ኣርባዕተ ወንጌላት፡ ጐይታና የሱስ ኣብ መስቀል ዝተዛረቦም ሾውዓተ ቃላት ይምዝግቡ። ሰለስተ ቃላት ኣብ መጀመርታ ሰዓታት ስቅለቱ ተዛሪቡ፣ ኣርባዕተ ድማ ኣብ ደሓር ሰዓታት። ኣብዚ ምምስጣር እዚ፡ እቶም ሾውዓተ ቃላት ብፍሉይ ቅደም ተኸተል ኣይተሰርዑን። ነፍሲ ወከፍ ወንጌል ምስቲ ናይቲ ፍሉይ ወንጌል ቴማ ዝሰማማዕ ቃላት ይምዝግብ። እቲ ናይ ምጥላዕ ድምጹ ጥራይ ኣብ ክልተ ወንጌላት፡ ማቴዎስን ማርቆስን ተመዝጊቡ ኣሎ፡ ካብኡ ድማ ንጅምር።
1. «ኣብ ትሽዓይቲ ሰዓት የሱስ ብዓውታ ድምጺ ጨደረ፡ ‘ኤሎሄ ኤሎሄ ላማ ሳባቕታኒ?’ ማለት፡ ‘ኣምላኸይ ኣምላኸይ፡ ስለምንታይ ሓደግካኒ?’»
«ኣብ ትሽዓይቲ ሰዓት የሱስ ብዓውታ ድምጺ ጨደረ፡ ‘ኤሎሄ ኤሎሄ ላማ ሳባቕታኒ?’ ማለት፡ ‘ኣምላኸይ ኣምላኸይ፡ ስለምንታይ ሓደግካኒ?’» (ማርቆስ 15:34 NKJV)
የሱስ ብሊቃውንቲ ካህናትን ሽማግለታትን ብሓሶት ተኸሲሱ ናብ ኣናን ካብኡ ድማ ናብ ሊቀ ካህናት ቃያፋ ንፍርዲ ተወስደ (ዮሃንስ 18:13)። ድሕሪኡ ናብ ጲላጦስ፡ ናብ ሄሮድስ፡ ከምኡ ድማ ናብ ጲላጦስ ተመልሰ። እቶም ሮማውያን ወተሃደራት ንየሱስ ብጭካኔ ደበደብዎ፡ ጸጉሪ ገጹ ነቕዐሉ፡ ኣላገጹሉ ድማ። ነብዪ ኢሳይያስ ብዛዕባ እዚ ሓደ ከምዚ ኢሉ ተዛረበ፡ «ተጨቆነ፡ ተሳቐየ ድማ፡ ግናኸ ኣፉ ኣይከፈተን። ከም በጊዕ ናብ መሕረዲ ተመርሐ፡ ከም በጊዕ ድማ ኣብ ቅድሚ ጸጋሪኣ ዓባስ እያ፡ ከምኡ ድማ ኣፉ ኣይከፈተን» (ኢሳይያስ 53:7)። የሱስ ክርስቶስ፡ መስቀሉ ጾይሩ፡ ኣኽሊል እሾኽ ተኸዲኑ፡ ድሕሪኡ ተቐዲዱ ደም እናፈሰሶ፡ ንምስቓል ናብ ጎልጎታ ተወስደ።
ጐይታ ክብሪ ኣብቲ ዝተረግመ ኦም ተሰቒሉ ክንርኢ ከለና፡ ብፍርሃት ንቖም። ንሕና ኣብኡ ክንህሉ ምኸኣልና፡ እቲ ግሩም ፍቕሩ ቦታና ከይወሰደ እንተዝኸውን።
«ንሱ ንዘይፈልጥ ሓጢኣት፡ ምእንታና ሓጢኣት ገበሮ፡ ንሕና ድማ ጽድቂ ኣምላኽ ብእኡ ምእንቲ ክንከውን» (2 ቈረንቶስ 5:21)።
ክርስቶስ ባዕሉ ነዚ ሕቶ እዚ መልሲ ሃበ፡ «ስለምንታይ ሓደግካኒ?» ጐይታ የሱስ ብኣምላኽ ተሓዲጉ፡ ንሕና ከቶ ምእንቲ ከይንሕደግ። ኣብ ክንድኡ፡ ሕጂ ፍቕሪ ኣምላኽ ብእምነት ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ – ናይ ኣምላኽ ህያብ ንዓና – ንፈልጥን ንጥቀመሉን ኣለና። ፍቕሪ ዘይተገደበ፡ ምሉእ ከምኡ ድማ ነጻ ነበረ። ጸሎት ጳውሎስ ነዚ ኣብ ኤፌሶን 3:17-19 ከምዚ ኢሉ ይገልጾ፡
«ክርስቶስ ብእምነት ኣብ ልብኹም ምእንቲ ኺነብር፡ ብፍቕሪ ሱር ዝሰደድኩምን ዝተሰረተኩምን ኴንኩም፡ ምስ ኵሎም ቅዱሳን፡ ስፍሓቱን ንውሓቱን ዕምቀቱን ልዕልናኡን እንታይ ምዃኑ ኽትፈልጡ፡ ንፍቕሪ ክርስቶስ ድማ፡ ንሳ ኻብ ፍልጠት እትበልጽ እያ እሞ፡ ክትፈልጥዋ፡ ብዅሉ ምልኣት ኣምላኽ ምእንቲ ኽትመልኡ።» (ኤፌሶን 3:17-19)
እንታይ እዩ እቲ ብሩኽ ኣምላኽ፡ ወድኻ ክትህብ ዝደረኸካ፡ ንፍቑርካ ምእንታና ብሓጢኣት ዝጠፍእና ክትህብ? ፍቕሪ ዘይተገደበ እዩ ከምኡ ክትገብር ዝደረኸካ ንፍቑርካ ምእንታና ክትህብ። —ኣን ታይለር (1782-1866)
2. «ሽዑ የሱስ፡ ‘ኣቦ፡ ይቕረ በለሎም፡ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም’ በለ።»
«ሽዑ የሱስ፡ ‘ኣቦ፡ ይቕረ በለሎም፡ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም’ በለ።» (ሉቃስ 23:34)
ብፍቓደኛ፡ ሓጢኣተኛ፡ ዝደነነ ኣእዳው ንወዲ ኣምላኽ ኣብቲ ሮማዊ መስቀል ሰቐልዎ። እቶም ወተሃደራት ንየሱስ ኣሕሊቖም፡ ድሕሪኡ ስጋኡ ኣብቲ መስቀል ኣንበርዎ። ኣእጋሩ ኣብቲ ዕንጨይቲ፡ ኣእዳዉ ድማ ኣብቲ መስቀል ሰቐልዎ። እቲ ኣካላዊ ሕመምን ስቓይን፡ መስቀል ኣልዒሎም ኣብቲ ኣብ ምድሪ ዝተዃዕተ ጕድጓድ ምስ ኣውደቕዎ ዘጋጥም ሓስቡ። እቶም ወተሃደራት ድሕሪኡ ተቐሚጦም ይዕዘብዎ ነበሩ።
ህዝቢ የሱስ ባዕሎም፡ ኣይሁድ፡ ኣላገጹሉ፡ «ብኣምላኽ ተወከለ፡ እንተደልዮ ሕጂ የድሕኖ፡ ‘ኣነ ወዲ ኣምላኽ እየ’ ኢሉ እዩ እሞ» (ማቴዎስ 27:43)። መዝሙር 22 ነዚ ትንቢታዊ ስእሊ እዚ ይህበና፡ ብዝኽፈቱ ኣፎም ከበብዎ፡ ከም ዝዓመጸን ዝጓዝምን ኣንበሳ – ስእሊ ሰይጣን – ንምብላዕ ድሉዋት ኴኖም ይዘውሩ ነበሩ። ኣኽላባት፡ ንኣህዛብ ዝውክሉ፡ ከምኡ ድማ ከበብዎ፡ ዝሕግዝ ድማ ኣይነበረን።
እልፊ መላእኽቲ ክጽውዕ ምኸኣለ፡ ግናኸ ኣይገበረን። ካብ ጸላእቱ ንምድሓን ሓገዝ ኣብ ክንዲ ዝሓትት፡ ምእንቲ ጸላእቱ ጸለየ፡ «ኣቦ፡ ይቕረ በለሎም፡ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም» በለ። መስቀል እንተዘይተጻዊሩ፡ ንሕፍረት እናነዓቐ፡ የሱስ ሓደ እኳ ይቕረ ክበሃለሉ ከም ዘይከኣል ይፈልጥ ነበረ። ፍትሒ ክረጋገጽ ኣለዎ። ሰይጣን፡ እቲ ኣታላሊ፡ ክስዓር ኣለዎ፡ ሓጢኣተኛ ድማ ክዕረቕ ኣለዎ።
3. «የሱስ ከኣ፡ ‘ብሓቂ እብለካ ኣሎኹ፡ ሎሚ ምሳይ ኣብ ገነት ክትከውን ኢኻ’ በሎ።»
«የሱስ ከኣ፡ ‘ብሓቂ እብለካ ኣሎኹ፡ ሎሚ ምሳይ ኣብ ገነት ክትከውን ኢኻ’ በሎ።» (ሉቃስ 23:43)
የሱስ፡ እቲ ሓጢኣት ዘይብሉ ወዲ ሰብ፡ ኣብ መንጎ ክልተ ገበነኛታት ገበነኛታት ኣብ መስቀል ተሰቒሉ ነበረ፡ እቶም ዝሓልፉ ድማ ርእሶም እናነቕነቑ፡ «ንኻልኦት ኣድሓነ፡ ንርእሱ ኸኣ ከድሕን ኣይከኣለን» (ማቴዎስ 27:42) በሉ። እዚ ንቓላት ነብዪ ኤርምያስ የዘኻኽረና፡ «ኣቱም እትሓልፉ ዅላትኩም፡ እዚ ንዓኹም እንታይ እዩ? ርኣዩ እሞ እንተሎ ሓዘን ከም ሓዘነይ» (ሰቆቃ ኤርምያስ 1:12)።
እቶም ክልተ ሰረቕቲ የሱስ ነዘን ቃላት እዚኤን፡ «ኣቦ፡ ይቕረ በለሎም» እናበለ ኸም ዝጸለየ ሰሚዖምዎ ከም ዝኾኑ ጥርጥር የብሉን። ኣብ ማእከላይ መስቀል ዝነበረ ዓባስ ስቓዩ እውን ተዓዚቦምዎ ነበሩ። ሓደ ኻብቶም ገበነኛታት ድሕሪኡ ብእምነት ናብ መድሓኒ ኣዞረ፡ ገበኑ ኣሚኑ ድማ መልእኽቲ ይቕረታ ሓተተ። «ጐይታ፡ ናብ መንግስትኻ ምስ መጻእካ፡ ዘክረኒ» (ሉቃስ 23:42) በለ። ብኡብኡ ጐይታ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ምሳኡ ኣብ ገነት ከም ዝኸውን መረጋገጺ ሃቦ። እዚ ኣብ ክርስቶስ የሱስ «ሓድሽ» ፍጥረት ዝኾነ ሰብኣይ፡ ልቡ ብኸመይ ዝበለ ሓጐስ ተመሊኡ ክኸውን ኣለዎ! ስሙ ኣይተነግረናን፡ ብሓቂ ንዅሎም ዝኣምኑ ይውክል እዩ። ሓንቲ ቅጽበት ካብ ኣምላኽ ንዘለኣለም ምፍልላይ ይፈርህ ነበረ፡ እታ እትቕጽል ቅጽበት ድማ ምስ መድሓኒ «ሎሚ» ክኸውን ቃልኪዳን ተቐበለ።
ሽዑ እዚ ሓድሽ ዝተወልደ ሰብኣይ፡ ድሕሪ ሕጂ ናብቲ ሓይመይቲ ሓዊ ዘይፍረድ፡ ንኻልእ ኣብኡ ዝተሰቕለ ሰራቒ ሰባኺ ወንጌል ኮነ። እቲ ዛንታ ናይዚ ዝኣመነ ሰራቒ ሕጂ እውን ንዅሎም ነዚ መልእኽቲ ዝሰምዑ ይሰብኽ ኣሎ። ፍቑር ዓርኪ፡ ናብቲ መድሓኒ መጺእካ ዲኻ? ንዅሎም ዝደልይዎ ዘለኣለማዊ ህይወት ቃልኪዳን ሂቡ እዩ። ከም ዘለኻን ኣብ ዘለኻዮን ንዓ። ሕጂ ናብቲ መድሓኒ ንዓ፡ ምኽንያቱ ጽባሕ ከይህልወካ ይኽእል እዩ!
4. «የሱስ ብዓውታ ድምጺ ምስ ጨደረ፡ ‘ኣቦ፡ መንፈሰይ ኣብ ኢድካ ኣማሕጽነካ’ በለ።»
«የሱስ ብዓውታ ድምጺ ምስ ጨደረ፡ ‘ኣቦ፡ መንፈሰይ ኣብ ኢድካ ኣማሕጽነካ’ በለ።» (ሉቃስ 23:46)
እቶም ናይ የሱስ ፈለማ ቃላት ኣብ ወንጌል ሉቃስ ተመዝጊቦም ኣለዉ፡ ኣብ ቤተ መቕደስ ምስ ተረኽበ ንኣዲኡ፡ «ኣነ ኣብ ዕዮ ኣቦይ ክኸውን ከም ዝግብኣኒ ኣይትፈልጣን ዲኺ?» (ሉቃስ 2:49) ምስ በላ። ሉቃስ ነዘን ቃላት የሱስ እውን መዝጊብወን ኣሎ፡ ብዓውታ ድምጺ እናጨደረ፡ «ኣቦ፡ መንፈሰይ ኣብ ኢድካ ኣማሕጽነካ» በለ። የሱስ ካብ መጀመርታ ክሳዕ መወዳእታ ኣብ ዕዮ ኣቦኡ ነበረ። እናሓሸ፡ ንሕሙማት እናፈወሰ፡ ኣዒንቲ ዕውራት እናኸፈተ፡ ኣብ ኵሉ ኩነታት ድማ ፍቓድ ኣቦኡ ይደሊ ነበረ። ናብ መስቀል ቅድሚ ምኻዱ፡ የሱስ ናብ ገነት ጌቴሴማኒ ኣተወ፡ ብስቓይ ነፍሲ ድማ፡ «ኣቦ፡ እንተደሊኻ፡ ነዚ ጽዋእ እዚ ኻባይ ኣርሕቖ። ግናኸ ፍቓደይ ዘይኮነስ፡ ፍቓድካ ይኹን» (ሉቃስ 22:42) በለ። ብፍጹም ምእዛዝ ንፍቓድ ኣቦኡ ተገዝአ። ብዅሉ ልብና ምስቲ ኣብቲ መስቀል ዝኾነ ዝረኣየን ንኣምላኽ ዘመስገነን ሓለቓ ሚእቲ ንሰማማዕ፡ «ብሓቂ እዚ ጻድቕ ሰብኣይ ነበረ!» (ሉቃስ 23:47)።
5. «የሱስ ድማ ንኣዲኡን ነቲ ዝፈትዎ ደቀ መዝሙር ኣብ ጥቓኣ ደው ኢሉ ምስ ረኣየ፡ ንኣዲኡ፡ ‘ኣቲ ሰበይቲ፡ እንሆ ወድኺ!’ በላ። ድሕሪኡ ድማ ነቲ ደቀ መዝሙር፡ ‘እንሆ ኣዴኻ!’ በሎ። ካብታ ሰዓት እቲኣ ድማ እቲ ደቀ መዝሙር ናብ ገዛኡ ወሰዳ።»
«የሱስ ድማ ንኣዲኡን ነቲ ዝፈትዎ ደቀ መዝሙር ኣብ ጥቓኣ ደው ኢሉ ምስ ረኣየ፡ ንኣዲኡ፡ ‘ኣቲ ሰበይቲ፡ እንሆ ወድኺ!’ በላ። ድሕሪኡ ድማ ነቲ ደቀ መዝሙር፡ ‘እንሆ ኣዴኻ!’ በሎ። ካብታ ሰዓት እቲኣ ድማ እቲ ደቀ መዝሙር ናብ ገዛኡ ወሰዳ።» (ዮሃንስ 19:26-27)
ወንጌል ዮሃንስ ጥራይ እዩ ነዚ ንባዕሉን ንኣደ የሱስን ዘጠቓልል ትርኢት ዝጠቅስ። የሱስ ኣብ መስቀል ተሰቒሉ ከሎ፡ ንማርያምን ንዮሃንስን፡ ነቲ ዝፈትዎ ደቀ መዝሙር፡ ኣብ ጥቓኡ ደው ኢሎም ረኣዮም። ፍቕሪ እዩ ናብኡ ዝሳሕቦም፡ ካልኦት ከኣ ሃዲሞም ነበሩ። ንሱ ኣብኡ ተሰቒሉ ክርእዩ ከለዉ፡ ልቦም ብኸመይ ዝበለ ሓሳባት ሓዘን ተመሊኡ ክኸውን ኣለዎ። የሱስ፡ ንርእሱ ወይ ንስቓዩ ከይሓሰበ፡ ንኣዲኡ ረኣያ፡ ብዝሓልይ ልቢ ድማ፡ «ኣቲ ሰበይቲ፡ እንሆ ወድኺ!» በላ። ነቲ ደቀ መዝሙር ዮሃንስ ድማ፡ «እንሆ ኣዴኻ!» በሎ።
ኣብቲ ዝጸልመተ ሰዓቱ፡ የሱስ ንሓዘን ልቢ ኣደ ሓለየ፡ ቃላት ምጽንናዕ ድማ ተዛረባ፡ ንስምዒታውን ኣካላውን ድሌታታ ድማ ኣማልአ። ምናልባት ነዚ ዝጽብብ ዘሎ ሓደ ሰብኣይ ኣሎ፡ ብሓዘንን ስቓይን ዝሓልፍ ዘሎ፡ ንበይኑ ድማ ዝስምዖ። ምናልባት ፍቑር ሰብ ተወሲዱ፡ ዝሕግዝን ዘጸናንዕን ድማ የልቦን። እዚ ዘክር፡ የሱስ ይሓልየልካ እዩ – ንኣካላውን መንፈሳውን ድሌታትካ። እቲ ናብ መስቀል ምእንታኻ ክኸይድ ዝደረኾ ፍቕሪ፡ ብርሕራሐ ዝመልአ እዩ፡ ንዅሉ ድሌትካ ድማ ክመልእ ድሉው እዩ።
6. «ድሕሪ እዚ፡ የሱስ ኵሉ ነገር ሕጂ ከም ዝተፈጸመ ፈሊጡ፡ እቲ ጽሑፍ ምእንቲ ክፍጸም፡ ‘ጸሚኤ’ በለ።»
«ድሕሪ እዚ፡ የሱስ ኵሉ ነገር ሕጂ ከም ዝተፈጸመ ፈሊጡ፡ እቲ ጽሑፍ ምእንቲ ክፍጸም፡ ‘ጸሚኤ’ በለ።» (ዮሃንስ 19:28)
ድሕሪ ሰለስተ ሰዓታት ኣብ መስቀል ምጽናሑ፡ ጐይታ የሱስ ብዛዕባ ኣካላዊ ስቓዩ ንፈለማ ግዜ ተዛረበ፡ «ጸሚኤ» ምስ በለ። ኣብዚ እውን ነቲ ትንቢታዊ ቃላት መዝሙር 22 ንዝክር፡
«ሓይለይ ከም ስባር ሸክላ ደረቐ፡ ልሳነይ ድማ ምስ ኣፍንጫይ ተጣበቐ» (መዝሙር 22:15)።
ሓደ እኳ መልኣኽ ንምጥንኻሩ ኣይመጸን። ኣብቲ ዝዓመቐ ድሌቱ ዝርሕርሓሉ ኣይነበረን። ኵሉ እቲ ሰባት ክህብዎ ዝኽእሉ ዝነበሩ ንምስታይ መጺጽ ሓምቢስ ጥራይ ነበረ።
እቲ ድምጺ፡ «ጸሚኤ»፡ ዝዓመቐ ትርጉም ነበሮ፡ ምኽንያቱ ምእንታኻን ምእንታይን ብፍቕሪ ኣብ መስቀል ክሳቐ መጺኡ እዩ። እቲ ንምድሓንና ዝነበሮ ጽምኢ፡ ንርእሱ ምእንታና ከም «መስዋእትን መስዋእቲ ንኣምላኽ ንጥዑም ሽታ» (ኤፌሶን 5:2) ክህብ ደረኾ። ፍቓደኛ መስዋእቲ ነበረ፡ ምኽንያቱ፡ «ነፍሰይ ምእንቲ ኽመልሳ እህባ ኣሎኹ። ሓደ እኳ ኻባይ ኣይወስዳን እዩ፡ ኣነ ግና ብፍቓደይ እህባ ኣሎኹ። ክህባ ስልጣን ኣሎኒ፡ ክመልሳ ድማ ስልጣን ኣሎኒ። ነዚ ትእዛዝ እዚ ኻብ ኣቦይ ተቐቢለዮ ኣሎኹ» (ዮሃንስ 10:17-18) በለ።
እዚ የሱስ እዚ፡ ብጽምኢ ጉዕዞኡ ደኺሙ፡ ኣብ ጥቓ ዒላ ሲካር ተቐሚጡ፡ ንሓንቲ ሰበይቲ ሳምራዊት ማይ ዝሓተተ እዩ። ድሕሪኡ ንመንፈሳዊ ጽምኣ ንምርዋይ ህያው ማይ ሃባ። ንሳ ኻብቲ ህይወት ዝህብ ማይ ሰተየት፡ ረዊሓ ድማ ከደት፡ ምኽንያቱ ንክርስቶስ ረኺባ ነበረት። ጐይታ እውን ሓዲሱን ረዊሑን ነበረ፡ ምኽንያቱ ንዝድለ ነፍሲ ከገልግል ይፈቱ እዩ። ናብኡ ክትመጽእን ንሱ ድሌታትካን ትምኒታትካን ከምልእ ክትፈቅድን ድሉው ዲኻ?
