ጽባሕ 20 ዓመት ይኸውን ካብ ዝሓለፈ ዓመታት ናይ ፈታዊይን ሓወይን ኤዲ ሮሜሮ። ስለዚ ንዕኡ ንምኽባር ሓንቲ ደርፊ ክንደርፍ ኢና፣ ከምኡ'ውን ብዛዕባ ህይወቱ ኣብ ዋይፋይ ላንድ ምስክርነት ክትሰምዑ ትኽእሉ ኢኹም።
ክርስዕ ዘይክእሎም ኣለዉ። ኣእምሮይ ፍሉያት ኣዕሩኽ ኣምላኽ ብሓደ መገዲ ዝባረኸኒ ኢዩ። ሕጂ ሓደ እሓስብ ኣለኹ። ምስ መድሓኒትን ምስ ሰማይን ኣሎ። በጃኹም ደርፉ።
ፈታዊየይ እግዚኣብሄር ዝፈርህ ሰብ ነበረ።
ንቤተሰቡ ብሓቂ ይፈቱ ነበረ።
ንእግዚኣብሄር ብምሉእ ልቡ ይፈቱ ነበረ።
ሰበይቱ፣ ጓሉ፣ ቤተክርስትያን ቤተሰቡ'ውን።
ሳሓቑ ጸጋ ኣቦ የንጸባርቕ ነበረ።
ብዙሕ ለዋህን ጽቡቕን።
ሕጂ ድማ ከም ዝዝክሮ፣
ክንደይ ፍቑር፣ ፍቑር ፈታዊየይ።
ዝተሰበሩ ልብታት ፈጺሞም ኣይሓውዩን።
ካብ ሰማይ ወጻኢ፣ ስለዚ ኣብ ፍቕሪ መድሓኒት ተመካኸሩ።
And never be shaken,
For the example of my friend was that God's love is always.
Walking through the darkest times,
And I know he's smiling up.
ከቶ ኣይትናወጹ፣
ምኽንያቱ ናይ ፈታዊየይ ኣብነት ፍቕሪ ኣምላኽ ኩሉ ግዜ ምዃኑ ነበረ።
He loved the Lord with his whole heart,
His wife, daughter, first family, too.
His smile reflected the Father's grace,
So gentle and so kind.
And now as I remember him,
What a dear, dear friend of mine.
ብዝኸፍአ ግዜያት ምሕላፍ፣
ፈታዊየይ እግዚኣብሄር ዝፈርህ ሰብ ነበረ።
ኣሜን። ድሓንዶ ሓዲርኩም? ናብ እግዚኣብሄር ንመልከትዶ? ኣቦና፣ ንሎሚን ንቓልካን ነመስግነካ። ንቓልካ ሎሚ ንምኽፋት ዘሎና ዕድል ነመስግነካ። ምረሓና፣ ብስም የሱስ ንልምን። ኣሜን።
ዳዊት፣ ቁጽሪ 65: ትዕቢትን ትሕቲ ባሕሪ መርከባትን።
ኣብ ዝሓለፈ ትምህርትና፣ ኣምላኽ ንእስራኤል ብዘይምእማኖም ክቐጽዖም ከም ዝሓሰበ ርኢና። ብሓዘን፣ ዳዊት ባዕሉ ዘይኣማኒ ነበረ፣ ሰይጣን ምስ ፈተኖ ድማ፣ ናብ ሓጢኣት ትዕቢት ህይወት ወደቐ። ንሓይሊ ሰራዊቱ ንምቑጻር ቆጸራ ኣዘዘ።
ሰይጣን ድማ ንእስራኤል ተላዒሉ ንዳዊት ንእስራኤል ክቖጽር ኣተባብዖ። (1 ዜና መዋእል 21:1)
ሓጢኣት ትዕቢት ኣብ ልቢ ዳዊት ነበረ፣ ሰይጣን ድማ ከቃልዖ ተፈቕደሉ። ኣምላኽ ድማ ፍርዲ ዳዊት ንምሉእ ህዝቢ'ውን ክጸሉ ወሰነ። እስራኤልን ንጉስ እስራኤልን ብሓንሳብ ክቕጽዑ ነበሮም።
እንደገና ድማ ቍጥዓ እግዚኣብሄር ኣብ ልዕሊ እስራኤል ነደደ፣ ንዳዊት ድማ ንሳቶም ከም ዝብል ኣንቀሳቐሶ፣ ኪድ፣ ንእስራኤልን ንይሁዳን ቊጸር። (2 ሳሙኤል 24:1)
ስለዚ ፍርዲ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ዳዊትን ህዝብን ክመጽእ ኢዩ። እዚ ድማ ግብሪ ኣምላኽ ኢዩ። ነፍሲ ወከፍ ናይ ልዑላዊ ግብሩ ኣብ ብዙሓት ህይወታት ክፍጸሙ ዝኽእሉ ብዙሓት ዕላማታት ኣለዎ። ከምቲ ምንቅጥቃጥ ምድሪ ማእከል ዘለዎ፣ ናይ ምድሪ ምንቅጥቃጥ ማዕበላት ድማ ናብ ኩሉ ኣንፈት ዝዝርጋሕ፣ ከምኡ ድማ ኩሉ ግብሪ ኣምላኽ ኢዩ። ናይ ኩሉ ዝኽእል ኣምላኽ ትእዛዛት ንምሉእ ምድሪ የናውጹ።
ሽዑ ምድሪ ተናወጸትን ተንቀጥቀጠትን፣ መሰረታት ኣኽራናት'ውን ተንቀሳቐሱን ተናወጹን፣ ምኽንያቱ ንሱ ተቖጢዑ ነበረ። (መዝሙር 18:7)
ኣምላኽ ኣብ ፊልጲ ንቤት ማእሰርቲ ኣናወጾ፣ ሓንቲ ነፍሲ ድማ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር የሱስ ክርስቶስ ተንበርከኸት፣ ካብ ሽዑ ጀሚሩ ድማ ምሉእ ምድሪ ተናወጸት። እቲ ዛንታ ክንገርን እቲ የሱስ ዘድሕን መልእኽቲ ክእወጅን ከሎ ድማ፣ ኣፍደገታት ቤት ማእሰርቲ ሕጂ'ውን ብሰፊሑ ይኽፈቱ። ክብሪ ይኹን!
ግብሪ ኣምላኽ ብስፍሓቱ ዝተወሰነ ኣይኮነን። ስፍሓት ግብሩ ብቁመቱ፣ ብንውሓቱን፣ ብስፍሓቱን ዘይርድኣዊ ኢዩ። ንኹሉ ሰብ ከም ዓቢይ ሜትሮይት ኣብ ማእከል ውቅያኖስ ዝወድቕ፣ ዓበይቲ ማዕበላት ድማ ናብ ኩሉ ገማግም ባሕሪ ከም ዝዝርጋሕ፣ ከምኡ ድማ ኩሉ ግብሪ ኣምላኽ ዘይተሓዝ ኢዩ። ኣሜን። ንጎልጎታ ሕሰቡ። እቲ ሓደ ልዑል ግብሪ ኣምላኽ ካብ መጀመርታ ግዜ ናብ ዘለኣለም ይበጽሕ፣ ሓይሉ ዘይተሰምዖ ህይወት ድማ የለን። እዚ ድማ ሓይሊ ፍቕሪ ኣምላኽ ኢዩ። ስሙ ንዘለኣለም ይውደስ። ኣሜን።
ኣብ ዝሓለፈ ትምህርትና፣ ኣምላኽ ንህዝቡ ብዛዕባ ቆጸራ ዝሃቦም ትእዛዝ ጠቒስና ነይርና።
ንደቂ እስራኤል ብቑጽሮም ክትቖጽሮም ከሎኻ፣ ሽዑ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ንነፍሱ ቤዛ ናብ እግዚኣብሄር ይሃብ፣ ክትቖጽሮም ከሎኻ፣ ኣብ መንጎኦም መዓት ከይህሉ፣ ክትቖጽሮም ከሎኻ። (ዘጸኣት 30:12)
ግን ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝጠቐስናዮ፣ ቆጸራ ዳዊት ዘይተፈቕደ ነበረ። ኣምላኽ ንዳዊት ቆጸራ ክገብር ኣይኣዘዞን፣ ዳዊት ድማ ብዛዕባኡ ንኣምላኽ ከም ዘይሓተተ ግልጺ ኢዩ፣ ፍርቂ ሲቃል ብሩር ቤዛ ድማ ኣይተኣከበን።
ንጽህና ዳዊት
ግን ዳዊት ብዛዕባ እዚ ቆጸራ ንምግባር መሪሕነት ኣምላኽ ከም ዘይሓተተ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ነቲ ናይ ዮኣብን ናይ ወተሃደራዊ ሓለፍቱን ነቲ ትልሙ ዝነቀፉሉ ነቀፌታ'ውን ኣይሰምዐን።
ዳዊት እዚ ነገር እዚ ክገብር ኣብ ኣእምሮኡ ነበሮ፣ ክቕየር ድማ ኣይደለየን። (2 ሳሙኤል 24:4)
ዳዊት ንጹህ ነበረ። ሓጢኣት ንጽህና ኣብ ልቢ ኩሎም ደቂ ኣዳም ተኣሲሩ ኣሎ። ንጹህ ምዃን ማለት፣ ናብ ካልእ ኣንፈት ንኽትቅይር ግሩም ምኽንያታት ክርኣየካ ከሎኻ'ውን፣ ኣብ ሓደ ፍሉይ መገዲ ንኽትጸንዕ ዘይተሓለለ ውሳነ ምግባር ኢዩ። ከምኡ ሓሊፍኩምዶ ትፈልጡ? እቶም ብወጻኢ ለዋህ ባህሪ ዘለዎም'ውን፣ ብዛዕባ ኣተሓሳስባኦም ወይ ተግባራቶም ክፈታተኑ ከሎኻ ብዙሕ ንጹሃት ክኾኑ ይኽእሉ። ኩሉ ምእመን ክጥንቀቕ ኣለዎ። ንጽህና ምስ ትሕቲ ባሕሪ መርከብ ክመሳሰል ይኽእል። ክሳብ ክትወጽእ ክትግደድ ከሎኻ ትሕቲ ባሕሪ ትጸንሕ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ መገዲና ወይ ኣገባብና ዘይዕግበት ወይ ጌጋ ከም ዝኾነ ክፈታተን ከሎኻ ኢዩ ንጽህና ዝወጽእ። ቅድሚ ሕጂ ዝወሰድናዮ ውሳነ ወይ ኣረኣእያ ብጽንዓት ንሕዝ፣ ግቡእ ተቓውሞታት ተላዒሎም'ውን፣ ግቡእ ኣማራጺታት ቀሪቦም'ውን። ሓድሓደ ግዜ "ንሱ ንምኽንያት ኣይሰምዕን ኢዩ" ወይ "ናተይ መገዲ ወይ ድማ መንገዲ የለን" ዝብል ኣበሃህላ ንሰምዕ። እዚ ድማ ኩነታት ዳዊት ብዛዕባ ቆጸራኡ ነበረ። ዝኾነ ይኹን ምኽንያቱ፣ ጌጋ ነበረ።
ዳዊት ንሰራዊቱ ክቖጽር ፈተነ፣ ከምኡ ድማ ወተሃደራቱ ኣብ ዓሰርተ ኣጻብዑኡ ብትዕቢት ዝግለጹ ቀለበታት ዝኾኑ ይመስሉ። ኣብ ዝፋን ስለ ዝነበረ ድማ፣ ብቐጥታ መገዱ ደለየ። ኣብ ዝርዝር እቲ እግዚኣብሄር ዝጸልኦም ሽዱሽተ ነገራት፣ እቲ ንዕኡ ጽያፍ ዝኾኑ ድማ ሸውዓተ ነገራት፣ ትዕቢተኛ ኣረኣእያ ኢዩ (ምሳሌ 6:16-17)። እዚ ድማ ኣብ ገጽ ዳዊት ዝነበረ ኣረኣእያ ድዩ ነይሩ፣ ብዛዕባ ቆጸራኡ ዝርርብ ብድንገት ምስ ኣቋረጸን ነቲ ናይ ዮኣብን ናይ ሓለፍቱን ተቓውሞታት ምስ ኣፍረሰን ንምቑጻር ምስ ኣዘዘን? እዚ ንጉስ እዚ፣ ንጉስ ሰማይ ሓደ ግዜ ከም ሰብ ብልቡ ዝኾነ ሰብ ዝመስከረሉ (1 ሳሙኤል 13:14)፣ ሕጂ ድማ ንኻልእ ንጉስ ኣእዛኑ ኣቕኒዑ። ዳዊት ንትእዛዝ ድምጺ ሌዋታን፣ ንጉስ ኩሎም ደቂ ትዕቢት፣ ተገዚኡ።
ሌዋታን ንኹሉ ልዑል ነገር ይርኢ፣ ንሱ ንጉስ ኩሎም ደቂ ትዕቢት ኢዩ። (እዮብ 41:34)
ሌዋታን ከም ገዳሊት ትሕቲ ባሕሪ መርከብ ካብ ዓሚቕ ዝረሰሐ ውቅያኖስ ሓጢኣትን ብልሽውናን ናይ ስጋዊ ባህሪ ዳዊት ተላዒሉ። ሌዋታን ድማ ምስ ተላዕለ፣ ብዳዊት ኣይስዓርን።
ስጋን ጸጋ ኣምላኽን
ሓደ ሰብኣይ ወይ ሰበይቲ ብሓድሽ ልደት ናይ መለኮታዊ ባህሪ ተኻፋሊ ዝኾነ ሰብ ሓጢኣት ክገብር ከሎ፣ ኣብ ስጋ ጽቡቕ ነገር ከም ዘየሎ ዘሕዝን መዘኻኸሪ ኣሎ (ሮሜ 7:18)። ኣምላኽ ንስጋ ኣይቕድስን፣ ምኽንያቱ ንሱ ክፉእ ጥራይ ኢዩ፣ ክፉእ ድማ ንኣምላኽ ክፍለ ኣይክእልን። ኣምላኽ ድማ ንስጋ ኣይቕድስን። ክፉእ ክቕረ ኣይክእልን። ኣይፋሉን፣ ክፉእ ክኹነን ኣለዎ፣ ኣምላኽ ድማ ንስጋ ኣብ ጎልጎታ ኩኒንዎ።
ሕጊ ብስጋ ደካም ስለ ዝነበረ ክገብሮ ዘይከኣለ፣ ኣምላኽ ንወዱ ብምልኣት ስጋ ሓጢኣት ብምልኣኽ፣ ብዛዕባ ሓጢኣት ድማ፣ ንሓጢኣት ኣብ ስጋ ኩኒንዎ። (ሮሜ 8:3)
ብዘይርድኣዊ ምስጢር ጸጋ ድማ፣ እግዚኣብሄር የሱስ ኣብ መስቀል ምስ ተሰቕለ ሓጢኣትን መርገምን ኮነ።
ንሱ ሓጢኣት ዘይፈልጥ ንሱ ንኣና ሓጢኣት ገበሮ፣ ንሕና ድማ ጽድቂ ኣምላኽ ብእኡ ንኸውን። (2 ቆሮንቶስ 5:21) ክርስቶስ ካብ መርገም ሕጊ ኣድሓነና፣ ንኣና መርገም ብምዃን፣ ከምቲ ተጻሒፉ ዘሎ፣ ኣብ ኦም ዝስቀል ኩሉ ሰብ ኩሩዕ ኢዩ። (ገላትያ 3:13)
ኣብ ክልቲኡ ፍቕድታት ዘሎ "ንኣና" ዘሎ ግርማ ጸጋ ኣምላኽ ኣስተብህሉ። ንሱ ንኣና ሓጢኣት ኮነ። ንሱ ካብ መርገም ሕጊ ኣድሓነና። የቐንየለይ፣ የቐንየለይ፣ ዝተባረኸ እግዚኣብሄር። ኣሜን።
ስለዚ ከም ኩሉ ምእመን፣ ስጋ ኣብ ዳዊት ክሳብ ሞቱ ኩሉ ግዜ ነበረ። ከምኡ ድማ ንምእመን ሎሚ፣ ስጋ ክሳብ ሞት ወይ ክሳብ እግዚኣብሄር የሱስ ብምጥቃዕ ዝመጽእ ኣሎ። ሃሌሉያ! ኦህ፣ ክንደይ ጽቡቕ መዓልቲ ክኸውን ኢዩ! ብሓንቲ ቅጽበት፣ እቲ ውሽጣዊ ጸላኢ ናይ ምእመን ንዘለኣለም ክጠፍእ ኢዩ። ንዓ፣ እግዚኣብሄር የሱስ፣ ንዓ። ኣሜን። ግን ክሳብ ሽዑ፣ ካብ ስጋዊ ትምኒት ክንርሕቕ ተመኺርና ኣሎና፣ እዚ ድማ ንነፍሲ ዝዋጋእ ኢዩ (1 ጴጥሮስ 2:11)። ኣብዚ፣ ዳዊት ክገብር ኣይከኣለን። ግን ምሕማሉ ብዘይ ምኽንያት ኣይኮነን። ኣይፋሉን።
ቓል ኣምላኽ ምሕማል
መጀመርታ፣ ንትእዛዛት ቃል ኣምላኽ ንነገስታት እስራኤል ኣሕሚሉ።
ኣብ ዝፋን መንግስቱ ምስ ተቐመጠ ድማ፣ ካብቲ ኣብ ቅድሚ ካህናት ሌዋውያን ዘሎ፣ ንሱ ንባዕሉ ቅዳሕ ናይዚ ሕጊ እዚ ኣብ መጽሓፍ ይጽሕፍ። (ዘዳግም 17:18)
ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍ ንጉስ እስራኤል ጋሻ ቃሉ ሃቦ፣ ከምቲ ቃሉ ንነፍሲ ወከፍ ምእመን ሎሚ ጋሻ ዝኾነ። ዳዊት ንባዕሉ ቅዳሕ ናይ ሕጊ ኣምላኽ እንተ ዝገብር፣ ብዘይ ጥርጥር ንታቦት ኣብ ኣፍራስ ካህናት ምውሰደ፣ ኣብ ሓድሽ ሰረገላ ድማ ኣይኮነን፣ ህይወት ዑዛ ድማ ምድሓነት ነይራ (2 ሳሙኤል 6:7)። ኣብዚ ሕጂ ዘሎ ኩነታት ድማ፣ ዳዊት ምስቲ ቅድሚ ሕጂ ዝነበሩ ፍቕድታት ዘዳግም 17 እንተ ዝፈልጥ፣ ንሰራዊቱ ክቖጽር ኣይምፈተነን ነይሩ።
ግን ንባዕሉ ኣፍራስ ኣይበዝሕ። (ዘዳግም 17:16)
እቲ ፈረስ ሓይሊ የርኢ፣ ግን ኣምላኽ ንህዝቡ ኣብ ምክልኻሉን ምድሓኑን ክእመኑ ደለየ፣ ኣብ ሓይሎም ድማ ኣይኮነን።
ብሓይሊ ፈረስ ኣይሕጎስን፣ ብኣእጋር ሰብኣይ ድማ ኣይሕጎስን። (መዝሙር 147:10)
ስለዚ ዳዊት ነቶም ኣብ ሰራዊቱ ከገልግሉ ዝኽእሉ ሰባት ምቑጻሩ ንኣምላኽ ዘይምእማንን ንባዕሉ ምልዓልን ማለት ነበረ፣ እዚ ድማ ንኣምላኽ ኣቖጢዑ።
ኣምላኽ ድማ ብዚ ነገር እዚ ኣይተሓጎሰን፣ ስለዚ ንእስራኤል መትረፎም። (1 ዜና መዋእል 21:7)
ምኽሪ ምሕማል
ካልኣይ ድማ፣ ዳዊት ንትእዛዛት ቃል ኣምላኽ ንነገስታት እስራኤል ጥራይ ዘይኮነስ ኣሕሚሉ፣ ንምኽሪ እቶም ናብኡ ዝቐረቡ ሰባት'ውን ኣሕሚሉ።
ሕጂ፣ ኣብ ብዙሓት ኩነታት፣ ምኽሪ ናይ ርእሱ ዝሓስብ ዮኣብ ከቶ ኣይንመክርን፣ ግን ኣብዚ ኩነታት እዚ፣ ድምጺ ተቓውሞ ዮኣብ ብድምጺ ኩሎም ሓለፍቲ ዳዊት ተባዝሐ (2 ሳሙኤል 24:4)። ኣምላኽ ንዳዊት፣ ከምኡ ድማ ንኣና፣ ምስ ኣሕዋት ክንመላለስን ክንመካኸርን ሃበና። ዳዊት ምስ እግዚኣብሄር ዝተወፈዩ ነብያት፣ ናታንን ጋድን፣ ክመካኸር ይኽእል ነይሩ፣ ናብ ኣምላኽ ባዕሉ ምኻድ ድማ ኣይረስዕን።
መገዲ ዓሻ ኣብ ቅድሚ ዓይኑ ቅኑዕ ኢዩ፣ ግን ንምኽሪ ዝሰምዕ ሰብ ጥበበኛ ኢዩ። (ምሳሌ 12:15)
ቅርብ ግዜ ምስ ሓደ እግዚኣብሄር ዝፈርህ መንእሰይ ተዛሪበ። ንሱ ብስራሑ ብዙሕ ከም ዝተዋፈረ ተሰሚዕዎ ከም ዝነበረ ነገረኒ። ብሓቂ ድማ፣ ሃዋርያ ጳውሎስ ንመንእሰይ ቲሞቴዎስ ብዛዕባ ጉዳያት እዛ ህይወት እዚኣ ከይተዓናቐፍ ክጥንቀቕ ኣተባብዖ (2 ጢሞቴዎስ 2:4)። ንዚ መንእሰይ ሓው እግዚኣብሄር ከኽብር ዘለዎ ድሌቱ ንኣምላኽ ዘኽብር ምዃኑ መኺረዮ፣ ግን ኣምላኽ መገዱ ክሳብ ዘርእዮ ክጽበ ከም ዘለዎ። ኣብዚ ግዜ እዚ ድማ፣ ብዛዕባ ሕጂ ዘሎ ኩነታቱ ከይሓስብ ነገርኩዎ። ሽዑ ብሕያውነት ኢዱ ኣብ መንኩበይ ኣንቢሩ፣ ኣምላኽ ዝነግሮ ዘሎ ክስዕብ ከም ዘለዎ መለሰለይ። ኣሜን። መን ኢዩ ምስኡ ዘይሰማማዕ? ግን እቲ ቀንዲ ነጥቢ እዚ ኢዩ። ኣምላኽ እንታይ ከም ዝነግረኒ ንምፍላጥ፣ ኣምላኽ ዝሃበኒ ዓቢይ ረብሓን በረኸትን ናይ መማኸርቲ ክጥቀም ኣለኒ። ዝኾነ ይኹን ክንደይ ጽቡቕ ኣትሌት ይኹን፣ ኣሰልጣኒ የድልዮ። ኣሰልጣኒ ነቲ ናይ ጸወታ ኣገባብ ዝርድኦ፣ እቲ ኣትሌት ንምምሕያሽ ክገብሮ ዘለዎ ንኣሽቱ ምምሕያሻት'ውን ክፈልጥ ይኽእል። ኣሰልጣኒ ድማ ሓድሓደ ግዜ ነቲ ኣትሌት ዝመኸሮ ለውጢ ክገብር ክፈታተኖ የድልዮ። ዳዊት ንቓል ተግሳጽ ካብ ዮኣብን ናይ ሓለፍቱን ክሰምዕ የድልዮ ነይሩ። ተግሳጽ ዝሰምዕ ሰብ ጥበበኛ ኢዩ።
ተግሳጽ ዝቕበል ሰብ ክኸብር ኢዩ። (ምሳሌ 13:18)
ንባዕሉ ብእቶም ዘተግሱዎም ዘይኮነስ ብእቶም ዘሞግሱዎም ዝኸብብ ሰብ ጥበበኛ ኢዩ።
ንጥበበኛ ሰብ ግሰጾ፣ ንሱ ድማ ክፈትወካ ኢዩ። (ምሳሌ 9:8) እቲ ተግሳጽ ህይወት ዝሰምዕ እዝኒ ኣብ መንጎ ጥበበኛታት ይነብር። (ምሳሌ 15:31)
ግን ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝጠቐስናዮ፣ ዳዊት ንጹህ ኮነ። ሰይጣን ንዳዊት ናብ ሓጢኣት ትዕቢት ህይወት ኣሳሓቦ፣ ሌዋታን ድማ ተጠቕመ፣ ንሱ ድማ ተቖጻጸረ። ሕጂ ድማ ዳዊት ካብ መገዱ ኣይቕየርን። ቅድሚ ሕጂ ብዛዕባ ሓደ ፈረስ ኣብ ንእስነተይ ዝነበረና ሓደ ፈረስ ጠቒሰ ነይረ። ሓደ መዓልቲ ኣቦሓጎይ ክሎድ፣ ንፈረስ ንኽጋልብ ሰርገላ ገበረለይ። ኣብ ፈረስ ተሰቒለ፣ ግን ኣይተንቀሳቐሰን። ኣነ ኣነጺረዮ፣ ግን ኣይተንቀሳቐሰን። ብዝያዳ ኣነጺረዮ፣ ሕጂ'ውን ኣይተንቀሳቐሰን። ግን ነፍሲ ወከፍ ግዜ ነዚ ፈረስ ክነጽሮ ከሎኹ፣ ናይ ክሳዱ ጭዋዳታት ብዝያዳ ይጽንዑ ከም ዝነበሩ ብንጹር ክርኢ ይኽእል ነይረ። እዚ ፈረስ ንጹህ ነበረ፣ ብንጽህናኡ ድማ ምስ ነጸርታይ ክዋጋእ ድሉው ነበረ። ግን እቲ ውግእ ብቕልጡፍ ተባብሐ፣ ኣቦሓጎይ፣ ዓቢ ሰብ፣ 6'3"፣ ናብቲ ሜዳ ምስ ኣተወ። እቲ ዛንታ ክነግር ኣይግባእን ይኸውን፣ ግን ኣቦሓጎይ ገለ ናይ ባሊንግ ሽቦ ኣጣሚሩ ንፈረስ ኣብ መዓኮሩ ገረፎ። እቲ ፈረስ ሕጂ'ውን ኣይተንቀሳቐሰን፣ ኣነ ድማ ካብ መርከብ ክዘልል እዚ ዕድለይ ምዃኑ ወሰንኩ። ነዚ ንጹህ ፈረስ ብቑመቱ ደው ኢሉ፣ ሓያላት ጭዋዳታቱ ተጸሚቖም ከም ዘይነቕሳቐስ ዝወሰነ፣ ብንጹር ክዝክር ይኽእል።
ንስሓ ዳዊትን ሳዕቤናቱን
ስለዚ ንምሉእ ምድሪ ምስ ሓለፉ፣ ድሕሪ ትሽዓተ ወርሕን ዕስራ መዓልትን ናብ የሩሳሌም መጹ። (2 ሳሙኤል 24:8)
ዳዊት ድማ ንህዝቢ ምስ ቆጸረ ልቡ ወቕዖ። ዳዊት ድማ ንእግዚኣብሄር በለ፣ "ኣነ ብዝገበርኩዎ ብዙሕ ሓጢኣት ገይረ፣ ሕጂ ድማ፣ ኦ እግዚኣብሄር፣ በጃኻ፣ ንዓመጽ ባርያኻ ኣርሕቕ፣ ምኽንያቱ ብብዙሕ ዓሻነት ገይረ።" ነቲ ዳዊት ብሰንኪ ሓጢኣታቱ ምስ ባትሸባን ዑርያን ዝተሰከሞ ናይ ብዙሕ ወርሓት ስቓይ ንዝክር (መዝሙር 32:3-5)። ሽዑ ንጹህ ነበረ፣ ሕጂ'ውን ንጹህ ኢዩ። ትሽዓተ ወርሕን 20 መዓልትን ናይ ንጽህና። መንፈስ ኣምላኽ ንዳዊት ናብ ንስሓ ንምምጻእ ከመይ ከም ዝሰርሐ ኣይተነግረናን። ከምቲ ናይ ዓመታት ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ ናይ ዝሙትን ቅትለትን ገበን፣ ኣብኡ ዝኸበደ ነገር ድዩ ነይሩ? ወይስ ከም መብረቕ ብድንገት ኣብ ጸልማት ነፍሱ ዝበርሀ ቅጽበታዊ ምግላጽ ድዩ ነይሩ? ዝኾነ ይኹን፣ ዳዊት ብርግጽ ናብ ቅኑዕ መደምደምታ በጽሐ፣ ብብዙሕ ዓሻነት ገይሩ ነይሩ። ግን ኣብ ህይወቱ ሓደ ግዜ፣ ንገሊኣትና ድማ ኣብ ብዙሓት ግዜያት ህይወትና፣ ከምኡ ዘይተኣመነ ሰብ የለን ዝብል ኣይመስለንን። ግን ስምዒት ይኹን ንስሓ ሳዕቤናትን ቅጽዓትን ኣየወግዱን። ሳዕቤናት ድማ እቲ ዝተማህረ ትምህርቲ ኣብ ትዝታ ዝሓርር መግረፊ ኢዩ።
እዞም ዝቕጽሉ ኣርባዕተ ፍቕድታት ኣብቲ ምትእስሳር ዘሎ ኣብ ቀዳማይ ዜና መዋእል ክንበብ ኢዩ።
እግዚኣብሄር ድማ ንጋድ፣ ንርኣዪ ዳዊት፣ ተዛረበ፣ ከምዚ ይብል እግዚኣብሄር፣ ሰለስተ ነገራት ኣቕርበልካ፣ ሓደ ካብኣቶም ምረጽ ንኽገብረልካ። ጋድ ድማ ናብ ዳዊት መጺኡ፣ ከምዚ ይብል እግዚኣብሄር፣ ወይ ሰለስተ ዓመት ጥሜት ምረጽ፣ ወይ ሰለስተ ወርሒ ኣብ ቅድሚ ጸላእትኻ ክትጠፍእ፣ ሰይፊ ጸላእትኻ ክሳብ ዝበጽሓካ፣ ወይ ድማ ሰለስተ መዓልቲ ሰይፊ እግዚኣብሄር፣ ማለት መዓት፣ ኣብ ምድሪ፣ መልኣኽ እግዚኣብሄር ድማ ኣብ ኩሉ ገማግም እስራኤል የጥፍእ። ሕጂ ድማ ንባዕልኻ ምኸር፣ እንታይ ቃል ናብቲ ዝለኣኸኒ ክመልስ። (1 ዜና መዋእል 21:9-12)
ክንደይ ዘገርም ቅጽበት። ዳዊት ቅጽዓቱ ክመርጽ ኣለዎ። ይኹን እምበር፣ ካብተን ሰለስተ ናይ ቅጽዓት ኣማራጺታት፣ ሓንቲ'ውን ብቐጥታ ንዳዊት ዝተዋህበት ኣይነበረትን። እቲ ሰለስተ ዓመት ጥሜት ንምሉእ ምድሪ ክጸሉ ኢዩ። ሰለስተ ወርሒ ካብ ጸላእቱ ምህዳም ብርግጽ ኣብቶም ትእዛዙ ዝተኣዘዙን ዘይተቐደሰ ቆጸራኡ ዝኣከቡን ሓለፍቱ ዓቢይ ጸገም ከምጽእ ኢዩ። ኣብ መወዳእታ ድማ፣ እቲ ሰለስተ መዓልቲ ሰይፊ እግዚኣብሄር ንምሉእ እስራኤል ብመዓት ክወቕዕ ኢዩ።
ዳዊት ድማ ንጋድ በለ፣ ኣነ ኣብ ዓቢይ ጸገም ኣለኹ፣ ሕጂ ናብ ኢድ እግዚኣብሄር ንውደቕ፣ ምሕረቱ ዓቢይ ኢዩ፣ ናብ ኢድ ሰብ ድማ ኣይውደቕ። (2 ሳሙኤል 24:14)
ብሓቂ፣ ዳዊት ኣብ ዓቢይ ጸገም ኣሎ። ግን ብዙሓት ተመክሮታቱ ሰባት ጨካናት ክኾኑ ከም ዝኽእሉ መሃርዎ። ክልተ ብዕምቆት ዝፈተዎም ሰባት ኣሕለፉዎ። ንሳኦል ንዓሰርተ ዓመት ተሳጊሩ ነይሩ። ወዱ ባዕሉ ህይወቱ ደልዩ ነይሩ፣ ክልቲኦም ድማ ምሕረት ኣየርኣዩዎን። ግን ዳዊት ብዙሕ ግዜያት ፍሉይ ምሕረት ኣምላኽ ተመኪሩ ነይሩ። ኣብ መዝሙር 145:9 ጽሒፉ፣ "እግዚኣብሄር ንኹሉ ጽቡቕ ኢዩ፣ ለዋህ ምሕረቱ ድማ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ግብሩ ኣሎ።" ኣብ መዝሙር 30:5 ድማ፣ "ቍጥዓኡ ንሓንቲ ቅጽበት ጥራይ ኢዩ ዝጸንሕ።" ኣምላኽ ብምሕረት ህይወት ዳዊት ኣድሓነ፣ ዝሙትን ቅትለትን ናይ ሞት ቅጽዓት ዝነበሮም እኳ እንተኾነ። ብሓቂ፣ ዳዊት ምሕረት ኣምላኽ ኣረጋጊጹ ነይሩ፣ ዘይምእማን ሰባት ድማ ይፈልጥ ነይሩ።
እግዚኣብሄር ድማ ካብ ንግሆ ክሳብ እቲ ዝተወሰነ ግዜ ኣብ ልዕሊ እስራኤል መዓት ለኣኸ፣ ካብ ዳን ክሳብ ቤርሳቤ ድማ ሰብዓ ሽሕ ሰብ ሞቱ። (2 ሳሙኤል 24:15)
ዳዊት ቆጸራኡ ካብ ዳን ክሳብ ቤርሳቤ ክኸውን ደልዩ ነይሩ፣ ፍርዲ ኣምላኽ ድማ ካብ ዳን ክሳብ ቤርሳቤ ሞት ኣምጽአ። ግን እቲ ኣጥፋኢ መልኣኽ ናብ የሩሳሌም ምስ በጽሐ፣ እቲ ዳዊት ዝኣመነሉ ምሕረት ኣምላኽ ተፈጸመ። ኣምላኽ ኢድ መልኣኽ ኣቖመ።
ይኣክል፣ ሕጂ ኢድካ ኣቕምጥ። (2 ሳሙኤል 24:16)
መልኣኽ እግዚኣብሄር ድማ ኣብቲ መጽረዪ ቦታ ኣራውና እቲ የቡሳዊ ነበረ።
ዳዊት ድማ ንእግዚኣብሄር ተዛረበ፣ ነቲ ንህዝቢ ዝወቕዐ መልኣኽ ምስ ረኣየ፣ በለ፣ እንሆ፣ ኣነ ሓጢኣት ገይረ፣ ክፉእ ድማ ገይረ፣ ግን እዞም ኣባጊዕ እንታይ ገበሩ? ኢድካ፣ በጃኻ፣ ኣብ ልዕለይን ኣብ ልዕሊ ቤት ኣቦይን ትኹን። (2 ሳሙኤል 24:17)
ክንደይ ዓሚቕ ስቓይ ኢዩ፣ ንኻልኦት ንሓጢኣትና ክኸፍሉ ብዘይ ሓገዝ ክንርኢ ከሎና። ጸሎት ዳዊት ናይ ምልማን ድማ ነቲ ዓመታት ቅድሚ ሕጂ ንሓጢኣቱ ምስ ባትሸባ ዝተወልደ ህጻኑ ኣብ ትሕቲ ፍርዲ ኣምላኽ ምስ ወደቐ ዝጸለዮ ጸሎት ኣየንጸባርቕን ድዩ? ኩሉ ምእመን ክፈርህን ክትሕትን ይግባእ፣ ሳዕቤናት ሓጢኣትና ኣብ ቤተሰብና፣ ኣዕሩኽና፣ ከምኡ ድማ ኣብ ካልኦት ክንደይ ከም ዝኸፍኡ ብምሕሳብ።
መሰውእን ምትዕርራይን
ግን እቲ ኣጥፋኢ መልኣኽ ኣብ መጽረዪ ቦታ ኣራውና ደው በለ፣ ኣብዚ ድማ ዳዊት ንእግዚኣብሄር መሰውኢ ክሰርሕ ተኣዘዘ። ሓሙሽተ ሚእቲ ዓመት ቅድሚ ሕጂ፣ እቲ ኣጥፋኢ መልኣኽ እስራኤል ኣብ ግብጺ ከለዉ ፍርዲ ኣምጺኡ ነይሩ። ሽዑ፣ ከም ሕጂ ኣብ የሩሳሌም፣ ኢድ ፍርዲ መልኣኽ ብመስዋእቲ ተቖመ።
እግዚኣብሄር ንግብጻውያን ክወቕዕ ክሓልፍ ኢዩ፣ ደም ኣብቲ ልዕሊ ደገን ኣብ ክልቲኡ ጐድኒ ደገን ምስ ረኣየ ድማ፣ እግዚኣብሄር ነቲ ደገ ክሓልፎ ኢዩ፣ ንኣጥፋኢ ድማ ናብ ኣባይትኹም ክመጽእ ኣይፈቕድን፣ ንኽወቕዓኩም። (ዘጸኣት 12:23)
ደም መስዋእቲ ድማ ክሳብ ሎሚ መገዲ ኣምላኽ ናይ ምቕራብ ኣይኮነን ድዩ?
ህይወት ስጋ ኣብ ደም ኢዩ፣ ንነፍሳትኩም ምትዕርራይ ንኽትገብሩ ድማ ኣብ መሰውኢ ሂበኩም ኣለኹ፣ ምኽንያቱ ደም ኢዩ ንነፍሲ ምትዕርራይ ዝገብር። (ዘሌዋውያን 17:11)
ዳዊት ድማ ነቲ መጽረዪ ቦታን ነቶም ኣፍራስን ብሓምሳ ሲቃል ብሩር ዓደገ፣ ዳዊት ድማ ኣብኡ ንእግዚኣብሄር መሰውኢ ሰርሐ፣ ዝሓረረ መስዋእትን መስዋእቲ ሰላምን ኣቕረበ። እግዚኣብሄር ድማ ንምድሪ ተለመነ፣ መዓት ድማ ካብ እስራኤል ተቖመ። (2 ሳሙኤል 24:25)
ቦታ መሰውኢ ዳዊት ደብረ ሞርያ ኢዩ። ኣብኡ ኢዩ ኣብርሃም ንይስሃቅ ዘቕረበ (ዘፍጥረት 22:2)። ኣብኡ ድማ ሰሎሞን ቤተ መቕደስ ኣምላኽ ክሰርሕ ኢዩ፣ እቲ ኣምላኽን ሰብን ዝራኸቡሉ ቦታ።
ሽዑ ሰሎሞን ኣብ የሩሳሌም ኣብ ደብረ ሞርያ ቤት እግዚኣብሄር ክሰርሕ ጀመረ፣ እግዚኣብሄር ንኣቦኡ ዳዊት ዝተራእየሉ ቦታ፣ ዳዊት ኣብ መጽረዪ ቦታ ኦርናን እቲ የቡሳዊ ዘዳለዎ ቦታ። (2 ዜና መዋእል 3:1)
ግን ኣምላኽን ሰብን ኣብ ሓደ ካብ ክልተ ቦታታት ክራኸቡ ይኽእሉ፣ ወይ ኣብ መሰውኢ ወይ ኣብ ወንበር ፍርዲ። እቲ ሓያልን ዘፍርህን ቍጥዓ ኣምላኽ ብቕልጡፍ ኣብ ልዕሊ እዛ ዓለም ሰባት ክመጽእ ኢዩ፣ ኢዱ ድማ ኣይቕውምን። ሓጢኣት ንሓዊ ቍጥዓ ኣምላኽ ክነድድ ኢዩ፣ መዕቆቢ ድማ ኣይህሉን። ሓጢኣትካ ክሳብ ሕጂ እንተ ስዒቡካ፣ ፍርድኻ'ውን ከምኡ።
ግን ሓደ ንኣምላኽ ብዛዕባኻ ዝለመነ ኣሎ፣ ከም ዳዊት ግን ኣይኮነን፣ ምኽንያቱ ዳዊት ናይ ባዕሉ ሓጢኣት ነበሮ። እዚ ሓደ ቅዱስ ኢዩ። ሓጢኣት ኣይነበሮን። ንሱ ናብ መስቀል ከደ ንጸልማት ሓጢኣትካን ፍርድኻን ክጸውር። ንሱ ክቡር ደሙ ኣፍሰሰ፣ እቲ ጽያፍ ስድብ ህይወትካን ሓጢኣትካን ንኣምላኽ ዝነበረን ዘሎን ንኽዕረ። ሕጂ ብክርስቶስ እመን። ብክርስቶስ እመን። ኣምላኽና፣ ኣብዚ ቅጽበት ዘይድሓነ ነፍሲ እንተ ኣላ፣ ብሓቂ ብክርስቶስ ክትእምን ንልምን። ንክቡር ደም ገንሸል ኣምላኽ ኣብ ጎልጎታ ዝፈሰሰ ነመስግነካ። ፍርዲ፣ ፍርድና፣ ብክርስቶስ ከም ጐይታናን መድሓኒናን እንኣምንሉ ቅጽበት ከም ዝቕውም ነመስግነካ። ሃሌሉያ! ንኽንድሕን፣ ካብ ፍርድኻ ንኽንድሕን። ሎሚ ንነፍሲ ወከፍ ሰማዒ ከምኡ ይኹን። ብስም የሱስ። ኣሜን። ኣሜን።
For the Lord will pass through to smite the Egyptians; and when he seeth the blood upon the lintel, and on the two side posts, the Lord will pass over the door, and will not suffer the destroyer to come in unto your houses to smite you. (Exodus 12:23)
And has not a blood sacrifice been God's way of approach even to this very day?
For the life of the flesh is in the blood: and I have given it to you upon the altar to make an atonement for your souls: for it is the blood that maketh an atonement for the soul. (Leviticus 17:11) So David bought the threshingfloor and the oxen for fifty shekels of silver: and David built there an altar unto the Lord, and offered burnt offerings and peace offerings. So the Lord was entreated for the land, and the plague was stayed from Israel. (2 Samuel 24:25)
The place of David's altar is Mount Moriah. It is where Abraham offered Isaac (Genesis 22:2). And it is where Solomon will build God's temple, the place where God and man will meet.
Then Solomon began to build the house of the Lord at Jerusalem in mount Moriah, where the Lord appeared unto David his father, in the place that David had prepared in the threshingfloor of Ornan the Jebusite. (2 Chronicles 3:1)
But God and man can meet in one of two places: either at the altar or at the judgment seat. The fierce and dreadful wrath of God will soon come upon this world of men, and he will not stay his hand. Sin will fuel the fire of God's fury, and there will be no sanctuary. If your sin has followed you to this moment, then so has your judgment.
But there is one that interceded with God on your behalf, though not as David, for David had sin of his own. This one is holy. He had no sin. He went to the cross to bear your dark sin and your judgment. He shed his precious blood that the abominable insult your life and your sin has been and is to God may be propitiated. Trust Christ in this moment. Trust Christ. Our God, we pray if any soul is unsaved in this moment that they might indeed trust Christ. We thank you for the precious blood of the Lamb of God that was shed at Calvary. We thank you that judgment, our judgment, is stayed the moment that we trust in Christ as our Lord and our Savior. Hallelujah! To be saved, saved from thy judgment. May it be so for each one listening today. In Jesus' name. Amen. Amen.
