ ዝዓበየ ትእዛዝ: ናይ ዘይጠቅም ባርያ ምእማን
ነቶም ኣብ ሕጊ ሙሴ ዘለዉ ኩሎም ትእዛዛት ዝቖጽሩ ጠቕላላ 613 ይረኽቡ። እዚ ዘገርም ቁጽሪ እዚ 6+1+3 = 10 ምዃኑ እንተ ኣስተውዒልና ብዝበለጸ ይርድኣና! ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ኩሉ ሕጊ ኣብ ዓሰርተ ትእዛዛት ዝተጠቕለለ ምዃኑ ክንዛዝም ንኽእል ኢና። ግና ወዲ ኣምላኽ ካብዚ ንላዕሊ ኸይዱ፡ ኩሉ ሕጊ ኣብ ክልተ ከም ዝተጠቕለለ መሃረ፡ «ንእግዚኣብሔር ኣምላኽካ ብምሉእ ልብኻን ብምሉእ ነፍስኻን ብምሉእ ሓሳብካን ኣፍቅሮ» (ማቴዎስ 22:37 KJV)፡ ከምኡ’ውን «ንብጻይካ ኸም ነፍስኻ ኣፍቅሮ» (ማቴዎስ 22:39)። እዞም ክልተ ትእዛዛት እዚኦም ብሓንሳእ ዝተኣሳሰሩ እዮም፡ ጐይታ ድማ ከም ሓደ ትእዛዝ ገሊጽዎም፡ «ካብዚኣቶም ዝዓቢ ካልእ ትእዛዝ የልቦን» (ማርቆስ 12:31)።
ብንጹር፡ 613 ትእዛዛት ንሕጊ ንምሕላው ዘይከኣል ገበሮ። እኳ ደኣ ዓሰርተ ትእዛዛት ንዘለኣለማዊ ህይወት ንምርካብ ዝደልዩ ኩሎም ንምብቃዕ እኹል ነበሩ። ግና እቲ መለክዒ ክልተ ጥራይ እንተ ዝኸውን፡ ሚልዮናት ናብ መንግስቲ ኣይመውድቑን ድዮም? ፈጺሙ ኣይኮነን! ሓንቲ ነፍሲ’ውን ብጽቡቕ ተግባራት ናብ ገነት ኣይኣተወትን። ምኽንያቱ እቲ ግዴታዊ ቅድመ-ኩነት ናይ ፍጹም ፍቕሪ ኩሉ ሰብ ብተመሳሳሊ ክፈሽል ከም ዝተፈርደ ማለት እዩ።
እቲ ዝዓበየ ፍቕሪ እዩ
ኣብቲ ዝዓበየ ትእዛዝ (ማርቆስ 12:30-31)፡ ፍቕሪ ናብ ኣምላኽን ናብ ብጾትናን ዘሎ ሓባራዊ ነገር እዩ። ንኣምላኻዊ ትእዛዝ እዚ ብምሉኡ ዝተኣመነ ሰብኣይ ወይ ሰበይቲ የልቦን፡ እንተ ዘይኮይኑ እቲ ሰብኣይ፡ ክርስቶስ የሱስ፡ ኣምላኽ «ብሥጋ ዝተገለጠ» (1 ጢሞቴዎስ 3:16) ተባሂሉ ዝተገለጸ። ንትእዛዙ ክሳብ መወዳእታ ተኣዘዘ (ዮሃንስ 3:16፤ እብራውያን 7:25)። ምኽንያቱ «ኣምላኽ ፍቕሪ እዩ» ከምኡ’ውን «ፍቕሪ ኻብ ኣምላኽ እያ» (1 ዮሃንስ 4:7-8)፡ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ንትእዛዙ ክሳብ ዝተረፈ ፊደልን ነጥብን ክሕሉ ዝኽእል። ንሕና ድማ፡ እዚ ኣምላኽ እዚ ንውድቀትና ካብቲ ክንዝክሮ እንኽእል ንላዕሊ ምሕረቱ ጥራይ ክንገርም ንኽእል ኢና።
እቶም ብዛዕባ ንኣምላኽን ንብጻይናን ምፍቃር ዝምልከቱ ትእዛዛት ካብ ኣፍ ኣምላኽ ብቐጥታ ዝመጹ እዮም። ሕጊ ብሙሴ ስለ ዝመጸ፡ ካብቲ ኣምላኽ ዝነገሮ ንላዕሊ ክደግም ኣይከኣለን። ብተመሳሳሊ ኣብ ወንጌል ዮሃንስ እቲ «ሓድሽ ትእዛዝ» (ዮሃንስ 13:34) ካብ ኣፍ ኣምላኽ ብቐጥታ ዝመጸ እዩ። ማለት፡ ዝኾነ ተወሳኺ ምትብባዕ ብሃዋርያት ካብቲ ካብ ኣፍ ጐይታ ዝተማህርዎ ምድጋም ጥራይ ነበረ። ስለዚ ዮሃንስ፡ ኣብ መወዳእታ ዓመታቱ፡ «እዚ ድማ ትእዛዙ እዩ፡ ብስም ወዱ የሱስ ክርስቶስ ክንኣምን፡ ከምኡ’ውን ንሓድሕድና ክንፋቐር» (1 ዮሃንስ 3:23) ኢሉ ጸሓፈ። ዮሃንስ ንኣንበብቱ ንጐይታኦም ክእዘዙ እንተ ዝመርሖም (1 ዮሃንስ 4:7)፡ ምትብባዕ ጥራይ እዩ ዝገብር ነበረ፡ ዘይኮነስ ምእዛዝ። ስለዚ እቲ ስርዓት ናይ «ትእዛዙ» ከም ዘለዎ ጸንሐ። ዮሃንስ ነዚ ዓለማዊ፡ ዘይተፈልየ ፍቕሪ ኣምላኽ ንኹሉ ሰብ ገሊጹ፡ «ኣምላኽ ንዓለም ክሳዕ ክንድዚ ስለ ዝፈቐራ፡ ንሓደ ወዱ ሃበ፡ ምእንቲ ድማ ዝኣምነሉ ኩሉ ከይጠፍእ፡ ግናኸ ናይ ዘለኣለም ህይወት ክረክብ» (ዮሃንስ 3:16) ኢሉ ምስ ጸሓፈ።
ንፍቕሪ ኣምላኽ ንኹሉ ህያው ነፍሲ፡ ከምኡ’ውን ብወንጌል ይቕረ ንምባልን ንምርሳዕን ዘለዎ ድሌት ብሓቂ ንርድኦ ድዩ? ወንጌላውያን ንፍቕሪ ኣምላኽ ንሓጥኣን ክሰብኩ ከለዉ፡ ንኹሎም ቅዱሳን ባዕሎም ዘይፈቕሩ እንተኾኑ፡ እዚ ወጥነት ኣበይ ኣሎ? ኩላትና «ከም ዝተኸሰስና፡ ጐይታ» ኢልና እንእመንሉ ግዜ ኣይበጽሐን ድዩ? ስለዚ እቲ ቀዳማይ ትምህርቲ እቲ ዝዓበየ ትእዛዝ እቲ ዝኸበደን እቲ ዝበለጸ ዘይከኣልን ምዃኑ እዩ። ግና እዚ ንውድቀትና ኣየጸድቕን። ምኽንያቱ ኣምላኽ ንሞት ዝኾኑ ገበነኛታት ንምምችቻው ደረጃታቱ ፈጺሙ ኣየላህኽን። የግዳስ፡ ዘይቅየር ደረጃኡ ንኹሉ ናይ ርእሰ-ምምካሕን ሃይማኖታዊ ምምካሕን ናይ ዕቡያት ምእመናን የርሕቕ።