7. «የሱስ ድማ ነቲ መጺጽ ወይኒ ምስ ተቐበለ፡ ‘ተፈጺሙ!’ በለ። ርእሱ ድማ ኣድኒኑ፡ መንፈሱ ሃበ።»
«የሱስ ድማ ነቲ መጺጽ ወይኒ ምስ ተቐበለ፡ ‘ተፈጺሙ!’ በለ። ርእሱ ድማ ኣድኒኑ፡ መንፈሱ ሃበ።» (ዮሃንስ 19:30)
«ተፈጺሙ!» እዘን ናይ የሱስ ኣብ መስቀል ዝተዛረበን ናይ መወዳእታ ቃላት፡ ሰፊሕን ብትርጉም ዝበለጸን እየን። ኵሎም እቶም ናብ መስቀል ዝሕብሩ ዝነበሩ ዓይነታትን ጽላሎታትን ኵሎም መስዋእትታትን ሕጂ ተፈጺሞም። ንምምላእ ዝያዳ ዝውሰኽ ወይ ዝድለ ኣይነበረን።
«ብሓንቲ መስዋእቲ ንዘለኣለም ንዝቕደሱ ፍጹማት ገበሮም ... ድሕሪኡ ድማ ይውስኽ፡ ‘ሓጢኣቶምን ዓመጻቶምን ድሕሪ ሕጂ ኣይዝክሮምን እየ’» (እብራውያን 10:14,17)።
እቲ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ዝወስድ መገዲ ሕጂ ንዓና ተኸፊቱ ኣሎ፡ ብድፍረት፡ ወይ ብቅዱስ ሓርነት፡ ብእምነት ናብቲ ናይ ኣምላኽ መገዲ ክንኣቱ ንኽእል ኢና። እዚ ቅዱስ መሰል እዚ ንሕና ክንጥቀመሉ እዩ – ከም ቈልዓ ንፍቑር ኣቦኡ ከም ዝዛረብ።
«ብሓቂ ልቢ ብምሉእ ምትእምማን እምነት ንቕረብ፡ ልብና ኻብ ሕማቕ ሕሊና ተነጺሑ፡ ስጋና ድማ ብንጹህ ማይ ተሓጺቡ ... ንሓድሕድና ንፍቕርን ንሰናይ ግብርን ንምትንሳእ ንሓድሕድና ንተዓዛዘብ፡ ከምቲ ልማድ ገሊኦም ምእካብና ኣይንሕደግ፡ ግናኸ ንሓድሕድና ንመዓድ፡ እታ መዓልቲ እናቐረበት ከም ዝመጸት እናርኣና ድማ ብዝያዳ።» (እብራውያን 10:22,24-25)
እዚ ሕጂ ዘሎና መሰል እዩ፡ ግናኸ ኣብታ ብቕልጡፍ እትመጽእ ዘላ «መዓልቲ» ዝያዳ ክመጽእ ኣሎ።
መንፈስ ደጋጊሙ ናብቲ ብኽቡር ደሙ፡ ንዝመጽእ በረኸት መገዲ ዝኸፈተ በጊዕ ኣምላኽ የርእየና፡ እዚ ድማ መንግስቱ ንምምስራት ምስ መጸ ክግለጽ እዩ። ዮሃንስ መጥምቕ ንየሱስ ኣብ ዮርዳኖስ ናብኡ ክመጽእ ምስ ረኣየ፡ «እንሆ፡ ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ በጊዕ ኣምላኽ!» (ዮሃንስ 1:29) በለ። እዚ ፍቕዲ እዚ ንዕላማታት ኣምላኽ ንዝመጽእ ዘመናት የጠቓልል፡ ኣብ መዓልቲ ኣምላኽ ድማ ይበጽሕ፡ ኣብኣ «ንሕና ኸኣ ከምቲ ቃልኪዳኑ፡ ጽድቂ ዝነብረሉ ሓድሽ ሰማያትን ሓድሽ ምድርን ንጽበ ኣሎና» (2 ጴጥሮስ 3:13)።





