“ከቶ መን እዩ ዝዓበየ፡ እቲ ኣብ መኣዲ ተቐሚጡ ዘሎዶ ወይስ እቲ ዜገልግል? እቲ ኣብ መኣዲ ተቐሚጡ ዘሎዶ ኣይኰነን? ኣነ ግና ከምቲ ዜገልግል ኣብ ማእከልኩም እየ።” (ሉቃስ 22:27)
ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ንሓጢኣት ንምውጋድ ኣገልጊሉ እዩ። ብግሩም ፍቕሪ ብመስዋእቱ ንሓጢኣትና ብጽድቅን ንዘለኣለምን ኣርሒቕዎ እዩ። ከም ወዲ ፍቕሪ ኣቦ ድማ፡ ንሱ ብናይ ኣምላኽ ነገራት ናይ ገዛእ ርእሱ ናይ ሓቂ ሓርነት ይህብ።
ብእኡን ምእንትኡን ኵሉ ተፈጥረ (ቈሎ. 1:16)። ካብ ካልእ ነገራት ንሱ “ናብራታት” ከም ዝፈጠረ ተነጊርና ኣሎና፡ “ብኣይ ድማ ነገስታት ይገዝኡ፡ መሳፍንቲ ድማ ጽድቂ ይእዝዙ” (ምሳ. 8:15) በለ። ናብ ዓለም ምስ መጸ፡ ቄሳር ንሱ ኣብ “ንእሽቶ” ቤት-ልሄም ከም “ንጉስ ኣይሁድ” ምውላዱ ዝምልከት ኣዘዘ። ወዲ ኣምላኽ ንምግልጋል ወሪዱ ነበረ።
እቲ ኣቦ ንወዲ ንዘለኣለማዊ በረኸት፡ ስርዓትን ክብረትን ዘስዕብ ኣገልግሎት ኣማሕጸኖ። ብ“ዘለኣለማዊ መንፈስ” ንርእሱ ንኣምላኽ ብዘይ ነቐፌታ ኣቕረበ። “እቲ ንስኻ ዝሃብካኒ ዕዮ ወዲአዮ” ድማ በለ።
ሕጂ ናብ ኣቦኡ ተመሊሱ እዩ፡ “ኣነውን ስዒረ ምስ ኣቦይ ኣብ ዝፋኑ ተቐሚጠ ኣሎኹ” (ራእ. 3:21) ይብል። እቲ ዜገልግል ወዲ “ተቐመጠ”፡ ከምኡ ድማ ኣብ እብራውያን 1:3 ከም እነንብቦ፡ ወዲ ኣምላኽ “ብገዛእ ርእሱ ንሓጢኣት ምስ ኣንጽሄ”፡ ንርእሱ ተቐመጠ። ቅድም ብግሩም ፍቕሪ ኣገልገለ።
ልዑልነት ልዑል ዌልስ፡ ወድን ወራሲ ኣቦኡ ንጉስ ጆርጅን፡ ብትግሃት የገልግል። እንተዀነ ግን፡ ኣገልግሎቱ ክሳዕ ክንደይ ዝሰመረ ይኹን እምበር፡ ምስ ኣቦኡ ኣብ ዝፋን ክቕመጥ ኣይክእልን እዩ። መርገጽኡ፡ Ich dien (“ኣገልግል”) ይብል።
እዚ ድማ ብሓፈሻዊ ኣኽብሮት ርሑቕን ቀረባን ይገብሮ። ሓድሓደ ግዜ ንጉሳዊ ወዲ ካብ ንጉሳዊ ኣቦ ይዓቢ፡ ግናኸ ኩሉ ግዜ ኣይኮነን። ወዲ ኣምላኽ፡ “እቲ እተላእከ ኻብቲ ዝለኣኾ ኣይዓብን እዩ” በለ፡ ግናኸ “ኣነን ኣቦን ሓደ ኢና” ድማ በለ። ወዲ ኣምላኽ ስለ ዝዀነ፡ ኣብ ዝፋን ክቕመጥ ክኢሉ እዩ። ካልእ ዝኸውን ኣይነበረን።
እቲ ዘለኣለማዊ ወዲ ኣገልገለ፡ ብዝግባእ ጸጋን ግርማን ድማ ምስ ኣቦኡ ኣብ ዝፋኑ “ተቐመጠ”። ዘለኣለማዊ ምስጋና ንእኡ ይኹን! ብዓሚቕ መከራን ምድሓርን ብምግልጋል፡ ናይ ስዕረት ክብሪ ናብ ዝፋን ኣቦኡ ኣምጸአ፡ ግናኸ ንሱ ባዕሉ ዝዀኖ ስለ ዝዀነ፡ ካብኡ ንታሕቲ ዝዀነ ዝፋን፡ እቲ ዘለኣለማዊ ወዲ፡ ክወስድ ኣይክእልን እዩ።
