ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ባርባስ: ነጸብራቕ ሓጥያተኛ ባህሪ ሰብ

ሪቻርድ ባርኔት
24 ለካ 2022
5 ዝተሓተ ንባብ

ካብቲ ጸልማትን ርኹስን ቤት ማእሰርቱ፣ ኣብ ደገ ኣብ ኣደባባይ ዝተኣከበ ድምጺ ህዝቢ ይሰምዕ ነይሩ። ብብዝሒ ላብ ክወርዶ ጀመረ። ንሱ ብዛዕባ ልማድ ሓደ እሱር ምፍታሕን ነቲ ሓደ ምስማርን ኩሉ ይፈልጥ ነይሩ። እዚ ንሱ ክጻወቶ ዝፈትዎ ርኹስ ጸወታ ነይሩ፣ እሞ ነቲ ህዝቢ ድማ የሐጉስ ነይሩ። ጭንቀትን ፍርሕን ንባርባስ ሓዝዎ፣ እሞ ማዕጾ ቤት ማእሰርቱ ተኸፊቱ ክልተ ሮማውያን ሓለውቲ ድማ ተራእዩ።

ሰርቂ

እዚ ሰብ እዚ ብሓቂ መን ከም ዝነበረ ንምርካብ ክንጅምር ከለና፣ ንዕኡ ዝመሳሰል ግሩም ስነ-ምግባራዊ ከም ዘለና ናብ ዘይገርም ምርካብ ንበጽሕ። ፈለማ፣ ነይሩ ()። ንኣምላኽ ከም ዝሰረቕናዮ፣ ኣብ 1 ተገሊጹ ኣሎ፣ ኣብኡ ድማ ሓጺር ስነ-ምግባራዊ ታሪኽ ደቂ ሰብ ተዋሂብና ኣሎ – ቅድሚ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ክሳዕ ዘሎ እውን:

ንኣምላኽ ምስ ፈለጥዎ፣ ከም ኣምላኽ ኣየኽበርዎን፣ ኣየመስገንዎን እውን፤ ግን ኣብ ሓሳቦም ከንቱ ኮኑ፣ እሞ ዓሻ ልቦም ድማ ጸልመተ። ንርእሶም ጥበበኛታት ምዃኖም እናገለጹ፣ ዓሻታት ኮኑ፣ እሞ ክብሪ ዘይበላሾ ኣምላኽ ናብ ምስሊ ዝበላሾ ሰብ፣ ከምኡ’ውን ናብ ኣዕዋፍ፣ ከምኡ’ውን ናብ ኣርባዕተ እግሪ ዘለዎም እንስሳታት፣ ከምኡ’ውን ናብ ዝሳሓቡ ነገራት ለወጥዎ።

ቀጺሉ ድማ ደቂ ሰብ «ንፍጡር ፈጣሪ ንላዕሊ ኣምለኹን ኣገልገሉን፣ ንሱ ድማ ንዘለኣለም ዝተባረኸ እዩ። ኣሜን» ( KJV) ይብል።

ሎሚ፣ ትምህርቲ (evolution) ከምኡ’ውን ኣብያተ ትምህርቲ ጸሎት ምውጻእ፣ ኣምላኽ ካብቲ ዝግብኦ ክብሪን ክብርን ከም ዝተሰርቀሉ ዝያዳ ኣብነታት እዮም። ቅድሚ ብዙሕ ከይጸንሐ፣ ኣብ ቤት ምኽሪ ኦታዋ፣ ሕገ-መንግስቲ መሰላትናን ነጻነትናን «ልዕልና ኣምላኽ» ዝብል ሓረግ ንምውጻእን ብ «ልዕልና ኣእምሮኣዊ ነጻነት» ዝብል ሓረግ ንምትካእን ቀሪቡ ነይሩ። ብተወሳኺ፣ ንኣምላኽ ግዜናን ሓይልናን ሰሪቕናዮ ኣለና፣ እዚ ድማ ንዘይነባሪ ነገራት ንውፍዮ።

ዕልወት

እቲ ብዛዕባ እንመሃሮ ቀጺሉ ዘሎ ነገር ኣብ ይርከብ: «ሓደ ዝስሙ ድማ ነይሩ፣ ንሱ ምስቶም ምስኡ ዕልወት ዝገበሩ ተኣሲሩ ነይሩ።» ንሱ ኣብ መንጎ ህዝቢ ፍልልይ ኣበራቢሩ፣ እሞ ንመንግስቲ ድማ ግሉጽ ዕልወት መሪሑ – ልክዕ ከምቲ ሎሚ ኣብ ከባቢ ዓለም ዝሰምዖ ዘለና። መንፈስ ኣምላኽ፣ ብነብዪ ተዛሪቡ ከምዚ ይብል:

ስምዑ፣ ኣቱም ሰማያት፣ እሞ ኣድህቡ፣ ኣቱም ፣ ምኽንያቱ እግዚአብሔር ተዛሪቡ። ደቅስ ኣዕቢየን ኣዕቢየን፣ ንሳቶም ግን ንዓይ ዓለዉኒ። በጊዕ ንጐይታኣ ትፈልጥ፣ ኣድጊ ድማ ንመብልዒ ጐይታኣ፤ እስራኤል ግን ኣይፈልጥን፣ ህዝበይ ኣይሓስብን። ኣይ ሓጥያተኛ ህዝቢ፣ ብዓመጽ ዝተመልአ ህዝቢ፣ ዘርኢ ገበርቲ እከይ፣ ደቅስ ዘበላሹ። ንእግዚአብሔር ሓዲጎምዎ፣ ንቕዱስ እስራኤል ኣቖጢዖምዎ፣ ናብ ድሕሪት ከይዶም ()።

እቲ ሓደ ነብዪ ድማ ንዓና ከም «ዝጠፍኡ ኣባጊዕ። ኩልና ናብ ገዛእ መገዱ ተመሊስና» () ይገልጸና።

ክሳዕ ብሰርቅን ብዕልወትን ጥራይ ዘይኮነስ፣ ብቕትለት እውን ከም ዝተኸሰስ ርኢና ኢና። ኣብ መወዳእታ፣ «ኣብቲ ዕልወት ፈጺሙ ነይሩ» ይብለና። እቲ ሓቀኛ ንስኻን ኣነን ብሞት ወዲ ኣምላኽ ተኸሲስና ኣለና። ኣብ ፣ ነዚ ቃላት እዚ ንብብ:

ስለምንታይ ተቖጥዑ፣ ህዝቢ ድማ ከንቱ ነገራት ሓሰቡ? ነገስታት ተንስኡ እሞ ገዛእቲ ተኣከቡ ንእግዚአብሔርን ንክርስቶሱን። ብሓቂ ድማ ንቕዱስ ወድኻ ፣ ንስኻ ዝቐባእካዮ፣ ሄሮድስን ጴንጤናዊ ጲላጦስን፣ ምስ ኣህዛብን ህዝቢ እስራኤልን፣ ተኣከቡ።

ሎሚ

ሎሚ፣ ብዙሓት እውን «ኣርሕቕዎ! ስቐልዎ!» ይብሉ ኣለዉ። ንስኻ ሓደ ካብኦም ዲኻ? እቲ ከም ዘይኮነስ፣ ከም ምትካእ ንሓጥያትና ከም ዝሞተ እዩ። ንሱ ስለ ዝሞተ፣ ሓራ ኮይኑ ከደ። ክሳቐ ምእንቲ ንስኻን ኣነን ምስ ኣምላኽ ክንዕረቕ፣ ብቅድመ-ዝተወሰነ ምኽሪ ኣምላኽ ነይሩ። ንሱ «ጻድቕ ንዘይጻድቕ፣ ምእንቲ ናብ ኣምላኽ ከምጽኣና» (1 ጴጥሮስ ) ተሰቕለ።

ብሰርቅን ዕልወትን ቕትለትን ከም ዝተኸሰስና ትሰማማዕ ዲኻ? ሽዑ ብሓደ ክልተ መገዲ ክትምልስ ትኽእል ኢኻ። ከምቲ ህዝቢ ዝገበሮ እውን ክትነጽጎ ትኽእል ኢኻ፣ ወይ ከምቲ ኣብ ዝነበረ ንስሓ ዝኣተወ ክትምልስ ትኽእል ኢኻ እሞ «ጐይታይ፣ ናብ መንግስትኻ ምስ መጻእካ ዘክረኒ» ክትብል ትኽእል ኢኻ። ድማ «ሎሚ ምሳይ ኣብ ክትከውን ኢኻ» () ኢሉ መለሰ።

ከም ፣ ኩሉ ሓጥያተኛ ኣብ ትሕቲ ፍርዲ እዩ፣ ምኽንያቱ «ብእኡ ዝኣምን ኣይፍረድን፣ እቲ ዘይኣምን ግን ብስም ሓደ ወዲ ኣምላኽ ስለ ዘይኣመነ ድሮ ተፈሪዱ ኣሎ» ይብል። እንኮ ነጻነትካ ብምእማንን ንኢየሱስ ከም ግላዊ መድሓኒትካን ጐይታኻን ብምቕባልን እዩ። ሕቶ ፣ «ሽዑ ንኢየሱስ፣ ዝብሃል፣ እንታይ ክገብሮ?» እውን መልሲ ይሓትት – እዚ እዚ ንስኻ።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia