ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ፍልልይ ኣብ መንጎ ግዜን ዘለኣለማዊነትን ምስትውዓል

ሞሪስ ባሳሊ
29 ታሕ 2021
9 ዝተሓተ ንባብ

ፍልልይ ኣብ መንጎ ግዜን ዘለኣለማዊነትን

ዘለኣለማዊነትን ግዜን ክፈላለዩ ኣለዎም። ብፍጥረት ጀሚሩ፤ መጀመርታን መወዳእታን ኣለዎ። ስለዚ፡ መጻኢ፡ ህሉው፡ ከምኡ’ውን ዝሓለፈ ኣሎ። እቲ ብሓቂ ዘሎ ኽፋል ህሉው ጥራይ እዩ፤ ዝሓለፈ ሓሊፉ፡ መጻኢ ድማ ገና ኣይመጸን። ቅዱስ ብዛዕባ « ምጥቃም» ይዛረብ ( KJV)። ከምኡ ዘይምግባር – ማለት፡ ነቲ ህሉው ብዝግባእ ዘይምጥቃም – ምጥፋኡ እዩ።

ብኣንጻሩ፡ ኩሉ ኣብ ዘለኣለማዊነት ዘይብሉ እዩ። ግዝያዊ ህላወ እዩ፡ ዘለኣለማዊነት ድማ ዘላቒ ህላወ እዩ። ዝተለክዐ ንውሓት እዩ፡ ዘለኣለማዊነት ግን ዘይተለክዐ እዩ። ምስ ዘለኣለማዊነት ስለ ዝነብር፡ ሰብ ኣብ መንጎ ክልቲኡ ንምፍላይ ይሽገር። ፍጡራት ስለ ዝኾና፡ ብዛዕባ «ዝሓለፈ ዘለኣለማዊነት» ከምኡ’ውን «መጻኢ ዘለኣለማዊነት» ብምዝራብ ናብ ዘለኣለማዊነት ከነእቱ ንደሊ ኢና፡ እዚ ግን ብሓቂ ቅኑዕ ኣይኮነን።

ዘለኣለማዊ ህያባት ኣምላኽ

ልክዕ ከምቲ ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ዝኾነ፡ ከምኡ ድማ ህያባቱ ንዓና ፡ ዘለኣለማዊ ምድሓን፡ ዘለኣለማዊ ምድሓን፡ ዘለኣለማዊ ፡ ከምኡ’ውን ዘለኣለማዊ ክብርን እዮም።

ኣብ ወንጌል ዮሃንስ እንተወሓደ ዓሰርተ ኽልተ እተጠቕሰ ህያብ እዩ፡ እዚ እዚ ንዘለኣለማዊነት የዕብዮ። ቃላት «ቃላት » ምዃኖም ይገልጽ ()። ዮሃንስ ከምኡ’ውን ከምዚ ኺብል ከሎ ይጠቅስ፦ «ኣነ ክህቦም እየ፤ ንሳቶም ድማ ከቶ ኣይጠፍኡን፡ ሓደ እኳ ኻብ ኢደይ ኪምንጥሎም ኣይክእልን እዩ» ()። ንዘለኣለም ምንባር ጥራይ ማለት ኣይኮነን፤ እቶም ዝጠፍኡ እውን ከምኡ ኺገብሩ እዮም። ፡ ከምኡ’ውን ንዘለኣለማዊ ዘመናት፡ ኣምላኽ ምስታፍ ማለት እዩ!

ዘለኣለማዊ ምድሓን ህያብ እዩ፡ ንሱ «ንኹሎም እቶም ዚእዘዝዎም ደራሲ ዘለኣለማዊ ምድሓን» እዩ (እብራውያን )።

ዘለኣለማዊ ምድሓን፦ የሱስ ደሙ ብምፍሳስ «ዘለኣለማዊ ምድሓን ኣረጋገጸልና» (እብራውያን )።

ዘለኣለማዊ ፦ የሱስ ሞተ ምእንቲ «እቶም እተጸውዑ ተስፋ ዘለኣለማዊ ኺቕበሉ» (እብራውያን )። ጴጥሮስ ነዚ እዚ «ዘይበላሾ፡ ዘይረክስ፡ ዘይጠፍእ፡ ኣብ ንዓኻትኩም እተሓዝአ» ኢሉ ገሊጽዎ (1 ጴጥሮስ )።

ዘለኣለማዊ ክብርን፦ «ኣምላኽ ኩሉ ጸጋ… ብክርስቶስ የሱስ ናብ ዘለኣለማዊ ክብሩ ጸዊዑና» (1 ጴጥሮስ )።

ምጥቃስ ናብ ዘለኣለማዊ ህላወ ኣምላኽ

ብዙሓት ብቐጥታ ዘይኮኑ ምጥቃሳት ናብ ዘለኣለማዊ ህላወ ኣምላኽ እንተሃለዉ እውን፡ እዞም ዝስዕቡ ሰለስተ ብቐጥታ ዘለዉ ምጥቃሳት ብዛዕባ ኣምላኽ ኣቦን የሱስ ክርስቶስን ገለ ፍሉያት ነገራት የርእዩና።

ኣነ እየ ዘሎኹ

ኣብ ቅዱስ ብዙሓት ስማት ኣምላኽ ኣለዉ፡ ነፍሲ ወከፎም ሓደ ኻብ መለኮታዊ ባህርያቱ የጕልሑ። ሓደ ኻብቶም ብዛዕባ ዘለኣለማዊ ህላወኡ ዚዛረብ ስም ብኣምላኽ ባዕሉ እተነግረ እዩ፦ «ኣምላኽ ድማ ንሙሴ፡ ‘ኣነ እየ ዘሎኹ’ በሎ» (ዘጸኣት )። ኣምላኽ፡ «ኣነ ነበርኩ» እንተ ዝብል ነይሩ፡ ትርጉሙ፡ « እቲ ዝነበርኩዎ ኣይኮንኩን» ምኾነ። «ኣነ ክኸውን እየ» እንተ ዝብል ነይሩ፡ ትርጉሙ፡ « እቲ ዝኸውን ኣይኮንኩን» ምኾነ። ኣምላኽ ግን « ዘለኣለም ናብ ዘለኣለም» እዩ (መዝሙር )፤ መጀመርታን መወዳእታን የብሉን።

እቲ ኣብ ዘለኣለማዊነት ዚነብር ኣምላኽ

ንኣምላኽ «እቲ ልዑልን ልዕል ዝበለን ኣብ ዘለኣለማዊነት ዚነብር» ኢሉ ይጠቅሶ ()። ኣብ ዘለኣለማዊነት ብምቕማጡ፡ ኣምላኽ ገደባት ልዕል ዝበለ እዩ፡ ከምኡ’ውን ገደባት ቦታ እዩ። ኣምላኽ ናይ ኣይኮነን፡ ግን ናይ ኣምላኽ እዩ።

እቲ ዘለኣለማዊ ኣቦ ዝኾነ ወዲ

ሓሙሽተ ስማት የሱስ ይጠቅስ፦ «ግሩም፡ መኻሪ፡ ሓያል ኣምላኽ፡ ዘለኣለማዊ ኣቦ፡ መስፍን »። የሱስ፡ ወዲ ኣምላኽ፡ «ዘለኣለማዊ ኣቦ» («ኣቦ ዘለኣለማዊነት» JND) ኪበሃል ምሽግራዊ ይመስል። ወዲ እንተኾይኑ፡ ኣቦ ኪኸውን ኣይክእልን እዩ፡ ከመይሲ ነፍሲ ወከፍ ሰብኣይ ሰለስተ ኣምላኽ ዝተፈልየ እዩ፡ ግናኸ ብማዕረ ኣምላኽ እዩ። እዚ ምጥቃስ እዚ ብኣይሁዳዊ ኣጠቓቕማ «ኣቦ» ኺግለጽ ይኽእል እዩ፡ ትርጉሙ ድማ «መበገሲ» ወይ «ደራሲ» ማለት እዩ። የሱስ ንሰይጣን «ኣቦ ሓሶት» ኢሉ ጸዊዕዎ ()፡ ማለት ንሱ መበገሲ ወይ ደራሲ ሓሶት እዩ። ንየሱስ «ዘለኣለማዊ ኣቦ» ምባል ማለት ንሱ ደራሲ ወይ መበገሲ ዘለኣለማዊነት፡ ማለት ዘለኣለማዊ ዝኾነ እዩ!

