ታሪኽ ዘኬዎስ ንወንጌል ሉቃስ ፍሉይ እዩ፣ ንሱ ኸኣ ኣብ መወዳእታኡ ሓንሳብ ጥራይ ክዛረብ ንሰምዖ (ፍ. 8)። ንሱ ብዛዕባ ምስሉ ጸገም ነበሮ፦ ንሱ ቀንዲ ቀባሊ ግብሪ፣ ሃብታም፣ ከምኡ እውን ሓጺር ነበረ (ፍ. 2–3)። ንጎረባብቱ ሓጥእ ነበረ (ፍ. 7)፣ ብርግጽ ቀበልቲ ግብሪ ምስቲ ዝጸልእዎ ስልጣን ሮማውያን ስለ ዝተሓባበሩን ብልሹዋት ዝብል ስም ስለ ዝነበሮምን (ምስ 3፡12–13 ኣወዳድር)። ኣብ ከምዚ ዝበለ ኩነታት ዘሎ ሰብ ንርእሱ ይሕሉ።
ካልኦት ብዛዕባ ዘኬዎስ ዝሓስብዎ ዝኾነ ይኹን ይኹን፣ “ኣምላኽ ንሰብ ኣይርእን እዩ” (ግብሪ ሃዋርያት 10፡34)። ንየሱስ ክርኢ እንተደለየ ክባርኾ ድሉው ነበረ። ኣብቲ ህዝቢ ክርኢ ብጣዕሚ ሓጺር ስለ ዝነበረ፣ ንርእሱ ንዝኸብር ቀንዲ ቀባሊ ግብሪ ብዘይ ክብርቲ መገዲ ገበረ፦ ንሱ ቀዲሙ ጐየየ እሞ ኣብ ኦም ደየበ። ብርግጽ ኣምላኽ ይቆጻጸር ነበረ፤ ንዘኬዎስ ንየሱስ ክረኽቦ ደለየ፣ ጥራይ ክርእዮ ኣይኮነን። እዚ ንእብራውያን 11፡6 ጽቡቕ መርኣያ እዩ፦ “ናብ ኣምላኽ ዝቐርብ፣ ንሱ ከም ዘሎን ነቶም ዝደልይዎ ድማ ዓስቢ ከም ዝህብን ክኣምን ኣለዎ።”
የሱስ ናብቲ ቦታ ምስ መጸ፣ “ኣዒንቱ ኣንቃዕሪሩ ረኣዮ፣ ከምዚ ድማ በሎ፣ ዘኬዎስ” (ሉቃስ 19፡5)። እግዚኣብሔር ቅድሚ ሕጂ ይፈልጦ ነበረ፣ ሕጂ ድማ ጸውዖ (ሮሜ 8፡29–30)። ግናኸ ዘኬዎስ ንእኡ ንምፍላጥ፣ “ብቕልጡፍ ክወርድ” ነበሮ። ዝኾነ ይኹን እንተኾንና፣ ነቲ ካብ ክብሪ ንምድሓንና ዝወረደ ብቕጽበት ክንገዝኦ ኣለና (ፊልጲ 2፡5–11)። ንዘኬዎስ የሱስ “ሎሚ ኣብ ቤትካ ክጸንሕ ኣለኒ” ክብሎ ክንደይ ዘደንቕ እዩ፤ ቅድሚ ሕጂ ዝኾነ ሰብ ከምኡ ኣይበሎን። ብቕልጡፍ ተኣዘዘ እሞ “ብሓጐስ ተቐበሎ” (ሉቃስ 19፡6)። እቲ ቀንዲ ቀባሊ ግብሪ ነቲ ጐይታ ካብታ መዓልቲ እቲኣ ንቕድሚት ቀንዲ ገበሮ። እቶም ጎረባብቲ የሱስ ምስ “ሓጥእ ሰብኣይ” ክጸንሕ ምዃኑ ኣጕረምረሙ። ኩሉ ጸጋ ነበረ። ካልኦት ብዛዕባና ዝሓስብዎ ወይ ንሕና ብዛዕባ ርእስና ዝሓስብናዮ ዝኾነ ይኹን ይኹን፣ ኣብቲ ዘደንቕ ምድሓን ኣምላኽ ክሳዕ እንኣምን ኩላትና ጠፊእና ኢና።