ብሓቂ፡ ንኹሉ ብጻይ ከም ነፍስና ንምፍቃር ዝኾነ መገዲ የልቦን። ካብቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ ዘይቅኑዕነት ወጻኢ፡ ንኹሉ ብዘይ ኣድልዎ ሞገስ ንምርኣይ ዝኾነ ትልሚ የብልናን። እኳ ደኣ ኣብ ዘመን ሙሴ፡ እቲ ትእዛዝ ንእስራኤላውያንን ንዘይእስራኤላውያንን – ንብጻይን ንጓናን – ዘይተኣድለ ፍቕሪ ይሓትት ነበረ። እዚ ድማ ዘይከኣል እንተ ዘይኮይኑ፡ ኣምላኽ ድማ ንነፍሲ ወከፎም ከም ነፍስና ክንፈቅሮም ከም ዘሎና ወሰኸ (ዘሌዋውያን 19:18,34)።
ስለዚ፡ ክሳብ ሎሚ ንርእስና ጥራይ ብወጥነት ክንፈቅር ከም ዝኸኣልና ንምእማን ድሮ ድሉዋት ዲና? እቲ ጸገም ድማ ነቲ ስርዓት ብሃገራዊን ዓለምለኻዊን ደረጃ ክንጥቀመሉ ከለና ይሰፍሕ። ብብርሃን እቲ ብዙሕ ዝጥቀስ ዮሃንስ 3:16፡ ኣብ ከባቢና፡ ኣብ ግዝኣትና፡ ኣብ ሃገርናን ኣብ ኩሎም ካልኦት ሃገራትን ዘለዉ ኩሎም ሰባት፡ ንኣና ከጥፍኡና ዝደልዩ’ውን እንተኾኑ፡ ብሓቂ ንፈቅሮም ድዩ?
ኣምላኻዊ ፍቕሪ ፍትሒ
ብሉይ ኪዳን ንእስራኤል ንኽፉእ ምቕጻዕ ኣይከለከለን፡ ከምኡ’ውን ንሓደገኛታት ገበነኛታት ንዘይተከላኸሉ ዜጋታት ክጥቅዑ ኣይፈቐደን። ከምኡ’ውን፡ እቶም ዝተመርጹ ህዝቢ ንርእሶም ካብ ጸላእቲ ሃገራት ንምክልኻል ዘለዎም መሰል ኣይሓደጉን። ብሓቂ፡ ብምርሓ ኣምላኽ እስራኤል ምስ ጸላእታ ክዋጋእ ተገዲዱ ነበረ (ኢያሱ 8:18)። ይኹን እምበር፡ ውግእ ነቲ ትእዛዝ ከም ዝተሰብረ ኣረጋገጸ። ሰባት ኣብ ውግእ ክቐትሉ ከለዉ፡ ሓደ ኻብቶም ተዋጋእቲ ወገናት ብጽልኢ ሓጢኡ እዩ። ኣብ ውሽጢ ነፍሲ ወከፍ ሃገር ድማ ኣብ ውሽጢ ሃገር ዝተወልዱ ጸላእቲ ኣለዉ። ስለዚ ፍቕሪ ኣምላኽ ንጐይታ ኣብ ውሽጢ ሃገርን ኣብ ወጻእን ሕነኡ ንምፍዳይ ኣይከለከለን። እኳ ደኣ ሎሚ’ውን ኣምላኽ ምስ ሓጢኣት ይዋጋእ ኣሎ። ሰይፊ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ገበነኛታትን ገበነኛታትን ዘይተሸፈነ ይተርፍ (ሮሜ 13:4)።
