እቲ ሕቶ ሓድሓደ ግዜ ይሕተት እዩ፦ ስለምንታይ ካብ ኣገልግሎት ቃል ንምእመናን ዝወሃብ፣ ኣብ ናይ ሓቂ ንጽህናን ብጸጋ ምዕባይን ከምዚ ዝኣመሰለ ውሑድ ፍረ ዝርአ? ነዚ ብሓጺሩ ንርኣዮ፣ ብሓዘን ድማ ናይ ኩሉ ኣገልግሎትና፣ ብድምጺ ይኹን ብብዕሪ፣ ፍረኡ ኣዝዩ ውሑድ ምዃኑ ንእመን። ሓቅታት ምቕባል ኩሉ ግዜ ቅኑዕ እዩ፣ ከምኡ’ውን ብዛዕባ ምኽንያት ምሕታት፣ ከምኡ’ውን መፍትሒ ንምርካብ ምፍታን።
ሰብ ኣምላኽ
ንዝተለማመደ ሕልና፣ ኣብዚ እዋን እዚ ንነብር ከም ዘለና ምዝኽኻር፣ ብዛዕባ ቅዱሳን ብሓፈሻ ክበሃል ዝኽእል ዝለዓለ ነገር «ውሑድ ሓይሊ» (ራእይ 3:8) ጥራይ ከም ዘለዎም እዩ፤ ስለዚ ድማ ካብቲ ሕጂ ዝርአ ንላዕሊ ክንጽበ ኣይንኽእልን ኢና ዝብል መደምደምታ ምግባር ኣየዕግብን እዩ። ከምዚ ዝኣመሰለ መግለጺታት፣ ብትንቢታዊ ኣፍልጦ ብዛዕባ ብዙሓት ዝተገብረ፣ ንውልቀሰብ ንምዕጋት ወይ ድማ ንዝሓሸ ነገር ንዘለዎ ድሌት ንምዕጋት እንተተጠቒሙሉ፣ ቅኑዕ ኣይኮነን ኢልና ብኡብኡ ክንምልስ ኢና።
ሓደ «ሰብ ኣምላኽ»፣ ብመጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣጠቓቕማ እቲ ቃል፣ ብዙሓት ብምውዳቕን ብዘይምክንያታዊነትን ተለልዮም ከለዉ፣ ንኣምላኽ ብምውካሉን ንጥቕሙ ብምግደሱን ካብቲ ሕጊ ፍሉይ ምዃኑ ዘርኢ እዩ።
ሓደ ኣገዳሲ ሕቶ
ስለዚ፣ ኩሉ ኣገልግሎት ኣብ ንጽህናን ብጸጋ ምዕባይን ስለምንታይ ውሑድ ፍረ ይህብ ዝብል ሕቶ ብሓንሳብ ንቕበሎ። እዚ ናይ ኣገልገልቲ፣ ናይ ኣገልግሎት፣ ወይ ድማ ናይቶም ኣገልግሎት ዝወሃቦም ጌጋ ድዩ? መልሲ ንምሃብ ክንፍትን ከለና፣ ብመሰረት ፍልጠትናን ተሞክሮናን ጥራይ ክንዛረብ ንኽእል ኢና፤ እዚ ድማ ብናይ ኣፍልጦና ክበብ ዝተሓጽረ እዩ፣ እዚ ድማ ምስቲ ዓቢ ክበብ ናይ ቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ክነጻጸር ከሎ ኣዝዩ ውሑድ እዩ።
እቲ ኣገልጋሊ
መጀመርታ እምበኣር፣ ኣገልገልቲ፣ በዚ ቃል እዚ ድማ፣ መጽሓፍ ቅዱስ ብርግጽ ከም ዝብሎ፣ ኩሎም ስራሕ ጐይታ ዝሰርሑ፣ ኣገልግሎቶም ኣብ ዝኾነ ይኹን ቦታ ይኹን፣ ንብል። ኣገልገልቲ፣ ኣገልግሎት፣ ወይ ድማ እቶም ዝተገልገሉ ካብ ነቀፌታ ክድሕኑ ኣይኽእሉን እዮም ንብል። እንተኾነ ግን፣ ክንፈላሊ እንተፈቲና፣ ኣብቲ ኣገልጋሊ ዝዓበየ ጽልዋ ክንገብር ይግባእ—እዚ ድማ ብርግጽ ነዚ ጽሑፍ ዝጸሓፈ ሰብ የጠቓልል—ምኽንያቱ ዝኾነ ይኹን ኣገልግሎት፣ ብቃል ይኹን ብጽሑፍ፣ ካብቲ ዝመጸሉ መገዲ ዝሓሸ ባህሪ ክህልዎ ኣይኽእልን እዩ።
ዝኾነ ሰብ ነዚ መግለጺ እዚ መርትዖ እንተደልዩ፣ 2 ቈረንቶስ 5:18 —7:3 የንብብ፣ ከምኡ’ውን ሓይሊ ቃል ሃዋርያ ይረዳእ። እቲ ናይ ክርስቶስ ልኡኽ ንዓለማውያን ቈረንቶሳውያን ክቐርቦም ይኽእል ነይሩ፣ ከምኡ’ውን ካብ ዓለም ምሉእ ምፍልላይ ክምዕዶም ይኽእል ነይሩ፣ ምኽንያቱ ልቡ ሰፊሕን ኣፉ ዝተኸፍተን ስለ ዝነበረ፣ ናይ ምሉእ ምውፋይን ምፍልላይን ህይወቱ ንቓላቱ ዓቢ ክብደትን ሓይልን ይህብ ነይሩ።
ብዙሓትና ንቓል ብውሑድን ብዘይፍሉጥን መገዲ ጥራይ ከነገልግል ንኽእል ኢና፣ እንተኾነ ግን፣ ቅድሚ ኩሉ እቲ ሓቂ ኣብ ባዕልና ቅኑዕ ጽልዋ ከም ዝገብር ንርአ፣ ከምኡ’ውን ህይወትና ነቲ እነገልግሎ ሓቂ ከም ኣብነት የርኢ። ኣብዚ ንላዕሊ ጽልዋ ክግበር ኣይከኣልን እዩ።
ናይ ሓቂ ክብደት ዘለዎ ቃል ክዛረብ ዝኽእል ጽኑዕ ክርስትያናዊ ባህሪ ዘለዎ ሰብ ጥራይ ምዃኑ ብተሞክሮና ኣይተማሂርናን ድዩ፣ ከምኡ’ውን ከምዚ ዝኣመሰለ ቃላት ካብቲ ብጥበብ፣ ወይ ድማ ብፍሉይነት፣ ወይ ድማ ብኣእምሮኣዊ ሓይሊ ጥራይ ዝተለልዩ ቃላት ንላዕሊ ብዕምቆት ኣይተጽለወናን ድዩ?
እቲ ኣገልግሎት
ብኻልኣይ ደረጃ ድማ ኣገልግሎትና ምምርማር ጽቡቕ እዩ። ኩላትና ብፍቓድና ዘይፍጹም ምዃኑ ንእመን። እንተኾነ ግን፣ ኣብ ምንታይ እዩ ዝርከብ? ብዙሓት ምዃኖም እናኣመና፣ ኣብዚ ጽሑፍ እዚ ኣብ ሓደ ጥራይ ንሓጽር፣ እዚ ድማ ብኽልተ መገዲ ብምስራሕ፣ ናይ ብዙሕ ድኻም ምንጪ እዩ። ንሓይሊ ዝምባለ ናይቲ ኣብ መንጎ ትምህርታዊን ተግባራዊን ሓቂ ዘሎ ምትእስሳር ምግሃድ ንጠቅስ።
እንታይ ማለተይ ምዃኑ ብምጥቃስ ናብ ሮሜ 6፣ ከምኡ’ውን ኣብኡ ነቶም ብዙሕ ግዜ እንጠቕሶም ሰለስተ ቃላት ብምጥቃስ ብዝበለጸ ክንምስል ንኽእል፦ «ፍለጡ» (ፍቕዲ 3, 6, 9)፣ «ግበሩ» (ፍቕዲ 11)፣ ከምኡ’ውን «ሃቡ» (ፍቕዲ 13, 19)።
«ፍለጡ» ቀዳማይ እዩ ዝመጽእ፣ ከምኡ’ውን ቀዳማይ ኣገዳስነት ትምህርቲ ብንጹር የርኢ። ኣብ ዓበይቲ ሓቅታት ክርስትና ብቅኑዕ እንተዘይተማሂርና፣ ዝኾነ ነገር ቅኑዕ ክኸውን ኣይኽእልን እዩ። እቶም ኣብ ሮሜ ዝነበሩ ምእመናን ትርጉምን መንፈሳዊ ጽልዋን ጥምቀት (ፍቕዲ 3)፣ መስቀል (ፍቕዲ 6)፣ ከምኡ’ውን ትንሳኤ ክርስቶስ (ፍቕዲ 9) ይፈልጡ ነይሮም፣ ወይ ድማ ክፈልጡ ነይሮምዎም። ንሳቶም ፍርዲ ሞት ኣብ ልዕሊ ናይ ቀደም ህይወትና፣ ከምኡ’ውን ሓዳስ ህይወት ምእታው የርእዩ፣ ስለዚ ድማ «ንኣምላኽ ህያዋን ኢና።»
ድሕሪኡ «ግበሩ»፣ እዚ ድማ ንቐጻሊ ተግባር እምነት የርኢ፣ እዚ ድማ ነቲ ፍልጠት ተቐቢሉ፣ ከም ኣብ ባዕሉ ዝምልከት ብምግባር፣ ስለዚ ድማ ንሓዳስን ብቅኑዕ ክርስትያናዊን ተሞክሮታት ብሓይሊ መንፈስ ኣምላኽ መሰረት ይገብር። መንፈስ ነቲ እምነት የጽድቕ፣ እዚ ድማ ነቲ ብመለኮታዊ ዝተዋህበ ቦታ ተቐቢሉ፣ ንኡ ዝኸውን ተሞክሮ ብምሃብ።
ኣብ መወዳእታ፣ «ሃቡ»፣ እዚ ድማ ንተግባራዊ ምውፋይ ባዕሉ ንኣምላኽ የርኢ፣ እዚ ድማ ምሉእ ምትሕትና ናይ ባዕሉ ፍቓድ፣ ከምኡ’ውን ኩሉ ዘለዎ፣ ንፍቓድ ኣምላኽ የጠቓልል። ብዘይ ምውፋይ እዚ ክቕጽል ኣይከኣልን እዩ፣ እቲ ቦታ ብእምነት እንተተቐቢሉ እኳ።
ተግባር ምድጋፍ
ሕጂ ድማ ኣብ ኣገልግሎቶም ኣብዚ ናይ መወዳእታ ነጥቢ ዓቢ ጽልዋ ዝገብሩ ክርስትያናት ኣለዉ፣ ብቐጻሊ ንምውፋይ ወይ ድማ ንምቕዳስ ይጽውዑ፣ ከምኡ’ውን ሓድሽ ምቕዳስ፣ ክሳብ ሓድሓደ ግዜ፣ ንምፍራህ፣ እቶም ኣብ መሰረት ኩሉ ዘለዉ ትምህርትታት ይድበሱ፣ ወይ ድማ ብዘይፍጹም መገዲ ይሕዙ። ከምዚ ክኸውን ከሎ፣ ብዙሕ ፍረ ክርአ ይኽእል እዩ፣ እንተኾነ ግን፣ ፍረኡ ነቲ ብብርሃን ናይቲ ብሞትን ትንሳኤን ክርስቶስ ዝተፈጸመ ነገር ዝፈርዶ ሰብ ከዕግብ ዝኽእል ኣይኮነን።
ትምህርቲ ምድጋፍ
ብኻልእ ወገን ድማ፣ ኣብ ትምህርቲ ብዓቢኡ ምጽናሕ፣ ንጹር ጽውዓ ንምውፋይ እናገደፍካ ወይ ድማ ብዓቢኡ እናደበስካ፣ ብተመሳሳሊ ፍሉይ ጉድለት እዩ። እቲ ትምህርቲ ብንጹርን ብመጽሓፍ ቅዱሳዊን መገዲ ክግለጽ ይኽእል እዩ፣ ከምኡ’ውን ብዙሕ ሓጋዚ ትምህርቲ ብዛዕባ እምነትን ተሞክራዊ ትምህርቲ መንፈስ ኣምላኽን ክውሰኽ ይኽእል እዩ፣ እንተኾነ ግን፣ ብዘይዚ ምውፋይ፣ እቶም ሰማዕቲ ድሕሪ ኩሉ ምስ ስጋን ዓለምን ብዙሕ ምትእስሳር ከይተቖርጸሎም ክተርፉ እዮም፣ ከምኡ’ውን ዝኸፍአ፣ ብዘይ ዝኾነ ይኹን ምምርማር ብዛዕባኡ። ኣብ ኣእምሮኦም ነገራት ብዝያዳ ንጹር ክርእዩ እዮም፤ እዚ ጥራይ እዩ። እዚ ድማ፣ ኣብ ኣገልግሎትና ዓቢ ጉድለት ከም ዝነበረ ክንሓስብ ንደፍር።
ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝርከቡ ኣብነታት
ከምዚ ዝኣመሰለ ተግባራዊ ኣገልግሎት ንምፍጻም ዓቢ መጠን ጸጋን ሓይልን ከም ዝድለ ኣዝዩ ርግጽ እዩ። እንተኾነ ግን፣ ከምዚ ዝኣመሰለ ቃላት የድልዩ እዮም፣ ምኽንያቱ ብዙሓትና ሓይሊ ሓቂ ብዝተኣብስትራክት መገዲ ጥራይ ክቐርብ ከሎ ብዝተሓተ ፍጥነት ኢና እንርድኦ፣ ብኣንጻሩ ብዝተጨበጠ መልክዕ እንተቐሪቡ ግን ተግባራዊ ጽልዋኡ ክንሰሓቶ ኣይንኽእልን ኢና። ናታን ንዳዊት ነቲ ተግባሩ ዝለለየዎ እኩይ መርሆታት ብምቕራብ፣ ብምሳሌያዊ መልክዕ ብኣብስትራክት ምስ ኣቕረቦ፣ ዳዊት ሰሚዑ ኣጽዲቑ፣ እንተኾነ ግን ተግባራዊ ምትግባር ኣብ ባዕሉ ክርኢ ኣይከኣለን። እቶም ዝተኸተሉ ህዱእ ቃላት፣ «ንስኻ እቲ ሰብ ኢኻ፣» ነቲ ነገር ኣብ ኣእምሮ ዳዊት ዝተጨበጠ ቅርጽን ሓይልን ሃብዎ፣ ንባዕሉ ምምስጋኑ ሰበሮ፣ ከምኡ’ውን ብሓቂ ንስሓ ክኣቱ ኣትሓቶ።
ነቲ ብሉይ ኪዳናዊ ነብያት ኣገልግሎቶም ብዝበለጸ ብውልቃዊ መገዲ ከም ዝፈጸሙ ምጥቃስ የዋጽእ እዩ። ንሳቶም ንሓሳብ ኣምላኽ ንእስራኤል ጥራይ ኣየቕረቡን፣ እንተኾነ ግን ምስ ህዝቢ ብዛዕባ ተግባራዊ ኩነታቶም ብዝበለጸ መርማሪን እሙንን መገዲ ተዓሚሞም። ከምኡ’ውን ሓደስቲ ኪዳናዊ ሃዋርያትን ነብያትን ካልእ ኣይገበሩን። መልእኽታት ነዚ ይመስክሩ። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኩነታት ምግላጽ ሓቂ ብመምርሒታትን ምዕዶታትን ይስዕብ፣ እዚ ድማ ነቲ ሓቂ ኣብ ልቢ፣ ከምኡ’ውን ኣብ ህይወት ቅዱሳን የትግብሮ። ኣገልግሎትና ድሕሪዚ ሞዴል ክምስረት የብሉን ድዩ? ንሕና ከምኡ ኢና ንሓስብ። ኩሉ ግዜ ከምኡ ነይሩ ድዩ? ብዙሕ ግዜ ከምኡ ከም ዘይነበረ ንፈርህ።
እቶም ሰማዕቲ
ኣብ መወዳእታ ድማ፣ እቶም ሰማዕቲ። ንሳቶም ገለ ክፋል ናይቲ ነቀፌታ ክጾሩ ኣለዎም፣ ምኽንያቱ ምሳሌ ዘራኢ ንቕዱስ ከም ንሓጥእ ብተመሳሳሊ ይምልከት። እቶም ኣገልገልቲ ካብ ነቀፌታ ንላዕሊ እንተዝኾኑ፣ ከምኡ’ውን ኣገልግሎቶም ኩሉ ክኸውን ዝግባእ እንተዝኸውን፣ ምስ ብዙሓት ውሑድ ፍረ ጥራይ ከም ዝኸውን ንፈርህ። ገለ ድማ ውሑድ ኣእምሮን ፍቕርን ዘለዎም ይመስሉ፣ ንብዙሕ ምምርማር ዘይከኣሉ፦ ካልኦት ድማ ብጭንቀት ወይ ብሃብቲ ናይዚ ህይወት፣ ወይ ድማ ብፍትወት ካልእ ነገራት ኣዝዮም ዝጠሓሉ እዮም፣ ስለዚ ድማ እቲ ቃል ኣብኦም ፍረ ኣይኸውንን እዩ።
ኩሉ ግዜ ከምዚ ዝኣመሰሉ ዘይፍረያም ሰማዕቲ ቃል ነይሮም እዮም፣ ብትምህርቲ ጥራይ ዘይኮነስ ብተግባር እውን ክቐርብ ከሎ፣ ከምኡ’ውን ኣብዚ ሕጂ እዋን ካብ ኩሉ ግዜ ንላዕሊ ዝበዝሑ ምዃኖም ኣየገርምን እዩ። ኣብዚ ዕስራ ክፍለ ዘመን ህይወት ብገርሃምነት ዝተሓላለኸን ዝድለይን ኮይኑ፣ ከምኡ’ውን «እቶም ኣብ ዓለም ዘለዉ ነገራት፣» ብቑጽርን ብምሳብን ኣዝዮም በዚሖም። «እቶም ዝርአዩ ነገራት ኣዝዮም ብዙሓትን ኣዝዮም ዝሳብቡን እዮም፣ ስለዚ ድማ «እቶም ዘይርአዩ ነገራት፣» ኣብ ኣእምሮና ብቐሊሉ ይድበሱ፣ ከምኡ’ውን ናብ ድሕሪት ቦታ ይወድቁ፣ ክርስትያናት እንተኾና እኳ።
ፍሉይ ሓደጋ
ምስ ገለና ድማ እዚ ዝተወሰኸ ሓደጋ ኣሎ፣ እዚ ድማ ካብ መንፈሳዊ ሕጻንነትና ብብዙሕ ቅኑዕ ትምህርታዊ መምርሒ ተዓቢና ኢና፣ ከምኡ’ውን ምስ ካልኦት፣ ቦታኦም መጽሓፍ ቅዱሳዊ ዝኾነ፣ ተራኺብና ንርከብ። ከም ውጽኢት ናይዚ ድማ ብቐሊሉ ናብቲ ብሉያት ኣይሁድ ዝገበሩዎ ጌጋ ክንወድቕ ንኽእል ኢና፣ ከምኡ’ውን ካብ ቅኑዕ ናይ ግዳም ቦታ ንላዕሊ ዝኾነ ነገር ከም ዘየድሊ ክንሓስብ ንኽእል ኢና።
ናብዚ መፈንጠራ እንተወዲቕና፣ ከምቲ ኣይሁድ ኣብ ግዜ ጐይታና ብዘርኦምን ቦታኦምን ዝምክሑ ዝነበሩ፣ ብውሽጢ ብዘርእናን ቦታናን ክንውከል ንኽእል ኢና።
ካብዚ ንላዕሊ ንሕልና፣ ከምኡ’ውን ንምምርማር፣ ከምኡ’ውን ነቲ ፍረ ዝፈሪ ተግባራዊ መልሲ ንሓቂ ብዝበለጸ ዝቐትል የለን። ኣምላኽ ብምሕረቱ ኩላትና ይርኣየና፣ ከምኡ’ውን ስራሑ የሕድስ፤ መጀመርታ ኣብና ድሕሪኡ ብኣና። ክብሪ ድማ ንኡ ይኹን።
