ትንሳኤ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ ሓቂ ምርግጋጽ

ክንደይ መሰኻኽር የድልዩ?

ሓደ ነገር ብሓቂ ከም ዝተፈጸመ ንምርግጋጽ ክንደይ መሰኻኽር የድልዩ? ኣብ ኒው ጀርሲ ኣስታት 10 ዓመት ቅድሚ ሕጂ ኣብ ዝተኻየደ ፍርዲ ቅትለት፣ እቲ ተኸሳሲ እቲ ቅትለት ኣብ ዝተፈጸመሉ ግዜ ኣብ ካልእ ቦታ ከም ዝነበረ ዝገለጹ ክልተ መሰኻኽር ከቕርብ ክኢሉ። እቲ ዓቃቢ ሕጊ እቶም ክልተ መሰኻኽር ፈተውቲ እቲ ተኸሳሲ ምዃኖም ምስ ኣመላኸተ፣ ምስክርነቶም ተነጺጉ።

እንተኾነ ግን፣ እቲ ጠበቓ እቲ ተኸሳሲ ኣብቲ ቦታ ገበን ከም ዘይነበረ ዝመስከሩ ሸሞንተ ካልኦት መሰኻኽር ምስ ኣቕረበ፣ ካብኦም ሓደ እውን ፈታዊኡ ዘይነበረ፣ እቲ ዓብዪ ዳኛ ነቲ ክስታት ብቕልጡፍ ሰረዞ። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ቁጽሪ እቶም እሙናት መሰኻኽር ኣዝዩ ኣገዳሲ መርትዖ ነበረ።

ኣብ ኣስታት 56 ዓ.ም.፣ ገለ ሰባት ኣብ ቈረንቶስ ንትንሳኤ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ እቲ መሰረት ናይ ክርስትና፣ ክሓቱ ጀመሩ። ነዞም ተጻረርቲ ንምዕጋትን ነቶም ኢየሱስ ብሓቂ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ዝኣመኑ ንምብራዕን፣ ሃዋርያ ጳውሎስ ከም ኣብ ቤት ፍርዲ ዝኸውን ክርክር ኣተወ። ዕላማኡ ክልተ ነበረ፦ ነቲ ታሪኻዊ ሓቂ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ነቲ ናይ ሕጂን ናይ መጻኢን ዋጋ ናይ ትንሳኤ ኢየሱስ ካብ ምዉታት ንምርግጋጽ። ምክልኻሉ ከም ዝኾነ ጽቡቕ ጠበቓ ጀመረ - ንሰማዕቱ ነቲ ቀንዲ ነጥብታት ናይ ጉዳዩ ንትንሳኤ ብምዝኽኻር፦

ክርስቶስ ብመሰረት ቅዱሳት ጽሑፋት ንሓጢኣትና ሞተ ... ተቐብረ ... እንደገና ተንስአ (1 ቈረንቶስ 15:3-4)።

ድሕሪኡ ነቶም ንትንሳኤ ዝሓቱ ብምቕራብ እቶም ብሓቂ ኢየሱስ ድሕሪ ሞቱን ምቕባሩን ህያው ኮይኑ ዝረኣዩዎ መሰኻኽር ኣፍረሰ። ብእቶም ንኢየሱስ ዝያዳ ቅርብ ዝነበሩ ጀመረ፦

ብኬፋስ (ጴጥሮስ) ተረእየ፣ ድሕሪኡ ብዓሰርተ ክልተ (1 ቈረንቶስ 15:5)።

ግን ከምዚኦም ዝበሉ መሰኻኽር ፈተውቲ ኢየሱስ ስለ ዝነበሩ ክነጽጉ ከም ዝኽእሉ ስለ ዝፈለጥ፣ ጳውሎስ ክነጽግ ዘይከኣል መርትዖ ኣቕረበ፦

ብሓንሳእ ብልዕሊ 500 ኣሕዋት ተረእየ (1 ቈረንቶስ 15:6)።

ሓስብዎ - ልዕሊ 500 መሰኻኽር ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ምዉታት ከም ዝተንስአ ዝምስክሩ! ናይ ዓለም ኣገባብ ፋስጋ ምብዓል - ምድላይ እንቋቝሖ፣ ቸኮሌት ጥንብላል፣ ሓድሽ ክዳውንትን ዓበይቲ ምግባት - ኣእምሮና ካብዚ ንትንሳኤ ዘሎ ዓብዪ መርትዖን ንዓና ካብ ዘለዎ ትርጉምን ኣርሒቑናዶ? ትርጉሙኸ እንታይ እዩ? ብመሰረት መጽሓፍ ቅዱስ፣ ንክርስቶስ ከም መድሓኒና እንተተቐቢልናዮ፣ ሽዑ ዓወቱ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣትን ሞትን ናትና እውን ይኸውን፦

ከምቲ ብኣዳም ኩሉ ዝመውት፣ ከምኡ’ውን ብክርስቶስ ኩሉ ህያው ክኸውን እዩ (1 ቈረንቶስ 15:22)።

ምላሽና እንታይ ክኸውን ይግባእ? ከምዚ ዝብል ነገር ምባል ኣስተውዕል፦ «ጐይታ ኢየሱስ፣ ዓለም ነቲ ሓቀኛ ትርጉም ፋስጋ ከም ዝዓብጦ ፈቒደ እየ። ሕጂ ትንሳኤኻ ካብ ምዉታት ንሓጢኣተይ ዝሞትካ ወዲ ኣምላኽ ምዃንካ መርትዖ ምዃኑ እርኢ ኣለኹ። ከም መድሓኒተይ እቕበለካ፣ ምስ ኩሎም እቶም መሰኻኽር ትንሳኤኻ ድማ እብል፣ ‘ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን፣ ብጐይታና ኢየሱስ ክርስቶስ ገይሩ ዓወት ዝህበና’» (1 ቈረንቶስ 15:57)።