ካብዞም ኣብነታት እዚኦም፡ ጳውሎስ «ኩሎም ሓጢኦም፡ ካብ ክብሪ ኣምላኽ ድማ ጐዲሎም» (ሮሜ 3:23) ዝብል መግለጺኡ ክንርድኦ ንጅምር። ጳውሎስ ንኣይሁድን ንኣህዛብን «ኩሎም ኣብ ትሕቲ ሓጢኣት እዮም» (ሮሜ 3:9) ብምባል ብሃገራዊን ዓለምለኻዊን ደረጃ ይጥቀመሉ። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ኣምላኽ ነዚ ቅኑዕ ደረጃ እዚ ኣንቢሩ፡ ምእንቲ ድማ ንምሉእ ዓለም ብሓጢኣት ከም ዝተረጋገጸት ከርኢ። ምኽንያቱ ምሉእ ሕጊ ኣብ ክልተ ትእዛዛት እንተ ተጠቕለለ፡ ሽዑ ምሉእ ዓለም ነቲ ምሉእ ሕጊ ብሓደ ካብኦም ብዘይምሕላው ሰቢርዎ እዩ! ስለዚ «ሕጊ ቘጣዕ ስለ ዝገብር» (ሮሜ 4:15)፡ ምሉእ ዓለም ናብ ክርስቶስ ክሃድም ኣለዎ፡ ንሱ ድማ «ንኹሉ ዝኣምን ጽድቂ ሕጊ መወዳእታ እዩ» (ሮሜ 10:4)።
ፍቕሪ-ምእዛዝ ምጥቃስ
ኣምላኽ ቅድሚያ ክወሃቦ ስለ ዘለዎ፡ እቲ ቀዳማይ ክፋል ናይቲ ትእዛዝ ንኣምላኽ ምፍቃር እዩ። ሓደ ሰብ ከምዚ ኢሉ ኣይቃወምን ድዩ፡ «ንኣምላኽ እፈቅሮ። ከም መልኣኽ እዝምር፡ ከም መነኮስ ድማ እጽሊ። መጽሓፍ ቅዱሰይ ካብ ዘፍጥረት ክሳብ ራእይ ኣንቢበ። ንኣምላኽን ንሰብን ግብረይ እኸፍል። ብምሉእ ልበይ እሰግድ፡ እሰብኽ ድማ። ኩሎም እምነታትን ትእዛዛትን ክድግም እኽእል እየ። ናይ እብራይስጥን ግሪኽን መዝገበ ቃላት እየ። ሓደ ሰብ ዓብዪ ክኸውን ከሎ ትሕትና ምሓዝ ከቢድ ምዃኑ ይፈልጥ እየ፡ ግና ብትሕትና፡ ኣነ ፍቑር ክርስትያን እየ።»
ብኣየናይ ሰቅል ናይ መቕደስ ኢና ነዚ ባዕሉ ዝገለጸ ጸጋ ዘደንቕ ክንዕቅኖ? የግዳስ ንሱ ወይ ንሳ ንሓቂ ክኸውን ዘይከኣል ጽቡቕ ኣይኮነን ድዩ? እቲ ቅዱስ ጽሑፍ ድማ እንታይ ይብል?
እንሆ፡ ምእዛዝ ካብ መስዋእቲ ይበልጽ፡ ምስማዕ ድማ ካብ ስብሒ ደዓውል (1 ሳሙኤል 15:22)?
እቶም ሰብ ጥበብ ነቲ ንእሽቶ ቘልዓ ምስ ረኣዩዎ ከም ዝገበሩ ኣይንዝክርን ድዩ?
ወዲቖም ሰገዱሉ፡ መዛግብቶም ምስ ከፈቱ ድማ ህያባት ኣቕረቡሉ፡ ወርቅን ዕጣንን ከምኡ’ውን ከርበ (ማቴዎስ 2:11)?
እዚ ኩሉ ጽቡቕ ዝመስል እኳ እንተ ነበረ፡ ድሕሪኡ ግና
ብሕልሚ ብኣምላኽ ናብ ሄሮድስ ከይተመልሱ ናብ ሃገሮም ብኻልእ መገዲ ከዱ (ማቴዎስ 2:12)።
ብኻልእ ኣዘራርባ፡ እዞም ሰብ ጥበብ ንመጠንቀቕታ ኣምላኽ እንተ ዘይተኣዘዙን ናብ ሄሮድስ እንተ ተመልሱ፡ ኣምልኾኦምን ህያባቶምን እንታይ ዋጋ ነበሮ? ንኣምላኽ ምምላኽና ብምእዛዝ ትእዛዛቱ ክምላእ ከም ዘለዎ ንርኢ። ዮሃንስ ድማ፡ «ሓደ ሰብ ንኣምላኽ እፈቅሮ እንተ በለ፡ ንሓዉ ድማ እንተ ጸልአ፡ ሓሳዊ እዩ፡ ምኽንያቱ ነቲ ዝረኣዮ ሓዉ ዘይፈቐረ፡ ነቲ ዘይረኣዮ ኣምላኽ ከመይ ገይሩ ክፈቅር ይኽእል?» (1 ዮሃንስ 4:20) ኢሉ ጸሓፈ።
ሓድሽ ትእዛዝ
ብዚ ምትእስሳር እዚ ወዲ ኣምላኽ፡ «እንተ ፈቒርኩምኒ፡ ትእዛዛተይ ሓልዉ» (ዮሃንስ 14:15) ኢሉ ገሊጹ። ስለዚ ነፍሲ ወከፍ ሰብ፡ «ነቲ ንኣይ ንምድሓን ዝሞተ፡ ከም ሓዊ ድማ ካብ ሓዊ ዝነጥቀኒ፡ ንፉዕ ጐይታይ ምፍቃር ክንደይ ቀሊል እዩ። ነቲ ዝፈቐረንን ንርእሱ ምእንታይ ዝሃበን ዘይቅየር መድሓኒይ እፈቅሮ። ግና ንሓደ ዘናድየኒ ሓው (ወይ ሓብቲ) ክወቅዖ ዝደሊሉ ግዜያት ኣለዉ!» ክብል ይኽእል እዩ።
ወዲ ኣምላኽ ንፍቕሪ ብደረጃ ምእዛዝ ኣይዕቅኖን ድዩ? ንሱ ድማ፡ «ትእዛዛተይ ዘለዎም፡ ዝሕልዎም ድማ፡ ንሱ እዩ ዝፈቕረኒ፡ ንዝፈቕረኒ ድማ ኣቦይ ክፈቕሮ እዩ፡ ኣነ ድማ ክፈቕሮ፡ ንርእሰይ ድማ ክገልጸሉ እየ» (ዮሃንስ 14:21)። ብዛዕባ እዚኸ እንታይ ይብል? «ሓድሽ ትእዛዝ እህበኩም፡ ንሓድሕድኩም ክትፋቐሩ፡ ከምቲ ኣነ ዝፈቐርኩኹም፡ ንስኻትኩም’ውን ንሓድሕድኩም ክትፋቐሩ። ብዚ ድማ ኩሉ ሰብ ደቀ መዛሙርተይ ምዃንኩም ክፈልጥ እዩ፡ ንሓድሕድኩም ፍቕሪ እንተ ኣልያትኩም» (ዮሃንስ 13:34-35)። እዚ ድማ፡ «ብዚ ንደቂ ኣምላኽ ከም እንፈቅር ንፈልጥ፡ ንኣምላኽ ክንፈቅርን ትእዛዛቱ ክንሕሉን ከለና» (1 ዮሃንስ 5:2)።
ሙሴ ንእስራኤል ንኣምላኽን ንብጻይናን ብዘይዕዉትነት ክፈቅርዎ እንተ ኣዚዝዎም፡ እዚ ሓድሽ ትእዛዝ ክርስቶስኸ እንታይ እዩ? ንሓዉ ወይ ንሓብቱ ከምቲ ፍቑር መድሓኒና ዝፈቕረና ክፈቅር ዝኸውን መን እዩ? ፍቕሩ «ፈጺማ ኣይትወድቕን» (1 ቆሮንቶስ 13:8)፡ እኳ ደኣ ጸሓይ ትወጽእን ትዓርብን፡ ወርሒ ድማ ትዓብን ትንእስን። ሽዑ ከመይ ገይርና ንሓይሊን ዓብይነትን ናይቲ ንወዲ ኣምላኽ ንኸም ኣባና ዝኣመሰሉ ድኻታት ንምድሓን ካብ ሰማይ ክወርድ ዝገደዶ ፍቕሪ ክንመስል ንኽእል? ከምቲ ሓድሽ ኪዳን ካብ ብሉይ «ዝበለጸ ኪዳን» (እብራውያን 8:6) ዝኾነ፡ ከምኡ’ውን ሓድሽ ትእዛዝ ክርስቶስ ካብ ሕጊ ሙሴ ዝበለጸ እዩ። «እቲ ቀዳማይ ኪዳን እንተ ዘይብድለት፡ ሽዑ ንካልኣይ ቦታ ኣይመተደልየን» (እብራውያን 8:7)። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ሕጊ ሙሴ ካብ ዓቕሚ ናይ ብሉይ ኪዳን ልሂቃን ንላዕሊ ስለ ዝነበረ፡ ንዓብዪ ትእዛዝ ናይ «ሃዋርያን ሊቀ ኻህናትን ናይ እምነትና፡ ክርስቶስ የሱስ» (እብራውያን 3:1) ከመይ ገይርና ክንሕልዎ?
ፍቕሪ ኣብ ተግባር
ክሳብ ሕጂ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ትሕትና እኳ እንተ ገበርና፡ ሓድሽ ኪዳን ግና ብኣብነታት ናይ ቅዱሳን ምምሳል ፍቕሪ ኣምላኽ ዝመልአ እዩ። ንኹሉ ቅዱስ ብቐጻሊ ውድቀት ምኽሳስ ዓብዪ ግፍዒ ክኸውን እዩ። ስለዚ፡ ንልዕልና ፍቕሪ 1 ቆሮንቶስ 13 ክንበጽሕ ዘይንኽእል እኳ እንተኾንና፡ ኩላትና ግና ናይ ዕዉትነት ግዜያት ነይሩና እዩ። ስለዚ፡ ንኣምላኽን ንብጻይናን ብፍሉይ ዝፈቐሩ ገለ ምእመናን ብምዝካር ንምእማንና ንደምድም። እዞም ካብ ሓድሽ ኪዳን ዝመጹ ቀለልቲ ሰባት ንኣምላኽን ንሰብን ዓበይቲ ፍቕራዊ ተግባራት ፈጺሞም:
- እቲ ዝሓወየ ለምጻም ናብቲ ዘሕወዮ መድሓኒ ንምምላኽ ዝተመልሰ (ሉቃስ 17:16-18)።
- እታ ካልእ ማርያም ብንብዓታ እግሪ ጐይታ ዝሓጸበት፡ ብጸጕራ ድማ ዘንጸፈት (ሉቃስ 7:38)።
- እቲ ዕዉር ኮይኑ ዝተወልደ፡ ነቲ ዓይኑ ዝኸፈተሉ ክርኢ ዝነበረ፡ «ጐይታ፡ ኣመንኩ» ዝበለ፡ ከምኡ’ውን ዝሰገደሉ (ዮሃንስ 9:38)።
- እታ ድኻ መበለት ዘለዋ ኩሉ ንድኻታት ዝሃበት (ማርቆስ 12:42-44)።
- እቶም ነቲ ሽባ ዝኾነ ሰብ ናብ እግሪ ጐይታ ዝጸርሑ (ማርቆስ 2:4)።
- ማርታ፡ ማርያምን ኣልኣዛርን ኣብቲ ኣይሁድ ምውጻእ ካብ ማሕበረሰብ ዝهدድሉ ዝነበሩ ግዜ ንጐይታን ንደቀ መዛሙርቱን ኣፍ ደገኦም ዝኸፈቱ (ዮሃንስ 12:2)።
ሓንቲ ናይ መወዳእታ ሓሳብ
ዮሃንስ፡ እቲ ፍቑር ደቀ መዝሙር የሱስ፡ «ብዚ ፍቕሪ ኣምላኽ ንርኢ፡ ምኽንያቱ ንሱ ህይወቱ ምእንታና ሃበ፡ ንሕና ድማ ህይወትና ምእንቲ ኣሕዋት ክንህብ ይግባእ» (1 ዮሃንስ 3:16) ኢሉ ጸሓፈ። እዚ ካልኣይ «ዮሃንስ 3:16» ምስቲ ቀዳማይ ብጽቡቕ ይራኸብ፡ ምኽንያቱ ምምሳል ክርስቶስ ንኣምላኽን ንሰብን ዝግለጽ ዝለዓለ ፍቕሪ እዩ።