ከም ዝተመባጽዐ፡ ናብ ንእሽቶ ቤት-ልሄም-ይሁዳ መጸ። ቃል የሆዋ ንወዱ፡ “ሎሚ ኣነ ወሊደካ”፡ ተፈጸመ። ወናኒ ወይኒ እስራኤል “ፍቑር ወዱ” ካብ ካልእ “ሃገር” ለኣኸ (ማር. 12:1)፡ ግናኸ ንምድሓኖም፡ ንዝፋንን ንክህነትን ንምግልጋል ብግዜ “ተወልደ”፡ ከምቲ ግብሪ ሃዋርያት 13፡ እብራውያን 1ን 5ን ዝገልጽ።
ግሩም ኣገልግሎቱ ግና ኣብ እስራኤል ጥራይ ክሕጸር ኣይከኣለን፡ ከመይሲ፡ ወዲ ስለ ዝዀነ፡ ብእኡን ምእንትኡን ኵሉ ተፈጥረ (ቈሎ. 1)፡ ንዓለም ህይወት ከምጽእ መጸ። ስለዚ ንወዲ ምጥማትን ምእማንን ካብቲ ንእስራኤል ዝተዋህበ ምድራዊ ተስፋታት ዝዓበየ ነገር የምጽኣልና። ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት የምጽኣና፡ ከመይሲ እቲ ወዲ ባዕሉ “እቲ ዘለኣለማዊ ህይወት” እዩ። ኣምላኽ ይባረኽ።
ብሓቂ ንተስፋታት እስራኤል ንምርግጋጽ ብመስመር ንጉሳዊ ዳዊት መጸ። “ንጉስ ኣይሁድ ተወልደ”፡ እቲ ንእኡ ዝተዋህበ ቃል፡ “ሎሚ ኣነ ወሊደካ”፡ ተፈጸመ። ግናኸ ካብቲ ተስፋታት ንላዕሊ፡ ፍቓድ ኣቦ ነበረ፡ “ኵሉ እቲ ንወዲ ዚርእን ዚኣምንን ዘለኣለማዊ ህይወት ምእንቲ ኺረክብ” (ዮሃንስ 6:40)።
ብዘይገደብ ፍቕሪ፡ መከራ ዝመልኦ ኣገልግሎቱ ናብ ሞት ባዕሉ ኣውረዶ፡ ዘለኣለማዊ ህይወት ናትና ምእንቲ ክኸውን። ኣየናይ ቃላት እዩ ነቲ ወዲ ንጥዑም ፍቓድ ኣቦ ዝረጋገጾ ሰማያዊ (ከምኡውን ምድራዊ) ክብሪ ክገልጽ ዝኽእል? ክሳዕ ክንደይ ብግርማ ዝዓበዩ እዮም! እቲ ኣገልግሎት ንፍቑራቱ ሕጂ እውን “ኣብ ወድን ኣብ ኣቦን ኪነብሩ” የናግፎም (1 ዮሃንስ 2:24)።
“ዕዮ ኣቦይ” ካብቶም ቀዳሞት ዝተመዝገቡ ቃላቱ ነበሩ፡ ክሳዕ ክንደይ ድማ ናይ ትሕትና ኣገልግሎት፡ ናይ ዘይገደብ ፍጽምና ህይወት ማለት እዩ! ብሓቂ ደቀ መዛሙርቱ ምስኡ ቀጸሉ። ክሳዕ ክንደይ ዓቢ ሽልማቶም! “ኣነ ኸምቲ ዜገልግል ኣብ ማእከልኩም እየ” በለ። “ንስኻትኩም ኢኹም ምስይ ኣብ ፈተናታተይ ዝጸናሕኩም። ኣነ ድማ መንግስቲ እሰርዕልኩም ኣሎኹ።” ዝፋናት ንሃዋርያት እቲ ገንሸል ተሓዚዞም ኣለዉ።
ሽዑ ምስኡ ምዃኖም ጽቡቕ ነበረ! ሕጂ ንእኡ ምግልጋልና ጽቡቕ እዩ! ኣብ ቤት ኣቦኡ ንዓና ዝተዳለወ መሕደሪ ኣለዎ። ንሱ ድሕሪ ቁሩብ ግዜ ንዓና ክመጽእ እዩ፡ ናብኡ ድማ ክወስደና እዩ። “ከምቲ ዘሎ ክንርእዮ ኢና!” ኦህ፡ ክሳዕ ክንደይ ብሩህ ተስፋ!
ብኣየናይ ቃላት ናይ ባህታ ዝመልኦ ምትብባዕ እዩ እቲ ናይ መወዳእታ ምዕራፍ ናይቲ መንፈስ ዝነፈሶ መጽሓፍ ዝዛረብ፡ “ኣገልገልቱ ኺዐብድዎ እዮም፡ ገጹውን ኪርእዩ እዮም።” ኣብቲ ዕረፍቲ ናይ ክብሪ፡ እቲ ናይ ፍቕሪ ኣገልግሎቱ ናትና ዝገበሮ፡ እቲ ዕረፍቲ ዝመልኦ ምላሽ ዝህብ ናይ ፍቕሪ ኣገልግሎት ሕጂ ክቕጽል እዩ። መርገም ድሕሪ ሕጂ ኣይክህሉን እዩ።
ስሙ ኣብ ግምባሮም ክኸውን እዩ። ብዝዀኖ ይበርሁ፡ “ንዘለኣለምን ንዘለኣለምን ድማ ክገዝኡ እዮም”፡ መሕደሮም ድማ ምስኡ ኣብ ቤት ኣቦኡ ናይ ዘለኣለማዊ ፍቕሪ ክኸውን እዩ።
ልብና ሕጂ እውን ነቲ ብፍጹም ዝኣገልገለ ንእኡ ብዝበለጸ ንምግልጋል ይናፍቕ። ነቲ ንእኡን ንኣኣን ክሳዕ ክንደይ ክቡር ዝነበረ ዝሓዘት ማርያም ንትምህርቲ ንውሰድ። እቲ መዝገብ ብዝግባእ ኣብ ኣገልግሎት ናይ ጥዑም ዝኽሪ ተጠቕመሉ። ጽቡቕ ግብሪ ብሰባት ብዙሕ ግዜ ይኽበር፡ ግናኸ ብወዲ ባዕሉ ዝተኸብረ “ጽቡቕ ግብሪ” ናይ ማርያም ነበረ። ንእኡ ናይ ምግልጋል ክብሪ ነበራ።
የሱስ ንማርታን ማርያምን ኣልኣዛርን እውን ይፈቱ ነበረ፡ ግናኸ ናይ ማርያም ዘይርሳዕ “ጽቡቕ ግብሪ” ዘይርሳዕ ጥዑም ሽታ እዩ፡ እዚ ድማ ኣብ እግሩ ብምቕማጥን ቃሉ ብምስማዕን ዝመጸ እዩ። እቶም ዝኸበሩ ደቀ መዛሙርቲ እውን ነቲ መለኮታዊ ስምዒት ናይ ፍቕራዊ ኣገልግሎታ ብግቡእ ክግምግምዎ ኣይከኣሉን፡ ግናኸ እቲ ቅዱስ ወዲ ኣምላኽ ኣኽቢርዎ፡ “ስለምንታይ ተሸግሩዋ? ንሳ ኣብ ኣነ ጽቡቕ ግብሪ ገይራ እያ” (ማር. 14:6) በለ።
እቲ ጥዑም ሽታኡ ንቤት ከም ዝመልአ ተነጊርና ኣሎና። ወዲ ኣምላኽ ድማ ዝገበረቶ ንዝኽሪኣ ክንገር ከም ዝግባእ በለ።
እቲ ዘለኣለማዊ ወዲ ካብ ኣቦ ናብ ግዜ መጸ፡ ፍቓዱ ንምግባር። ንምግልጋል መጸ። ኣብዚ “ከምቲ ዜገልግል” ጸኒሑ እዩ። ዘለኣለማዊ ፍጽምና ኣገልግሎቱ የዕትም። ንኣምላኺ ሰላምን ምትእምማንን ናይ እምነት ኣምጺኡ እዩ። ኣብ ዓሚቕ ባህታኡ፡ ቅዱስ መሰልና ነቲ ንኣቦ ብዘይገደብ ፍጽምና ዘገልገለ ወዲ ብምስጋና ምግልጋል እዩ።
