ምቕዳስ ንህይወት ምእመን እንታይ ማለት እዩ፧

ህይወተይ ውሰድ እሞ ይኹን፣ ህይወተይ ውሰድ እሞ ንዓኻ ይቕደስ፣ ጐይታየ። ግዜታተይን መዓልታተይን ውሰድ፣ ብዘይተቋረጸ ምስጋና ይውሕዙ፣ ምስጋና ይውሕዙ። ኣእዳወይ ውሰድ እሞ ብፍሽኽታ ፍቕርኻ ይንቀሳቐሳ። ኣእጋረይ ውሰድ እሞ ንዓኻ ቅልጡፋትን ጽቡቓትን ይኹና፣ ቅልጡፋትን ጽቡቓትን።

ብምሉኡ ህይወተይ ውሰድ እሞ ከምቲ ዝመረጽካዮ ነፍሲ ወከፍ ሓይሊ ተጠቐመሉ፣ ከምቲ ዝመረጽካዮ ነፍሲ ወከፍ ሓይሊ ተጠቐመሉ። ፍቓደይ ውሰድ እሞ ናትካ ግበሮ፣ ድሕሪ ሕጂ ናተይ ኣይኮነን። ልበይ ውሰድ፣ ናትካ እዩ፣ ንጉሳዊ ዝፋንካ ይኹን፣ ንጉሳዊ ዝፋንካ ይኹን። ፍቕረይ ውሰድ፣ ጐይታየ፣ ኣብ እግርኻ መዝገብ ፍቕረይ ኣፍስስ። ንርእሰይ ውሰድ እሞ ንዘለኣለም፣ ጥራይ፣ ኩሉ ንዓኻ ክኸውን እየ፣ ንዘለኣለም፣ ጥራይ፣ ኩሉ ንዓኻ። ኣሜን።

ሰላምታ። ብጸሎት ናብ ጐይታ ንመልከትዶ? ኦ ኣምላኽና፣ ኣቦና፣ ሎሚ ንግሆ እንደገና ኣብ ቃልካ ምምጻእ ክንደይ ዘደንቕ ዕድል እዩ። ንመድሓኒ፣ ንጐይታ የሱስ ነመስግነካ። ንሓጢኣትና ምሕረት ከምኡ’ውን ኣብ ክርስቶስ ዝተኣማመነ ናይ ዘለኣለም ክብሪ ተስፋ ነመስግነካ። ሕጂ ሓግዘና፣ ንልምን። ብስም የሱስ፣ ኣሜን።

ዳዊት እቲ ጓሳ ንጉስ፣ ቁጽሪ 37፡ ምቕዳስን መዝሙር ኣቦን። ምቕዳስን ሳኦል ኣቦን። ዳዊት መዝሙር 132፡3-5 ጽሒፉ፣ ቤት ኣምላኽ ኣብ የሩሳሌም ክትከውን ዘለዎ ትምኒት ንምግላጽ። “ናብ ድንኳን ቤተይ ኣይኣቱን፣ ናብ ዓራተይ ኣይድይብን እየ፤ ንዓይነይ ድቃስ፣ ወይ ንዓይኒ ቖብቖበይ ድቃስ ኣይህብን እየ፣ ክሳዕ ንእግዚኣብሔር ቦታ፣ ንሓያል ኣምላኽ ያእቆብ መሕደሪ ዝረክብ።”

ሕጂ ድማ ትምኒት ዳዊት ተፈጺሙ። ካልኣይ ሳሙኤል 6፡17-18፡ “ንታቦት እግዚኣብሔር ድማ ኣምጽኡ፣ ኣብቲ ዳዊት ዝሰርሓሉ ድንኳን ኣብ ማእከሉ ኣብ ቦታኡ ኣንበርዎ፤ ዳዊት ድማ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ዝሓረረ መስዋእትን መስዋእቲ ሰላምን ኣቕረበ። ዳዊት ድማ ዝሓረረ መስዋእትን መስዋእቲ ሰላምን ምቕራብ ምስ ወድአ፣ ብስም እግዚኣብሔር ጐይታ ሰራዊት ንህዝቢ ባረኾም።”

ሓጎስ ልቢ ዳዊት ኣብ የሩሳሌም ቤት ኣምላኽ ብምምስራት፣ ስለምንታይ ከምቲ ልቢ ኣምላኽ ዝደለዮ ሰብ ተባሂሉ ዝግለጽ ከም ዝነበረ የርኢ፣ ቀዳማይ ሳሙኤል 13ን 14ን። ክብሪ ኣምላኽ ብሓቂ ኣሐጒስዎ፣ ከምኡ’ውን ዳዊት ብሓጎስ ምዝላሉን ምድናሱን ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ታቦት ናብ የሩሳሌም ክኣቱ ከሎ፣ ኩሎም ምእመናን ብተስፋ ክብሪ ኣምላኽ ክሕጐሱ ከም ዘለዎም የዘኻኽረና፣ ሮሜ 5፡2። ክብሪ ኣምላኽ ድማ እቲ ርግጽን ብሩኽን ተስፋ ኩሉ ምእመን እዩ፣ ክርስቶስ ንቤተ ክርስቲያኑ ብምጥቃዕ ክመጽእ ከሎ፣ ድሕሪኡ ድማ ምስ ቤተ ክርስቲያኑ ብክብሪ ክግለጽ ከሎ። ጳውሎስ ነዞም ክልተ ምምጻእ እዚኦም ኣብ መልእኽቱ ናብ ቲቶስ ይሓስብ። ቲቶስ 2፡13፡ “ንብሩኽ ተስፋን ንኽብራዊ ምግላጽ ዓቢይ ኣምላኽን መድሓኒና የሱስ ክርስቶስን እናተጸበና።”

ብሩኽ ተስፋ ቤተ ክርስቲያን ምጥቃዕ እዩ፣ ኣብኡ ንጐይታ ኣብ ኣየር ክንረኽቦ ኢና፣ ቀዳማይ ተሰሎንቄ 4፡17፣ ምስኡ ድማ ክንከብር ኢና። ፊልጲ 3፡20፡ “ምኽንያቱ ዜግነትና ኣብ ሰማይ እዩ፤ ካብኡ ድማ ንመድሓኒ፣ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ንጽበ ኣሎና፤ ንሱ ድማ ንሕሱር ስጋና ናብ ክብራዊ ስጋኡ ክቕይሮ እዩ።” ከምኡ’ውን ምግላጹ ክንፈቱ ተማሂርና ኢና፣ ካልኣይ ጢሞቴዎስ 4፡8። እዚ ድማ ጐይታ የሱስ ብክብሩ ከም ንጉስ ነገስታትን ጐይታ ጐይቶትን ክመጽእ ከሎ እዩ፣ ራእይ 19፡16። ሃሌሉያ። ሓደ መዓልቲ ብቕልጡፍ ንንጉስና ብዝመጽእ ክብሩ ክንርእዮ ኢና። ጴጥሮስ፣ ያእቆብ፣ ከምኡ’ውን ዮሃንስ ንኽብሪ ንጉስ የሱስ ቅድመ-ርእየት ክርእዩ ዕድል ረኺቦም። ጴጥሮስ ናይ ግርማኡ መሰኻኽር ከም ዝነበሩ ክዛረብ ይኽእል ነይሩ፣ ካልኣይ ጴጥሮስ 1፡16። ሕጂ እውን ኩሉ ምእመን ብእምነት ናብ ሰማይ ክጥምት ይኽእል እሞ ነቲ ዓለም ሓደ ግዜ ብእሾኽ ዘውዲ ዘውደዐቶ፣ ሕጂ ድማ ብኽብርን ብኽብርን ዘውዲ ዝተገብረሉ ክርኢ ይኽእል፣ እብራውያን 2፡9። ንሱ ብሓቂ ግርማኡ፣ የሱስ እዩ። ኩሉ ብርኪ ይንበርከኽ። ኣሜን።

ዳዊት ንታቦት ናብ የሩሳሌም ብምምጻእ፣ ዝፋኑ ንዝፋን ኣምላኽ ከምቲ ኣብ ታቦት ዝተገልጸ ብብቕዓት ኣትሒትዎ ነይሩ። እዚ ንነፍሲ ወከፍና ንየሱስ ክርስቶስ ከም ጐይታና ንእምን ዘበልናዮ ክንደይ ዘደንቕ ቃል እዩ። ኩሉ ዘሎናን እንኾኖን ንጐይትነት የሱስ ክርስቶስ ክንህብ ይግባእ። ኩሉ ንክርስቶስ ብሓቂ ምስ ሃብና፣ ሓንቲ እኳ ናትና ኣይኮነትን። ምእመን ንጐይታኡ፣ ንሱ ድማ ብኽቡር ደሙ ኩሉ ዝዓደገን ኩሉ ናቱ ዝኾነን፣ ሓላዊ ጥራይ እዩ። እዚ ሓቂ እዚ ኣብ ልብናን ኣእምሮናን ብግብሪ ንምስራሕ ንሓያሎ ዓመታት ክወስድ እኳ እንተኾነ፣ ኣብ መጀመርታ ብርክና ሰጊድና “ኩሉ ንየሱስ እህብ፣ መድሓኒየ፣ ብምሉእ ናትካ ግበሮኒ” ክንብል ኣሎና።

ፍራንሲስ ሃቨርጋል “ህይወተይ ውሰድ እሞ ይኹን” ዝብል መዝሙር ጽሒፋ። ወይዘሮ ሃቨርጋል ንሓሙሽተ መዓልቲ ንምብጻሕ ናብ ቤት ሓንቲ ፈታዊታ ከይዳ ነይራ። ኣብታ ቤት 10 ሰባት ነይሮም። ገሊኦም ዘይተለወጡ፣ ገሊኦም ድማ ዝተለወጡ ግን ዘይሕጐሱ ክርስትያናት ከም ዝነበሩ ተዛሪባ። ወይዘሮ ሃቨርጋል “ጐይታየ፣ ኣብዛ ቤት ዘሎ ኩሉ ሃበኒ” ኢላ ጸለየት። ኣምላኽ ድማ ከምኡ ገበረ። እቶም ዘይተለወጡ ናብ ክርስቶስ ተመለሱ፣ እቶም ምእመናን ድማ ብሓድሽ ሓይሊ ንእኡ ተመልኡ። ኣብታ ናይ መወዳእታ ምብጻሕኣ ለይቲ፣ ንምድቃስ ኣዝያ ሕጉስቲ ከም ዝነበረት ተዛሪባ፣ ሽዑ ድማ “ህይወተይ ውሰድ እሞ ይኹን” ዝብል መዝሙር ጽሒፋ፣ እዚ መዝሙር እዚ ሕጂ እውን ኣብ መላእ ዓለም ይዝመር ኣሎ። ወይዘሮ ሃቨርጋል ንጐይታ ምቕዳስ ዘፍርህ ባርነት ዘይኮነስ፣ ካብ ዝሕጐስ ልቢ ዝፍስስ ኣዝዩ ዘደንቕ ሓርነት ከም ዝኾነ ምፍላጥ ክንደይ ጽቡቕ እዩ። ንዑቕ የሱስ ምውሳድ ንምእመን ንነፍሱ ሓቀኛ ዕረፍቲ ንምርካብ እንኮ መገዲ እዩ። ኣሜን።

ንሓቀኛ ቃላት ወይዘሮ ሃቨርጋል ብዛዕባ ምቕዳስ ስምዑ፡ ህይወተይ ውሰድ እሞ ንዓኻ ይቕደስ። ግዜታተይን መዓልታተይን ውሰድ፣ ብዘይተቋረጸ ምስጋና ይውሕዙ። ኣእዳወይ ውሰድ እሞ ብፍሽኽታ ፍቕርኻ ይንቀሳቐሳ። ኣእጋረይ ውሰድ እሞ ንዓኻ ቅልጡፋትን ጽቡቓትን ይኹና። ድምጸይ ውሰድ፣ ንንጉሰይ ጥራይ ንዘለኣለም ክዝምር ፍቐደለይ። ከናፍረይ ውሰድ እሞ ብመልእኽትታትካ ይምልኣ። ብሩረይን ወርቀይን ውሰድ፣ ሓንቲ እኳ ኣይክሕብእን እየ። ኣእምሮይ ውሰድ እሞ ከምቲ ዝመረጽካዮ ነፍሲ ወከፍ ሓይሊ ተጠቐመሉ። ፍቓደይ ውሰድ እሞ ናትካ ግበሮ፣ ድሕሪ ሕጂ ናተይ ኣይኮነን። ልበይ ውሰድ፣ ናትካ እዩ፣ ንጉሳዊ ዝፋንካ ይኹን። ፍቕረይ ውሰድ፣ ጐይታየ፣ ኣብ እግርኻ መዝገብ ፍቕረይ ኣፍስስ። ንርእሰይ ውሰድ እሞ ንዘለኣለም፣ ጥራይ፣ ኩሉ ንዓኻ ክኸውን እየ።

ኣብ ቅድሚ ጐይታ የሱስ ብርክኻ ሰጊድካ ከምዚ ዝበለ ጸሎት ምቕዳስ ኣይገበርካን እንተኾይንካ፣ ሕጂ እውን ንቃላት ወይዘሮ ሃቨርጋል ከም መግለጺ ናይ ምትእምማንካ ንጐይታ የሱስ ተጠቐመሉ። ኩሉ ንጐይታ የሱስ ብምሃብና፣ ቅዱስ ትምኒት ከም እንገልጽ ንፈልጥ ኢና፣ እዚ ድማ ብሓቂ ክንጎድል ንኽእል ኢና። ንመንፈስ ኣምላኽ ትኩራትን ዝተዋህብናን ክንከውን ከሎና ጥራይ እዩ ቅዱስ ትምኒታትን ዕላማታትን ቅዱስ ሓቅታት ክኾኑ ዝኽእሉ።

ምቕዳስ ኣብ ህይወት፡ ኦርኬስትራ

ምቕዳስ ኣብ ህይወት ንሓስብ፡ ኦርኬስትራ። ኦርኬስትራ ካብ ውልቃውያን ሙዚቀኛታት ዝቖመ እዩ፣ እዚኦም ድማ ኣብ ገለ እዋን ህይወቶም ንሓደ ፍሉይ መሳርሒ ንምውፋይን ንምምዕባሉን ወሲኖም። እዚ ምስ ምእመን ብዙሕ ዝመሳሰል ነገር ኣለዎ። ምእመን ንጐይታ የሱስ ከም መድሓኒኡን ጐይታኡን ክቕበል ከሎ፣ ንኣገልግሎት ካብ ኣምላኽ መንፈሳዊ ዓቕሚ ይረክብ። እዚ ድማ ውህበት ምእመን እዩ፣ ሮሜ 12፡6፣ ቀዳማይ ቆሮንቶስ 12፡4። እዚ መንፈሳዊ ውህበት እዚ እዩ ንምእመን ንኣምላኽ ብሓደ ፍሉይ ኣገልግሎት ብዘይተፈጥሮኣዊ መገዲ ከገልግል ዝፈቕደሉ። ግን እቲ ውህበት ክምዕብል ኣለዎ። እቲ ሙዚቀኛ ንሙዚቃዊ ክእለቱ ንምምልማል ሚእቲ ሚእቲ ከምኡ’ውን ምናልባት ሽሕታት ሰዓታት እንተወፊዩ፣ ምእመን ንመንፈሳዊ ውህበቱ ንምምዕባሉ ክንደይ ዝበለጽ ክጽዕር ይግባእ?

ጢሞቴዎስ ውህበቱ ምምምማል ከም ዘቋረጸ ዘክር፣ ጳውሎስ ድማ ከምኡ’ውን መሳርሒኡ እንደገና ከልዕልን ክምምምልን ኣተባብዖ። ካልኣይ ጢሞቴዎስ 1፡6፡ “ስለዚ፣ ስለዚ እቲ ኣባኻ ዘሎ ውህበት ኣምላኽ ከተንቀሳቕስ የዘኻኽረካ ኣሎኹ።” ግን ካብኡ ዝኸፍአ ድማ ምእመናን ብዓለማዊ ሓላፍነታት ክበታተኑን ንኣምላኽ ዝተዋህበ መንፈሳዊ ውህበቶም ንምምዕባሉን ንምምምማሉን ዘለዎም ሓላፍነት ከቶ ዘይፈልጡን እዮም። ሓደ ሙዚቀኛ ጽቡቕ መሳርሒ ኣብ ኢዱ ሒዙ፣ ግን ኣብ ኦርኬስትራ ብመዝሙር ንምጽንባር ክእለት እንተዘይብሉ ክንደይ ዘሕዝን እዩ። ከምኡ’ውን ኩሉ ምእመን ኣባል ኦርኬስትራ ኣምላኽ እዩ። ኩሉ ምእመን ብመሳርሒ ተዋሂቡ እዩ፣ ስለዚ ነፍሲ ወከፍና ግደና ክንወስድ ንኽእል። ግን ኣምላኽ ዝሃበና ክንጥቀም ሓላፍነት ኣለና። እዚ ድማ ክንደይ ዓቢይ ሓላፍነትን ዕድልን እዩ።

መንፈስ ኣምላኽ ምስ መሪሕ ኦርኬስትራ ክመሳሰል ይኽእል። መሪሕ ኦርኬስትራ ሙዚቃዊ ጽሑፍ ኣይጽሕፍን እዩ፤ እቲ ኣሃዱ እዩ ዝገብሮ። ኣምላኽ ኣቦ እቲ ሙዚቃዊ ኣሃዱ እዩ። ኩሉ ምእመን ናብ ምስሊ ወዱ ክቕየር ከም ዝዓለመ ወሲኑ እዩ፣ ሮሜ 8፡29። እዚ ድማ ሙዚቃዊ ጽሑፍ ኣቦ እዩ፣ መዝሙር ንወዱ። ግን እቲ ሙዚቃዊ ጽሑፍ ዝሕዝ መንፈስ ኣምላኽ ጥራይ እዩ። እቲ ሙዚቃዊ ጽሑፍ ኩሎም ውልቃውያን መሳርሒ ክፍሊታት ናይቲ መዝሙር ይሓዝ። መሪሕ ኦርኬስትራ ጥራይ እዩ ኩሉ ሙዚቃዊ ጽሑፍ ዘለዎ። እቶም ውልቃውያን ሙዚቀኛታት ንክፍሊታቶም ጥራይ ሙዚቃ ኣለዎም። ንኣብነት፣ ቫዮሊናት ንቫዮሊን ሙዚቃ ኣብ ቅድሚኦም ክህልዎም እዩ፣ ግን ፍሉታት ወይ ፒያኖ እንታይ ክጻወቱ ከም ዘለዎም ክርእዩ ኣይኽእሉን እዮም። ስለዚ ሲምፎኒ ኣቦ ንወዱ ኣብ ምቕዳስ ምእመን ንመሳርሒ ውህበቱ ንምምዕባሉ ይምርኮስ። ሽዑ ጥራይ እዩ መንፈስ ኣምላኽ ንምእመን ኣብቲ መዝሙር ግደኡ መዓስን ከመይን ክጻወት ከም ዘለዎ ክመርሖ ዝኽእል። ከም መሪሕ ድማ፣ መንፈስ ኣምላኽ መዓልታዊ ንሚእቲ ሚእቲ ሚልዮናት ዝኣምኑ ሙዚቀኛታት ኣብ ምጽዋት ሲምፎኒ ኣቦ ንወዱ ይመርሕ። ንእግዚኣብሔር ምስጋና ይኹን።

ናይዚ ሲምፎኒ ኣካል ክትከውን ትደሊዶ? ምእመን ጐይታ የሱስ እንተኾይንካ፣ ኣባል ሲምፎኒ ኣቦ ኢኻ። ንኣምላኽ ኣብ ቤተ ክርስቲያኑ ክህብዎ ዝኽእሉ ነገር የብሎምን ዝብሉ ብዙሓት ምእመናን ኣለዉ፣ ብኣና ድማ እዚ ሓቂ እዩ። ግን ኩሉ ምእመን ውህበት ኣለዎ። መንፈሳዊ ውህበትካ ኣብ ኣገልግሎት ክርስቶስ ክትረኽቦ ኢኻ። እንደገና፣ መንፈሳዊ ውህበትካ ኣብ ኣገልግሎት ክርስቶስ ክትረኽቦ ኢኻ። ንመሳርሒኻ ንምምምማል ንርእስኻ ቅደስ። ኣቦ መዝሙር ወዱ ኣብ ልብኻ ክሰርዕ እዩ። ኣሜን።

ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝጠቐስናዮ፣ ኩሉ ንጐይታ ክንህብ ከሎና፣ ቅዱስ ትምኒት ከም እንገልጽ ተባብዑ፣ እዚ ድማ ብሓቂ ኣብ ገለ እዋናት ክንጎድል ንኽእል ኢና። ሓደ ሊቅ እውን ጌጋ ኖታ ክጻወት ይኽእል። ኣምላኽ ዝጽበዮ ፍጽምና ዘይኮነስ፣ ምትእምማን እዩ። ፍጽምና ኣብ ክርስቶስ ጥራይ እዩ። ኣሜን።

ከም ወይዘሮ ሃቨርጋል ድሕሪ ዘመናት፣ ዳዊት ሕጂ ድማ ንውልቃዊ ሓጎስ ምትእምማንን ምቕዳስን ንጐይታ ተመሲጡ፣ ነፍሱ ድማ ንእኡ ንምኽባር ዝያዳ ተነቓቒሓ። ዝፋኑ ኣብ የሩሳሌም ንታቦት፣ ንዝፋን የሆዋ ምትሓቱ ጥራይ ኣይኮነን፣ ግን ሕጂ ዳዊት ኣብ ልቡ ንኣምላኽ ቤት ክሰርሕ ኣለዎ። ካልኣይ ሳሙኤል 7፡1-3፡ “ንጉስ ኣብ ቤቱ ተቐሚጡ፣ እግዚኣብሔር ድማ ካብ ኩሎም ጸላእቱ ኣብ ዙርያኡ ዕረፍቲ ምስ ሃቦ፤ ንጉስ ንነብዪ ናታን ከም ዝበሎ፣ እንሆ፣ ኣነ ኣብ ቤት ኣርዘ ሊባኖስ እቕመጥ ኣሎኹ፣ ታቦት ኣምላኽ ግን ኣብ መጋረጃታት ይቕመጥ ኣሎ። ናታን ድማ ንንጉስ ከም ዝበሎ፣ ኪድ፣ ኣብ ልብኻ ዘሎ ኩሉ ግበር፤ ምኽንያቱ እግዚኣብሔር ምሳኻ እዩ።”

ነገራት ንዳዊት ጽቡቕ ከም ዝኸዱ ይመስል። ኣብ ወርቃዊ ዕድሚኡ እዩ። ዓመታት ስደቱ ካብ ሳኦል ሓዘን ዝመልኦ ትዝታ ጥራይ እዩ። ኣብ መንግስቱ ድሕንነት ኣለዎ፣ ጸላእቱ ይስዕሩ ነይሮም፣ ሓድሽ ቤት ከምኡ’ውን ዝዓቢ ስድራ ነይርዎ። ብሓዘን፣ ብዙሕ ግዜ ምስ ምእመናን ዝኸውን እዩ፣ ዓወት ከምኡ’ውን ሰላም ብቐጥታ ክመጹ ከሎ፣ ቅድስናን ምቕዳስን ብድሕሪት ይወጹ። እዚ ሓደ ዓይነት ውድቀት ድሕሪ ሕጂ ኣብ ህይወት ዳዊት ክመጽእ እኳ እንተኾነ፣ እዚ እዋን እዚ ናይ ህይወቱ ፍሉይ እዋን እዩ እምበር ዝተሓተ እዋን ኣይኮነን።

ሃዋርያ ጳውሎስ ብፍሉይ ከም ዝበሎ፣ “ግን ብጸጋ ኣምላኽ እየ ዝኾንኩዎ፤ እቲ ዝተዋህበኒ ጸጋኡ ድማ ብኸንቱ ኣይነበረን፤ ግን ካብ ኩሎም ዝበለጽኩ እየ ዝሰርሕ ነይረ፣” እቶም ካልኦት ሃዋርያት፣ “ግን ኣነ ዘይኮንኩስ፣ እቲ ምሳይ ዝነበረ ጸጋ ኣምላኽ እዩ፣” ቀዳማይ ቆሮንቶስ 15፡10። ከም ዳዊት፣ ኣምላኽ ዝሃበና ጸጋ ብኸንቱ ከም ዘይንቕበል ክንደይ ኣገዳሲ እዩ። ንሰብ ወይ ንሰበይቲ ዝቕይር ጸጋ እዩ እምበር፣ ንሕና ንበልጽ ዝገብር ጻዕርና ኣይኮነን። ጳውሎስ ጸጋ ኣምላኽ ኣብኡ ንክርስቶስ ዝያዳ ቅዱስ ህይወት ንምምራሕ ትምኒት ከም ዝፈጠረሉ፣ እቲ ጸጋ ድማ ምንጪ ናይቲ ንክርስቶስ ንምግልጋል ዘድልዮ መንፈሳዊ ሓይሊ ከም ዝነበረ ተዛሪቡ። ኣብ ካልኣይ ቆሮንቶስ 6፡1፣ ጳውሎስ ንክርስቶስ ዝኣመኑ ንጸጋ ኣምላኽ ብኸንቱ ከም ዘይቕበሉ ኣተባብዖም። ሓቀኛ እምነት ኣብ ክርስቶስ ፍረ ዘለዎ እዩ እሞ ብዝተለወጠ ህይወት ክሰዓብ ኣለዎ።

ጳውሎስ ኣብ ገላትያ 2፡21 ከም ዝጸሓፎ፣ ብሕጊ ምሕላውን ካብ ክርስቶስ ጥራይ ወጻኢ ብምዃንን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ጽድቂ ንምሓዝ ብምጽዓር ንጸጋ ኣምላኽ ብብቕዓት ክንገድፎ ንኽእል ኢና። ኣብ ገላትያ 5፡4፣ እቲ ሃዋርያ “ካብ ጸጋ ምውዳቕ” ዝብል ኣበሃህላ ተጠቒሙ፣ ነቶም ግዝረትን ሕጊ ምሕላውን ናብ እምነት ኣብ ክርስቶስ ዝውስኹ ዝምልከት። ኣብ እብራውያን 10፡29 ድማ፣ እቲ ጸሓፊ ንየሱስ ከም መሲሕ ዝኣመኑ እብራውያን ካብ ክሕደት ይዕዘብ። እቶም ንየሱስ ከም መሲሕ ዝኣመኑ እብራውያን ናብ ኣይሁድነት ክምለሱ የብሎምን፣ እንተዘይኮይኑ ንመንፈስ ጸጋ ይጸርፉ። ኣብ ምዕራፍ 12፡15 ድማ፣ እቲ ጸሓፊ ሓደ እኳ ብምእማኑን ብዘይካ ብህያው መሲሕ ባዕሉን ካብ ጸጋ ኣምላኽ ከም ዘይጎድል ይዕዘብ።

ስለዚ ጸጋ ኣምላኽ ኣብ ህይወትና ዕላማኡ ከም ዝፍጽም፣ ከምኡ’ውን ብዘይለውጢ ብምቕናዕ ንጸጋ ኣምላኽ ብኸንቱ ብምቕባል ከም ዘይንበድል ንርግጸኛ ንኹን። ከምኡ’ውን ብተመሳሳሊ ንኣምላኽ ንምርካብ ብግብሪ ጽቡቕ ስራሕ ብምእማን ንጸጋ ኣብ ክርስቶስ ከም ዘይንገድፎ ንጥንቀቕ። ከምኡ’ውን ንፍጹም፣ ዝተፈጸመ ስራሕ ክርስቶስ ናይ ገዛእ ርእስና ሃይማኖታዊ ምውፋይ ምውሳኽን ካብ ጸጋ ምውዳቕን ክንደይ ዓቢይ ሓደጋ እዩ። እቲ ብስራሕ መንፈስ ጸጋ ናብ ክርስቶስ ዝመጸ፣ ሕጂ ድማ ንክርስቶስን መስዋእቱን ዝኸሓደ ከሓዲ እንታይ እዩ? ንመንፈስ ጸጋ ንኻልእ፣ ሓሳዊ ሃይማኖታዊ መገዲ ናብ ኣምላኽ ምምራጽ ክንደይ ዘሕዝን ስድብ እዩ። እዞም ሰባት እዚኦም ኣብ ክርስቶስ ጸጋ ከቶ ኣይፈለጡን። ሽዑ ድማ ብዙሓት ብምእማኖምን ጥምቀቶምን ምትእስሳር ቤተ ክርስቲያኖምን እምበር ብህያው መድሓኒ ዘይኮነስ ካብ ጸጋ ኣምላኽ ክንደይ ዘለኣለማዊ ሓደጋ ይጎድሉ? ሓደ መዓልቲ እዞም ዘፍርሁ ቃላት ካብ ጐይታ ክሰምዑ እዮም፡ “ኣይፈልጠኩምን እየ፤ ኣቱም ገበርቲ ዓመጻ፣ ካባይ ርሓቑ፣” ማቴዎስ 7፡23።

ግን ምስ ዳዊት፣ ከም ምስ ጳውሎስ፣ ጸጋ ኣምላኽ ኣብኡ ንጐይታ ዝያዳ ቅዱስ ህይወት ንምምራሕ ትምኒት ፈጢሩ። ኣብ ቤቱ ተቐሚጡ ከሎ፣ ምናልባት ኣብ ቅድሚ ምድጃኡ፣ ንጐይታ እንታይ ክገብር ከም ዝኽእል ሓሰበ። ኣብ ልቡ ድማ እዚ ሓሳብ እዚ መጸ፡ “ንኣምላኸይ ቤት ክሰርሕ እየ።” ከምኡ’ውን ምስ ቅዱስ ፈታዊ ንምምካርን ንምምካርን ክንደይ ጽቡቕ እዩ። ዳዊት ኣብ ልቡ ዝነበረ ምስ ፈታዊኡ ነብዪ ናታን ተኻፈሎ። ዳዊት ፈታዊኡ ዮናታን ስኢኑ ነይሩ፣ ግን ኣምላኽ ንዳዊት በይኑ ክኸይድ ኣይፈቕድን እዩ። ሓደ ካብ ዓበይቲ በረኸታት ኣብ ክርስትያናዊ ህይወት ጽቡቓትን ቅዱሳትን ኣዕሩኽ እዮም። ምስ ካልኦት ምእመናን ሓቀኛን ቀረባን ዕርክነት ዘይትሕጐስ እንተኾይንካ፣ ኣምላኽ ብፈታዊ ክባርከካ ሕተቶ። ግን ሓቀኛ ኣዕሩኽ ክትረክብ እንተኾይንካ፣ ኣብ መገዲ እምነትን ምውፋይን ንክርስቶስ ክትከይድ ከም ዘለካ ዘክር። ኣብዚ ጸቢብ መገዲ ምስኦም ክትራኸብ ኢኻ። ኣሜን።

ዳዊት ድማ ትምኒት ልቡ ምስ ፈታዊኡ ናታን ምስ ተኻፈሎ፣ ናታን ብምሉኡ ተሰማምዐ። ምስቶም ብሓቂ ኣብ ፍቓድ ኣምላኽ ዘተባብዑኻ መንፈሳውያን ኣሕዋት ክትከይድ ክንደይ ዘደንቕ እዩ። ናታን ድማ ንንጉስ ከም ዝበሎ፣ “ኪድ፣ ኣብ ልብኻ ዘሎ ኩሉ ግበር፤ ምኽንያቱ እግዚኣብሔር ምሳኻ እዩ።” ግን ኣምላኽ ካልእ ትልሚ ነይርዎ። ቁጽሪ 4፡ “ኣብታ ለይቲ ድማ ቃል እግዚኣብሔር ናብ ናታን መጸ፣ ከም ዝበሎ፣ ኪድ እሞ ንባርያይ ዳዊት ንገሮ፣ እግዚኣብሔር ከምዚ ይብል፣ ንስኻዶ ንዓይ መሕደሪ ቤት ክትሰርሓለይ ኢኻ?”

ዳዊት ንኣምላኽ ቤት ኣርዘ ሊባኖስ ክሰርሕ ጽቡቕን ቅዱስን ሓሳብ ነይርዎ፣ ናታን ድማ ንፈታዊኡ ንጐይታ ንምኽባር ትምኒቱ ንምስዓብ ብምምካሩ ቅኑዕ ነይሩ። ግን ብሓጎሶም፣ ክልቲኦም ንኣምላኽ መምርሒ ምሕታት ረሲዖም። ኣምላኽ በረኸቱ ክውስኽ ከም ዝኾነ ብግልጺ ገሚቶም። ዳዊት ንታቦት ናብ የሩሳሌም ንመጀመርታ ግዜ ክምጽእ ምስ ጸዓረ፣ ብትእዛዝ ኣምላኽ ስለ ዘይገበሮ ፈሺሉ ነይሩ። እቶም ካህናት እዮም ንታቦት ክጸውሩ ዝነበሮም፣ እዚ ውድቀት እዚ ድማ ንሞት ዑዛ ኣምጺኡ። ስለዚ በዚ ተመክሮ እዚ፣ ዳዊት ንኣምላኽ ፍቓዱን መምርሒኡን ቅድሚ ዝኾነ ኣገልግሎት ንእኡ ምጅማሩ ኣዝዩ ጥንቁቕ ክኸውን ከም ዝነበሮ ትሓስብ። ግን ዳዊት ናብ ናታን እምበር ናብ ኣምላኽ ኣይከደን። ብዛዕባ ኣምላኽ ኣብ ዝምልከት ነገራት ምኽሪ ክንሕተት ከሎና፣ እቲ ንመጀመርታ እንገብሮ ነገር ምስቲ ሓው ወይ ሓብቲ ሓቢርና ምጽላይን ንኣምላኽ መምርሒ ምሕታትን ምዃኑ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ኣሜን።

ግን ኣምላኽ ንትምኒት ዳዊት ክንደይ ዘደንቕ መልሲ ይህብ። ቁጽሪ 6፡ “ካብቲ ንደቂ እስራኤል ካብ ግብጺ ዘውጻእኩሉ ግዜ ጀሚረ ክሳዕ ሎሚ ኣብ ዝኾነ ቤት ኣይተቐመጥኩን፣ ግን ኣብ ድንኳንን ኣብ ማሕደርን እየ ዝኸይድ ነይረ። ኣብ ኩሉ እቲ ምስ ኩሎም ደቂ እስራኤል ዝኸድኩሉ ቦታታት፣ ንሓደ እኳ ካብ ነገዳት እስራኤል፣ ንህዝበይ እስራኤል ክጓስዩ ዝኣዘዝኩዎም፣ ‘ስለምንታይ ንዓይ ቤት ኣርዘ ሊባኖስ ኣይትሰርሑለይን?’ ኢለ ቃል ተዛሪበዶ?” ኣምላኽ ንባርያኡ ዳዊት፣ ምስ ህዝቡ መንገደኛ ምዃን ፍቓድ ኣምላኽ ከም ዝነበረ የዘኻኽሮ። ምስ ኩሎም ደቂ እስራኤል ኣብ በረኻ ሓዊስዎም ነይሩ። ማሕደሩ ኣብ ማእከሎም፣ ኣብ ዝሰፈሩሉ ቦታ፣ ነይሩ፣ መገዲ ንህዝቡ ዝመርሕ ድማ ህላዌኡ ነይሩ።

ግን ንዘይተወሰነ ኣምላኽ ንእሽቶ ምግባር ተፈጥሮኣዊ ውድቀት ኣእምሮ ሰብ እዩ፣ ተፈጥሮኣዊ ውድቀት ምኽንያቱ ንዘይተወሰነ መን ክርድኦ ይኽእል? ኣብዚ ኣምላኽ ነዚ ነገር እዚ ብነብዪ ኢሳይያስ ተዛሪቡ። ኢሳይያስ 66፡1፡ “እግዚኣብሔር ከምዚ ይብል፣ ሰማይ ዝፋነይ እዩ፣ ምድሪ ድማ መርገጺ እግረይ እያ፤ እታ ንዓይ እትሰርሕዋ ቤት ኣበይ እያ? ቦታ ዕረፍተይ ድማ ኣበይ እዩ? እዚ ኩሉ ነገር ኢደይ እያ ዝገበሮ፣ እዚ ኩሉ ነገር ድማ ነይሩ እዩ፣ ይብል እግዚኣብሔር።” ይኹን እምበር፣ ኣብቲ ናይ መጻኢ ምረቓ ቤተ መቕደስ፣ ሰሎሞን እቲ ዘይተወሰነ ናብ እቲ ዝተወሰነ ከም ዝመጸ ብውልቃዊ ፍርሂ ይገልጽ። ካልኣይ ዜና መዋእል 6፡18፡ “ግን ኣምላኽ ብሓቂ ምስ ሰባት ኣብ ምድሪ ክቕመጥ ድዩ? እንሆ፣ ሰማይን ሰማያት ሰማያትን ክሕዝኻ ኣይኽእልን እዩ፤ እዛ ዝሰረሕኩዋ ቤት ክንደይ ዝበለጽ ኣይትኽእልን እያ?”

ክርስትያናዊ እምነት ድማ ኣብቲ ዘይተወሰነ ኣምላኽ ብሓቂ ምስ ሰባት ክቕመጥ ከም ዝመጸ፣ እዚ ድማ ኣብ ድንኳን ወይ ቤተ መቕደስ ዘይኮነስ፣ ኣብ ስጋዊ ኣካል ከም ዝመጸ ዝተሰረተ ኣይኮነንዶ? ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን። ጐይታ የሱስ አማኑኤል እዩ፣ ንሱ ድማ ፈጣሪ እዩ። ዮሃንስ 1፡3፡ “ኩሉ ብእኡ ተገብረ፤ ብዘይካኡ ድማ ዝተገብረ ሓንቲ እኳ ኣይተገብረን።” ገና ድማ ንመጀመርታ ንእኡ፣ ንሱ ድማ ሰማያት ሰማያት ክሕዝዎ ዘይኽእሉ፣ ኣብ ማህጸን ሓንቲ መንእሰይ ድንግል ማርያም ንፈልጦ። ስጋዌ ኣምላኽና ብድንጋጽን ብምድንጋርን ክመልኣና ይግባእ። ንሱ ድማ ንድኻታት፣ ንሓዘንተኛታትን ሓጢኣተኛታትን ሰባትን ኣንስትን ንምድሓን፣ ንዓኻን ንዓይን ንምድሓን ናብ ድኻም ሰብነት ምእታዉ፣ ንምቕባል ኣዝዩ ዘደንቕ እዩ። ኦህ፣ ንጸጋ ክንደይ ዓቢይ ዕዳ ዘለዎ፣ መዓልታዊ ክኸውን ተገዲደ። ኣሜን።

ብሩኽ ኣምላኽና፣ ንጸጋ ኣምላኽ ኣብ ክርስቶስ ነመስግነካን ነመስግነካን፣ ካብ ሰማያት ሰማያት ናብና ስለ ዝበጻሕካ፣ ናብ ማህጸን ድንግል ጥራይ ዘይኮነስ፣ ናብ መስቀል ቀራንዮ ድማ ኣብ ዓሚቕ ሓጃትና ከም ሓጢኣተኛታትን ዘይተቐደስናን ሕሱራትን ክትበጽሓና፣ ምስናና ንምልላይ፣ ብሩኽ ጐይታ የሱስ፣ ኣብ መስቀል ቁጥዓ ኣምላኽ፣ ፍርዲ ኣምላኽ ንዓና ክትወስድ። ነመስግነካ። ነመስግነካ። ከምኡ’ውን ነመስግነካ፣ ጐይታ። ህይወትና ንዓኻ ንምቕዳስ ትምኒትና እዩ፣ ምኽንያቱ ንስኻ ጥራይ ኢኻ ዝግባእ። ብስምካ ድማ ንጽሊ። ኣሜን። ኣሜን።