በዓላት እግዚአብሔርን ምእንቲ ምግንዛብን ትርጉሞምን

በዓላትን መዘከሪታትን

ኣብ ኩሉ ገዛውቲ ሓደ ወይ ካብኡ ንላዕሊ ኣጀንዳ ኣሎ። ኣብ መዝገብኩም መዓልታዊ መደብን ኣብ ሞባይልኩም ድማ ዲጂታል ሓጋዝን ክህልወኩም ይኽእል እዩ። ሓደ እኳ ቆጸራ ክርስዕ ኣይደልን! እንተኾነ ግን ብዘይካ ኩሉ ጻዕርና ገለ ካብቶም ኣዝዮም ኣገደስቲ ነገራት ይርስዑና።

ኣምላኽ ድኻምና ይፈልጥ እዩ እሞ በዚ ምኽንያት እዚ ድማ ንህዝቡ ኣገዳሲ ዝኾነ ነገር ንኽዝክሩ ይሕግዞም። ሓደ ካብቶም ዝበለጹ ኣብነታት እዚ ኻብ ዘሌዋውያን 23 ዝመጸ እዩ፣ ኣብኡ ጐይታ ንምድራዊ ህዝቡ ሾውዓተ ፍሉያት በዓላት ሃቦም። «በዓላት የሆዋ» ተባሂሎም ይጽውዑ። ንኣይሁዳውያን ህዝቢ ንኣምላኾም ንኽዝክሩ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ድማ ንኹሉ ምእመን መግለጺ መንፈሳዊ ሓቅታት ኮይኖም ይርከቡ።

ምዝካር ምድላው

ደቂ እስራኤል ካብ ግብጺ ድሕሪ ምድሓኖም ድሕሪ ሒደት ሳምንታት ናብ ምድረበዳ ሲና በጽሑ (ዘጸኣት 19:1)፣ ኣብኡ ድማ ንሓደ ዓመት ዝኸውን ተቐመጡ (ዘሁልቍ 10:11-13 ተመልከት)። በዚ እዋን እዚ ኣምላኽ ንሙሴ ዓሰርተ ትእዛዛትን ብዛዕባ ድንኳን፣ ኣገልግሎት ክህነትን ዝተፈላለዩ መስዋእትታትን ዝርዝራዊ መምርሒታትን ሃቦ። ኣብ መንጎ እቶም መምርሒታት ድማ እቶም ሾውዓተ ዓመታዊ ፍጻሜታት ጐይታ «በዓላተይ» ዝበሎም (ዘሌዋውያን 23:2 NKJV)1 ዝገልጹ ስርዓታት ነበሩ። እቶም ህዝቢ ነቶም በዓላት ከም ቅዱሳት ኣኼባታት (ምእካብ ወይ ምጽዋዕ) ከም ዝእውጁ ተመሪሖም ነበሩ። እዞም ፍጻሜታት ሃገራውያን፣ «ዘይተለመደ ስራሕ ዘይብሎም» መዓልታት (23:7,8,21,25,28,35,36) ከምኡ’ውን ንዝመጹ ወለዶታት ምልክታት ነበሩ። ኩሉ መዓልቲ ፍሉይ ምድላው ይሓትት ነበረ፣ እዚ ድማ ልሙድ ስራሕ ንኽብሪ ኣምላኽ ክግዛእ ከም ዘለዎ ማለት እዩ።

እንተኾነ ግን ኣምላኽ ብኣገራሚ ጸጋኡ ድሕሪ ግዜ ድንኳን ኣብ ጊብዖን ክትተክል ፈቐደ (2 ዜና መዋእል 1:3)። ድሕሪ ምግፋፍ ይሁዳ ናብ ባቢሎን፣ ገለ ጊብዖናውያን ንነህምያ ኣስዋር የሩሳሌም ንኽሃንጽዎ ሓገዝዎ – ሓገዞም ድማ ቅቡል ነበረ (ነህምያ 3:7)። ኣብዚ ዓብዪ ትምህርቲ ኣሎ። ሓጢኣት ዘይተርፍ ሳዕቤናት እንተሃለዎ እኳ፣ እዚ ድማ ብሓፈሻ ንኽፍጸም ክግደፍ ኣለዎ፣ ጸጋ ኣምላኽ ይቕረ ምባል ጥራይ ዘይኮነስ፣ ብገለ መገዲ ስሕተታት ክቕይርን ካብ ውድቀታት በረኸት ከምጽእን ይኽእል እዩ።

እንጌራ ቅሬታ

ቅሬታታት። እዚ ዛንታ ደቂ እስራኤል ኣብ ምድረበዳ እናተንከራተቱ ከለዉ ዝነበረ እዩ። እቲ ምጕርምራም ድምጺ ናይ ሙሴ መዝሙር ዓወት፣ «ንእግዚአብሔር ዘምሩ፣ ከመይሲ ብኽብሪ ዓዊቱ እዩ፣ ፈረስን ጋላውን ናብ ባሕሪ ደርብዩ እዩ»፣ ምስ ደኸመ ተጀሚሩ። ፋስጋይጅምሩ። ኣምላኽ እቲ ፋስጋ ዝብዓለሉ ወርሒ ናይ እስራኤል ቀዳማይ ወርሒ ዓመት ክኸውን ከም ዘለዎ ኣመልኪቱ ነበረ (ዘጸኣት 12:2)፣ ከመይሲ ካብ ሞት ኣብ ግብጺ ምድሓኖም ይውክል ነበረ። ደም እቲ ንጹህ በጊዕ ካብ ፍርዲ ዝሓለዎም መሸፈኒ ነበረ። ምስዚ ብቐረባ ዝተኣሳሰረ ድማ እቲ በዓል ዘይበዅዐ ቊርሲነበረ፣ እዚ ድማ ድሕሪ ፋስጋ ብዝቕጽል መዓልቲ ይጅምር ነበረ። ኣብዚ ንሓደ ሰሙን ዝጸንሕ በዓል ሓንቲ እኳ ፍርፋር ሓርሽ ወይ ማይ ሓርሽ ኣብ ምብኻር ወይ ኣብ ገዛውቲ ክጥቀመሉ ኣይፍቀድን ነበረ።

ኣብቲ ሰሙን እቲ ሓደ መዓልቲ ሰንበት ክህሉ እዩ፤ ኣብ «እታ ድሕሪ ሰንበት ዝመጸት መዓልቲ» (23:11) – ኣብቲ ሰሙን ዘይበዅዐ ቊርሲ ዝኾነ ይኹን እዋን ይውደቕ – ሳልሳይ በዓል ይብዓል ነበረ። እዚ ኣጋጣሚ እዚ፣ እቲ በዓል በዅሪ ፍረ፣ እስራኤል ኣብ ገዛእ ምድሮም ከለዉ መጀመርታ ምእካብ ስገም የርኢ ነበረ። እቶም ቀዳሞት ስገም ቅድሚ ጐይታ ምስ ገለ ተወሳኺ መስዋእትታት ቅድሚ ምቕራቦም ሓደ እኳ ካብቲ ምእካብ ክበልዕ ኣይፍቀድን ነበረ። ድሕሪ እዚ በዓል እዚ ሾውዓተ ምሉኣት ሰሙናት ኣብ ኣጀንዳ ይምልከቱ ነበሩ፤ ድሕሪኡ ድማ፣ ድሕሪ ሓደ መዓልቲ፣ ድሕሪ በዓል በዅሪ ፍረ ኣብ ሓምሳ ዝኾነት መዓልቲ፣ እቲ በዓል ጰንጠቆስጠ ይብዓል ነበረ። እዚ ድማ በዓል ምእካብ ነበረ – እዚ ግዜ እዚ ናይ ቀዳማይ ዝተኣከበ ስርናይ እዩ። ኣብዚ ኣጋጣሚ እዚ እቲ ማእከላይ መስዋእቲ ክልተ እንጌራታት ነበረ፣ ዝተጋገረ ብ ሓርሽ። እንደገና፣ መስዋእቲ እንስሳታትን ካልኦት መስዋእትታትን ምስዚ በዓል ይኸዱ ነበሩ።

