እዛ ሕቶ እዚኣ ኣብ 1 ነገስት 19 ክልተ ግዜ ተደጋጊማ ትርከብ፣ ንኤልያስ ድማ እተዋህበት እያ፣ ንሱ ኸኣ ካብ ኢዛቤል ሃዲሙ ኣብ ጌጋ ቦታ ነበረ። ኣዝዩ ዘሕዝን ድማ ንነብሱ ንምጽዳቕ ፈተነ።
ኣብቲ ዘለናዮ ቦታ ስለምንታይ ከም ዘለና ሓድሓደ ግዜ ንኹላትና ምምርማር ኣድላዪ እዩ ኢለ እኣምን። እዚ ብጂኦግራፍያዊ ኣቀማምጣና ዚምልከት ኪኸውን ይኽእል እዩ፣ ግን ብቐንዱ ብመንፈሳዊ መዳይ፣ ኣብ ምስክርነትና ኣበይ ኣለና፧ ኣብ ክዳውንቲ ሊቀ ኻህናት፣ ስማት ደቂ እስራኤል ከም ልደቶም ኣብ ክልተ ኣኻውሕ ኦኒክስ ተጻሒፎም ነበሩ፣ እዚ ድማ ኣብ ኣፍራስ ሊቀ ኻህናት ተነቢሩ ነበረ፣ ኣብ ልዕሊ እቲ ኣፍልቡ ግን ስማቶም ኣምላኽ ብልዑላውነት ኣብ ዝመደቦም ቦታ ተጻሒፉ ነበረ።
ንኹላትና ኣብ ምስክርነት ከም ኣተሓሳስባ ኣምላኽ ዝኾነ ቦታ ከም ዘሎና እኣምን፣ ብምጽናዕ ቃሉን ብጸሎትን፣ ነፍሲ ወፍሲና እግዚኣብሔር ክንህሉ ኣብ ዝደልየና ቦታ ክንህሉ ምፍታን ኣድላዪ እዩ።
እዚ ቦታ እዚ ብሁኔታታት ኪመጽእ ይኽእል እዩ፣ ከምቲ ኣነ እተወለድኩሉን ዝዓበኹሉን ቦታ፣ ከም ቲሞቴዎስ፣ ግን ብእምነትን ብምእማንን ኣብ ከምዚ ዝበለ ቦታ ከም ዘለኹ ክርግጸሉ ዘለኒ ግዜ ይመጽእ። ኣብ እብራውያን 11:24–26 ከምዚ ኢልና ነንብብ፣
ሙሴ ምስ ዓበየ፡ ወዲ ጓል ፈርኦን ኪብሃል ኣበየ፡ ካብቲ ንሓጺር ግዜ ዚጸንሕ ሓጎስ ሓጢኣትሲ፡ ምስ ህዝቢ ኣምላኽ መከራ ኺጸግብ ፈተወ። ንጸርፊ ክርስቶስ ካብ ሃብቲ ግብጺ ዝዓበየ ሃብቲ ገበሮ፡ ከመይሲ፡ ናብቲ ዓስቢ ይጥምት ነበረ። (እብራውያን 11:24–26)
ሙሴ
ሙሴ ዓብዪ ሰብ እኳ እንተ ነበረ፣ ሓንሳብ ጥራይ ግን ፈሸለ፣ ስለምንታይ ከም ዝኾነ ኸኣ ክንሓትቶ ንኽእል ኢና፣ ኣብ ዘዳግም 3:27 ኣብ ርእሲ ጲስጋ ነበረ፣ ከምዚ ኸኣ ተነጊርዎ ነበረ፣
ንስኻውን ናብኡ ኣይትኣቱን። (ዘዳግም 3:27)
ስለዚ ንእግዚኣብሔር ለመኖ፣ ኣብ ምዕራፍ 3:25 ድማ ከምዚ ይብል፣
እምበኣር፡ ናብታ ጽብቕቲ ምድሪ፡ እታ ኣብ ማዕዶ ዮርዳኖስ ዘላ ጽብቕቲ ኸረን፡ ከምኡውን ናብ ሊባኖስ ክሓልፍን ክርእን እልምነካ ኣሎኹ። (ዘዳግም 3:25)
እቲ ዝረኸቦ መልሲ ኸኣ፣
ይኣኽለካ፡ ብዛዕባ እዚ ነገር እዚ ደጊም ኣይትዛረበኒ። (ዘዳግም 3:26)
ሙሴ ንህዝቢ ንኣርባዓ ዓመት ብምሉኡ በረኻ መሪሑ፣ ኣብ ዝነበረሉ ቦታን ስለምንታይ ኣብኡ ከም ዝነበረን ምሕሳብ ክንደይ ከም ዝኸበዶ፣ ግን ቃለ እግዚኣብሔር ተቐበለ፣ “ይኣኽለካ።” እግዚኣብሔር ክንህሉ ኣብ ዝደልየና ቦታ ንምህላው ክንመሃሮም ዘለና ገለ ኣዝዮም ከቢድ ትምህርቲታት ክህልዉ ይኽእሉ እዮም።
ሃዋርያ ጳውሎስ
ንሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ሮሜ ንርአ፣ ስለምንታይ ኣብኡ ነበረ፧ ኣብ ፊልጲ 1:12 ግን ከምዚ ይጽሕፍ፣
ግናኸ፡ ኣቱም ኣሕዋት፡ እቲ ዝበጽሓኒ ነገር ንምዕባይ ወንጌል ከም ዝኾነ፡ ክትፈልጡ እፈቱ። (ፊልጲ 1:12)
ንእግዚኣብሔር ንብዙሕ ዓመታት ብእምነት ኣገልጊሉ፣ ሕጂ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ሮሜ ይርከብ፣ ግን ከኣ ንጥቕሚ ቦታኡ ኪርኢ ይኽእል እዩ። ኣብ ዝነበረሉ ቦታ መለኮታዊ ምኽንያት ነበረ። ካብቲ ቤት ማእሰርቲ ክንደይ ሓቂ በጺሑና እዩ፦ ኤፌሶን፣ ፊልጲ፣ ቈሎሴ፣ ኣብዚ ድማ ንሓቂ ምስጢር ይገልጽ፣ እዚ ድማ ካብ ኩሉ ዘመናት ተሓቢኡ ነበረ፣ ንሱ ኸኣ ኣገልጋሊኡ ተገይሩ ነበረ፣
ንኹሎም ሰባት ድማ፡ እቲ ካብ ዘመናት ጀሚሩ ኣብ ኣምላኽ፡ ንኹሉ ብየሱስ ክርስቶስ ዝፈጠረ፡ ተሓቢኡ ዝነበረ ምስጢር፡ ምትእስሳሩ እንታይ ምዃኑ ኼርእዮም። (ኤፌሶን 3:9)
ከምኡ ድማ ክንደይ ዓብዪ ትምህርቲ ክመሃር ነበሮ። ናብ ገነት ተመንጢቑ ዘይተዛረብ ቃላት ሰሚዑ፣ እዚ ድማ ክዛረቦ ዘይፍቀደሉ ነበረ፣ ድሕሪኡ ድማ ብሰሪኡ፣
ብብዝሒ እቲ ራእያት ከይዕበ፡ ኣብ ስጋይ ሾኽ ተዋህበኒ፡ መልኣኽ ሰይጣን ከኣ ንምድፋኤይ ተዋህበኒ፡ ከይዕበ። (2 ቈረንቶስ 12:7)
ድሕሪኡ ድማ ከም ሙሴ፣
እዚ ነገር እዚ ኻባይ ምእንቲ ኺርሕቕ፡ ንእግዚኣብሔር ሰለስተ ሳዕ ለመንክዎ። ንሱ ኸኣ፡ ጸጋይ ይኣኽለካ፡ ሓይለይ ብድኻም ይፍጸም እዩ፡ በለኒ። (2 ቈረንቶስ 12:8-9)
እዚ “ሾኽ ኣብ ስጋ” እንታይ ከም ዝነበረ ኣይተነግረናን፣ ግን ሓሳባት ደብሊው.ኢ. ቫይን ብዛዕባኡ ሓጋዚ እዩ፦ ቋንቋ ጳውሎስ “ብኣካላዊ መዳይ፣ ቃንዛ ዘለዎ፣ ኣዋራዳዊ ከም ዝነበረ የመልክት፤ ከምኡ ድማ ብመለኮታዊ ፍቓድ ዝተፈቕደ ሰይጣናዊ ተጻብኦ ውጽኢት ነበረ፤ እቶም ‘ከይዕበ’ን ‘ንምድፋእ’ን ተባሂሎም እተተርጎሙ ግሲታት ኣብ ህሉው ግዜ እዮም፣ እዚ ድማ ተደጋጋሚ ተግባር የመልክት፣ ማለት ብቐጻሊ ዝድገም መጥቃዕቲ።” ብእዚ ኣዝዩ ስለ እተጸልወ፣ “እዚ ነገር እዚ ኻባይ ምእንቲ ኺርሕቕ፡ ንእግዚኣብሔር ሰለስተ ሳዕ ለመንክዎ። ንሱ ኸኣ፡ ጸጋይ ይኣኽለካ፡ ሓይለይ ብድኻም ይፍጸም እዩ፡ በለኒ” (2 ቈረንቶስ 12:8–9)። ከምቲ ናይ ሙሴ፣ ሕቶኡ ኣይተፈጸመን፣ ኣብ ክንዳኡ ግን ዝዓበየ ነገር ረኸበ፣ በዚ ድማ እቲ ኣድላዪ ዝነበረ ጥበብ ክቕበል ክኢሉ፣ “ሓይለይ” ድኻሙ እኳ እንተ ነበረ፣ ከም ዝፍጸም ኣረጋገጸ።
ሁኔታታትን መከራታትን፣ ዘይርሕቑን ብቐጻሊ ቃንዛ፣ ስቓይ፣ ጭንቀት፣ን ልምምድ ዘምጽኡን፣ ናብ ህይወትና ክመጹ ከለዉ፣ ኣብ ድሕሪ እዚ ነገራት እዚ መለኮታዊ ምኽንያት ከም ዘሎን፣ ብጸጋ ድማ ንምስዓርን ኣብ መገዲ እምነት ንምቕጻልን መለኮታዊ ምንጪ ከም ዘሎን ምቕባል ክንደይ ከም ዝኸብደና። ዮሃንስ ኣብ ጳጥሞስ
ንዮሃንስ፣ ኣብ ደሴት ጳጥሞስ ኣብ ራእይ 1:9–10፣ “ኣነ ዮሃንስ፡ እቲ ሓውኹምን መኻፍልኩምን ኣብ መከራን ኣብ መንግስትን ኣብ ትዕግስትን የሱስ ክርስቶስ፡ ብሰሪ ቃል ኣምላኽን ብሰሪ ምስክር የሱስ ክርስቶስን ኣብታ ጳጥሞስ እትብሃል ደሴት ነበርኩ። ብመዓልቲ ጐይታ ብመንፈስ ነበርኩ” ኢልና ንሕተቶ፣ “ኣብዚ እንታይ ትገብር ኣሎኻ፧” ንሱ ንነብሱ ሃዋርያ ኢሉ ኣይጠቐሰን፣ ግን ሓው ኢሉ እዩ፣ ንሱ ድማ ነቲ ካልኦት ዝጸገብዎ ዝነበሩ መከራ ይካፈል ነበረ፣ እዚ ድማ ምስ መንግስትን ትዕግስትን የሱስ ክርስቶስ ፍጹም ዝሰማማዕ ነበረ፦
መከራ ትዕግስቲ ትገብር እያ (ሮሜ 5:3)
ደጊም፣ ኣብ ከምዚ ዝበለ ተነጺሉን ዝተገደበን ሁኔታታት ስለምንታይ ከም ዝነበረ መለኮታዊ ምኽንያት ነበረ፣ እዚ ድማ ብውሑድ ደረጃ፣ ብዙሓት ቅዱሳን ኣምላኽ ሎሚ “ብሰሪ ቃል ኣምላኽን ብሰሪ ምስክር የሱስ ክርስቶስን” ይርከቡ። ንሱ ኣብ ዝነበረሉ ቦታ ዝነበረ ብሰሪ ቃል ኣምላኽ እዩ፣ እዚ ድማ ኩላትና ክንርድኦ ዘለና ምኽንያት እዩ፣ ግን ከምኡ ድማ ኣብ ዘመና ምስክርነት ክንሕሉ ኣለና፣ ከምቲ ንሱ ዝነበረ።
“ብመንፈስ”ን “መዓልቲ ጐይታ”ን ኣዝዮም ኣድለይትን ተግባራውያንን ሓቅታት እዮም። ኣብ ምስክርነት ኣበይ ከም ዘለኹ ክርድኦ ዝኽእል ብመንፈስን ብቃል ኣምላኽን ብምምራሕ፣ ንጐይትነት የሱስ ክርስቶስ ብምግዛእ፣ ከምኡ ድማ ነዚ ሓቅታት ብተግባር ብምምላስ ጥራይ እዩ። ጐይታ የሱስ
ኣብ መወዳእታ፣ ሕቶና ንጐይታ የሱስ ብኽብሪ ንተግብሮ። ኣብ ዮሃንስ 12:27–28 ከምዚ ኢልና ነንብብ፣
ሕጂ ነፍሰይ ተረቢሻ ኣላ፡ እንታይከ እብል፧ ኣቦ፡ ካብዛ ሰዓት እዚኣ ኣድሕነኒ፡ ግናኸ፡ ምእንቲ እዚ ነገር እዚ ናብዛ ሰዓት እዚኣ መጻእኩ። ኣቦ፡ ስምካ ኣኽብሮ። (ዮሃንስ 12:27–28)
ስለምንታይ፣ ኣብ መወዳእታ ፍጹም ህይወት፣ ኣብቲ ኣምላኽ ዝተመስገነሉ፣ ኣብ ቅድሚኡ ዘሎ ነገር ክሓስብ ነበሮ፣ እዚ ድማ ንነፍሱ ኣተንከፎን ኣረበሻን፣ ካብ “እዛ ሰዓት እዚኣ” ከድሕኖ ኸኣ ለመነ። ንነብሱ ይምልስን መለኮታዊ ምኽንያት ከም ዝነበረ ይፈልጥን፣ እዚ ድማ ሕጂ ብፍጹም ክንኣትዎ ዘይንኽእል፣ ግን ንዘለኣለም ክንሕጎሰሉ እንኽእል፣ እቲ ምኽንያት ዝሓሰቦ ኩሉ እዩ።
“ኣቦ፡ ስምካ ኣኽብሮ።” እቲ ዕላማ መለኮታዊ ፍቕሪ ክፍጸም እንተኾይኑ፣ ሕቶኡ ክምለስ ኣይከኣለን፣ ስለዚ ብፍጹም ምግዛእን ምእዛዝን፣ ናብ ቅድሚት ተጓዕዘን ነቲ እታ ሰዓት ዝሓዘቶ ተጸገበ፣ ብሰሪኡ ድማ ስም ኣቦ ንዘለኣለም ክኸብር እዩ።
