እግዚኣብሔር ድሕሪ ምድሓኑና እንታይ ካባና ይጽበ? ቅድሚ ገለ ዓመታት ብስጋዊ ንጥፈታት ዝተዋፈረት ሓንቲ ሰበይቲ ኣንቢበ። ካብታ ተለዊጠ ዝበለታ መዓልቲ ንጥፈታታ ቀጸለት፣ ሕጂ ግን «ንእግዚኣብሔር» እያ እትገብሮም ዝበለት። ድሕሪ ምድሓኖም እውን ተመሳሳሊ ኣረሜናዊ ሙዚቃ ዝቐጸሉ ሙዚቀኛታት ሰሚዐ፣ ሕጂ ግን «ንእግዚኣብሔር» እዮም ዝጻወቱ ዝብሉ።
እዚኦም እኳ እንተኾኑ ዘሐጉሱ ምኽንያታት፣ ምስ ቅዱሳት ጽሑፋት ይሰማምዑ ድዮም? ብኻልእ ኣዘራርባ፣ እግዚኣብሔር ናብኡ እንመርሖ ኩሉ ይቕበል ድዩ? ክኽእል ድዩ? ፈለማ ናይቲ ኣብ 1 ሳሙኤል 15 ዘሎ ኣርእስቲ ቅዱስ ጽሑፍ ኣውድ ንርአ።
ኣብነት ንጉስ ሳኦል
ንጉስ ሳኦል እስራኤል ብየሆዋ - ናይ ብሉይ ኪዳን ኣምላኽ ኪዳን - ንእስራኤል ካብ ግብጺ ናብ ከነኣን ኣብ ዝገበሩዎ ጉዕዞ ብዝገበሮም ምኽንያት ንኣማሌቅ ከቕጽዖ ምዃኑ ተነግሮ። ንሳኦል «ንኣማሌቅ ክትወግእ፣ ዘለዎም ኩሉ ... ሰብኣይን ሰበይትን፣ ህጻንን ጡብ ዝጠቡን፣ ከብትን ኣባጊዕን፣ ገመልን ኣድግን» (1 ሳሙኤል 15:3 NKJV) ከጥፍእ ነገሮ። ሳኦል ንኣማሌቅ ወጊኡ ኣጥፍኦ፣ ግን «ንኣጋግ (ንጉስ)ን ዝበለጹ ኣባጊዕን ከብትን ስቡሓትን ገንሸላትን» (ቁ. 9) ኣትረፈ። ድሕሪኡ ሳኦል ንነብዪ ሳሙኤል ብድሕሪኡ መዓልቲ ብትዕቢት «ትእዛዝ እግዚኣብሔር ፈጺመ» ከምኡ እውን «ንዝበለጹ ኣባጊዕን ከብትን ንእግዚኣብሔር ኣምላኽካ ንምስዋእ ኣትሪፈ» (ቁ. 13,15) በለ።
ብመሰረቱ፣ እዚ ኣዝዩ ጽቡቕ ይመስል። ሳኦል ንርእሱ ወይ ንህዝቢ ዝኾነ ይኹን ምዝማት ኣይሓዘን። ንኹሎም ህዝቢ (ከም ኣጋግ) ብቓል የሆዋ መሰረት ኣጥፊኦም ነበሩ። ዘየጥፍእዎ ብፍላይ ንእኡ ንምስዋእ ተሓልዩ ነበረ። የሆዋ ስለምንታይ ኣይተገረመን? ምኽንያቱ ንእኡ ንምኽባር ኣብ ዝገበሮ ጻዕሪ፣ ሳኦል ክእዘዝ ፈሺሉ ነበረ። እዚ ድማ ነቶም መስዋእቲ ብእግዚኣብሔር ንምቕባል ብኣውቶማቲክ ኣሰናበቶም።
ብሓቂ፣ ንዕልዋ ሳኦል ኣዝዩ ብኸቢድ ስለዝወሰዶ፣ ከምዚ በለ፣
እግዚኣብሔር ከምቲ ንድምጺ እግዚኣብሔር ምእዛዝ፣ ብዝብላዕ መስዋእትን መስዋእትን ኣዝዩ ይሕጎስ ድዩ? እንሆ፣ ምእዛዝ ካብ መስዋእቲ ይበልጽ፣ ምስማዕ ድማ ካብ ስብሒ ደዓውል ይበልጽ። ምኽንያቱ ዕልዋ ከም ሓጢኣት ጥንቊልና እዩ፣ ዕንደራ ድማ ከም ዓመጽን ጣኦትን እዩ። ቃል እግዚኣብሔር ስለዝነጸግካዮ፣ ንሱ እውን ካብ ንጉስነት ነጺግካ ኣሎ (1 ሳሙኤል 15:22-23)።
ዋው!
ናይ ብሉይ ኪዳን ሕጊ ብግብሪ ከምዝተዋፈረ ንፈልጥ፣ ክርስቶስ ድማ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ነቲ ግብሪ ዘፍሪ ልቢ ይርኢ። ግን ኣብዚ እውን ኣምላኽ ቅኑዕ ኣተሓሳስባን/ወይ ኩነታትን ንቅኑዕ ግብሪ ቅድመ-ኩነታት ምዃኖም የርኢ ኣሎ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ መወዳእታ ንመገዲ ኣየጽድቕን። ምስ ኣምላኽ፣ መገዲ ከም መወዳእታ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ፣ ምኽንያቱ «እግዚኣብሔር ንልቢ ይርኢ» (1 ሳሙኤል 16:7)። ኣምላኽ ምስ ባህርዩ ዝጋጮ (ክፉእ፣ ንኣብነት) ዝኾነ ይኹን ካባና ከምዘይቕበል ንፈልጥ፤ ወይ እውን ብዘይቅኑዕ ልቢ ዝተፈጥረ ዝኾነ ይኹን።
ኣብነት ቃየል
ኣብ መጀመርታ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ቃየልን ኣቤልን ክልቲኦም ንየሆዋ መስዋእቲ ኣቕረቡ። ክልቲኦም እንታይ ከምዝጽበዮም ዝፈልጡ ይመስል፣ ግን መስዋእቲ ቃየል ካብኡ ወጸ። ስለዚ፣ «እግዚኣብሔር ንኣቤልን መስዋእቱን ተቐበሎ፣ ንቃየልን መስዋእቱን ግን ኣይተቐበሎን» (ዘፍጥረት 4:4-5)። ንቃየል ወይ ዘምጽኦ ኣይተቐበሎን፣ ምኽንያቱ ምስ ድሌቱ ኣይሰማማዕን ነበረ።
ኣምላኽ ይመርጽ ድዩ? ኣይፋሉን። ንሱ ልዑላዊ እዩ። ንሕና ፍጥራቱ ኢና፤ ንሱ ድማ ነቲ ምስ ባህርዩ ዝሰማማዕ ደረጃታት ይቕመጥ። ንሱ ቅዱስን ጻድቕን እዩ፣ ንሱ ድማ ንቅድስናን ጽድቅን ዝገልጽ እዩ። ቃየል ካብ ድሌታት ኣምላኽ ንመስዋእቲ ምውጻኡ ንእኡ ምብጻዕ ነበረ፣ ከምቲ ወለዱ ኣብ ገነት ዝገበሩዎ። ብመንገዱ ክገብሮ ደለየ (እኳ እንተኾነ ዓቢ ጻዕሪ ዘጠቓልል)፣ ግን እዚ ንመስዋእቱ ብምሉኡ ዘይተቐባሊ ገበሮ።
ኣምላኽ ብምብዛሕና ከነኽብሮ ይደሊ፣ ግን ብዘይተቐባሊ መንገዲ ዝረኸብናዮ ኣይቕበልን። ኣብ እስራኤል፣ ንመብጽዓ ዝተመባጽዐ ገንዘብ ናብ ቤተ መቕደስ ይምጻእ ነበረ፣ ከምኡ እውን ኣስራት። ይኹን እምበር፣ ኣምላኽ ኣዘዘ፣
ናይ ኣንስቲ ኣመንዝራ ወይ ናይ ሰብኡት ኣመንዝራ ኣታዊ ናብ ቤት እግዚኣብሔር ኣምላኽካ ንዝኾነ መብጽዓ ኣይተምጽእ፣ ምኽንያቱ እግዚኣብሔር ኣምላኽካ ንኽልቲኦም ይጸልኦም (ዘዳግም 23:18 NIV)።
ኣምላኽ ንገንዘብና ንዕላማኡ ክጥቀመሉ ኣይኽእልን ድዩ? ብርግጽ ይኽእል! ግን «ብዘይቅኑዕ ዝረኸብናዮ ረብሓ» ኣይደልን ወይ ኣየድልዮን። ንኽብሩ ዝመረጾ ዝኾነ ይኹን ክጥቀመሉ ይኽእል፣ ግን መስዋእቲ ወይ ኣቕራቢ እንተኾይኑ ኩነታት መስዋእቲ ብልሹው እንተኾይኑ ኣይቕበልን። ምስ ፍቓዱ እንተዘይሰማማዕና፣ ክንደይ እኳ ንእኡ ከነኽብሮ እንተደለና፣ ክንፈሽል ኢናን ብእኡ ኣይክንቅበልን ኢና። እዚ ነቲ ኣብ መጀመርታ እዚ ዓንቀጽ ዝቐረበ ሕቶ ኣይመልስን ድዩ?
ኣብነት ናይ ተቖጺሩ ዝሕግዝ
ከብርሃልኩም። ሓደ ተቋራጺ ቤት ብመሰረት ናይ ወናኒ ፍሉይ መደባት ይሃንጽ ኣሎ ንበል። ንሱ ንዓኻ ንምሕጋዝ ይቖጽረካ፣ ግን ንመምርሒታቱ ምስማዕን ንመደባት ወናኒ ምኽታልን ፈንታ፣ ኩሉ ብመንገዲኻ ክትገብሮ ትውስን። ኣብ ልዕሊ መስኮታት ሽንጎል ትገብርን ኣብ ውሽጣዊ መሬት ሳይዲንግ ትገብርን፤ ነቲ መሓውር ብኣግድም ትሰርዖም፣ ከምኡ እውን ነቲ ኣፍደገታት። እቲ ተቋራጺ ንሓገዝካ ይፈትዎ ድዩ? ብፍጹም ኣይፋሉን! ስለምንታይ? ምኽንያቱ ብመሰረት መደባት ኣይትሕግዝን ኢኻ። ከም ሓጋዚ ህንጻ ተቐባሊ ትኸውን ድዩ? ብርግጽ ኣይፋሉን! ብሓቂ፣ ስራሕካ ከምዝተራእየ ወዲኡ ክትስጎግ ኢኻ።
ስለምንታይ እዩ ንመምርሒታት ምኽታል ኣዝዩ ኣገዳሲ? ቅድሚ ኩሉ፣ ኣብ ጉዳይ ቤት፣ እንተዘይገበርካዮ ተግባሩ ብኸቢድ ይጎድእ። ካልኣይ፣ እቲ ዝተዛዘመ ፍርያት ንወናኒን ንሃናጽን መርኣያ ይኸውን። ኣብ ክልቲኡ ቦታታት፣ ዘይተደላዪ እዩ። ካብቶም ብሓፈሻዊ መደብ ዝጎድኡ ብዙሓት ሓገዝቲ፣ ነቲ ዲዛይን ዝሕሉ ዝዘሓለ ወይ ድኹም ወይ ውሱን ሓጋዚ ይበልጽ። ከምኡ እዩ ድማ ምስ እግዚኣብሔር፤ ንሱ ካብቲ ንፍርያቱ ንእግዚኣብሔር ዘወፍር ክእለት ዘለዎን ውህበት ዘለዎ ሰብ፣ ንፍቓዱ ዝተገዝአ ልቢ ይደሊ።
ኣብነት ኣናንያን ሳጲራን
ካልእ ኣብነት ዘይቅኑዕ ምሃብ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 5:1-11 ተገሊጹ ኣሎ። ኣናንያን ሰበይቱ ሳጲራን ንብረት ሸጡን ንእግዚኣብሔር ካብቲ ኣታዊ ክፋል ክህቡ ደለዩ። ንኹሉ ኣታዊ ከምዝሃቡ ብምምሳል ንጴጥሮስ ኣቕረብዎ። ጴጥሮስ ነቲ ምትላል ፈለጠ፣ ንኣናንያ ድማ ንመንፈስ ቅዱስ ከምዝሓሰወ ነገሮ። ገለ ምሃብን ኩሉ ከምዝሃብካ ምምሳልን ካብ ዘይምሃብ ይበልጽ። «ንሰብ ዘይኮነስ ንኣምላኽ ሓሲኻ» ጴጥሮስ ነገሮ (ቁ. 4)። ኣምላኽ ንኣናንያ ብኡብኡ ፈረዶ፣ ንሱ ድማ ኣብኡ ሞተ። ድሕሪ ሰለስተ ሰዓታት ሰበይቱ ሳጲራ፣ እዚ ዘይፈለጠት፣ ብጴጥሮስ ተሓተትን ተመሳሳሊ ምትላል ተጠቕመት። ኣምላኽ ድማ ብተመሳሳሊ መንገዲ ፈረዳ።
ፍጹም ኣብነት
እዚ ኩሉ እንታይ የረድእ? ኣምላኽ መስዋእትታትና ኣይደልን ድዩ? እወ ይደሊ፣ ግን ልብና ቅኑዕ እንተኾይኑ ጥራይ። ቅድሚ ኩሉ ኣምላኽ ልብና ይደሊ፣ ድሕሪኡ መስዋእትታትና። ቅድሚ ኩሉ ንፍቓዱ ምግዛእን ምእዛዝን ይደሊ፣ ድሕሪኡ ጻዕርታትናን ስራሕናን። ፍጹም ኣብነት እዚ ድማ ጐይታ የሱስ ባዕሉ እዩ፣ ከምቲ ኣብ እብራውያን 10:5-7 (ካብ መዝሙር 40:6-8 ዝተጠቐሰ) ዝተገለጸ፦
መስዋእትን ምቕራብን ኣይደለኻን፣ ግን ንኣይ ስጋ ኣዳልየለይ። ብዝብላዕ መስዋእትን መስዋእትን መስዋእቲ ሓጢኣትን ኣይተሓጎስካን። ሽዑ በልኩ፣ ‘እንሆ፣ መጺአ ኣሎኹ - ኣብ መጽሓፍ ተጻሒፉ ኣሎ - ፍቓድካ ክገብር፣ ኦ ኣምላኽ።’
የሱስ መጸ (ብሓቂ፣ ብኣቦ ተላኢኹ) ንመደባትን ዕላማታትን ኣምላኽ ባዕሉ ንምፍጻም። ካልእ ኣጀንዳ፣ ካልእ መሰል ኣይነበሮን። እንተዘይኮይኑ ነቲ ዝለኣኾ ፍቓድ ንምግባር ኣይምመጸን። ፍቓዱ (ከም ሰብ) ብምሉኡ ንፍቓድ ኣቦ ተገዚኡ ነበረ። በዚ መንገዲ እዚ ፍጹም መስዋእቲ ኾነ። ናይኡ መስዋእቲ ንርእሱ ካብ ልቢ ነበረ፣ ኣብ ስግኡ ተፈጺሙ። ንፍቓድ ኣምላኽ ብምሉኡ ስለዝተገዝአ፣ ኩሉ ተግባሩ ንኣምላኽ ተቐባሊን እኳ ደስ ዘብልን ነበረ።
ኣምላኽ እንታይ ይደሊ
የሱስ ሓደ ግዜ ብሓደ ጸሓፊ ሕቶ ተሓቲቱ። የሱስ ድሕሪ ምምላሱ፣ እቲ ጸሓፊ በለ፣
ሓደ ኣምላኽ ኣሎ፣ ካልእ ድማ የለን። ንእኡ ብምሉእ ልቢ፣ ብምሉእ ኣእምሮ፣ ብምሉእ ነፍሲ፣ ብምሉእ ሓይሊ ምፍቃር፣ ከምኡ እውን ንብጻይካ ከም ነፍስኻ ምፍቃር፣ ካብ ኩሉ ዝብላዕ መስዋእትን መስዋእትን ይበልጽ (ማርቆስ 12:32-33)።
የሱስ ካብ መንግስቲ ኣምላኽ ከምዘይርሕቕ ነገሮ። ይፈልጥ ይኹን ኣይፈልጥ፣ እዚ ጸሓፊ ኣብ ኣዝዩ ኣገዳሲ መርሆ ናይ ምትእስሳርና ምስ ኣምላኽ ይትንክፍ ነበረ። ንሱ ልብና ይደሊ፣ ድሕሪኡ ተግባራትና።
ሮሜ 12:1-2 ኣምላኽ ስጋና ከም ህያው መስዋእቲ ናብኡ ክቐርብ ከምዝደሊ ይነግረና። እዚ ምስ ምሕዳስ ኣእምሮና ዝተኣሳሰረ እዩ። ከምኡ እውን እዞም መስዋእቲ «ቅዱስ፣ ንኣምላኽ ተቐባሊ» ከምኡ እውን ብመሰረት «ጽቡቕን ተቐባልን ፍጹምን ፍቓድ ኣምላኽ» ክኾኑ ኣለዎም። ዘይቅዱስ ዝኾነ ይኹን፣ ከምኡ እውን ካብ ፍቓዱ ወጻኢ ዝኾነ ይኹን ተቐባሊ ኣይኮነን!
ሚክያስ 6:6-8 ብጽቡቕ የጠቃልሎ፦
ብእንታይ ናብ እግዚኣብሔር ክመጽእ፣ ኣብ ቅድሚ ልዑል ኣምላኽ ድማ ክሰግድ? ብዝብላዕ መስዋእቲ፣ ብዕድሚኦም ሓደ ዓመት ዝኾኑ ዕያውቲ ክመጽእ ድየ? እግዚኣብሔር ብኣሽሓት ደዓውል፣ ብዓሰርተ ሽሕ ወሓዚ ዘይቲ ይሕጎስ ድዩ? ... ንሱ ንዓኻ፣ ኦ ሰብ፣ ጽቡቕ እንታይ ምዃኑ ኣርእዩካ፤ እግዚኣብሔር ካባኻ እንታይ ይደሊ ግን ብቕንዕና ምግባር፣ ምሕረት ምፍቃር፣ ከምኡ እውን ምስ ኣምላኽካ ብትሕትና ምምልላስ?
ካብዚ ኣተሓሳስባ እዚ ንእኡ ተቐባልን ደስ ዘብልን ተግባራት ክፈስስ እዩ። ብቅኑዕ ልቢ፣ መስዋእትታትና ንልቡ የሐጉስ!