ድሕሪ ሒደት ህዱኣት ኣዋርሕ ሰለስተ ካልኦት በዓላት ኣብ ሳብዓይ ወርሒ ተመሪሖም ነበሩ፣ ካብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ናይቲ ወርሒ ብ በዓል መለኸትይጅምሩ። ድምጺ መለኸት መዓልቲ ዕረፍቲ ኣመልኪቱ ንህዝቢ ናብ ቅዱስ ኣኼባ ይጽውዕ ነበረ። ድሕሪ ዓሰርተ መዓልቲ ድማ እቲ መዓልቲ ምትዕራቕ (ሎሚ «ዮም ኪፑር» ተባሂሉ ዝዝከር) ይብዓል ነበረ፣ እዚ ድማ ንኣምላኽ ኣዝዩ ኣገዳሲ ኣጋጣሚ እዩ። ኣብዚ መዓልቲ እዚ ጥራይ እዩ እቲ ሊቀ ኻህናት ቅድሚ ታቦት ኪዳን ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ዝኣቱ ነበረ፣ ንፍሉያት መስዋእትታትን ንสารภาพታትን ዝርዝራዊ መምርሒታት ይስዕብ ነበረ (ዘሌዋውያን 16)። እዚ መዓልቲ እዚ ናይ ኣዝዩ ዓሚቕ ሓዘንን ስቓይን ነበረ፣ ጐይታ ድማ ነዚ በዓል ዝዘለለ ዝኾነ ይኹን ሰብ ካብ ህዝቢ ኣይሁድ ከም ዝቑረጽ ተስፋ ሃበ።

ኣብ መወዳእታ ድማ፣ ኣብ ዓሰርተ ሓሙሽተ ዝኾነት መዓልቲ ናይቲ ወርሒ እቶም ህዝቢ ነቲ ንሓደ ሰሙን ዝጸንሕ በዓል ድንኳናትኣብዓሉ፣ እዚ ድማ መዓልታዊ መስዋእትታትን ካብ ዝተፈላለዩ ጨናፍር ኣእዋም ዝተሰርሑ ስድራቤታዊ ድንኳናት ወይ ሓውልታት ምህናጽን የጠቓልል ነበረ። እዚ በዓል እዚ ንኣጀንዳ በዓላት እስራኤል ዝግባእ መወዳእታ ነበረ፣ ከመይሲ እዚ በዓል እዚ ንህዝቢ ካብ ግብጺ ምድሓኖም የዘኻኽሮም ነበረ፣ ኣብኡ ድማ ካብ ምድሪ ባርነት ዝወጹሉ እዋን ኣብ ዝመሳሰሉ መሕደሪታት ይነብሩ ነበሩ (23:42-43)።

ስድራቤታት እስራኤል ነዞም በዓላት ኣብ ልሙድ መዓልታዊ ህይወቶም ጥራይ ከም ዘየእትውዎም ኣስተብህል። እዞም ፍጻሜታት ንኣነባብራ ዝቕይሩ ነበሩ፣ ሓደ ኣገዳሲ ነገር ከም ዝፍጸም ድማ የርእዩ ነበሩ። ካብዚ ንላዕሊ፣ እዞም በዓላት መንፈሳዊ «ተወሳኺ ነገራት» ኣይነበሩን። እስራኤላውያን ተወሳኺ ፍቓዳዊ ህያባትን መስዋእትታትን ከምጽኡ ይኽእሉ ነበሩ (23:38)፣ እንተኾነ ግን እዞም ፍጻሜታት ከም ህዝቢ ኣምላኽ ንመንነቶም መሰረታውያን ነበሩ። ነዚ ነጥቢ እዚ ንምርግጋጽ ጐይታ ንኹሉ ወዲ ተባዕታይ ኣብ ዓመት ሰለስተ ግዜ ናብ የሩሳሌም ንበዓል ዘይበዅዐ ቊርሲ፣ ጰንጠቆስጠ («በዓል ሰሙናት» ተባሂሉ’ውን ይጽዋዕ) ከምኡ’ውን በዓል ድንኳናት ንምብዓል ክኸይድ ይሓትት ነበረ (ዘዳግም 16:16)። ንጐይታ ንምኽባር መዓልታዊ ንጥፈታትና ንምቕያር ድሉዋት ዲና?

