ኣገዳስነት ምሕረት
«ንሰብ ሓጢኣቶም እንተ ሓደግኩምሎም፣ ሰማያዊ ኣቦኹም እውን ንኣኻትኩም ኪሓድገልኩም እዩ።» ማቴዎስ 6:14 NIV
ሓሳብ ምሕረት ካብቲ ናይ ሕብረተሰብና ንበደል ዝህቦ ንቡር ምላሽ ኣዝዩ ዝረሓቐ ስለ ዝኾነ፣ ክርስትያን ንበይኑ ደው ክብልን ነቲ ስርዓት ክሰብሮን ብዙሕ ግዜ ይጸግሞ። ኣብ መጽሓፉ፣ ጸጋ እንታይ እዩ ዘገርም፣ ፊሊፕ ያንሲ ከምዚ ጸሓፈ: «ኣብቲ ሓይሊ ዝበለጸ ዝኾነሉ ዓለም፣ ከም ምሕረት ዝኣመሰለ ልዑል ሃሳብ ከም ትኪ ዘይተጨበጠ ክመስል ይኽእል እዩ።» ሓደ ሰብ «ምስ ገጠመካ»፣ ምስ ኣሕፈረካ ወይ ምስ ጎድኣካ፣ እቲ ንቡር ምላሽ ምጥቃዕ፣ ምፍዳይን ነቲ ሰብ ስቓይካ ከም ዝስምዖ ምግባር እዩ። ንሓደ ዓርኪ ምስ ተጎድአ ድማ ምሕረት ምሕሳብ ዝያዳ ይጸግም (እንተወሓደ ንኣይ)። ከምኡ ድማ ንሓደ ዘይከላኸል ሰብ፣ ከም ህጻን፣ ምስ ተጎድአ ይጸግም።
ስለዚ ስለምንታይ ነዚ ልዑል ሃሳብ እዚ ክንሕዝን ነቲ በዳሊ ክንምሕርን ኣዝዩ ኣገዳሲ ዝኾነ፧ ብዙሓት ምኽንያታት ኣለዉ፣ ግናኸ እቲ ቀንዲ ምኽንያት ኣምላኽ ከምኡ ክንገብር ስለ ዝሓተተና እዩ። ብሓቂ፣ እቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ፍቕዲ ብመሰረት እዩ፣ ከምቲ ማቴዎስ 6:15 ዝገልጾ፣ ንኻልኦት እንተዘይሓደግናሎም ኣምላኽ ንሓጢኣትና ኣይሓድገልናን እዩ። ብዛዕባኹም ኣይፈልጥን፣ ግናኸ ኣምላኽ ከም ዘይሕዘለይ ብዙሕ ሓጢኣታት ኣለኒ!
ንምሕረት ሓያል መርትዖ ክቐርብ ይኽእል እዩ፣ ምኽንያቱ እቲ ካልእ ኣማራጺ ኣብ ቀጻሊ ዑደት ዘይምሕረት ምጥባስ እዩ። ያንሲ ከምዚ ጸሓፈ: «ካብ ምሕረት ወጻኢ፣ እቲ ዘሰንብድ ዝሓለፈ ኣብ ዝኾነ ግዜ ካብ ድቃሱ ተበራቢሩ ነቲ ሕጂ ዘሎ ክበልዖ ይኽእል እዩ።» ኣብ መጽሓፉ፣ ጥበብ ምሕረት፣ ሉዊስ ስመደስ ከምዚ ጸሓፈ: «በቀል ንምፍዳይ ዘሎ ፍትወት እዩ። ሓደ ሰብ ዝሃበካ ስቓይ ምምላስ ዘለዎ ትኩስ ድሌት እዩ … ምስ በቀል ዘሎ ሽግር ዝደልዮ ፈጺሙ ከም ዘይረክብ እዩ፤ ፈጺሙ ኣይፍድየካን። ፍትሒ ፈጺሙ ኣይመጽእን። እቲ ብኹሉ ተግባር በቀል ዝጅምር ሰንሰለታዊ ምላሽ ኩሉ ግዜ ብዘይዕንቅፋት ይቕጽል። ንጎዳእን ንጎዳኢን ናብ ደረጃ ስቓይ የኣስሮም። ክልቲኦም ኣብቲ ደረጃ ተጣቢቖም ይጸንሑ ክሳዕ ፍትሒ ዝድለ፣ እቲ ደረጃ ድማ ፈጺሙ ኣይዕግትን፣ ንሓደ እኳ ኣየውርድን።»
እንተወሓደ፣ ምሕረት ዘይፍትሓዊ እዩ። ገና ካብ ዑደት ምፍዳይ ንገዛእ ርእስና ንምፍታሕ እንኮ መንገዲ እዩ። ብመሰረት ስነ-መለኮታዊ ሮማኖ ጋርዲኒ፣ እቲ ዝዓበየ ጉድለት ኣብ በቀል ምድላይ እዚ እዩ: «ክሳዕ ብጌጋን በቀልን፣ ብጥቕዓትን ምላሽን፣ ብምጥቃዕን ምክልኻልን ተጠሊፍካ ዘለኻ፣ ኩሉ ግዜ ናብ ሓድሽ ጌጋ ክትስሓብ ኢኻ … ምሕረት ጥራይ እዩ ካብ ዘይፍትሒ ካልኦት ዝፈትሓና።»
ህይወትና ብምስሊ ክርስቶስ ክንሰርዕ ክንደሊ ከለና፣ ንዝዓበየ ዘይፍትሒ ኣብ ዓለምና ዝተራእየ ምላሹ ንመርምር። ንሱ ኣብ ማእከል ክልተ ገበነኛታት ንሓጢኣት ዓለም፣ ንሓጢኣትካን ንሓጢኣተይን (ዮሃንስ 3:17)፣ ክስቀል ከሎ፣ ሉቃስ 23:34 ነዚ ቃላት የሱስ መዝገበ: «ኣቦ፣ ይቕረ በለሎም፣ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም።»
ምላሽና ነዚ ዝበለጸ ኣብነት ምሕረት ካብ ንእሽቶ ቅንኣት፣ ጭቆና መንፈስና፣ ስምዒታዊ ምጉዳልን ኣካላዊ ጉድኣትን ንላዕሊ ንምውጻእ ሓይሊ ንምሕታት እዩ፣ ነቶም ዝጎድኡና ሰባት ድማ ብምሕረት ክንባርኾም እዩ።
እዚ ምናልባት እቲ ዝበለጸ ፍሉይ ነገር ክንገብሮ እንኽእል እዩ።
«ከምቶም ኣምላኽ ዝመረጾም ህዝቢ … ርእስኹም ብምሕረት ልቢ፣ ብለውሃት፣ ብትሕትና፣ ብህድኣትን ብትዕግስትን ልበሱ። ንሓድሕድኩም ተጻወሩ እሞ ይቕረ በሉ ዝኾነ ይኹን ንሓድሕድኩም ዘለኩም ቅሬታ። ጐይታ ከም ዝሓደገልኩም ይቕረ በሉ።» ቆሎሴ 3:12-13
