ኒቆዲሞስ ንክርስቶስ ደጊፉ ነበረ: ንዘይኣምኑ መሓዙቱ ድማ ቢያንስ ናብኡ ክኸዱን ዝብሎ ዘሎ ክሰምዑን ነገሮም። እዚ ምስ ሕጊ ሙሴ ብምሉኡ ዝሰማማዕ ነበረ (7:51)። እቶም ካልኦት ፈሪሳውያን ብቕልጡፍ ናብ ኒቆዲሞስ ተመልሱ: “ንስኻ’ውን ካብ ገሊላ ዲኻ? ድለይን ርአ: ምኽንያቱ ካብ ገሊላ ነብዪ ኣይተንስአን።” ግናኸ ጌጋ ነበሩ። ከተማ ነብዪ ዮናስ ጋት ሔፈር ነበረት: እዚኣ ድማ ኣብ ታሕተዋይ ክፋል ገሊላ ትርከብ ነበረት (2 ነገ. 14:25)። ጋት ሔፈር ካብ ከተማ ናዝሬት ኣስታት ሓሙሽተ ኪሎሜትር ሰሜን ትርከብ ነበረት። ከምኡ’ውን: እታ ጐይታ የሱስ ኣገልግሎቱ ኣብ ገሊላ ዝመሰረተላ ከተማ ቅፍርናሆም: ከፈር-ናሆም: እዚ ድማ ዓዲ ናሆም (ነብዪ) ማለት እዩ።
ብተወሳኺ: ነብዪ ኢሳይያስ ከምዚ ኢሉ ተነበየ: “ብመንገዲ ባሕሪ: ኣብ ማዕዶ ዮርዳኖስ: ኣብ ገሊላ ኣህዛብ። እቲ ብጸልማት ዝመላለስ ዝነበረ ህዝቢ ዓቢ ብርሃን ርእዩ: እቶም ኣብ ምድሪ ጽላል ሞት ዝነበሩ: ኣብ ልዕሊኦም ብርሃን ኣብርሀ” (ኢሳ. 9:1–2)። እዚ ኣብ ማቴዎስ 4:15–16 ተጠቒሱ ኣሎ: ንኣገልግሎት ጐይታ የሱስ ኣብ ገሊላ ዝምልከት። ብሓቂ እቲ ህዝቢ ብምምጻእ ጐይታ የሱስ ክርስቶስን ኣገልግሎቱን “ዓቢ ብርሃን ርእዩ” ነበረ። ንሱ ናብ ዓለም ዝመጸ ብርሃን ነበረ (ዮሃ. 1:9)።
ኒቆዲሞስ: ናብ የሱስ “ብለይቲ” ዝመጸ: ነዚ ተገንዘበ: ናብ ብርሃን ድማ መጸ። ብርሃንን ጸልማትን ኣብ ወንጌል ዮሃንስ ቀንዲ ሓሳብ እዩ (ርአ 1:9: 3:19: 8:12: 9:4–5: 11:10: 12:46)። እዚ ሓሳብ እዚ ኣብ ታሪኽ ኒቆዲሞስ ይግለጽ። ይኹን እምበር: ሕጂ ኣብ ውሽጢ ሃይማኖታዊ ጉጅለኡ ተነጺሉ ነበረ: ግናኸ ድሕሪ ሕጂ ኣገዳሲ ኣይነበረን። እቲ “ንፋስ” ብምስጢር ኣብ ልዕሊኡ ነፊሑ ነበረ: ንሱ ድማ ከም ቀደሙ ኣይኮነን (3:8)።