ኣምላኽ ንወዱ ናብ ብምልኣኽ፡ ዘለኣለማዊነት ናብ ኺኣቱ ገበረ። እዚ ግዝያዊ ምብጻሕ ኣይነበረን። የሱስ ናብ ምስ መጸ፡ ንሓመድን መለኮትን፡ ንግዜን ዘለኣለማዊነትን ሓደ ገበሮም። የሱስ ኣብ ቤት-ልሄም ምስ ተወልደ፡ ግዜን ዘለኣለማዊነትን ኣብ መብልዕ ተራኸቡ። ኣብ ጎልጎታ ምስ ሞተ፡ ግዜን ዘለኣለማዊነትን ኣብ ተራኸቡ። ንየሱስ ከም መድሓኒትካ ኽትኣምኖ ኸለኻ፡ ናይ ዘለኣለማዊነት ኽፋል ትኸውን! ንሱ ኣብ ህይወትካ ንዘለኣለማዊነት «ኣቦ» ይኸውን፡ እዚ ድማ ሓጢኣትካ ንላዕሊ የጠቓልል። ናይ ኣምላኽ መንፈሳዊ ኽፋል ትኸውን።

የሱስ ብኻልእ መገዲ እውን «ኣቦ ዘለኣለማዊነት» እዩ፦ ይነብር ምእንቲ ነቶም ኣብ ልቦም ዚቕበልዎም ዘለኣለማዊ ዕላማን ጥራት ክህብ። ዘይድሓኑ ሰባት ጥራይ ይነብሩ እዮም፡ ኣይነብሩን። ከምኡ’ውን እቲ ዝነብሩሉ ዘይዕግብን ንዘለኣለም ዘይጸንዕን እዩ። ኣብ ክንዲ ኣብ ዘለኣለማዊነት ዘዋፍሩን እውን ብፍርያቱ ዚሕጐሱ፡ የባኽኑ እዮም።

ዘለኣለማዊ ድንጋጌታት ኣብ እተፈጸሙ

ዕላማ ኣምላኽ ኣብ ዘለኣለማዊነትን ስርሓቱ ኣብ ግዜን ሓደ እዮም። ስለዚ፡ ዕላማኡ – ኣብ ልዕልና እተመስረተ፡ ብዘይወሰን ጥበብ እተሰርዐ፡ ብኹሉ ዝኽእል ሓይሊ እተረጋገጸ፡ ከምኡ’ውን ብዘይቕየር ባህርይ እተጸንዐ – ከቶ ኺፈሽል ኣይክእልን እዩ። ድንጋጌታት ኣምላኽ ንኹሉ መጻኢ ነገራት ብዘይ ገለ ምፍልላይ ይምልከት፤ ኣብ ዚግበር ዘበለ፡ ቅድሚ ምጅማሩ ኣብ ዘለኣለማዊነት እተወሰነ እዩ።

ቅዱስ ኣብ ዘለኣለማዊነት እተወሰኑን ኣብ እተፈጸሙን ሸሞንተ ነገራት ይጠቅስ። ኣብ ኩሎም እዞም ሸሞንተ ኣጋጣሚታት፡ ኣጠቓቕማ ሓረግ «ቅድሚ ምምስራት ዓለም» – ወይ ከምኡ ዝኣመሰለ፡ «ቅድሚ ዓለም ምጅማሩ» – ኩሎም ቅድሚ ምጅማሩ እተወሰኑ ምዃኖም የርኢ። እዞም ድንጋጌታት እዚኦም ከምዚ ዚስዕብ ኣብ ክልተ ኪምቀሉ ይኽእሉ፦

ኣርባዕተ ዘለኣለማዊ ድንጋጌታት ብዛዕባ የሱስ

  • ክብሪ ወዲ ምስ ኣቦ ኻብ ዘለኣለማዊነት ነበረ፦ « ድማ፡ ኦ ኣቦ፡ ቅድሚ ዓለም ምህላዋ ምስኣኻ ዝነበረኒ ክብሪ፡ ብገዛእ ርእስኻ ኣኽብረኒ» ()።
  • ፍቕሪ ኣቦ ንወዲ ኻብ ዘለኣለማዊነት ነበረ፦ «ኣቦ፡ እቶም ዝሃብካኒ እውን፡ ኣነ ዘሎኹዎ ምሳይ ኪኾኑ እደሊ እየ፤ ምእንቲ እቲ ዝሃብካኒ ክብረይ ኪርእዩ፤ ከመይሲ ቅድሚ ምምስራት ዓለም ፈቲኻኒ ኢኻ» ()።
  • ቀዳማይ ምጽኣት ዘለኣለማዊ ድንጋጌ ነበረ፦ «ንሱ ብሓቂ ቅድሚ ምምስራት ዓለም እተወሰነ ነበረ፡ ግናኸ ኣብዚ ዳሕሮት ምእንታኹም ተገሊጹ» (1 ጴጥሮስ )።
  • እቲ ገንሸል ቅድሚ ምጅማሩ ተሓሪዱ ነበረ፦ «ኩሎም ድማ ኪሰግዱሉ እዮም፡ እቶም ስሞም ኣብ እቲ ኻብ ምምስራት ዓለም እተሓርደ ገንሸል ዘይተጻሕፈ» ()።

ኣርባዕተ ዘለኣለማዊ ድንጋጌታት ብዛዕባ ምድሓንና

  • እቲ ንሓጥኣን ሰባት ንምድሓን ዝሓሰበ ጥበብ ቅድሚ ዓለም ምጅማሩ እተወሰነ ነበረ፦ «ንሕና ግን ጥበብ ኣምላኽ ብምስጢር ንዛረብ፤ እቲ ሕቡእ ጥበብ፡ ኣምላኽ ቅድሚ ዓለም ንኽብርና ዝወሰኖ» (1 ቈረንቶስ )።
  • ተስፋ ንዝተመርጹ ብኣምላኽ ቅድሚ ዓለም ምጅማሩ እተዋህበ ነበረ፦ «ብተስፋ ፡ እቲ ሓሶት ኪዛረብ ዘይክእል ኣምላኽ ቅድሚ ዓለም ምጅማሩ ዝተስፈዎ» ( )። ኣምላኽ ከምኡ’ውን ኩሎም እቶም ዝተመርጹ ኺኣምኑ ወሲኑ ነበረ፦ «እቶም ንዘለኣለማዊ እተወሰኑ ኩሎም ኣመኑ» ()። እቲ «ምውሳን» ኣብ ዘለኣለማዊነት ተፈጺሙ፤ እቲ «» ኣብ ይፍጸም።
  • ምርጫ ንምድሓን ኻብ ዘለኣለማዊነት ነበረ፦ «ከምቲ ቅድሚ ምምስራት ዓለም ኣብኡ ዝመረጸና» ()።
  • ዕላማ ኣምላኽ ንዝተመርጹ ንምድሓን ኻብ ዘለኣለማዊነት ነበረ፦ «ንሱ ኣድሒኑና፡ ብቕዱስ ድማ ጸዊዑና፡ ብስራሕና ዘይኮነስ፡ ብገዛእ ዕላማኡን ጸጋኡን፡ እዚ ድማ ቅድሚ ዓለም ምጅማሩ ብክርስቶስ የሱስ እተዋህበና እዩ» (2 )።

ተግባራዊ ሳዕቤናት

እቲ ብዛዕባ ዘለኣለማዊነት ዘሎ ርእሰ-ጉዳይ ንምርዳእ ገለ ኸቢድ ኪመስል እንተኽኣለ እውን፡ ሰለስተ ገጽታታቱ ኣገዳሲ፡ ንህይወት ዚቕይር ሳዕቤናት ኣለዎም፦ ዘለኣለማዊ ድሕነት፡ ዘለኣለማዊ ኣረኣእያ፡ ከምኡ’ውን ዘለኣለማዊ ። ነዚኦም ብዝተኻእለ መጠን ንጹርን ኣገዳስን ኪገብሮም እደሊ።

ዘለኣለማዊ ድሕነት፦ ቅዱስ ዘለኣለማዊ ድሕነት ይምህር፡ ማለት እቶም ንየሱስ ብሓቂ ከም ውልቃዊ መድሓኒቶም ዚኣምኑ ከቶ ኣይጠፍኡን። እቶም ብኣቦ ኻብ ዘለኣለማዊነት እተመርጹ፡ ብደም ገንሸል እተደምሰሱ፡ እተሓደሱ፡ እተቐመጡ፡ እተሓተሙ፡ ከምኡ’ውን ብመንፈስ ቅዱስ እተጠመቑ ኺጠፍኡ ኣይክእሉን እዮም።

ዘለኣለማዊ ኣረኣእያ፦ እቲ ዘይድሓነ ሰብ ንዛ እዚኣ ዚሓሊ፡ ግናኸ ንዝቕጽል ንየሱስ ከም መድሓኒት ኣብ ልቡ ብምቕባል ዘይዳሎ፡ ንግዜኡ ጥበበኛ ኪኸውን ይኽእል እዩ፡ ንዘለኣለማዊነት ግን ዓሻ እዩ።

ንክርስትያን፡ ዘለኣለማዊ ኣረኣእያ ግድነት እዩ፦ «ንሕና ግን ነቲ ዚርአ ዘይኮነስ፡ ነቲ ዘይርአ ኢና እንርኢ፤ ከመይሲ እቲ ዚርአ ግዝያዊ እዩ፡ እቲ ዘይርአ ግን ዘለኣለማዊ እዩ» (2 ቈረንቶስ )። መዓልታዊ ኩሉ ብዘለኣለማዊነት ኪነብር ኣለዎ። ኩሉ ኣብ ዘሎ ነገር ምስ ዘለኣለማዊነት ኪመዛዘን ከሎ ፍሉይ ኣረኣእያ ይወስድ። ዝምድናታት፡ ስራሓት፡ ተስፋ ምቑራጽ፡ ሽግራት፡ ከምኡ’ውን ውድቀታት ንዘለኣለማዊ ኣረኣእያ ኽንሓስብ ከለና ኣገዳሲ ትርጉም ይወስዱ።

ብዘይ እቲ ንቡር መዘኻኸሪ «እዛ ዓለም እዚኣ ቤተይ ኣይኮነትን፡ ኣነ ጥራይ እየ ዝሓልፍ ዘሎኹ»፡ ዕጉብ ምዃን ይኸብድ። ኩሉ እቲ ዚረኽበና ዘሎ ነገር ብዘይፍቓድ፡ ላዕለዋይን ዚቕየርን መለክዒታት ክንገምግሞ ንግደድ። ብዘይ እቲ ዘለኣለማዊ፡ ፡ ምስቲ እዛ ዓለም እትህቦ ዝበለጸ ዘይኮነስ፡ ምስቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ ዝበለጸ ኢና እንወዳደር። ዘለኣለማዊ ኣረኣእያ ንሰባት፡ ንህይወት፡ ንእድመ፡ ንግዜ፡ ከምኡ’ውን ንሞት እንርእየሉ መገዲ ይቕይሮ።

ነቲ ብዛዕባ ዘለኣለማዊነት ዘሎና ምሕሳብ ብሓንቲ ጥርኑፍ ሕቶ ንዛዝሞ፦ ዘለኣለማዊነትካ ኣበይ ክትገብሮ ኢኻ? ክልተ መዓልማ ጥራይ ኣለዋ፦ ምስ ኣምላኽ ኣብ ዘለኣለማዊ ክብርን፡ ወይ ካብኡ ተፈሊኻ ንዘለኣለም ኣብ ጸልማትን። እቲ ንምውሳን ዘሎ እዩ፡ ምርጫኻ ድማ ብሓንቲ ነገር ጥራይ እዩ ዚምርኮስ፡ ንክርስቶስ ከም መድሓኒትካ ትኣምኖዶ ኣይትኣምኖን።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia