ኣብ ኣስታት 1830፡ ጆርጅ ዊልሰን ዝተባህለ ሰብኣይ፡ መልእኽቲ ክሰርቕ ከሎ ምስ ተታሕዘ፡ ሓደ ሰራሕተኛ መንግስቲ ቀተለ። ዊልሰን ተፈሪዱ ክስቀል ተፈርደ። ይኹን እምበር፡ ፕረዚደንት ኣሜሪካ፡ ኣንድሩ ጃክሰን፡ ንዊልሰን ምሕረት ሰደደሉ። ድሕሪኡ ጆርጅ ዊልሰን ዘገርም ነገር ገበረ፡ ንምሕረት ክቕበል ኣበየ። ሓደ እኳ እንታይ ክገብር ከም ዘለዎ ዝፈልጥ ኣይነበረን፡ በዚ ድማ ጉዳይ ዊልሰን ናብ ላዕለዋይ ቤት ፍርዲ ኣሜሪካ ተላእከ።
ሓላፊ ዳኛ ማርሻል ርእይቶኡ ጸሓፈ፡
“ምሕረት ሓንቲ ወረቐት እያ፡ ዋጋኣ ድማ ብምቕባል እቲ ክምሓር ዝግብኦ ሰብ ይውሰን። እንተ ተነጺጉ፡ ምሕረት ኣይኮነን። ጆርጅ ዊልሰን ክስቀል ኣለዎ።” እሞ ኸኣ ተሰቕለ።
መስቀል ክርስቶስ ንፍቕሪ ኣምላኽ ንኹሎም ሰባት ዝገልጽ እዩ። ፈራሃትን ዘየዕግብን ነገራት ክንገብርን ንልቢ ኣምላኽ ዓሚቕ ስቓይ ከነምጽእን ንኽእል ኢና፡ ግናኸ ኣብ መስቀል ንሱ ከቶ ከም ዘይሓድገና ንርኢ። ኣብቲ መዓልቲ ኣብ ጎልጎታ ሓደ ነገር ተፈጺሙ፡ እዚ ድማ ንዘለኣለም ኣብ መንጎ ሰባትን ኣምላኽን ዘሎ ርክብ ዝቕይር እዩ። ፍቕሪ የሱስ ብምብሳቕን ምጽራፍን ምጽራፍን ኣብ ገጹ ምስ ተደርበየ እኳ፡ ከም ዘይተሰብረ ጸኒዑ።
ሞት ክርስቶስ ኣብ መስቀል ኣምላኽ ዝሰደዶ ምሕረት እዩ። ኣብኡ ኣብ መስቀል፡ ብዓቢ ፍቕሩን ጸጋኡን፡ ንመቕጻዕቲ ሓጥያትና ከፈሎ። ግናኸ ምሕረት ቅድሚ ምዃኑ፡ ብእምነትን ብታኣዛዝነትን ክንቕበሎ ኣሎና። ብመስቀል፡ ብመስቀል ጥራይ ድማ ካብ ሓጥያትን ዘለኣለማዊ ምፍልላይ ካብ ኣምላኽ ኣብ ገሃነምን ክንድሕን ንኽእል ኢና።
እዚ እዩ እቲ ኣምላኽ፡ ክሕሱ ዘይክእል፡ ዝብሎ፡
- ኵሉ ሰብ ሓጥእ እዩ (ሮሜ 3:23)
- መቕጻዕቲ ኣምላኽ ንሓጥያት ሞት እዩ (ሮሜ 6:23)
- ብዓቢ ፍቕሩ፡ ኣምላኽ ንምድሓን ሓጥኣን ምድላው ገይሩ እዩ (ሮሜ 5:8)
- ነፍሲ ወከፍ ሰብ ኣብ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ክውከል ኣለዎ፡ ንሱ ድማ ነቶም ስጦታ ፍቕሩ ዝቕበሉ ነጻ ምድሓን ይህብ (ሮሜ 10:9–10, 13)
እቲ ዳይረክተር ናብ መድረኽ ምስ ወጸ፡ እቲ ተዋስኦ ይውዳእ። ጐይታ ንምፍራድ ምስ ተመልሰ፡ ኵሉ ተፈጥሮኣዊ ዩኒቨርስ ከም ሕልሚ እናመከኸ፡ ሓድሽ ነገር እናመጸ ከሎ፡ ኣብኡ ኣብ ወገኑ ምዃንካ ምባል እንታይ ረብሓ ኣለዎ? እዚ ግዜ እዚ ኣምላኽ ብዘይ ምሽፋን ክኸውን እዩ፤ ሓደ ኣዝዩ ዘስደምም ነገር፡ ንነፍሲ ወከፍ ፍጥረት ዘይተቓወም ፍቕሪ ወይ ዘይተቓወም ፍርሂ ዘስዕብ። ሽዑ ወገንካ ንምምራጽ ኣዝዩ ድሕሪት ክኸውን እዩ። ኣብ ክንድኡ፡ እዚ እዋን እዚ፡ ቅድሚ ሕጂ እንተ ፈለጥናዮ ወይ ኣይፈለጥናዮ፡ እንታይ ወገን ከም ዝመረጽና እንፈልጠሉ እዋን ክኸውን እዩ። ሕጂ፡ ሎሚ፡ እዚ እዋን እዚ፡ ቅኑዕ ወገን ንምምራጽ ዕድልና እዩ።
“ብወዲ ዚኣምን ዘለኣለማዊ ህይወት ኣለዎ። ብወዲ ዘይኣምን ግና ህይወት ኣይርእን እዩ፡ ግናኸ ቍጥዓ ኣምላኽ ኣብኡ ይነብር” (ዮሃንስ 3:36)።
ምሕረት ኣምላኽ ብክርስቶስ የሱስ ጐይታ ተቐቢልካ ድኻ? እንተዘይኮይኑ፡ ክትቕበል ዲኻ?
