ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 26፡1-29፡ ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ቤተ መንግስቲ ሓላፊ ቄሳርያ ንረኽቦ፡ ኣብኡ ጳውሎስ ብዛዕባ ተግባራቱ ኣብ ቅድሚ ሮማዊ ሓላፍን ንጉስን ክከላኸል ተዳልዩ ነይሩ። ሕጂ፡ ኣብ ፈለማ እቲ ጳውሎስ ህይወቱ ንምድሓን ዝፍረድ ዘሎ ግዱድ እሱር ጥራይ ዝመስል ነይሩ። ይኹን እምበር፡ ምእሳር ጳውሎስን ፍርዱን ኣብ ቄሳርያ፡ ንሃዋርያኡ ናብ ሮሜ ንምልኣኽ፡ ኣብኡ ድማ ኣብ ቅድሚ ቄሳር፡ እቲ ናይቲ ግዜ እቲ ኣረማዊ ገዛኢ ዓለም፡ ብዛዕባ ክርስቶስ ክምስክር፡ ናይ ኣምላኽ ዝዓበየ መደብ ቀዳማይ ክፋል ጥራይ ነይሩ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 23፡11 ከምዚ ንብብ፡ “ጐይታ ድማ ኣብ ጥቓኡ ደው ኢሉ፡ ‘ኣጆኻ ጳውሎስ፡ ከምቲ ኣብ የሩሳሌም ብዛዕባይ ዝመስከርካ፡ ከምኡ ድማ ኣብ ሮሜ ክትምስክር ኣሎካ’ በሎ።” ስለዚ እዩ ጳውሎስ ናብ ሮሜ ቅድሚ ምልኣኹ፡ ኣብ ቄሳርያ እተኣስረ፡ ኣብዚ ድማ ኣብ ቅድሚ እቲ ብዙሕ ዘይኣምን ንጉስ ኣግሪጳ ቀሪቡ ነይሩ። ኣብኡ ጐይታ ንጳውሎስ ብምትእምማንን ብጸጋ ዝመልኦ ቃላትን ብዛዕባ ምልዋጡን ብዛዕባ ወንጌል የሱስ ክርስቶስን ሓያል ዛንታኡ ንምምስካር ዕድል ሃቦ።
ሓያልነት ናይ ሓቀኛ፡ ቐሊል ምምስካር እምነትካ፡ ወንጌል ክትምስክር ከለኻ ትፈልጥ ዲኻ? ኣብቲ መዓልቲ ኣብ ኣዳራሽ ሓላፊ ዝነበረ ሓደ እኳ ብምቕራብ ጳውሎስ ብዕምቆት ኣይተንቀሳቐሰን ይኸውን። ከምኡ ድማ፡ ንሕና እውን እምነትና ምስ ካልኦት ክንካፈል ከለና ገለ ቀጥታዊ ጽልዋ ኣይንርእን ይኸውን፡ ግናኸ ጐይታ እቲ ዝሑል ምስክርነትና እውን ብሓያል መንገዲ ንፍጹም ፍቓዱ ንምፍጻም ክጥቀመሉ ይኽእልን ክጥቀመሉ እዩን፡ “ከምኡ ድማ ቃለይ ካብ ኣፈይ ዝወጽእ፡ ብኸንቱ ናባይ ኣይኪምለስን እዩ፡ ግናኸ ዝፈትዎ ክገብር እዩ፡ እቲ ዝሰደድክዎ ድማ ክዕወት እዩ” (ኢሳ. 55፡11)። ወንጌል ክንካፈል ከለና ብጽልኢ ወይ ብዘይግድስነት ምላሽ ካልኦት ኣይንድክምን ኣይንተስፋን ንቑረጽ፡ ኣብ ክንዲኡስ፡ ብፍጹም ምትእምማን ኣብ ጐይታ፡ ንሱ ቃሉ ንኽብሩ ከም ዝጥቀመሉ፡ ቃሉ ብፍቕሪ ብድፍረት ንዛረብ።