ዝተገለጹ ጽላሎታት

ሓድሓደ ግዜ ኣብ ወጻኢ ደው ኢልና ከለና ጽላሎታት ሰባት ናባና ክመጹ ንርኢ፣ ቅድሚ ምራእዮም ድማ ንኣብነቶም የርእዩና። ንክርስትያን እዞም በዓላት ከምዞም ጽላሎታት እዮም፣ ከመይሲ ንዓብዪ ሓቂ የመልክቱ – «እቲ ትሕዝቶ ናይ ክርስቶስ እዩ» (ቈሎሴ 2:16-17)። ሓድሽ ኪዳን ኣብቶም በዓላት ብኣምላኽ ዝተሰረተ መንፈሳዊ ትርጉም ንኽንርድእ ይሕግዘና። ምሉኣት ትርጉማት ነዚ ቴማ ብጥዑም መገዲ መርሚሮምዎ እዮም፣2 እንተኾነ ግን ኣብዚ ሓጺር መግለጺ ገለ ነጥብታት ኣሎ፦

ፋስጋ ናይ ጐይታ የሱስ ኣገራሚ ስእሊ እዩ፣ እቲ ክቡር ደሙ፣ ከም በጊዕ ብዘይ ነውሪ፣ ካብ ፍርዲ ኣምላኽ ይሕልወና (1 ጴጥሮስ 1:18-19፤ 1 ቈረንቶስ 5:7)። ኣብኡ ምዕቋብ መጀመርታ ናይ ኩሉ ጉዕዞ እምነት ክርስትያን እዩ። ካብዚ ንላዕሊ፣ ፋስጋ ምስ ቊርሲ ጐይታ ብልክዕ እንተዘይተዛመደ እኳ፣ ንኣገዳስነት ምዝካር የርእየና። ንሱ ንኣና ንምእንታና ስጋኡ ከም ዝሃበን ደሙ ከም ዘፍሰሰን ንኽንዝክር ሓቲቱና እዩ። ነዚ መሰል እዚ ንኽንጥቀም ንኽእል!

• ንክርስቶስ ከም በጊዕ ፋስጋና ድሕሪ ምእማንና፣ በዓል ዘይበዅዐ ቊርሲ ብስነ-ምግባርን ብትምህርትን «ንኽንብዕል» ተመኺርና ኢና (1 ቈረንቶስ 5:6-8፤ ገላትያ 5:1-9)። ኣብ ቈረንቶስ እቲ ሓርሽ ክፉእነትን ክፋእን ብቕንዕናን ሓቅን ክትካእ ነበሮ። ኣብ ገላትያ እቲ ሓርሽ ክፉእ ትምህርቲ ንምእመናን ኣብ ሕጊ ምሕላውን ትዕቢትን ኣእተዎም፣ ኣብ ክንዲ ብናጽነትን እምነትን ዝልለዩ።
• ምስዚ ብቐረባ ዝተኣሳሰረ፣ በዓል በዅሪ ፍረ ሓቂ ትንሳኤ ክርስቶስ የቕርብ። እቲ ኣብ ምድሪ ዝተዘርአ ዘርኢ ኣብ ልዕሊ ምድሪ ፍርያም ምእካብ እኽሊ ኣፍሪዩ እዩ (ዮሃንስ 12:24 ኣነጻጽር)። መስዋእቲ በዅሪ ፍረ ንኣምላኽ ናይቲ ዝመጽእ ምእካብ ምቕራብ እዩ፣ ከምኡ’ውን ናይ ዝመጽእ ተወሳኺ ምእካብ ተስፋ ይሓዝ። በዚ መገዲ እዚ ክርስቶስ በዅሪ ፍረ ትንሳኤ እዩ፣ ኣብ ዓወትና ድማ ካብ ሞትን መቓብርን ምሉእ ምድሓንና ንፈልጥ (1 ቈረንቶስ 15:20-23)። «ኣነ ስለ ዝነብር፣ ንስኻትኩም’ውን ክትነብሩ ኢኹም» በሎም ንደቀ መዛሙርቱ (ዮሃንስ 14:19)። ጐይታ፣ ድሕሪ ፋስጋ ብዝቕጽል መዓልቲ ናብ መስቀል ከይዱ ኣብ ሰንበት ኣብ መቓብር ድሕሪ ምጽናሑ፣ ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን ከም ዝተንስአ ምግንዛብ ኣገራሚ እዩ – ምስዚ በዓል ብልክዕ ዝዛመድ!
• ድሕሪ ትንሳኤኡ ሓምሳ መዓልቲ፣ ኣብ መዓልቲ ጰንጠቆስጠ፣ ምምስራት ቤተ ክርስቲያን ተፈጺሙ (ግብሪ ሃዋርያት 2)። ምስጢር ዘመን ቤተ ክርስቲያን ኣይሁድን ኣህዛብን ብመንፈስ ቅዱስ ብሓንሳብ ምውሓዶም እዩ (ኤፌሶን 2:11-18፤ 1 ቈረንቶስ 12:13)። ብዓሚቕ ምስጋና ነዚ ሓድነት እዚ ኣብቶም ክልተ እንጌራታት ኣብ ጰንጠቆስጠ ብሓንሳብ ዝቐረቡ ክንርእዮ ንኽእል – እንጌራታት ኣብኦም እቲ ሓርሽ ሓጢኣት ሓደ ግዜ ንጡፍ ነበረ፣ ሕጂ ግን ተጋገሩ እሞ ጽልዋ እቲ ሓርሽ ደው ኢሉ እዩ። ብቓል ሓቂ ድሕሪ ምውላድ፣ ምእመናን ከም በዅሪ ፍረ ፍጥረት ኣምላኽ እዮም፣ እዚ ድማ ሓደ መዓልቲ ብስራሕ ክርስቶስ ምሉእ ብምሉእ ምስኡ ክዕረቕ እዩ (ቈሎሴ 1:20)። ካብዚ ንላዕሊ፣ ክርስቶስ ከም ዝተንስአ ንሕና’ውን ብባህሪ ህይወት ትንሳኤ ክንመላለስ ይግባእ (ሮሜ 6:4)።
• እቶም ድሕሪ ጰንጠቆስጠ ዝመጹ ህዱኣት ኣዋርሕ ኣብ ኣጀንዳ ነቲ ሕጂ ዘሎ ዘመን ቤተ ክርስቲያን የዘኻኽሩና፣ ኣብኡ ድማ እቲ ናይ ሓቂ እኽሊ ብኹሎም ንጐይታ ዝደልዩ ይእከብን ይጥቀመሉን (ዘሌዋውያን 23:22 ተመልከት)። እቶም ዝደኸዩ ሓጥኣን እኳ ኣብ እንጌራ ህይወት ምሉእ ዕግበት ክረኽቡ ይኽእሉ እዮም፣ ድሕሪኡ ድማ ንዝሰምዕዎም ዘድልዮም ንዝኾኑ ሰባት ሓፍ ዝበለ መልእኽቲ ህይወቱ ክካፈሉ ይኽእሉ (ሩት 2:16 ተመልከት)!
• እቶም ሰለስተ በዓላት ናይ ሳብዓይ ወርሒ ገና ኣብ መጻኢ ዝፍጸሙ ፍጻሜታት እዮም። መለኸታት ንዝተመርጹ እስራኤል ናብ ምድሮም ንሓደ ብሓቂ ዓብዪ ቅዱስ ኣኼባ ክምለሱ ክጽውዑ እዮም። ሃገረ እስራኤል ብፖለቲካዊ መገዲ ኣብ 1948 እንደገና እንተተመስረተት እኳ፣ እቲ ገና ዝመጽእ ምእካብ ናይ ሓቂ መንፈሳዊ ምምላስ ናብ ጐይታ ክኸውን እዩ (ኢሳይያስ 27:12-13)። መለኸታት ኣብዚ ኣውድእ እዚ ንምድራዊ ህዝቢ ኣምላኽ ዝቐርብ ጽውዓ ከም ዝኾኑ ዝበለጸ ይርድኡ፤ እንተኾነ ግን ኣብኦም ክርስትያናት ድማ ናይቲ ናይ መወዳእታ መለኸት – «ምእካብና ናብኡ» (2 ተሰሎንቄ 2:1፤ 1 ተሰሎንቄ 4:16-17) ኣብ ምምጻእ ክርስቶስ – ንሓንሳብ ምስ ጐይታ ንኽንከውን ዘዋሕድና ድምጺ ክሰምዑ ይኽእሉ እዮም።
• ድሕሪ ምምላስ እስራኤል ናብ ምድሪ፣ ክርስቶስ ብኽብሪ ክግለጽ እዩ! እንተኾነ ግን ምግላጹ ኣብ መጀመርታ ምስ መዓልቲ ምትዕራቕ ክዛመድ እዩ፣ ኣብኡ ድማ ህዝቢ እስራኤል ብሓዘን ነፍሶም ክሳቕዩ እዮም፣ ከመይሲ መሲሖም ቅድሚ ሕጂ ዝነጸግዎም ምዃኑ ክፈልጡ እዮም (ዘካርያስ 12:10-13:1)። ናይ ሓጢኣት ኣዝዩ ዓብዪ ሓጢኣት ምግንዛብ መንፈሳዊ ጥዕና እዩ (ሮሜ 7:13)፣ እንተኾነ ግን እቲ ዝተንስአ ጐይታ ምሉእ ብምሉእ ከም ዝፈትሖ ምግንዛብ (ዘሌዋውያን 16:15-22)።
• ኣብ መወዳእታ ድማ ኣብ መንግስቲ ክርስቶስ ንእስራኤል ናይ ዘለኣለም ዕረፍትን ሰላምን ክህሉ እዩ፣ ስለዚ ድማ ከምቲ ኣብ በዓል ድንኳናት ዝገበሩ ብድሕንነት ክነብሩ ክኽእሉ እዮም፣ ኣብኡ ድማ «ሓደ እኳ ኣይፍርሆምን» (ሚክያስ 4:1-8፣ ብፍላይ ቊ. 4)። ምእመናን ናይ ሕጂ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ድማ ናብ ዕረፍቱ ምእታው ክጽበዩ ይኽእሉ እዮም፣ ኣብኡ ድማ ኩሉ ግዜያት ሽግርና ክውዳእ እዩ እሞ ምስ ጐይታ ክንከውን ኢና (እብራውያን 4:3-10፤ 2 ተሰሎንቄ 1:6-10)።
• ካብ በዓላት የሆዋ ናይ ስልጣን፣ ሓጎስን ምዝካርን ድምጺ መጺኡ፣ እዚ ድማ ንኹሉ ምድራዊ ህዝቢ ኣምላኽ ጽልዋ ገይሩ። ኣብ ሓድሽ ኪዳን ምምስሳላት ብንጹር ስለ ዝተሳእሉ፣ ኣብኦም ምሕሳብ ሎሚ’ውን መንፈሳዊ ጥቕሚ ከም ዝህበና ክንተኣማመን ንኽእል ኢና። ከም ሓደ ካብቶም «ሰለስተ ሾውዓተ» ናይ መጽሓፍ ቅዱስ (ምስቶም ሾውዓተ ምሳሌታት መንግስቲ ኣብ ማቴዎስ 13ን እቶም ሾውዓተ ኣብ ራእይ 2-3 ዘለዉ ኣብያተ ክርስቲያናትን)፣ እዞም በዓላት ንኣገባባትን ስራሓትን ኣምላኽ ንኽንዝክርን ንኽነማስግንን ይሕግዙና።

መወከሲታት

1. ሰንበት ነዚ ምዕራፍ ይመርሕ እሞ ሓድሓደ ግዜ ሻምነይቲ በዓል ተባሂሉ ይቑጸር፣ እንተኾነ ግን ኣብ ዘሌዋውያን 23:4 ዝርከብ ካልኣይ መእተዊ ኣብ ገዛእ ርእሱ ፍሉይ ምዃኑ የርኢ።
2. ክልተ ካብዞም መጽሓፍቲ እዚኦም The Seven Feasts of Jehovah ብ G. C. Willisን Feasts of Jehovah ብ John Ritchie እዮም – ክልቲኦም ብ Believers Bookshelf (www.bbusa.org)ን ካልኦትን ይርከቡ።