1 ቈረንቶስ 9:27
መን እዩ ኣብ ትሕቲ ዓይኒ ተወቒዑ? ጳውሎስ እዩ! መን እዩ ንጳውሎስ ኣብ ትሕቲ ዓይኒ ወቒዕዎ? ጳውሎስ እዩ! ንሱ ኸኣ ንምግባሩ ልምዲ ገይርዎ ነይሩ።
“ንስጋይ ኣብ ትሕቲ ዓይኒ እወቅዖ፣ ከም ባርያ ኸኣ እመርሖ።” እታ ቓል ካብ ሁፖፒዮን፣ “እቲ ኣብ ትሕቲ ኣዒንቲ ዘሎ ክፋል ገጽ” ዝብል እያ።
ኣቱም ክቡራት ክርስትያናት፣ እዚ ብቑዕ ቃልሲ እዩ። እዚ ኣብዛ ምድሪ ዘሎኩም ህይወትኩም ምሉእ ክትቅጽልዎ ዝገብር ቃልሲ እዩ። ሓንቲ ጽንዕቲ ወቕዒ ኣብ ትሕቲ ዓይኒ ስለ ዝሃብኩምዎ ንሓዋሩ ኣውዲቕኩምዎ ኣይትሕሰቡ። ካብኡ ዝረሓቐ እዩ፡ “እቲ ብሉይ ሰብ” ብቕጽበት እንደገና ተንሲኡ ክቃለስ ክትረኽብዎ ኢኹም። ንሓንቲ እኳ ደቒቕ ኣይትፍቀዱ ንስጋኹም “ብብዙሕ መዳያት እዘን ክልተ ኣገላልጻታት ሓደ እየን፣ እንተኾነ ግን ‘መንግስቲ ሰማያት’ ኣብ ወንጌል ማቴዎስ ጥራይ እያ እትርከብ፣ ምስቲ ኣብ ምድሪ ዝነበረ መሲሕ ኸኣ ትጻረር። ንግዝኣት እቲ ኣምላኽ ኣብ ሰማይ ዘንበረቶ እያ እትሕብር፣ ክርስቶስ ናብ ሰማይ ምስ ከደ ኸኣ ጀሚራ። ብብርሃናት ኣምላኽ ኣብ ሰማያት ንምድሪ ብርሃን ንምሃብን ንምግዛእን ዘንበሮም ክትግለጽ ትኽእል እያ። ‘መንግስቲ ኣምላኽ’ ምስቲ ኣብ ሰብ ዝተመስረተ ስነ-ምግባራዊ ኩነታት ዝያዳ ትተሓሓዝ እያ።” ክመርሓኩም ፣ እንተ ዘይኮይኑ እቲ ዕዮ ኣዝዩ መሪር ክትረኽብዎ ኢኹም። ንስጋኹም ኣብ ትሕቲ ዓይኒ ክወቅዓኩም ኣይትፍቀዱ ፡ ብዙሓት ጽቡቓት ወተሃደራት የሱስ ክርስቶስ ብኸምዚ መገዲ ንኣገልግሎት ዘይበቑዑ ኮይኖም እዮም። እንተኾነ ግን፣ እንተ ፈቲሽኩምዎ፣ ንስጋ ምስጋር ከም ዘይትኽእሉ ክትረኽብዎ ኢኹም። ከምቲ ጳውሎስ ሓደ እዋን ዝበሎ፡ “ኣየ እቲ መከራ ዝበዝሖ ሰብኣይ! ካብዚ ስጋ ሞት እዚ መን ከናግፈኒ እዩ?” ብዝብል ዓወት ዝመልኦ ድምጺ፡ “ብየሱስ ክርስቶስ ጐይታና ንኣምላኽ ኤመስግኖ” (ሮሜ 7:24-25)። እወ፣ ንጐይታ ንቓልሲ ባዕልኹም ሓይሊ ከም ዘይብልኩም፣ ንሱ ኸኣ ኩሉ ክገብር ከም ዘለዎ ብንጹር ንገሩዎ። ብዘይ ገለ ምጥርጣር ንርእስኹም ኣብኡ ኣንብሩዎ፣ ሽዑ ኸኣ፣ *ሽዑ*፣ “ኣብ ትሕቲ ዓይኒ ክትወቅዕዎ፣ ከም ባርያ ኸኣ ክትመርሕዎ” ክትኽእሉ ኢኹም።
ቃልሲ ንሓሳባትና
ኣብ ካልእ ቦታ ከም ዝብል ትዝክሩዶ?
“ነፍሲ ወከፍ ሓሳብ ናብ ምእዛዝ ክርስቶስ እናማረኽና” (2 ቈረንቶስ 10:5)።
እታ ኣብዚ ን“ምምራኽ” እተገልገለት ናይ ግሪኽ ቃል፣ ካብታ ኣብ 1 ቈረንቶስ 9:27 ን“ምግዛእ” እተገልገለት ናይ ግሪኽ ቃል ፍጹም እተፈላለየ ስራሕ እያ። እዛ ኣብ 2 ቈረንቶስ 10 ዘላ ቃል ካብ “ጦር ምድርዋይ” ዝብል ትርጉም ዘለዋ ቃል እያ እተወስደት። ምናልባት *ሓሳባትና* ኣዝዮም ስለ ዝሃድሙ፣ ንምምራኽ ከኣ ኣዝዮም ስለ ዝኸብዱ፣ መንፈስ ኣምላኽ ነዛ ጦር ምድርዋይ እትገልጽ ቃል ተጠቒሙ ይኸውን። እንተኾነ ግን፣ ንጐይታ ምስጋና ይኹን፣ ንስጋ ከም ባርያ ምምራሕ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ነፍሲ ወከፍ ሓሳብ ናብ ምእዛዝ ክርስቶስ ምምራሕ እውን ይከኣል እዩ፣ እዚ ኸኣ፣ ከም ዝመስለኒ፣ ካብ ኩሉ ዝኸበደ እዩ።
ካብ ይቕረታ ንላዕሊ፡ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣት ምግዛእ
ኣቱም ክቡራት ብጾት ወተሃደራት የሱስ ክርስቶስ፣ ካብዚ ንታሕቲ ብዝኾነ ነገር ኣይንዕገብ። ሓጢኣትና ይቕረ ምባል ኣዝዩ ጽቡቕ እዩ፣ ብዘይ ምግናን ጽቡቕ እዩ። ንእኡ ንምምስጋን ከምኡ እውን ንምምስጋን ኣይንብቅዕን ኢና፡ እዚ ኸኣ ብመሰረት ሃብቲ ጸጋኡ እዩ (ኤፌሶን 1:7)። እንተኾነ ግን፣ ኣብ ዝቕጽል ምዕራፍ ኤፌሶን “እቲ ኣዝዩ ሃብታም ጸጋኡ” ንረክብ። እቲ ናይ ሓድሽ ኪዳን ቀዳማይ ገጽ ካብ ይቕረታ ሓጢኣትና ንላዕሊ ዝኾነ ነገር ከም ዘሎ ይነግረና፡
“ስሙ የሱስ ክትሰምዮ ኢኻ፣ ንሱ ንህዝቡ ካብ ሓጢኣቶም ኬድሕኖም እዩ እሞ።” ካብ መቕጻዕቶም ጥራይ ዘይኮነስ፣ ካብ ሓጢኣትና እውን።
“ሓጢኣት ኣባኻትኩም ኣይትግዛእን እያ” (ሮሜ 6:14)።
ብሓቂ እዚ ማለት፡ “ሓጢኣት ኣባኻትኩም ኣይትግዛእን እያ” ማለት እዩ።
ንመርሆ ምትግባር
ስለዚ፣ ክቡር ኣንባቢ፣ ንኣብነት ሃዋርያ ጳውሎስ ተኸተል፣ ንስጋኻ ኣብ ትሕቲ ዓይኒ ምውቃዕ (ከምቶም ብሉያት መነኮሳት ብሓቂ ዘይኮነስ)፣ ከምኡ እውን ከም ባርያ ምምራሕ ልምዲ ግበሮ፡ ዝነገርካዮ ክገብር፡ ን ኣኻ—እቲ ሓድሽ ሰብ—ክግዛእ። ከምኡ እውን ኩሉ ብጸጋን ሓይልን ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ምