ብ: ደብልዩ.ሲ. ሬድ
ብዛዕባ ተፈጥሮኣዊን ስጋዊ ነገራትን ዘሎ ረብሓ ዝብል ሓሳብ ብዙሕ ግዜ ሓሳባትን ዕላልን ሰባት ይሕዝ እዩ፣ እቶም ብዛዕባ ግዝያዊ ነገራት ረባሕቲ ዝኾኑ ሰባት ግን ብዛዕባ መንፈሳዊን ዘለኣለማዊን ረብሓ ብጣዕሚ ዘይጥበብቲ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። "ደቂ እዛ ዓለም እዚኣ ኣብ ወለዶኦም ካብ ደቂ ብርሃን ዝጥበብሉ እዮም" (ሉቃስ 16:8) ኣብዛ ዓለም እዚኣ ንረብሓኦም ዝኸውን ነገር ኣብ ምምሕዳር፣ ንሳቶም ግን ካብ ሕጂ ዘይሓልፍ ነገር ኣይርእዩን እዮም፣ እዚ ድማ ደቂ ብርሃን ኩሉ ግዜ ክገብርዎ ዝግባእ እዩ፣ ከመይሲ ንሳቶም ድሕሪ እዚ ዘመን እዚ ንዘለኣለም ምስ ሓለፈ ዝተርፍ ነገር ስለዝኾኑ።
"ንሰብ እንታይ ይረብሖ..."
ጐይታ የሱስ ኣብ ምድሪ ከሎ ብዛዕባ ነፍሲ ሰብ ረብሓ ሕቶ ኣልዒሉ፣ "ሰብ ንብዘላ ዓለም እንተ ረብሓ፣ ንነፍሱ ግን እንተ ኣጥፍኣ፣ እንታይ ይረብሖ?" (ማርቆስ 13:36) ኢሉ ተዛሪቡ። ሰብ ክሓስበሉ ዝደሊ ናይ መወዳእታ ነገር ዘለኣለማዊ ዕድል ነፍሱ እዩ፣ ገና ግን ንዕኡ ብጣዕሚ ኣገዳሲ እዩ፣ ግዝያዊ ነገራት ኣብ ብርሃን ዘለኣለማዊ ነገር ናብ ዘይረብሕ ነገር ይቕየሩ። እዚ ድማ ኣምላኽ እዛ ዓለም እዚኣ ኣእምሮ እቶም ዘይኣምኑ ሰባት ከምዘዕወረ ብንጹር የርኢ፣ ከመይሲ ንሳቶም ብዛዕባ ዘለኣለማዊ ድሕነቶም ብፍጹም ግድ የብሎምን፣ ብቕልጡፍ ዝሓልፍ ነገር ስለዝሓዞም።
ሓደ ሰብ እኳ ንብዘላ ዓለም ተቖጺሩ ኣይፈልጥን እዩ፣ ገለ ካብቶም ዓበይቲ ሰባት እዛ ዓለም እዚኣ ንኹሎም ጸላእቶም እንተወሓደ ስዒሮም ንዓለም ኣብ ኢዶም ከምዘለወት እኳ እንተመሰለ። ገና፣ ሓደ ሰብ ንብዘላ ዓለም ክሕዝ እንተኽኢሉ እኳ፣ ንሓጺር ግዜ ጥራይ እዩ ዝኸውን። ኩሉ እቲ ሓደ ሰብ ካብዛ ዓለም እዚኣ ዝውንኖ፣ ፈጺሙ ወይ ጸኒሑ፣ ክወሃብ ኣለዎ። ምድራዊ ንብረት ኣብ ህይወት ከሎ እንተዘይጠፊኡ፣ ሞት ምስመጸ ክወሃብ ኣለዎ። ኣብ ሰማይ ዝተቐመጠ መዝገብ ጥራይ እዩ ንዓለም ምስሓደግና እንውንኖ። እቶም ኣብዛ ዓለም እዚኣ ድኻታት ዝኾኑ ሰባት ብሰማያዊ መዝገብ ብጣዕሚ ሃብታማት ክኾኑ ይኽእሉ እዮም፤ እቶም ብምድራዊ ንብረት ሃብታማት ዝኾኑ ሰባት ድማ ብፍጹም ካብ ሰማያዊ ሃብቲ ዝተሓረሙ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም።
ኣብ ሉቃስ 12፣ ጐይታ የሱስ ብዛዕባ ሓደ ንሕጂ ጥራይ ዝሓስብ ሰብ ተዛሪቡ፣ ንዕኡ ድማ ዓሻ ኢሉ ጸዊዕዎ፣ ከመይሲ ንኣምላኽ ሃብታም ኣይነበረን። እንደገና፣ ኣብ ሉቃስ 16፣ ጐይታ ብዛዕባ ክልተ ሰባት ተዛሪቡ፣ ሓደ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ሃብታም ዝነበረ፣ ግን ንነፍሱ ዝዘንገዐ፣ ናብ ዘለኣለማዊ ጥፍኣት ድማ ዝወደቐ፤ እቲ ሓደ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ዝተዘንገዐ፣ ግን ኣብ ሰማይ ንዘለኣለም ግደኡ ዝነበሮ፣ ኣብኡ ድማ እቲ ናይ ሓቂ ሃብቲ ዘሎ።
"ስጋ ምንም ኣይረብሕን"
ጐይታ የሱስ ስጋ ምንም ኣይረብሕን ምስበለ፣ ኣብ ዮሃንስ 6:63፣ ብፍላይ ብዛዕባ ስጋ ብኽፉእ ባህርያቱን ምግላጻቱን ኣይሓሰበን፣ የግዳስ ብዛዕባ እቲ ሰብ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ኣብ ሕጂ ዘሎ ነገራት ዝነብሮ ዘሎ ኩሉ ህይወት፣ ማለት ብዘይ ፍልጠት ኣምላኽ ዝነብር ህይወት እዩ። ሓደ ሰብ ስነ-ምግባራዊን ቅኑዕን ህይወት ክነብር ይኽእል እዩ፣ እዚ ድማ ኣብዛ ህይወት እዚኣ ናይ ገዛእ ርእሱ ዓስቢ የምጽእ እዩ፣ ግን ብሰባት ጽድቂን ጽቡቕን ተባሂሉ ዝርአ ነገር ንዘለኣለም ምንም ክረክብ ኣይክእልን እዩ፣ እቲ ብሓቂ ኣገዳሲ ድማ እቲ ዘለኣለማዊ እዩ፣ ከመይሲ እዛ ሕጂ ዘላ ህይወት ብቕልጡፍ ክትሓልፍ እያ።
ኣይሁድ ንጐይታ የሱስ ንጉስ ክገብርዎ ምስደለዩ፣ ብሕጂ ዘሎ ነገራት ጥራይ እዮም ተገዲሶም ዝነበሩ፤ ንሳቶም ሕጂ ዘሎ ነገራት፣ እንጌራን ዓሳን ክህቦም ዝኽእል ንጉስ ይደልዩ ነበሩ፣ ከመይሲ ብዘለኣለማዊ ነገር ኣይተገደሱን። ጐይታ ብጽቡቕነቱ ንግዝያዊ ድሌታት እቲ ብዙሕ ህዝቢ እንተወሓደ ኣማሊኡ እኳ፣ እዚ ግን ናብ ምድሪ ዝመጸሉ ምኽንያት ኣይነበረን፤ ንሱ መንፈሳዊ ነገራት ናብ ሰባት ከምጽእ መጺኡ ነበረ፣ ቃላቱ ድማ ብሓቂ "መንፈስን ህይወትን" ነበሩ፣ ከመይሲ ብዛዕባ ዘለኣለማዊ ነገራት፣ ሰማያዊ ነገራት፣ ኣቦኡ ክዛረብ ዝሃቦ ነገራት ይዛረቡ ነበሩ።
ኩሉ እቲ ተፈጥሮኣዊ ሰብ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ንድሌታት ስጋኡ ንምምላእ፣ ወይ ንድሌታት ልቡን ኣእምሮኡን ንምርዋይ ዝረኽቦ፣ ኣብ ብርሃን ዘለኣለም ምስ ተራእየ ምንም ረብሓ የብሉን። ኩሉ ስርዓት ዓለም ንምርዋይ ስጋ እዩ ተሰሪሑ ዘሎ፣ ሃይማኖታዊ ዓለም ይኹን፣ ንግዲ ዓለም ይኹን፣ ኢንዱስትሪ ዓለም ይኹን፣ ዓለም ስነ-ጥበብን ሙዚቃን ይኹን፣ ዓለም ስፖርት ይኹን፣ ፖለቲካዊ ዓለም ይኹን፤ ዓለም ብኹሉ ክፍላታ ንደስታ ኣምላኽ ኣይኮነትን፣ የግዳስ ንድሌታት ሰብ ካብ ኣምላኽ ንምምላእ እያ። ብቕልጡፍ እዛ ዓለም እዚኣ ብፍርዲ ኣምላኽ ክትሓልፍ እያ፣ ኩሎም ድማ ህይወቶም ኣብኣ ዝረኸቡ "ስጋ ምንም ኣይረብሕን" ከምዝኾነ ክረኽቡ እዮም።
ጐይታ ናይ ሓቂ ረብሓ ኣብ ምንታይ ከምዝርከብ ከምዘርኣየና ክንደይ ጽቡቕ እዩ፣ ከመይሲ ንሱ "እቲ ኣነ ዝነግረኩም ቃል፣ ንሱ መንፈስ እዩ፣ ንሱ ድማ ህይወት እዩ" ኢሉ ወሲኹ። ቃላት ወዲ ኣምላኽ ካብ ኣቦኡ ዝመጹ ነበሩ፣ ብዛዕባ ነገራት ኣቦ፣ መንፈሳዊ ነገራት ዘይሓልፉ ድማ ይዛረቡ ነበሩ፣ ከመይሲ ንሳቶም ናብቲ ወዲ ኣምላኽ ዝኸደሉ ቦታ፣ ካብኡ ድማ ንሳቶም ክፈልጡ ዝመጸሉ ቦታ ስለዝኾኑ። ነገራት መንፈስ ንምቕባል እንደገና ምውላድ ኣድላዪ ነበረ፣ ከመይሲ፣ ጐይታ ኣብ ዮሃንስ 3:6 ከምዝበለ፣ "እቲ ካብ ስጋ ዝውለድ ስጋ እዩ፤ እቲ ኻብ መንፈስ ዝውለድ ድማ መንፈስ እዩ።" ዓለም ስጋ ንሰብ ብስጋ እያ፤ እቶም ብመንፈስ ዝኾኑ ጥራይ እዮም ነገራት መንፈስ ናይ ኣምላኽ ዝኾኑ ክትንክፉ ዝኽእሉ።
እቲ ጐይታ ዝተዛረቦ ነገራት ህይወት፣ እቲ ናይ ሰማይ ዝነበረ ዘለኣለማዊ ህይወት፣ ኣብኡ ድማ ኣብዚ ታሕቲ ዝተገለጸ እዩ። ነገራት ዘለኣለማዊ ህይወት ኣብቲ ኣቦኡ ክዛረብ ዝሃቦ ተገሊጹ ነበረ፣ ግን ንሱ ናይ ገዛእ ርእሱ ምግላጽ ነበረ፣ ብገዛእ ርእሱ "እቲ ናይ ሓቂ ኣምላኽ፣ ዘለኣለማዊ ህይወት" ስለዝኾነ። ግን ንሱ ቃላት ህይወት ክዛረብ ጥራይ ኣይመጸን፣ የግዳስ ነቲ ህይወት ንሰባት ንምርካብ እውን መጺኡ ነበረ፣ እዚ ድማ ሞት እቲ ህይወት ክፈልጥ ዝመጸ ሰብ የድልዮ ነበረ፣ ከምኡ ድማ ንሕና ነቲ ህይወት ብምብላዕ ስጋኡን ብምስታይ ደሙን ክንረኽቦ ንኽእል።
ብቕልጡፍ ነገራት ስጋ ንዘለኣለም ክሓልፉ እዮም፣ ነገራት መንፈስን ህይወትን ጥራይ ድማ ክተርፉ እዮም፤ ከምኡ ድማ እቲ ናይ ሓቂ ኣማኒ ሕጂ እውን ብነገራት ክርስቶስ ንዘለኣለም ክሕዝዎ ዝኽእሉ ነገራት ክሕዝ መሰል ኣለዎ። ነገራት መንፈስን ህይወትን ሰማያዊ እዮም፣ ቅዱሳን ኣምላኽ ድማ ብወዲ ኣምላኽ ኣብ ሰማይ ምስ ተሓዙ፣ ናይ ዘለኣለማዊን መለኮታዊን ደስታ ኣሎ፣ ምስዚ ድማ እቲ ኣብ የሱስ ብፍጹምነት ዝተራእየ ሰማያዊ ህይወት ክግለጽ እዩ።
"ስጋዊ ልምምድ ሒደት ይረብሕ"
ስጋ እቲ ኣማኒ "ቤተ መቕደስ መንፈስ ቅዱስ" ምዃኑ ኩሉ ግዜ ክንዝክር ኣለና፣ ከምኡ ድማ ምንም ዘይቅዱስ ነገር ነቲ መንፈስ ኣምላኽ ዝነብረሉ (1 ቈረንቶስ 6:19)፣ ንኣምላኽ ክነኽብረሉ ዘሎና ነገር ከርክስ ኣይፍቀድን። ብሓደ ወገን "ንሰብነት ምዝንጋዕ" (ቈሎሴ 2:23) ብፍቓድ ክኸውን የብሉን፣ እዚ ድማ ንትዕቢት ስጋ ዝኸውን ምዃኑ የርኢ፤ ብኻልእ ወገን ድማ ብዛዕባ ክዳውንቲ ጭንቀት ክህሉ የብሉን (ሉቃስ 12:22-23)፣ ከመይሲ ጐይታ ንኹሉ ድሌትና ከመይ ከምዘማልእ ይፈልጥ እዩ።
ብዛዕባ ኣካላትና ናብ ጽንፍታት ናይ ምኻድ ሓደጋ ኩሉ ግዜ ኣሎ፣ ገለ ድማ ንኣካላት ብዙሕ ኣቓልቦ ይህቡ፣ እዚ ድማ መለኮታዊ ነገራት ይዝንጉዑ። ነገራት ብመለኮታዊ ኣረኣእያ ክሕዙ ኣለዎም፣ ከምኡ ድማ ሃዋርያ ንጢሞቴዎስ ከምዚ ይብሎ፦ "ስጋዊ ልምምድ ንሒደት ይረብሕ እዩ፣ እግዚኣብሔር ምፍራህ ግን ንኹሉ ይረብሕ እዩ" (1 ጢሞቴዎስ 4:8)። ናይ ሓቂ እግዚኣብሔር ምፍራህ እንተደለና፣ ስጋ ብፍቓድ ናይ ምዝንጋዕ ሓደጋ የብሉን፣ ፍቓድን ክብርን ኣምላኽ ኣብ ቅድሜና እንተሃለወ ድማ ንስጋ ዘይግባእ ኣቓልቦ ኣይንህብን።
ስጋዊ ልምምድ ንሕጂ ዘላ ህይወት ጥራይ እዩ ዝረብሕ፣ እግዚኣብሔር ምፍራህ ግን "ናይ ሕጂ ዘላ ህይወት፣ ከምኡ ድማ ናይ እትመጽእ ህይወት ተስፋ" ኣለዎ። እግዚኣብሔር ምፍራህ ኣብ ሕጂ ዘላ ህይወት ናይ ገዛእ ርእሱ ዓስቢ የምጽእ እዩ፣ ከመይሲ ንእግዚኣብሔር ዝፈርሁ ሰባት ናይ ነፍሲ ዕረፍቲ ይህቦም፣ እዚ ድማ ናይ ትሑት የሱስ ኣርዑት ዝወስዱ ሰባት ዝረኽብዎ እዩ፣ ከምኡ ድማ ናይ ኣምላኽ ዝኾኑ ነገራት፣ እቲ ዘለኣለማዊን መንፈሳዊን ነገራት፣ ንዕኡ ድማ ተጸዊዕና ኢና። እግዚኣብሔር ምፍራህ ድማ ናይ ዝመጽእ ጽቡቕ ነገራት ተስፋ ይህብ፣ እቲ ኣብ መንግስቲ ክርስቶስን ኣምላኽን ከም ዓስቢ እንረኽቦ ነገራት።
እቲ መንእሰይ ዝተለወጠ
እቲ ባርያ ፊልሞን ዝነበረ ኦኔሲሞስ ካብ ጐይታኡ ሃዲሙ ነበረ፣ ግን ብሃዋርያ ጳውሎስ ኣቢሉ ናብ ኣምላኽ ተለዊጡ ነበረ፣ ኣብ ሮሜ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ከሎ ድማ ንሃዋርያ ኣገልጊሉ ነበረ። ስም ኦኔሲሞስ "ረባሕ" ማለት እዩ፣ ግን እቲ ሃዳሚ ባርያ ስሙ ኣይነበረን፣ ከምኡ ድማ እቲ ኣገልጋሊ ጐይታ ንጐይታኡ ኣብ ዝጸሓፈሉ ግዜ ብዛዕባኡ "ቅድሚ ሕጂ ንዓኻ ዘይረብሕ ነበረ" (ፊልሞን 11) ኢሉ ክዛረብ ከኣለ። ሓድሽ ባህሪ ምስረኸበ፣ ወዲ ኣምላኽ ድማ ምስኾነ፣ ባህሪ ኦኔሲሞስ ተለዊጡ ነበረ፣ ብሓቂ ተለዊጡ ነበረ፣ ከምኡ ድማ ጳውሎስ "ሕጂ ግን ንዓኻን ንኣይን ይረብሕ" ኢሉ ክውስኽ ከኣለ።
ብዛዕባ ምልዋጥ ኦኔሲሞስ ፍሉይ ባህርያት ነበሩ፣ ግን እቲ ኣብ ምልዋጡ ዝተራእየ ኩሎም እንደገና ዝውለዱ ሰባት እውን የርኢ። መለኮታዊ ባህሪ ምስረኸበ፣ እቲ ሓደ ግዜ ንገዛእ ርእሱን ንዓለም እዚኣን ዝነብር ዝነበረ፣ ሕጂ ንፍቓድን ደስታን ኣምላኽ ይነብር፣ ንሱ ድማ ንዕኡ ብዙሕ ገይሩ እዩ። ከምኡ ድማ እቶም ንኣምላኽ ክፈልጡ ዝመጹ፣ ኣብ መድሓኒ ድማ ዝኣመኑ፣ ካብዚ ቅዱስ ጽሑፍ እዚ ንኣምላኽ ረባሕቲ ክኾኑ ከምዝኽእሉ፣ ኣብ ዝሰርዖም ቦታ ኩሉ ግዜ ፍቓዱ እናገበሩ ከምዘገልግልዎ ምትእምማን ኣለዎም።
እቲ ዝተመልሰ ኣገልጋሊ
ማርቆስ፣ ኣብ ቤት ኣዲኡ እቲ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 12 ዝተራእየ ናይ ጸሎት ኣኼባ ዝተኻየደ፣ ናይ በርናባስ ቀረባ ዘመድ ነበረ፣ ምስ ጳውሎስን በርናባስን ድማ ኣብ ዕዮ ጐይታ ወጺኡ ነበረ፤ ግን ማርቆስ ኣይቀጸለን፣ ብሰንኩ ድማ ጳውሎስን በርናባስን ተፋኒዮም ነበሩ። ማርቆስ ካብ ጳውሎስ ተነጺሉ ኣብ ዝነበረሉ ዓመታት ከመይ ከምዝነበረ ኣይተነግረናን፣ ግን ጳውሎስ "ኣርስጥሮኮስ እቲ ምሳይ ዝተኣስረ ሰላም ይብለኩም፣ ማርቆስ ድማ" (ቈሎሴ 4:10) ኢሉ ምጽሓፉ ክንደይ ብሩኽ እዩ። ሽዑ ንሱ ብንጹር ምስ ጳውሎስ ኣብ ሮሜ ነበረ፣ ናብ ምትእምማንን ሓድነትን እቲ ዓቢ ሃዋርያ ናይ ኣህዛብ ድማ ተመሊሱ ነበረ።
ድሕሪኡ፣ ኣብ ካልኣይ መልእኽቱ ናብ ጢሞቴዎስ፣ መወዳእታ ዕዮኡ ምስቀረበ፣ ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ "ማርቆስ ውሰድ፣ ምሳኻ ድማ ኣምጽኦ፣ ከመይሲ ንኣገልግሎት ይረብሓኒ እዩ" (2 ጢሞቴዎስ 4:11) ኢሉ ጸሓፈ። ማርቆስ ከም ኣገልጋሊ ጐይታ ብፍጹምነት ምምላሱ ክንርኢ ክንደይ ጽቡቕ እዩ፣ ሕጂ ድማ ኣብቲ ሃዋርያ ዘይረብሕ ኮይኑ ዝረኸቦ ኣገልግሎት ይረብሕ እዩ። ካብ ኣገልግሎት ማርቆስ ኣብ ወንጌሉ፣ ብመንፈስ ቅዱስ ተደሪኹ ዝተጻሕፈ፣ ክንደይ ዓቢ ረብሓ ረኺብና። ከምኡ ድማ ምስ ተመልሰ፣ ማርቆስ ንሃዋርያ ይረብሕ ነበረ፣ ንጐይታ ድማ ከም ኣገልጋሊኡ ይረብሕ ነበረ፣ ንኣና ድማ ድሕሪ ዕዮኡ ምውድኡ ንነዊሕ ግዜ ይረብሕ ነበረ።





