ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ሰብኣይ ብክርስቶስ የሱስ ምዃን እንታይ ማለት ምዃኑ ምግንዛብ

ዘይፍለጥ
20 ለካ 2026
10 ዝተሓተ ንባብ

፡ “ሰብኣይ ብክርስቶስ ፈሊጠ” ወይ ድማ ብዝበለጸ “ሰብኣይ ብክርስቶስ እፈልጥ” ይብል፡ ድሕሪኡ ድማ ኣብቲ ምዕራፍ ብዛዕባ ባዕሉን ብዛዕባ እቲ ዝረኸቦ ብዙሕ ራእያትን ይዛረብ፡ ስለዚ ንባዕሉ “ሰብኣይ ብክርስቶስ” ከም ዝብል ጥርጥር የብሉን። ናብ ተመንጢቑ፡ ራእያት ድማ ብኸምዚ ዝስዕብ መገዲ ተዋሂብዎ፡ ኣብ ይኹን ወይስ ካብኡ ከም ዝነበረ ክነግረና ኣይከኣለን።

ግናኸ፡ እቲ “ሰብኣይ ብክርስቶስ” ዝብል ንጳውሎስ ጥራይ ዝምልከት ድዩ ወይስ ካልኦት ንላዕሊ ንዕኡ ዝምልከት ድዩ ክንፈልጥ ንፈትን።

ክልተ ርእሲታት፡ ኣዳምን ክርስቶስን

ቅድም ን1 ቈረንቶስ 15:22 ንርአ፡

“እንሆ፡ ንላዕሊ ለውጢ ሃብካኒ።”

እቲ ኣሽከርካሪ ድማ ብፍሽኽታ መለሰ፡ “ንስኻዶ እቲ ሰባኺ ኣብ ከተማ ኣይኰንካን? ብዛዕባ ናብ ኣምልኾ ዝኸይድሉ ቦታ ብዙሕ እሓስብ ነይረ። ንላዕሊ ለውጢ እንተ ሂበካ እንታይ ከም እትገብር ክርኢ ደልየ ነይረ። ክረኣየካ እየ።” እቲ ሰባኺ ኣውቶቡስ ምስ ወረደ፡ ነቲ ዝቐረበ ምሰሶ ብሓቂ ሓዘ፡ ሓዘ ድማ፡

“ኦ ኣምላኽ፡ ንወድኻ ብሓደ ዶላር ክሸጦ ሓጺረ።”

ህይወትና ከም ደብዳበ

ህይወትና ገሊኦም ሰባት ዝነብብዎ በይኑ ቅዱስ እዩ። እዚ ሰባት ንኣና ከም ክርስትያናት ክንደይ ከም ዝዕዘቡናን ክፍትኑና ከም ዝኽእሉን ዘፍርህ እዩ! ወትሩ ተጠንቀቑ እሞ ንባዕልኹም “ክርስትያን” ምስ በልኩም ስም ኣብ ኣፍራስኩም ከም ዝጸርኩም ዘክር።

ጽልዋ

ንሓሳባትኩም ተጠንቀቑ፡ ቃላት ይኾኑ። ንቃላትኩም ተጠንቀቑ፡ ተግባራት ይኾኑ። ንተግባራትኩም ተጠንቀቑ፡ ልምድታት ይኾኑ። ንልምድታትኩም ተጠንቀቑ፡ ይኾኑ። ንባህሪኹም ተጠንቀቑ፡ ዕድልኩም ይኾኑ።

ስለዚ ሓደ እኳ ብክርስቶስ እንተሎ፡ እዩ፡ ()

ከምዚ ዝበለ ሰብ ምስቲ ዳሕረዋይ ሓደ እዩ፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዘለዎ ቦታ ድማ ካብቲ ቐዳማይ ተፈልዩ እዩ።

ካልእ ጽሑፍ እዚ ከረጋግጽ እዩ፡

“እቲ ቐዳማይ ሰብኣይ ፡ ምድራዊ እዩ፡ እቲ ኻልኣይ ሰብኣይ ድማ እዩ” ()።

እቲ ጽሑፍ ሚልዮናት ሰባት ከለዉ ስለምንታይ ብዛዕባ ክልተ ሰባት ጥራይ ዝዛረብ? እቲ ቐዳማይ ሰብኣይ ኣዳምን እቲ ኻልኣይ ሰብኣይ ክርስቶስን ርእሲታት ክልተ ወለዶታት ወይ ወለዶታት ስለ ዝዀኑ፡ ኵሉ ሰብ ድማ ናይ ሓደ ወይ ናይቲ ኻልእ ስለ ዝዀነ እዩ። ኵሉ ናይቲ ቐዳማይ ነበረ፡ ግናኸ ብ“ ” ገሊኦም ብጸጋ ኣምላኽ ካብኡ ተወስዱ እሞ ናይቲ ኻልኣይ ክፋል ኰኑ።

“ብሥጋ” ምግንዛብ

ካልእ ኣበሃህላ ንርአ—ሓደ ቀመር ክንብል ንኽእል ኢና፡ እቲ ሃዋርያ ብዛዕባ ዝሓለፈ ኩነታት ይዛረብ፡ ከምኡ ድማ ይብል፡

“ብሥጋ ኸለና” ()፡ “እቶም ብሥጋ ዘለዉ ንኣምላኽ ኬሐጕስዎ ኣይክእሉን እዮም። ንስኻትኩም ግና ብሥጋ ዘይኰነስ፡ መንፈስ ኣምላኽ ኣባኻትኩም ዚነብር እንተ ዀይኑ፡ ብመንፈስ ኢኹም” (,9)።

እቲ “ብሥጋ” ዝብል ኣበሃህላ፡ ከም ዝሓለፈ ቦታ፡ እቲ ክርስትያን ካብቲ ቦታ ብምሉእ ተመንጢቑ ናብ ፍጹም ዝተፈላለየ ቦታ—ብክርስቶስ—ምእታዉ እንተ ዘይኰይኑ እንታይ ክኸውን ይኽእል እዩ?

እወ፡ እቲ “ብሥጋ” ዝብል ኣበሃህላ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ብተመሳሳሊ ሃዋርያ ድማ፡ ብቐሊሉ ኣብ ምዃን ማለት እዩ፡ ከምቲ፡

“ግናኸ ብሥጋ ምጽናሕ ንኣኻትኩም ኣዝዩ የድሊ” ()።

ግናኸ ሰብ፡ “ብሥጋ ኸለና” ምስ በለ፡ ናብ ቦታ ክሕብር ኣለዎ።

ብዙሓት ክርስትያናት ብዛዕባ እቲ “ብሥጋ ኸለና” ዝብል ኣበሃህላ ብጣዕሚ ሓሳባት ኣለዎም። ገሊኦም ከምዚ ዝብል ትርጉም ዘለዎ ይመስሎም፡ ሓድሓደ ብሥጋ ንኸውን፡ ሓድሓደ ድማ ኣይንኸውንን፡ ከምቲ ኣብ ዝተገልጸ ክርስትያናዊ ድማ ይገብርዎ፡

“ሥጋ ንመንፈስ ይብድል፡ መንፈስ ድማ ንሥጋ።”

ግናኸ ኣብ 7 ብዛዕባ መንፈስ ቅዱስ ሓንቲ እኳ የላን። እቲ ብቐደም ብሥጋ ምዃን ተቃራኒ ድማ፡

“ ግና ሕጊ ሓራ ወጺእና ኢና፡ በቲ እተኣስርናሉ ሞይትና ኢና” (ከምቲ ቁ. 6 ክንበብ ዘለዎ)።

ካብቲ ናይ ቀደም ቦታ ናይቲ ቐዳማይ ምስ ብምትእስሳርን ትሕቲ ሕግን ምውጻእ፡ ናብ ቦታ ብክርስቶስ የሱስን ትሕቲ ጸጋን ምእታው ኣሎ፡ እቲ ቦታ ወይ ኩነታት ናይቲ ክርስትያን ምስ ኣካይድኡን ኣገባቡን ክደባለቕ ይኽእል እዩ። ግናኸ እዞም ክልተ ነገራት ፍጹም ዝተፈላለዩ እዮም። እዚ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ብብዙሕ ምሳሌታት ይርአ። ንኣምላኽ ክንምስግኖ ኣሎና፡

“ ስልጣን ኣድሒኑና፡ ናብ መንግስቲ ፍቑር ወዱ ድማ ኣግዒዙና” ()።

ስልጣን ፡ ብሰይጣን ዝግዛእ፡ ሓራ ወጺእና ኢና፡ ናብ መንግስቲ ፍቑር ወዲ ኣምላኽ ድማ ኣቲና ኢና—ፍጹም ዝተፈላለየ ቦታ። ብባህሪና ጥራይ ተለዊጥና ኣብቲ ናይ ቀደም ቦታ ኣይተረፍናን፡ ግናኸ ናብቲ ጐይታን ሓላፍን ዝዀነሉ መንግስቲ ኣቲና ኢና።

ከምኡ ድማ፡ ንሕና እቶም ደቅን ቁጣዕን ዝነበርና፡ ብሓጢኣትና ድማ ዝሞትና፡ ኣምላኽ ምስ ገይሩና፡ ከምኡ ድማ፡

“ምስኡ ኣተንሲኡና፡ ኣብ ቦታታት ብክርስቶስ የሱስ ምስኡ ኣንቢሩና” ()።

እዚ ቦታናን ውርሻናን እዩ፡ ኣብ እኳ እንተለና፡ ብክርስቶስ ግና ኣብኡ ኢና ዘለና። ክሳዕ ኣብኡ ብሓቂ እንኸይድ ምስ ኣይንኸውንን። ግናኸ እዚ ደቅን ቁጣዕን ምዃን ፍጹም ቦታ ወይ ኩነታት እዩ፡ ሽዑ ንሕና ንቐዳማይ ወላዲና ብፍቓድ ንስዕብ ነበርና፡ ብዛዕባ ናብ ኣምላኽ ዝቐንዐ ድማ ብሓጢኣትና ሞይትና ነበርና። ሽዑ ብኣዳም ነበርና፡ ግና፡ ክርስትያናት እንተ ዄንና፡ “ብክርስቶስ” ኢና።

ከምኡ ድማ ሳዕቤናቱ

“ስለዚ፡ ሓደ እኳ ብክርስቶስ እንተሎ፡ እዩ፡ እቲ ቐደም ዝነበረ ሓሊፉ እዩ፡ እንሆ፡ ኵሉ ኰይኑ። ኵሉ ድማ ኣምላኽ እዩ፡ ንሱ ብየሱስ ገይሩ ምስ ባዕሉ ኣተዓርቀና፡ ንኣና ድማ ዕርቂ ሃበና” (–18)።

እቲ ኣብዚ ዝተጠቕሰ ፡ ናብቲ ናይ ዝብል ብምሉእ ይነጽግ፡ እቲ ኣመንቲ ዝኣትውሉ ቦታ ብበረኸት ካብዚ ንላዕሊ እዩ፡ ብፍጹምን ብሓይልን ድማ እዩ፡ እዚ ድማ ብሞት የሱስ፡ ብምስኡ ብምዃንና፡ ከምኡ ድማ ብመንፈስ ቅዱስ ምሕዳር ዝመጸ እዩ፡ እቲ ቦታ ድማ ብኽልተ ቃላት “ብክርስቶስ” ክጥቕለል ይኽእል እዩ።

እዚ ንሓደ ክርስትያን ከም ዝዀነ፡ ንኵሎም ክርስትያናት ድማ ምዃኑ ምርኣይ ኣገዳሲ እዩ። ስለዚ እቲ ናብ ቈሎሴ ዝተጻሕፈ መልእኽቲ፡

“ናብ ቅዱሳንን እሙናትን ኣሕዋት ብክርስቶስ” ተጻሒፉ እዩ፡

ቅዱሳት ጽሑፋት ዝኾነ ማእከላይ ቦታ ኣይፈልጥን። ከም ርእሲታት ድማ እቲ ቐዳማይ ሰብኣይን እቲ ኻልኣይ ሰብኣይን ጥራይ ኣለዉ፡ እቲ ቐዳማይ ኣዳምን እቲ ዳሕረዋይ ኣዳምን— የሱስ ።

እቲ ኣንባቢ ምስ ኣየናይ እዩ ዝተኣሳሰረ? እቲ ናይ ሞት ዝቕበል ሰብ “ብክርስቶስ” ምዃኑ ካብቲ ክንሓስቦ እንኽእል ፍጹም ንላዕሊ እዩ፡ ንገሊኦም ድማ ከም ትዕቢት ክመስሎም ይኽእል እዩ፡ ግናኸ ኣምላኽ እዚ ብዛዕባና እንተ በለ፡ ዘይምእማን እዩ፡ ንዕኡ ድማ ዘየኽብር እዩ፡ ንሱ ብጸጋ እዚ ብዛዕባ እቲ ኣማኒ ኣዊጁ እዩ። ንገሊኦም ክመስሎም ይኽእል እዩ፡ ግናኸ ኣይኰነን፡ ሓቀኛ እቲ ዝተዋህቦ ቦታ ይወስድ፡ ንባዕሉ ድማ ይርስዕ፡ ብፍቕርን ብኣድናቖትን ናይቲ ኵሉ ዝፈጸመ።

ፍሉይ መሰልን ሓላፍነትን ዝምድና ይፍስስ። ኣምላኽ ኣብ ቦታ እንተ ኣንቢሩና፡ ሓላፍነቱ ክንሃድም ኣይንኽእልን፡ ብፍሉይ መሰሉ ድማ ብቐሊሉ ክንሓስብ የብልናን። እዚ ንውርሻና ምጽራፍ እዩ። ኣምላኽ ብዛዕባኦም ዝገለጾ ብምዕማት ብዙሕ ካባታቶም ከም ዝድለ ክወግዱ ይኽእሉ እዮም ኢሉ ዝሓስብ የለን።

“ንዝበዝሐ ዝተዋህቦ፡ ካብኡ ብዙሕ ኪድለ እዩ” ()።

ብዛዕባ እስራኤል ድማ ከምዚ ተባሂሉ ነበረ፡

“ ኵለን ስድራቤታት ንኣኻትኩም ጥራይ ፈሊጠኩም፡ ስለዚ ድማ ንኵሉ በደልኩም ክቐጽዓኩም እየ” ()።

እቲ ልዑል ቦታ ናይቲ ቅዱስ ንኵሉ ዝርዝር ክጸሉ ኣለዎ፡ ስለዚ እቲ ሃዋርያ ይጽሕፍ፡

“ሓደ እኳ ካባኻትኩም ምስ ካልእ ክርክር እንተ ኣለዎ፡ ኣብ ቅድሚ ዓመጸኛታት ክምጕት ይደፍር ድዩ፡ ኣብ ቅድሚ ዘይኰነስ? ንዓለም ከም ዚፈርዱ ኣይትፈልጡንዶ ኢኹም?…ንመላእኽቲ ኸም እንፈርድ ኣይትፈልጡንዶ ኢኹም?” (1 ቈረንቶስ )።

ካብቶም ክፈርዱዎም ዝተመደቡ ፍትሒ ምድላይ ክንደይ ዘይግባእ እዩ።

ቦታ “ብክርስቶስ”

ግናኸ ናብቲ ብዛዕባ “ሰብኣይ ብክርስቶስ” ዝብል ጽሑፍና ንመለስ፡ ናብ ሳልሳይ ምምጥጣቑ ነቲ ቦታኡ ምሃብ ዝምልከት ከም ዘይነበረ ንርአ። ቅድሚ ምምጥጣቑ ከምኡ ድማ ድሕሪኡ ብክርስቶስ ሰብኣይ ነበረ። እወ፡ ቅዱስ ኣካይዳ ንኵሎም ከምዚ ዝበሉ ይግባእ፡ ግናኸ ገሊኦም ጽቡቕ እንተ ዘይተጓዕዙ፡ ክርስትያናት እንተ ዀይኖም፡ እዚ ንቦታኦም ኣየጥፍኦምን እዩ፡ ንምጥቃም ዝምድናኦም ክሰርቖም እዩ፡ ግናኸ ኣየጥፍኦን እዩ። ናብ ቈረንቶስ ክጽሕፍ ከሎ፡

“ኣቱም ኣሕዋት፡ ከም መንፈሳውያን ዘይኰነስ፡ ከም ሥጋውያን፡ ከም ሕጻናት ብክርስቶስ ክዛረበኩም ኣይከኣልኩን… እውን ሥጋውያን ኢኹም፡ ከመይሲ ምቀራን ባእስን ምፍልላይን ኣባኻትኩም እንተሎ፡ ሥጋውያንዶ ኣይኰንኩምን፡ ከም ሰባት ድማ ኣይትመላለሱንዶ ኢኹም?” (1 ቈረንቶስ )።

ሥጋውያንን ሕጻናትን እኳ እንተ ነበሩ፡ ግናኸ “ብክርስቶስ” ሕጻናት ከም ዝነበሩ ኣስተብህል።

ሓንሳእ ኣብቲ ቦታ ምስ ኣተዉ፡ ምስ ብምዃን፡ ሓንቲ እኳ ናብቲ ናይ ቀደም ቦታ “ብኣዳም” ክመልሶም ኣይትኽእልን። ክቕጽዑ እዮም፡ እንተ ኣድለየ ድማ፡ ብኣምላኽ ናብ ሰይጣን ክወሃቡ ይኽእሉ እዮም፡ ንምፍራስ ሥጋ። ንሓዋሩ ክጠፍኡ ድዮም? ኣይፋል፡

“መንፈስ ኣብ የሱስ ምእንቲ ኺድሕን” ()።

ኣብ ጉዳይ ፡ ኣምላኽ ቅዱሳኑ ከይጋገዩ፡ ከምኡ ድማ መጠን ንላዕሊ ከይዕበዩ ክንደይ ከም ዝጥንቀቕ ንርኢ። ናብ ሳልሳይ ተመንጢቑ ነበረ። ኣብኡ ከሎ ብትዕቢት ክመልእ ኣይፈርሕን ነበረ፡ ግናኸ ምስ ወረደ፡ ናብ ከምዚ ዝበለ ልዑል ቦታ ዝኸደ ሰብኣይ በይኑ ምዃኑ፡ ከምኡ ድማ ኣብ ከምዚ ዝበለ ዓለም ክንገር ዘይከኣል ነገራት ከም ዝሰምዐ ክምካሕ ኣይከኣልንዶ? ኣምላኽ ንባርያኡ ይሓሊ ነበረ፡ ከምቲ ንነፍሲ ወከፍና ዝሓሊ፡ ንጳውሎስ ድማ ኣብ ሥጋኡ ፡ መልእኽተኛ ሰይጣን ንምጥቃዑ ሃቦ። ንእሽቶ ኣጻብዕቲ ከም ዘይነበረና ክንተኣማመን ንኽእል ኢና፡ ግናኸ ዝጠቕዖ፡ ብጣዕሚ ዝፈተኖ ነገር ነበረ— ኣብ ኣዒንቲ ተቓወምቲ ንዕቀት ዝገበሮ ነገር (2 ቈረንቶስ ርአ)። እቲ ምእንቲ ኺውገድ ንጐይታ ሰለስተ ለመኖ፡ ግናኸ ጸጋ ኣምላኽ ንዕኡ እኹል ምዃኑ፡ ከመይሲ ሓይሉ ብድኻም ይፍጸም ምዃኑ መረጋገጺ ረኸበ። ሽዑ ብድኻሙ ክምካሕ ከኣለ፡ ሓይሊ ድማ ኣብኡ ምእንቲ ኺነብር።

ኵሎም ፍቑራት ህዝቢ ኣምላኽ ነቲ ኣምላኽ ዘንበሮም ልዑልን ቅዱስን ቦታ ይፍለጥዎን ይርድእዎን ይግበር። ድሕሪኡ ድማ ኩነታቶም፡ ኩነታት ህይወቶም፡ ምስቲ ቦታ ክሰማማዕ ጸጋ ይደልዩ።

“ስለዚ ምስ እንተ ተንሲእኩም፡ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገር ድለዩ፡ ኣብኡ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐሚጡ ኣሎ። ኣፍቃሪትኩም [ኣእምሮኹም] ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገር ግበሩ፡ ኣብ ዘሎ ነገር ኣይትግበሩ። ከመይሲ ሞይትኩም ኢኹም፡ ህይወትኩም ድማ ምስ ኣብ ኣምላኽ ተሓቢኡ ኣሎ።”"

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ Toward The Mark ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia