ቃል ኪዳናት ኣምላኽ ብመጽሓፍ ቅዱሳዊ ታሪኽ ምግንዛብ

«እቲ ዝተስፈወ እሙን እዩ።» እብራውያን 10:23

ውሕጅ ኣብ ኩሉ ቦታ! እቲ ዝለዓለ ኣኽራናት እውን ብማይ ፍርዲ ኣምላኽ ተሸፊኑ ነበረ። ኖህ ህይወት ኣብ ማይን ኣብ መርከቦምን ጥራይ ከም ዝነበረ ይፈልጥ ነበረ፣ ኣብኡ ስድራቤቱን እንስሳታትን ድሒኖም ነበሩ። ሕጂ ብድሕንነት ክንሳፈፉን ክጽበዩን እዮም።

ብውሕጅ ዳግማይ ኣይኮነን

ድሕሪ ዓመት ዝኸውን እቲ ናይ መጀመርታ ዝናብ ምስ ወረደ፣ ኖህን ስድራቤቱን ናብ ደረቕ ምድሪ ወጹ። ኣምላኽ ካልእ ውሕጅ እንተ ለኣኸ፣ ቦታ መርከብ ክዝክሩ ይግባእዶ? ኣይፋል! ንመርከብ ብምትእምማን ገዲፎማ፣ ዳግማይ ከም ዘይድልዮም እርግጸኛታት ነበሩ። ስለምንታይ? ኣምላኽ ቃል ኪዳን ኣሲሩ ነበረ።

እቲ «ቃል ኪዳን» ዝብል ቃል ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ልዕሊ 275 ግዜ ይርከብ። ህይወት ኖህ ነቲ ቃል ንመጀመርታ ግዜ ይጥቀመሉ፣ ብሓፈሻ ድማ ኣገደስቲ ነገራት ብዛዕባ ቃል ኪዳናት ይገልጽ። ኣብዚ ንመጽሓፍ ቅዱሳዊ ቃል ኪዳን ክንመርምር ከለና ክንሓትቶም ዘለና ገለ ኣገደስቲ ሕቶታት ኣለዉ:

1. ነቲ ቃል ኪዳን መን ኣሲርዎ?

ኣብዚ ጉዳይ እዚ፣ ኣምላኽ ምስ ኖህ ቅድሚ ውሕጅ ቃል ኪዳን ኣሲሩ ነበረ፣ ድሕሪኡ ድማ ኣረጋጊጽዎ: «ኣነ ውሕጅ ማይ ናብ ምድሪ ከምጽእ እየ ... ግናኸ ቃል ኪዳነይ ምሳኻ ኸቕውም እየ» (ዘፍጥረት 6:17-18፤ 9:9-17 NKJV)። ኖህ ኣብ ምእሳር እዚ ቃል ኪዳን እዚ ኣይተሳተፈን፤ ንሓደ ወገን ዝኾነ መግለጺ ኣምላኽ ጥራይ ሰሚዑ።

2. እቲ ቃል ኪዳን እንታይ ነበረ?

ንኖህ እቲ ቃል ኪዳን መረጋገጺ ኣምላኽ ነበረ: «ዳግማይ ንምድሪ ዜጥፍእ ውሕጅ ኣይከውንን እዩ» (ዘፍጥረት 9:11)።

3. እቲ ቃል ኪዳን ክንደይ ግዜ ክጸንሕ እዩ?

ኣምላኽ ባዕሉ ነዚ «ዘለኣለማዊ ቃል ኪዳን» ኢሉ ጸዊዕዎ (ዘፍጥረት 9:16)። ኣይክስረዝን እዩ፣ ኣብ ምላሽ ኖህ እውን ኣይተመርኮሰን። ኖህ ከቢድ ስነ-ምግባራዊ ውድቀት ምስ ኣርኣየ፣ ኣብቲ ርግጸኛነት ቃል ኪዳን ኣምላኽ ዝኾነ ምምሕያሽ ኣይነበረን። ሕጂ እውን፣ ኩሉ ቀስተ ደመና መርኣያ እቲ መብጽዓ ኣምላኽ ከም ዝቕጽል እዩ (ዘፍጥረት 9:13)።

ገሊኦም ተንተንቲ ኣብ መንጎ እቲ ብቴክኒካዊ መገዲ «ቃል ኪዳናት» ዝኾኑ ቅዱሳት ጽሑፋት ፍልልያት እንተሃለዉ እውን፣1 ኣምላኽ ባዕሉ ነቲ ቃል ንመብጽዓታቱ ብንጹር ዝጥቀመሉ ብዙሕ ኣጋጣሚታት ኣሎ። ነዚ ኣጋጣሚታት እዚ ብሓጺሩ ክንምርምሮ ኢና፣ ድሕሪኡ ድማ ስለምንታይ እዚ ቃል ኪዳናት ንክርስትያናት ሕጂ ኣገዳሲ ምዃኑ ክንርድእ ክንፍትን ኢና።

ምድሪ ንዓባይ ሃገር

ድሕሪ ግዜ ኖህ፣ እቲ ድሕሪኡ ዝመጸ ቃል ኪዳን ኣምላኽ ምስ ኣብርሃም ነበረ። ክባርኾ፣ ካብ ስድራቤቱ ዓባይ ሃገር ክገብር፣ ስድራቤቱ ድማ ንዓለም በረኸት ክትከውን ከም ዝገብር ተመባጽዐ። ምድሪ ከነኣን ንዘርኡ ዘለኣለማዊ ውርሻ ክትከውን ነበራ፣ ካብ ሩባ ግብጺ ክሳብ ሩባ ኤፍራጥስ ድማ ክትዝርጋሕ ነበራ። ኣምላኽ ንመጀመርታ ግዜ ዕላማታቱ ኣብ ዘፍጥረት 12 ምስ ገለጸ፣ ኣብ ምዕራፋት 15ን 17ን ኣስፊሕዎን ኣረጋጊጽዎን፣ ኣብኡ እቲ «ቃል ኪዳን» ዝብል ቃል ተጠቒሙ። ንይስሃቅን ያዕቆብን፣ ዘርኢ ኣብርሃም፣ እቲ መብጽዓ ከነኣን ደጊምዎም እዩ (ዘጸኣት 2:24)።

እቲ ኣብርሃማዊ ቃል ኪዳን፣ ከም ዝበሃል፣ ኣብ ኣምላኽ ጥራይ ዝተመርኮሰ ነበረ። ንኣብነት፣ ዘፍጥረት 15 ኣምላኽ ባዕሉ፣ ከም ዝተንፋሕ እቶንን ዝነድድ ጪራን ኮይኑ፣ ኣብ መንጎ እቲ ኣብርሃም ዝመቐሎ ስጋ እንስሳታት ከም ዝሓለፈ ይገልጽ። ብታሪኽ፣ ክልቲኦም ወገናት ቃል ኪዳን ንምትእምማኖም ንምርግጋጽ ኣብ መንጎ እቲ ስጋ ይሓልፉ ነበሩ፣2 ግናኸ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ኣብርሃም ተዓዛቢ ጥራይ ነበረ። ከም ካልእ ኣብነት፣ ምልክት ግዝረት ንርአ፣ እዚ ንዘርኢ ኣብርሃም ቃል ኪዳን ኣምላኽ ከም ዝተቐበሉ ዘርእዩሉ መገዲ ነበረ። እቲ ምልክት ዝዘንገዐ ዝኾነ ሰብ ነቲ ቃል ኪዳን እንተ ዝጥሕስ እውን፣ እዚ ውልቃዊ ውድቀት እዚ እቲ ቃል ኪዳን ባዕሉ ከም ዝተወድአ ኣይገልጽን እዩ ነይሩ፣ ከመይሲ ዘለኣለማዊ ነበረ (ዘፍጥረት 17:7,14)። ንምፍጻሙ ዝኾነ ቅድመ-ኩነት ኣይነበረን፣ ውልቀሰባት በረኸታቱ ባዕሎም እንተ ዘይተጠቀሙ እውን።

ሕጊ ምሕላው

እቲ ድሕሪኡ ዝመጸ ቃል ኪዳን ድሕሪ 430 ዓመት ነበረ። ስድራቤት ኣብርሃም ናብ ሃገር እስራኤል ዓብያ ነበረት። እግዚኣብሔር ነታ ሃገር ቃል ኪዳኑ ክትሕሉ ምስ ዓደማ፣ «እግዚኣብሔር ዝበሎ ኩሉ ክንገብር ኢና» ኢሎም ተመባጽዑ (ዘጸኣት 19:5,8)። በዚ መሰረት፣ እግዚኣብሔር ሕጉ ኣብ ደብረ ሲና ኣብ ሖሬብ ኣቕረበ። እዚ ቃል ኪዳን እዚ ብቐንዱ ካብ ዓሰርተ ትእዛዛት ዝተዋደደ ነበረ፣ ኣብ ክልተ እምኒ «ጽላታት ቃል ኪዳን» ዝተጻሕፈ (ዘዳግም 9:11)። እዚ ብዙሕ ግዜ ቃል ኪዳን ሙሴ ተባሂሉ ይጽዋዕ፣ ከመይሲ ሙሴ እዩ ነቲ ጽላታት፣ ምስ ብዙሕ ዝርዝራዊ ስርዓታት ብዛዕባ ባህርይን ኣምልኾን፣ ናብ ህዝቢ ዘምጸአ። በዚ ቅድመ-ኩነት ዘለዎ ስምምዕ እዚ፣ እስራኤል ድምጺ ኣምላኽ እንተ ዝእዘዙ፣ ፍሉይ ህዝቢ ኣምላኽ ክኾኑ ነበሩ (ዘጸኣት 19:5፤ ዘዳግም 26:18)፣ ንምእዛዝ ፍሉይ በረኸታት፣ ንውድቀታት ድማ ፍርዲ ነበረ። ዘዳግም 28 ብዛዕባ እቲ ኣምላኽ ንባህሪ እስራኤል ዝመባጽዖ ምላሻት፣ እንተ ዘይተኣዘዙ ናብ ብዙሕ ሃገራት ምብታኖም እውን ዝርከቦ፣ ብገርሃም ዝርዝራዊ መግለጺ ይህብ፣ እዚ ድማ ብሓዘን ዝኾነ እዩ።

ምስዚ ዝተተሓሰበ ውድቀት እዚ እውን፣ ኣምላኽ ንኣብርሃም ብዛዕባ ምውራስ ምድሪ ዝሃቦ መብጽዓ ከም ዘይተሰረዘ ኣረጋጊጹ (ዘዳግም 30:1-10)። ገሊኦም ምሁራት ነዚ ቃል ኪዳን ፍልስጥኤም ይብልዎ። እቲ ናይ እስራኤል ናብ ከነኣን ዝተረጋገጸ መሰል መንፈሳዊ ምሕዳስ (ዘዳግም 30:6) ዝሓዘ ነበረ፣ እዚ ድማ ምስቲ ኣብ ታሕቲ ዝተገልጸ ሓድሽ ቃል ኪዳን ዝተኣሳሰር ይመስል።

ወዲ ኣብ ዝፋን

እቲ ድሕሪኡ ዝመጸ ዓቢ ቃል ኪዳን ዳዊት ንኣምላኽ ቤተ መቕደስ ክሰርሕ ድሌቱ ምስ ገለጸ ነበረ። እግዚኣብሔር ንቤት ዳዊት ብዘይ ቅድመ-ኩነት በረኸት መለሰ፣ እቲ መስመር ንግስና ኣብ ስድራቤቱ ብዘለኣለማዊ ቃል ኪዳን ከም ዝቐውም ኣወጀ (2 ሳሙኤል 7:12-16፤ 23:5)። እግዚኣብሔር ባዕሉ ነዚ ዳዊታዊ ቃል ኪዳን ንሰሎሞን ንግስናኡ ምስ ጀመረ ጠቒስዎ። ንሰሎሞን ተመሳሳሊ ውጽኢት ተመባጽዐ፣ ግናኸ ቃል ኪዳኑ ቅድመ-ኩነት ዘለዎ ነበረ፣ ሰሎሞን ድማ ክሕልዎ ፈሺሉ (2 ዜና መዋእል 7:17-18፤ 1 ነገስት 11:11)።

ሓድሽ ቃል ኪዳን

ብምኽንያት ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዘለዉ መወከሲታት፣ ክርስትያናት ምስቲ «ሓድሽ ቃል ኪዳን» ዝብል ሓረግ ዝተላመዱ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። እቲ ሓድሽ ቃል ኪዳን ንመጀመርታ ግዜ ብኤርምያስ ከም ዝተገልጸ ምግንዛብ ኣገዳሲ እዩ፣ ብፍላይ ድማ ምስቲ ናይ እስራኤልን ይሁዳን ዘለኣለማዊ መንፈሳዊ ምሕዳስ ዝተኣሳሰረ: «ሕገይ ኣብ ኣእምሮኦም ከንብሮ፣ ኣብ ልቦም ድማ ክጽሕፎ እየ ... ሓጢኣቶም ድማ ደጊም ኣይዝክሮን እየ» (ኤርምያስ 31:33-34)። እዚ «ዘለኣለማዊ ቃል ኪዳን» ኣምላኽ ኣብ ምድሮም «ክተኽሎም» ዘለዎ ጽኑዕ ውሳነ ኣወጀ (ኤርምያስ 32:40-41)።

ኣብ ሓድሽ ኪዳን፣ የሱስ ደሙ መሰረት ሓድሽ ቃል ኪዳን ከም ዝኾነ ኣመልከተ (ማርቆስ 14:24፤ ሉቃስ 22:20)። እቲ ሓድሽ ቃል ኪዳን ምልዋጥ እስራኤልን ይሁዳን ተመባጺዑ ነበረ፣ ስለዚ ንምልዋጥ እቲ ዝግባእ መስዋእቲ ደም የድሊ ነበረ። ክርስቶስ እቲ መስዋእቲ ነበረ። እዚ ምስቲ መስዋእታዊ ሞቱ ኣብ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ሓጥኣን ናብ ኣምላኽ ዘምጽእሉ መገዲ ምዃኑ ክንጋገ የብሉን። ብሓደ ሰብን ብሓደ መስዋእትን ዝተፈላለዩ መንፈሳዊ ውጽኢታት ይፍጸሙ፣ ገሊኦም ድማ ንዝተፈላለዩ ጉጅለታት ሓደ እዮም። ንኣብነት፣ ምሕረት ሓጢኣት ንእስራኤል ዘደንቕ መጻኢ መብጽዓ እዩ፣ ግናኸ ክርስትያናት ነቲ በረኸት ሕጂ ይረኽብዎ ኣለዉ (እብራውያን 10:11-22)።

ኣብ ብሉይ ኪዳን ዘለዉ መወከሲታት ንሓድሽ ቃል ኪዳን ንእስራኤልን ይሁዳን ጥራይ እዮም፣ ከምቲ ኤርምያስ 31:31 ዝሕብሮ። ከመይሲ ዘለኣለማዊ ቃል ኪዳኖም እዩ፣ ቤተ ክርስቲያን ሕጂ ነቲ ብሉይ ኪዳናዊ በረኸታት ክትቅበል ትኽእል እያ ኢልካ ምእማን ስሕተት እዩ። ይኹን እምበር፣ ክርስትያናት ሕጂ ገለ መንፈሳዊ ባህርያትን ረብሓታትን ሓድሽ ቃል ኪዳን ይረኽቡ ምህላዎም ሓቂ እዩ፣ ከመይሲ ንሱ እውን ድሕነቶም ብደም ክርስቶስ ዝተረጋገጸ እዩ።

ምምርማር

ኣብ ትሕቲ እቲ ቅድመ-ኩነት ዘለዎ ቃል ኪዳን ሙሴ፣ እስራኤል ፈሺላ። ብዙሕ ትንቢታዊ መጠንቀቕታታትን ብሓቂ ዝተገብረ ምሕዳሳትን እኳ እንተነበረ፣ እስራኤል ሕጊ ኣምላኽ ክትሕሉ ኣይከኣለትን – ከምቲ ዝኾነ ሰብ ዘይክእል፣ ከመይሲ ጽድቂ ብሕጊ ኣይመጽእን እዩ (ገላትያ 2:16,21)። ከምቲ ዝተመባጽዐ፣ ኣምላኽ፣ ብፍርዲ፣ ኣብ ብዙሕ ሃገራት በተኖም።

ይኹን እምበር፣ እቲ ኣብርሃማዊን ፍልስጥኤማዊን ቃል ኪዳናት ምውራስ ምሉእ ምድሪ ተመባጺዖም፣ እቲ ዳዊታዊ ቃል ኪዳን ድማ ገዛኢ ኣብ ዝፋን ዳዊት ንዘለኣለም ክቕመጥ ተመባጺዑ። እዚ ቅድመ-ኩነታት እዚ ብምሉኡ ኣይተፈጸመን። ንግስና ሰሎሞን እውን፣ ክንደይ ዓቢ እኳ እንተነበረ፣ ኣይፈጸሞን። ይኹን እምበር እዚኣቶም ዘለኣለማዊ ቃል ኪዳናት እዮም፣ ስለዚ ኣምላኽ ገና ከም ዝፍጽሞም ክንጽበ ንኽእል ኢና። እስራኤል ገና ምሉእ ምውራስ ምድሪ ተስፋ ክህልዋ እዩ (ህዝቅኤል 47:13-21)። ኩሉ ህዝብታት ብእስራኤል ኣብቲ መጻኢ መንግስቲ ክባረኹ እዮም (ኢሳይያስ 2:2)፣ ክርስቶስ ባዕሉ፣ እቲ ሱርን ዘርእን ዳዊት፣ ክነግስ እዩ። ብተወሳኺ፣ እቲ ሓድሽ ቃል ኪዳን እስራኤል ገና ንእግዚኣብሔር ንምፍላጥ ልቢ ከም ዝህልዋ የረጋግጽ (ኤርምያስ 31:34)።

ትምህርቲ

ስለምንታይ ክርስትያናት ብዛዕባ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ቃል ኪዳናት ክግደሱ ይግባእ? ካብዚ ምይይጥ እዚ ክንረኽቦም እንኽእል ብዙሕ ኣገዳስቲ ትምህርቲ ኣሎ።

1. እስራኤል ቤተ ክርስቲያን ኣይኮነትን።

ከምቲ ጳውሎስ ኣብ ሮሜ 9:4 ዝገለጾ፣ እቲ ብሉይ ኪዳናዊ ቃል ኪዳናት (ናይ ኖህ ዘይብሉ) ብፍላይ ምስ እስራኤል ዝተኣሳሰሩ እዮም። ንቤተ ክርስቲያን ኣብ በረኸታት ቃል ኪዳን እስራኤል ምእታው ንምሉእ ትንቢታዊ ኣገባብ መጽሓፍ ቅዱስ ምብላሽ እዩ። ንዕላማታት ኣምላኽ ንዘርኢ ኣብርሃም ብንጹር ምግንዛብ ካልኦት ክፍሊ መጽሓፍ ቅዱስ ኣዝዩ ንጹር ክገብሮ እዩ።

2. ኣምላኽ ኩሉ ግዜ መብጽዓታቱ ይሕሉ እዩ።

ጽሑፋት ሙሴ ክልተ ግዜ መጽሓፍ ቃል ኪዳን ተባሂሉ ተጸዊዑ (ዘጸኣት 24:7፤ 2 ነገስት 23:2)፣ ሙሴ፣ ሰሎሞን፣ ነህምያን ዳንኤልን ኩሎም ነቲ ቃል ኪዳን ዝሕሉ ኣምላኽ ጸዊዖም (ዘዳግም 7:9፤ 1 ነገስት 8:23፤ ነህምያ 1:5, 9:32፤ ዳንኤል 9:5)። ኣምላኽ ኣቦናን ክርስቶስ መድሓኒናን ኩሉ ሓድሽ ኪዳናዊ መብጽዓ ከም ዝሕልዉ እርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና። «ናባይ ዝመጽእ ብዝኾነ መገዲ ኣይድርብዮን እየ ... ዕረፍቲ ክህበኩም እየ ... ብስመይ ዝኾነ ነገር እንተ ሓተትኩም፣ ክገብሮ እየ ... ከቶ ኣይሓድገኩምን ኣይክጥቀመኩምን እየ ... ዳግማይ ክመጽእ እየ።»3 ዕረፍቲ፣ ምድላው፣ ምጽንናዕ የድልየኩምዶ? እቲ መብጽዓታቱ ዝሕሉ ኣምላኽ ተዛሪቡ እዩ፤ ናብኡ ንዑ።

እዚ መብጽዓታት እዚ ብሕጊ ዘይኮነስ ብጸጋ ስለ ዝተዋህበ፣ ዝያዳ ዓቢ እዩ። ምሉእ ነጥቢ ምይይጥ ጳውሎስ ኣብ ገላትያ 3-4 እቲ ሕጊ ሙሴ ነቲ ኣምላኽ ቅድሚኡ ምስ ኣብርሃም ዝኣሰሮ ብዘይ ቅድመ-ኩነት ዝኾነ ቃል ኪዳን ተስፋ ከም ዘይስርዝ እዩ። እቲ ኣብርሃማዊ ቅድመ-ኩነት ንክርስትና ይድግፍ፣ ግናኸ ኣይተተክአን፣ ከመይሲ ክርስትያን እውን ከም ኣብርሃም ኣብ እምነት ዘይኮነስ ኣብ ግብሪ፣ ኣብ ተስፋ ዘይኮነስ ኣብ ሕጊ ይምርኮስ (ገላትያ 3:6-10፤ 4:21-28)።

3. ምሕዳስ ኩሉ ግዜ ምርጫ እዩ።

ሃገር እስራኤል ነቲ ቃል ኪዳን ሙሴ ከም ዝተመባጽዐት ደጋጊማን ብተደጋጋሚን ክትሕልዎ ፈሺላ። ግናኸ ኣምላኽ ብትዕግስቲ ብዙሕ ነብያት ለኣኸ፣ ነቲ ህዝቢ ነቲ ናይ ኣምላኽ ነዊሕ ታሪኽ እምነት ንምዝካር። እቶም ዝመለሱ፣ ብንስሓን ብሓቂ ዝኾነ ጽኑዕ ውሳነ ንእግዚኣብሔር ንምስዓብ፣ ተባሪኾም። ዮስያስ፣ እዝራን ነህምያን ንወለዶኦም ንምሕዳስ ቃል ኪዳናት ንኣምላኽ ንምእዛዝን ተግባራዊ ጽድቂ ንምርኣይን ደው ክብሉ ጸዊዖም (2 ነገስት 23፤ ህዝቅኤል 9፤ ነህምያ 9:38-10:39)።

ብክርስቲያናዊ ጽውዓ ብቑዓት ኮይና ክንመላለስ ፈሺልናዶ? ነቲ ዓቢ ጽውዓ ብሓይልና ክንሕልዎ ኣይንኽእልን ኢና፣ ግናኸ ወዲቕና ክንተርፍ ከም ዘይብልና እውን ሓቂ እዩ። «ተነስሑ፣ ነቲ ናይ መጀመርታ ግብሪ ግበሩ»፣ እዚ ንዝወደቑ ክርስትያናት ናይ ክርስቶስ ዝቐበል መልእኽቲ እዩ (ራእይ 2:5)። ደኺምና፣ ተጠራጢርና፣ ወይ ኣብ ኣመላልሳና ግድ የብልና እንተኾነ እውን፣ ጽንዓት ኣምላኽ የበረታትዓና። «እቲ ዝተስፈወ እሙን እዩ እሞ፣ ንተስፋና ብዘይ ምጥራጥር ንሓዞ» (እብራውያን 10:23)።

መወዳእታ ማስታወሻታት

1. ንኣብነት፣ ገሊኦም ኣብቲ ኣምላኽ ዘርኢ ሰበይቲ ርእሲ ተመን ከም ዝጭፍልቕ ዝሃቦ መብጽዓ ቃል ኪዳን ይርእዩ (ዘፍጥረት 3:15)። እቲ «ክገብር እየ»ን «ክትገብር ኢኻ»ን ዝብሉ ሓረጋት ኣብ ፍቕድታት 14-19 ብዙሕ ግዜ ተጠቒሞም፣ እቲ «ቃል ኪዳን» ዝብል ቃል ግና ኣይተረኽበን።
2. ብዙሕ ምሁራት እቲ ን«ቃል ኪዳን» ዝኸውን ዕብራይስጢ ቃል ካብቲ «ምቑራጽ» ዝብል ግሲ ከም ዝመጸ ይኣምኑ፣ ነዚ ተግባር እዚ ድማ የመልክት።
3. ዮሃንስ 6:37፤ ማቴዎስ 11:28፤ ዮሃንስ 14:14፤ እብራውያን 13:5፤ ዮሃንስ 14:3።