ሓንቲ ንእሽቶ ወዲ ኣዲኡ ኣብ ሓደ ኩርናዕ ኣብ ወንበር ክቕመጥ ብምግባር ከም ዝቐጽዓቶ ሰሚዕካዶ? ተቐመጠ እሞ «ኣብ ደገ ተቐሚጠ ኣለኹ፣ ግን ኣብ ውሽጢ ግን ደው ኢለ ኣለኹ» በለ። እዚ ምትእስሳር ኣይኮነን! ሎሚ ሓሳብ ምትእስሳር ብዙሕ ፍሉጥ ኣይኮነን፣ እንተኾነ ግን ንክርስትያን መገዲ ህይወት ክኸውን ይግባእ። ይኹን እምበር፣ ኣብ ነፍሲ ወከፍና ዘሎ ሰብኣዊ ባህሪ «ናቱ ነገር ክገብር» ይደሊ። ስለምንታይ ኣይንኽእልን?
ምትእስሳር ምስ ስልጣን ዝተሓሓዝ እዩ። ስልጣን ማለት «ምስልጣን ወይ ምቁጽጻር» ማለት እዩ። ምትእስስር ንሓደ ስልጣን (ወይ ንፍቓድ ካልእ) ምምሕዳር እዩ። ክርስቶስ ፍጹም ኣብነት ምትእስሳር እዩ - ንፍቓድ ኣቦ ናብ መስቀል ብምኻድ (ማቴዎስ 26:39)፣ ከምኡ’ውን ንሰብኣዊ ግፍዒ ፍርዲ፣ ምጥቃዕን ምስማርን (ማቴዎስ 26:57፤ 27:2,26)።
ክርስቶስ ንፍቓድ ኣቦን ንግፍዒ ሰብን ከመይ ገይሩ ክእዘዝ ክኢሉ፣ ንሓጢኣት ክዋጋእ ከሎ - ንመለኮታዊ ባህሪኡ ዘይፍለጥ ነገር? ምትእስሳር ትሕትና ይጠልብ። ናይ ገዛእ ርእሱ ፍቓድ ንፍቓድ ካልእ ምግባር የዕግት የብሉን። እንደገና፣ ክርስቶስ ፍጹም ኣብነት እዩ፦
ብመልክዕ ሰብ ተረኺቡ፣ ንርእሱ ኣትሒቱ ክሳዕ ሞት፣ እኳ ድኣ ሞት መስቀል፣ ታዛዚ ኮነ (ፊልጲ 2:8 NKJV)።
እዚ ኣመለኻኽታ እዚ ተፈጥሮኣዊ ድዩ? ኣይፋሉን! ናይ ገዛእ ርእስና ነገር ምግባር ተፈጥሮኣዊ እዩ። ክንእዘዝ ዘይኮነስ፣ ንዓልም። ዕልወት ንስልጣን ምእባይ እዩ፣ እዚ ድማ ነዊሕ ጊዜ ኣቐዲሙ ጀሚሩ። ኢሳይያስ 14:12-15 ሰይጣን ንርእሱ ናብ ደረጃ ኣምላኽ ከም ዘዕረገን ስልጣን ኣምላኽ ከም ዝነጸገን ይገልጽ። ብርግጽ ኣምላኽ ብፍርዲ ብቕልጡፍ ተንቀሳቒሱ፣ ንሰይጣን ካብ ቅድሚኡ ኣውጺእዎ። ዕልወት ካብ ትዕቢት ዝብገስ እዩ። ትሕትናን ምትእስሳርን ብሓንሳብ ይኸዱ፤ ትዕቢትን ዕልወትን ከምኡ።
ንእሽቶ ዕልወት እንታይ እዩ ዘበላሽዎ? ኩላትናዶ ብሓደ ዕልዋዊ ደረጃ ኣይንሓልፍን ኢና? ምናልባት ይኸውን፣ ግን ናይ ኣምላኽ ርእይቶ ብዛዕባኡ ስማዕ፦
ዕልወት ከም ሓጢኣት ጥንቆላ እዩ፣ ዕንደራ ድማ ከም ዓመጽን ጣኦትን እዩ (1 ሳሙኤል 15:23)።
ናይ ብሉይ ኪዳን ንዕልዋዊ ወዲ ምምሕዳር ዝነበረ ኣገባብ ቀሊል ነበረ፦ ብዳርባ እምኒ ምቕታል (ዘዳግም 21:18-21)!
ሓድሽ ባህሪ ናይ ክርስቶስ እዩ - መለኮታዊን ቅዱስን - ኣብ መገዲ ትሕትናን ምትእስሳርን ናብ ፍቓድ ኣምላኽ ዝመርሓና። ንኣመለኻኽታ ክርስቶስ ክንሕዝ ንተባብዕ (ፊልጲ 2:5-8)። እቲ ብሉይ ባህሪ ናይ ሰይጣን እዩ፣ ሓጢኣተኛን ተንኮለኛን (ዮሃንስ 8:44)፣ ኣብ መገዲ ትዕቢትን ዕልወትን ዝመርሓና፣ ንፍቓድ ኣምላኽ ዝጻረር። ኣየናይ መገዲ ክትስዕብ ኢኻ? ምስ ክርስቶስ ተሰቒልና እንተኾይና (ገላትያ 2:20) ድሌትና «ናይ ላዕሊ ነገራት፣ ክርስቶስ ዘሎዎ» ክኸውን ይግባእ (ቆሎሴ 3:1-3)።
ኣርባዕተ መለክዒታት ምትእስሳር ንርአ፦ መለኮታዊ፣ ስድራቤት፣ ቤተክርስትያን፣ ከምኡ’ውን ሲቪላዊ፣ ከምቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝቐረቡ።
መለኮታዊ መለክዒ
ብመሰረት ያእቆብ 4:7፣ «ንኣምላኽ ክንእዘዝ» ኣሎና (ከም ውሉድ፣ ከመይሲ ንሱ ኣቦና እዩ)። እዚ ብቑዕ ይመስል፣ ከመይሲ ንሱ እቲ ናይ መወዳእታ ስልጣን እዩ። ክርስቶስ እኳ ኣብ ትሕቲ ርእስነት ኣምላኽ እዩ (1 ቆሮንቶስ 11:3)። ግን ካልእ ኣሎ። ንኣምላኽ ብምእዛዝ ጥራይ ኢና ነቲ ዝተረፈ ፍቕዲ ክንፍጽም እንኽእል፣ እዚ ድማ «ንዲያብሎስ ተቓወሙ» ይብለና።
ጸላኢኹም ድያብሎስ ከም ዝጓዝም ኣንበሳ ይዘውር፣ መን ከም ዝውሕጥ ይደሊ (1 ጴጥሮስ 5:8)።
ብሓይሊ ንዓና ይበልጸናን ይስዕረናን፣ ክድምስሰና ይፍትን። እንተኾነ ግን ብሓይሊ ካብ ሰይጣን ንላዕሊ ዝበለጸ ሓይሊ - ሓይሊ ኣምላኽ - ክንቃወሞ ንኽእል ኢና። ንመለኮታዊ ሓይሉ ክንጥቀም እንተኾይና ምስ ኣምላኽ (ኣብ ፍቓዱ) ክንከይድ ኣሎና። ትርእዩ፣ ነፍሲ ወከፍ ትእዛዝ ካብ ኣምላኽ ኣቦና ንሓደ ዕላማ እዩ፣ ንጥቕሚኡን ንጥቕሚናን እዩ። ንዓና ይፈትወና!
ብተወሳኺ፣ ንክርስቶስ ከም ርእሲ ስጋ፣ ቤተክርስትያኑ፣ ክንእዘዝ ኣሎና፦
ክርስቶስ ርእሲ ቤተክርስትያን እዩ፤ ንሱ ድማ መድሓኒ ስጋ እዩ። ስለዚ ... ቤተክርስትያን ንክርስቶስ ትእዘዝ (ኤፌሶን 5:23-24)።
እቲ ማሕበራዊ ገጽታ ኣብዚ ይጕልሕ - ኩሎም ምእመናን ከም ሓደ ስጋ ይዓዩ። ግን ውልቃዊ ሓላፍነት ኣይተዘንገዐን፣ ብፍላይ እቲ ምሉእ ካብ ድምር ኣካላቱ ስለ ዘይበልጽ። ንሕና (ከም ውልቀሰባት) ንፍቓድ ክርስቶስ ኣብ ምድሪ እንተ ተኣዚዝና ጥራይ ኢና (ከም ቤተክርስትያን) ፍቕሩን ክብሩን ንዝመውት ዘሎ ዓለም ከነርኢ እንኽእል ኢና። ድሮ፣ እዚ ናይ መጀመርታ መለክዒ ናይ «ናይ ገዛእ ርእስና ነገር ምግባር» መሰል ኣወጊድዎ እዩ። ዝዓበየ መሰል ኣሎና - ናቱ ነገር ምግባር!
መለክዒ ስድራቤት
ካብ መለኮታዊ ገጽታ፣ ምትእስሳር ናብ ማእከል ናይ ዝቐረባና ዕለታዊ ህይወትና ዝዓበየ ስጕምቲ ይወስድ። እዚኣቶም ሓቅታት ሎሚ ፍሉጣት ኣይኮኑን፣ ግን ንምእመናን - ከምኡ’ውን ንዘይኣምኑ - መገዲ በረኸት እዮም! ኣንስቲ ንገዛእ ሰብኡተን ክእዘዛ ኣለወን። ኤፌሶን 5:22-24 እዚ ክልተ ጊዜ ይጥቅስ። ኣምላኽዶ ሓደ ነገር ክነግረና ይፍትን ኣሎ?
ፍቕዲ 22 ንሰበይቲ «ከም ንጐይታ» ክትእዘዝ ይነግራ። ንክርስትያን ሰበይቲ፣ እዚ ንሳ ድሮ ንጐይታ ከም ዝተኣዘዘት ይግምት። እቲ ፈሚኒስት ምንቅስቓስ እዚ ኣይድግፍን እዩ፣ ግን እቲ ምንቅስቓስ ብሓቂ ዕግበትን ምምላእን ኣየምጽእን እዩ፣ ከምቲ ብዙሓት ኣንስቲ ዝፈልጣኦ። ናይ ኣምላኽ ቀመር ክልቲኡ የረጋግጽ፣ ከምቲ እሙናት ኣንስቲ ክምስክራ ዝኽእላ።
ኣብ መንጎ ትእዛዛት ንሰበይቲ ክትእዘዝ፣ ሰብኣይ ከም ርእሳ ተጠቒሱ ኣሎ፣ ግን ኣብ ኣውድ ክርስቶስ ርእሱ ከም ዝኾነ። ሰብኣይ ንክርስቶስ ተኣዚዙ እንተኾይኑ፣ ንሰበይቱ ድማ ይፈቱ፣ ይርድኣን የኽብራን እንተኾይኑ (ኤፌሶን 5:25፤ 1 ጴጥሮስ 3:7)፣ ምትእስሳር ናይ ሰበይቱ ምላሽ ክኸውን እዩ። ከመይ ገይራ ክትቃወም ትኽእል?
እዚ መሰረት ኣብ ገዛ ምስ ተነብረ፣ ውሉዳት ንወለዶም ክእዘዙ ተነጊርዎም ኣሎ (ኤፌሶን 6:1)። ስለምንታይ? ከመይሲ ውሉዳት ካብ ተመክሮ ወለዶም ክጥቀሙ ይኽእሉ እዮም። ካብ ኣብነት ኣደ ንኣቦ ምትእስሳር፣ ከምኡ’ውን ናይ ክልቲኦም ወለዲ ንጐይታ ምትእስሳር ክጥቀሙ ይኽእሉ እዮም። ከም ወለዶም ጌጋታት ክገብሩ የብሎምን! ቀደም ብምትእስሳር ምልምማድ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ፣ ከመይሲ ኩሉ ህይወት ኣብ ትሕቲ ስልጣን ሓደ ሰብ ክነብር እዩ። ንምትእስሳር ዘይመሃር ውሉድ ርእሰ-ወዳድ፣ ዕንደራኛ፣ ዘይሕጉስ ዓብዪ ሰብ ይኸውን። ንወለዳ ዘይትእዘዝ ጓል ንጐይታን ንሰብኣያን ምትእስሳር ክትጽገም እያ። ንወለዱ ዘይክእል ወዲ ንጐይታ ምትእስሳርን ጽቡቕ ሰብኣይ ምዃንን ጸገም ክህልዎ እዩ።
መለክዒ ቤተክርስትያን
ሳልሳይ መለክዒ ምትእስሳር ካብ ቀጥታዊ ስድራቤት ናብ ክርስትያናዊ ስድራቤት ይሰፍሕ። ብመሰረት ቅዱስ ጽሑፍ፣ መንእሰያት ምእመናን ንዓበይቲ ምእመናን ክእዘዙ ኣለዎም (1 ጴጥሮስ 5:5)። እንደገና፣ መንእሰያት ካብቶም ዝበዝሐ ተመክሮ ዘለዎም ክመሃሩ ይኽእሉ እዮም። መንእሰያዊ ቅንኣት ብጥበበኛታት፣ ዓበይቲ ክርስትያናት ክምራሕ ከሎ ክንደይ ዘደንቕ እዩ፣ ክልቲኦም ብሓንሳብ ክዓዩ ከለዉ!
ኣብ ኣኼባ፣ ኣንስቲ ኣብ ምትእስሳር ክህልዋ ኣለወን። እዚ እንታይ ትርጉም ኣለዎ? እወ፣ ሰብኣይ ኣብ ምድሪ ወኪል ኣምላኽ እዩ፣ ሰበይቲ ድማ ረዳኢቱ እያ (ዘፍጥረት 2:18)፤ ስለዚ ሰበይቲ ንሰብኣይ ክትእዘዝ ኣለዋ፣ ኣብ ገዛ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ኣኼባ ኣብ ዙርያ ጐይታ የሱስ እውን (1 ጢሞቴዎስ 2:11,12፤ 1 ቆሮንቶስ 11:3)። እዚኣቶም ቅዱሳት ጽሑፋት ሰብኣይን ሰበይትን ይብሉ፣ ዘይኮነስ ሰብኣይን ሰበይትን፦ ዘይተመርዓዋ ኣንስቲ እውን ይርከባ። እዚ ናይ ኣምላኽ ስርዓት እዩ!
ኣብ መወዳእታ፣ ከም ምእመናን ንሓድሕድና ክንእዘዝ ኣሎና (ኤፌሶን 5:21)። ብሓቂ፣ እዚ ፍቕዲ እዚ ቅድሚ ኩሉ ይመጽእ! እዚዶ ዝጻረር እዩ? ሰብኣይ ንሰበይቱ፣ ወለዲ ድማ ንውሉዶም ከመይ ገይሮም ክእዘዙ ይኽእሉ፣ ካልኦት ፍቕድታት ግና ተቃራኒ ይብሉ? ከመይሲ እቲ ሓሳብ ኣብዚ ምትእስሳር ፍቓዳት እዩ፣ ዘይኮነስ ቦታ። ንኣብነት፣ ሰብኣይን ኣቦን ንድሌታት ስድራቤቱ ብዛዕባ ምርጫ ሬስቶራንት ክእዘዝ ይኽእል እዩ። ብምትእስሳር፣ ኣብ ስድራቤት ርእስነቱ ኣይሓድግን እዩ፤ ንሱ ገና ኣብ ስልጣን እዩ፣ ግን ንስምዒታቶም ስምዒታዊ እዩ። ከምኡ ዝበለ ኣቦ ኣሎና፣ ኣይኮነን?
ሲቪላዊ መለክዒ
ኣብ መወዳእታ ንኻልእ ስልጣን ምትእስሳር እዩ። ኣገልገልቲ (ሰራሕተኛታት፣ ተምሃሮ፣ ወዘተ) ንጐይተኦም (ቀጣሪታት፣ መምህራን፣ ወዘተ) ብድሌትን ብኽብርን ክእዘዙ ኣለዎም፣ ከም ንክርስቶስ ባዕሉ ዘገልግሉ (ኤፌሶን 6:5-8)። ጐይታ ንዝገብር ዘበለ ጽቡቕ ክፈድዮ እዩ (ፍ. 8)፣ ቀጣሪና ድማ ጻዕርና ክርእን ከም ዘማስግንን እዩ። ኣብ ሰራዊት ከለኹ፣ «ሕልናዊ ተቓወምቲ» (ብዙሓቶም ክርስትያናት ዝነበሩ) ብሰንኪ እምነቶምን ምውፋሮምን ካብቶም ዝበለጹ ወተሃደራት ከም ዝነበሩ ተነጊሩና። ንጐይታ ብምሉእ ልብና ንጐይተና ብምግልጋል ጽቡቕ ምስክር ክንከውን ንኽእል ኢና።
ኣብ መወዳእታ፣ ንመንግስታዊ ስልጣን ክንእዘዝ ኣሎና፣ ከመይሲ ብኣምላኽ ዝተሰርዐ እዩ (ሮሜ 13:1-2)። መንግስቲ ንኣምላኽ ከይንእዘዝ እንተ ዘይገበረና፣ ኣምላኽ ንመንግስቲ ክንእዘዝ ይጽበየና። እቶም ዝቃወሙ ንስልጣን ኣምላኽ ይቃወሙ ኣለዉ፣ ፍርዲ ድማ ክሓፍሱ እዮም (ፍ. 2)። ንሱ ፍሉያት ኣይገብርን እዩ፣ እኳ ድኣ ብሽፋን «ንእኡ ምግልጋል»።
እቲ ዝዓበየ ቃልሲ ኣብዚ መለክዒ ዘይኮነስ፣ ኣብቲ ናይ መጀመርታ፣ ምስ ፍቓድ ኣምላኽ ዝመጽእ ይመስል፣ እዚ ድማ ብዙሕ ጊዜ ዘፍርህን ዘይስሕብን ይመስል። ሓንቲ መንእሰይ ጓል ንሓደ ወንጌላዊት ከምዚ በለቶ፦ «ንርእሰይ ብምሉእ ንጐይታ እንተ ሃብኩ፣ ናብ ወንጌላዊ ግራት ክሰደኒ ይፈርህ፣ ኣብኡ ድማ ክሳቐ እዩ።» ድሕሪ ዓመታት እንደገና ተራኸቡ፣ ንሳ ድማ ብዝበርሀ ገጽ «ኣምላኽ ናብ ወንጌላዊ ግራት ጸዊዑኒ፣ ልበይ ድማ ብሓጎስ መልአ!» በለቶ። ንሳ ትርጉም ምትእስሳር ተማሂራ ነበረት፣ ካብኡ ንላዕሊ ድማ ክትሕጐስ ኣይትኽእልን ነበረት።
ንስኻኸ ከመይ ኢኻ? ንርእስኻ ብምሉእ ንፍቓድ ኣምላኽ ከተእዝዝ ትደፍርዶ? ንጥቕምኻ ዝበለጸ እንታይ ምዃኑ ጥራይ ዘይኮነስ፣ እንታይ ከም ዘሕጉሰካን ንርእሱ ክብሪ ከምጽእን ንዝፈልጥ ሓደ ንጥቕምኻ ከተማሕልል ኣይትፍራሕ!
