ንስሓን ጸጸትን እንታይ ፍልልይ ኣለዎም፧
ብመሰረት ሓድሽ ኪዳን፡ ኣብ መንጎ «ንስሓ»ን «ጸጸት»ን ፍልልይ ኣሎ። ይሁዳ «ጸጸት ተሰሚዕዎ ነቲ ሰላሳ ቅርሺ ናብ ሊቃነ ኻህናትን ሽማግለታትን መለሰ» (ማቴዎስ 27:3 NASB)። ንሱ ሓጢኣቱ እኳ ተናዘዘ፡ «ንጹህ ደም ብምጥላም ሓጢኣት ገይረ ኣሎኹ» (ፍ.4)። እዚ ሰብ እዚ ምስቲ ኣብ ነፍሱ ዘሎ ዜፍርህ ኣራዊት ክፉእ ገጽ ንገጽ ተራኺቡ ብፍርህን ብሕፍረትን ድሕሪት ተመልሰ። ብዜሕዝን መገዲ፡ ናብ ኣምላኽን ህይወትን ኣብ ክንዲ ዚመርሖ፡ እቲ ገበኑ ናብ ደገ ሞት ሰዓቦ። ኣብ መወዳእታ እቲ ሕፍረቱ ናብ ርእሰ-ጽልኢ ተቐየረ፡ ናብ ርእሰ-ቕትለት ከኣ ደረኾ።
ሃዋርያ ጳውሎስ እዚ «ሓዘን ዓለም» (2 ቈረንቶስ 7:10) ይብሎ፡ ምኽንያቱ ዓለም ንሰባት ተስፋ ኣይትህብን እያ። ግናኸ ህይወት ዜፍሪ ኻልእ ሓዘን ኣሎ፡ ጳውሎስ ኣብዚ ሓደ ኽፋል ከም ዝገለጾ፡ «ሕጂ እሕጐስ ኣሎኹ፡ ብምሕዛንኩም ዘይኰነስ፡ ንንስሓ ኽሳዕ ዚኸውን ብምሕዛንኩም እየ። ምኽንያቱ ብፍቓድ ኣምላኽ ሓዚንኩም ኢኹም፡ ብኣና ገይርኩም ብዝዀነ ይኹን ነገር ምእንቲ ኸይትጕድኡ። ምኽንያቱ እቲ ብፍቓድ ኣምላኽ ዚኸውን ሓዘን፡ ንንስሓ ብዘይጸጸት ይመርሕ፡ ናብ ምድሓን ከኣ የብጽሕ» (ፍ.9-10)።
ሓዘን ሓደ ሰብ ሱር ሰቲዩ ዚሰክር ሰብ፡ ንኣብነት፡ ወይ ኣብ ማዕበል ርእሰ-ምሕረት ኬጥሕሞ ይኽእል ወይ ናብ ገምገም ሓድሽ ህይወት ኬብጽሖ ይኽእል። እቲ ዚውስን ነገር እቲ ሓዘን ባዕሉ ዘይኰነስ፡ እቲ ሓዘን ነቲ ሓጥእ ናብ ንስሓ ዜምጽኦ እንተ ዀይኑ እዩ።
ንስሓ እንታይ እያ፧
ንስሓ ቅድም ውሳነ እያ። እቲ ኣብ ሓድሽ ኪዳን «ንስሓ» ተባሂሉ እተተርጐመ ዝበዝሐ ግሪኻዊ ቃል ሜታኖዮእዩ፡ እዚ ኸኣ ኣብቲ ን«ሓሳባት» ወይ «ዕላማታት» ዚኸውን ቃል እተመስረተ እዩ (ግብሪ ሃዋርያት 8:22 ርአ)። ብሓቂ ኸኣ፡ «ሓሳብካ ምቕያር» ማለት እዩ። ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ብውሽጦም ብዕምቈት ይርእዩን ብዛዕባ ርእሶም ዘሎ ሓቂ ይገጥሙን – ሓጢኣቶም ብኸመይ ከም ዝሰበኹን ንኻልኦት ከም ዘጕድኡን። ናብ ነጥቢ ውሳነ ይበጽሑ፡ ወይ ጳውሎስ «ነጥቢ ንስሓ» (2 ቈረንቶስ 7:9) ዝበሎ፡ ኣብኡ ሓሳቦም ካብ ስጋ ምሕጓስ ናብ ኣምላኽ ምሕጓስ፡ ካብ ርእሶም ምእማን ናብ መድሓኒ ምእማን ይቕይሩ።
እዚ ውሳነ ንስሓ እዚ ኣብቲ ናይ ምድሓንና እዋን ኪመጽእ ይኽእል እዩ፡ ንክርስቶስ ንመጀመርታ ግዜ እምነትና ኸነንብር ከለና። ብምሉእ ልብና ንክርስቶስ ክንስዕብ ከም ዝወሰንና ኸኣ ነጥቢ ምሕዳስ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ብዝዀነ ይኹን መገዲ፡ እዚ ናይ ለውጢ መስርሕ መጀመርታ ነጥቢ እዩ።
ምስዚ ውሳነ እዚ ብሓባር ዚኸይድ ካልኣይ ስርዓት ኣሎ፡ ምምላስ። ነብያት ብሓደ ፍሉይ ዕብራይስጢ ቃል መልእኽቲ ንስሓ ሰበኹ፡ እዚ ኸኣ፡ «ምምላስ፡ ምምላስ» ማለት እዩ። ጐይታ ንዝተዋሕየ ህዝቡ ናብኡ ኺምለሱ ይምዕድ፡ ምኽንያቱ ሓጢኣቶም ይቕረ ኢሉሎም እዩ፡ «ኣበሳኻትኩም ከም ጽዑቕ ደበና፡ ሓጢኣትኩም ከኣ ከም ጽዑቕ ጭጋግ ደምሲሰዮ ኣሎኹ። ናባይ ተመለሱ፡ ምኽንያቱ ኣነ ዋሕየኩም ኣሎኹ» (ኢሳይያስ 44:22)።
ጐይታ ንህዝቡ ኣብ ህይወት ፍጹም ሓድሽ ኣንፈት ኪወስዱ ይሓትቶም ኣሎ። እዚ ኽልተ ኽፋላት የጠቓልል፡
- ካብ ሓጢኣት ምምላስ።
- ናብ ጐይታ ምምላስ።
ኣብዚ ዅነታት እዚ ኣብ መንጎናን ኣብ መንጎ ኣምላኽን ዝምድና ኣሎ፡ ልክዕ ከምቲ ኣብ ምሳሌ የሱስ ኣብ መንጎ እቲ ሓዳግ ወድን ኣቡኡን ዝነበረ። እቲ ወዲ ኣብቲ መሕለቕቲ ኣባጊዕ ምስ ተመለሰ፡ ካብ ሓጢኣቱ ተመልሰን ናብ ኣቡኡ ኸኣ ተመልሰን (ሉቃስ 15:11-32 ርአ)።
እቲ ውሳነን ምምላስን ብፍረ ንስሓ ይግለጽ – ካብ ህይወት ዝተቐየረ ሰብ ዚፍስስ ተግባራት። ነብያት ነዘን ተግባራት እዚኤን ብተግባራዊ መገዲ ገለጽወን፡ «ስለዚ፡ ናብ ኣምላኽኩም ተመለሱ፡ ለውሃትን ፍርድን ተኸተሉ» (ሆሴእ 12:6)። ዮሃንስ መጥምቕ (ወይ ዮሃንስ መጥምቕ) ፍረ ንስሓ ኸምዚ ገይሩ ገለጾ፡ «’እቲ ኽልተ ኽዳውንቲ ዘለዎ፡ ምስቲ ዘይብሉ ይካፈል፡ እቲ መግቢ ዘለዎ ኸኣ ከምኡ ይግበር።’ ገሊኦም ተኻፋልቲ ግብሪ እውን ኪጥመቑ መጺኦም፡ ‘መምህር፡ እንታይ ክንገብር፧’ በልዎ። ንሱ ኸኣ፡ ‘ካብቲ እተኣዘዝኩምዎ ንላዕሊ ኣይትእከቡ’ በሎም። ገሊኦም ወተሃደራት ሓተትዎ፡ ‘ንሕናኸ እንታይ ክንገብር፧’ እናበሉ፡ ንሱ ኸኣ፡ ‘ካብ ዝዀነ ይኹን ሰብ ብሓይሊ ገንዘብ ኣይትውሰዱ፡ ወይ ንዝዀነ ይኹን ሰብ ብሓሶት ኣይትኸስሱ፡ ብደሞዝኩም ከኣ ሕጐሱ’ በሎም» (ሉቃስ 3:11-14)።
ንስሓ፡ እንተ ዀይኑ፡ ንሓጢኣት ምሕዛን ጥራይ ኣይኰነን። ሓደ ሰብ ብዛዕባ ነቐፍቲ መንፈሱ፡ ቍጥዓኡ ወይ ስስዐኡ ብዕምቈት ጸጸት ኪስምዖ ይኽእል እዩ። ሓደ ጳጳስ ብዘይስነ-ምግባር ተታሒዙ ኣብ ቅድሚ ማሕበር ተንበርኪኹ ብዛዕባ ዅነታት ነፍሱ ብምርር ኪበኪ ይኽእል እዩ። ክብደት ሓጢኣትና ምፍላጥ ክንደይ ኣገዳሲ እኳ እንተ ዀነ፡ እዘን ስምዒታት እዚኤን ንስሓ ኣይኰናን። ብሓቂ፡ ነዘን ንብዓት እዚኤን ከም ንስሓ እንተ ተቐቢልናየን፡ ነቲ ናይ ሓቂ ኸቢድ ዕዮ ለውጢ ኸነዐናቕፎ ንኽእል ኢና።
ነዚ ኵሉ ኣብ ግምት ብምእታው፡ ፍሉይ ትርጕም ንግበር፡ ንስሓ እቲ መስርሕ ምምላስ እዩ ካብ ሓጢኣተኛ ህይወትናን ምምላስን ናብ ኣምላኻዊ ህይወት። ብለውጢ ኣተሓሳስባን ለውጢ ባህርይን እዩ ዚልለ።
መገዲ ንስሓ ብዙሕ ግዜ ብጸልማት እዋናት ርእሰ-ምርመራን ሓያል ምትዕርራይ ርእሰ-ፍቕርን ትዕቢትን የሕልፍ። ንስሓ ንዝፈተናዮም ሓጢኣተኛ ባህግታት ምሕዳግን ንኻልኦት ሓላፍነት ምውሳድን የጠቓልል፡ ንሳቶም ከኣ ኣብ ህይወት ሓድሽ መገዲ ኽንሓርስ ከለና ነቲ መንኮርኮርና ኻብቲ ጐዳጕዲ ኸነልዕል ይሕግዙና። ንሱ ምስ ጐይታ ሓድሽ ዝምድና የርኢ፡ እዚ ኸኣ ኣብቲ መገዱ ብሓቂ ዝበለጸ ምዃኑን ጽድቁ ኸኣ ዝዓበየ ሃብቲ ህይወት ምዃኑን ኣብ ዝሓደሰ እምነት እተመስረተ እዩ።
ተግባራዊ ምልክታት ንስሓ እንታይ እዮም፧
ኣብ መገዲ ንስሓ ኸም ዘሎኻ ብኸመይ ትፈልጥ፧ እቲ ንስሓ ዝገበረ ህይወት ብኸመይ ይመስል፧ እትፈትዎ ሰብ ብሓቂ ኸም ዚቕየር ብኸመይ ክትፈልጥ ትኽእል፧ ብለውጢ ዚሓስቡ ሰባት ኣብ ቅኑዕ መገዲ ኸም ዘለዉ ዜፍልጡኻ ተመሳሳሊ ባህርያት የርእዩ። ኣብ ሓቂ ንስሓ ዝገበረ ሰብ እትረኽቦም ገለ ምልክታት እነሆ፡
- ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ንዅሉ ሓጢኣቶም ኪናዘዙ ፍቓደኛታት እዮም፡ እቲ ኣብ ሽግር ዘእተዎም ሓጢኣት ጥራይ ዘይኰነስ። ኵሉ ሳንዱቕ ክሳዕ ዘይከፈትካን ኵሉ ዅርናዕ ክሳዕ ዘይጸረግካን ቤት ንጽህቲ ኣይትኸውንን። ብሓቂ ንጹሃት ኪዀኑ ዚደልዩ ሰባት ብዛዕባ ህይወቶም ፍጹም ሓቀኛታት እዮም። ድሕሪ ሕጂ ምስጢር የልቦን።
- ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ነቲ ሓጢኣቶም ንኻልኦት ዘምጽኦ ስቓይ ይገጥሙ። ንሳቶም ነቶም ብሓጢኣቶም እተጐድኡ ሰባት፡ ማለት ብግብሮም እተጐድኡ ዝዀነ ይኹን ሰብ፡ ነቲ ዚስምዖም ስምዒታት – ቍጥዓ፡ ጕድኣት፡ ሓዘንን ተስፋ ምቝራጽን – ኪገልጹ ይዕድሙ። ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ምኽንያታት ኣይህቡን ወይ ገበን ኣይቕይሩን። ንኻልኦት ኪጐድኡ ወሲኖም፡ ንባህርያቶም ከኣ ምሉእ ሓላፍነት ኪወስዱ ኣለዎም።
- ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ነቶም ዝጐድእዎም ይቕረታ ይሓትቱ። ንሳቶም ነቲ ንዝጐድእዎም ዘለዎም ዕዳ ፍጹም ኪኸፍልዎ ከም ዘይክእሉ ይፈልጡ። ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ንኻልኦት፡ «ይቕረ ኢለካ» ኺብሉ ኣይጽቕጡን። ይቕረታ ጉዕዞ እዩ፡ እቲ ኻልእ ሰብ ከኣ ቕድሚ ምሕናዩ ነቲ ጕድኣት ኪፈትሖ ግዜ የድልዮ። ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ኪገብርዎ ዚኽእሉ ኵሉ፡ ዕዳኦም ምእማንን ብትሕትና እቲ ዘይግብኦም ህያብ ይቕረታ ምሕታት እዩ።
- ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ንሓንቲ ንእሽቶ ጕጅለ ብሱላት ክርስትያናት ሓላፍነት ይወስዱ። ንሳቶም ንርእሶም ንንጹህ ህይወት መደብ ሓላፍነት ዚወስዱ ጕጅለ ኣዕሩኽ ይሰርዑ። ነቲ ጕጅለ ብዛዕባ ባህርያቶም ኪሓትቶም ይዕድሙ፡ ነቲ ጕጅለ ብዛዕባ ንፈተና ብኸመይ ኪርሕቑ ዚምልከት ምኽሮም ከኣ ይስዕቡ።
- ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ንገደቦም ይቕበሉ። ንሳቶም ሳዕቤናት ሓጢኣቶም፡ ንዘይምእማን ሓዊስካ፡ ንነዊሕ ግዜ፡ ምናልባት ንብዘላ ህይወቶም ኪጸንሕ ከም ዚኽእል ይፈልጡ። ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ካልኦት ሰባት ዚረኽብዎ ሓርነት ከቶ ኸም ዘይረኽቡ ይርድኦም። ንኣብነት፡ ገበነኛታት ጾታ ወይ ንቘልዑ ዚጥብቑ ሰባት ምስ ቘልዑ በይኖም ኪዀኑ የብሎምን። ሰብ ሱር ዚሰክር ሰብ ካብ ምስታይ ኪቑጠብ ኣለዎ። ዘመውቲ ኣብቲ ምስ ዝሓጥኡሉ ግዜኦም ብርቱዕ ገደባት ኪገብሩ ኣለዎም። እዚ እዩ ሓቂ ናይ ንስሓ ዝገበረ ሰብ ዅነታት፡ ንሳቶም ከኣ ንገደቦም ብፍቓዶም ይቕበሉ።
- ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ነቲ ኣምላኽ ዝሃቦም ዕለታዊ ዕዮታት እሙናት እዮም። ንሕና ንምሕረት ዝመልኦ ኣምላኽ ነገልግል፡ ንሱ ኸኣ ካልኣይ ዕድል ብምሃብ ይሕጐስ። ኣምላኽ ንንስሓ ዝገበሩ ሰባት ምስኡ ዝተሓደሰ ዝምድናን ሓድሽ መደብ ህይወትን ይህቦም። ነቲ ሆሴእ ንዓመጸኛ እስራኤል ዝሃቦ ተስፋ ስምዑ፡ «ንዑ፡ ናብ ጐይታ ንመለስ። ንሱ ቐንጢጡና እዩ ግናኸ ኺሕውየና እዩ፡ ጐዲኡና እዩ ግናኸ ኺጠቕልለና እዩ። ድሕሪ ኽልተ መዓልቲ ኺሕውየና እዩ፡ ኣብ ሳልሰይቲ መዓልቲ ኸኣ ኬተንስኣና እዩ፡ ኣብ ቅድሚኡ ኸኣ ክንነብር ኢና» (ሆሴእ 6:1-2)።
ናብ ቅድሚት ምኻድ
ድሕሪ ምሕዋይ ህይወት ይመጽእ። ንስሓ ዝገበሩ ሰባት ንዝሓለፉ ስሕተታት ሓላፍነት ይወስዱ፡ ግናኸ ብገበን ኣይጥሕሉን። ንሳቶም ኣቓልቦኦም ኣብ ህሉው ሓላፍነታት የንብርዎ፡ እዚ ኸኣ ነቲ ኣምላኽ ዝሃቦም ነገራት ምፍጻም የጠቓልል።
ሓንቲ ናይ መወዳእታ ሓሳብ። ንስሓ በይናዊ ጻዕሪ ኣይኰነን። ኣምላኽ ብገዛእ ርእስና ኽንልዓል፡ ወይ ብገዛእ ርእስና ጻዕሪ ኽንገብር ኣይጽበየናን። ብመንፈሱ ገይሩ፡ ኣምላኽ ንዓና ኣብ ክርስቶስ ንጹሃትን ዘይነቐፍትን ኪገብረና ይቕርጸናን የሰልጥነናን። ነቲ ናይ ጳውሎስ ተስፋ ዝመልኦ ቓላት ስምዑ፡ «ኣምላኽ እዩ ኣብ ውሽጥኹም ዚዓዪ፡ ንምድላይን ንምግባርን ንጽቡቕ ፍቓዱ» (ፊልጲ 2:13 ESV)። ንብዙሓት ሰባት፡ እቲ ናይ ንስሓ መጀመርታ ጭርሖ፡ «በይነይ ኽቕየር ኣይክእልን እየ፡ ኣምላኽ፡ ንዓኻ የድልየኒ» እዩ። ብሓጐስ፡ እዘን ቃላት እዚኤን ንኣምላኽ ጥዑማት እየን።
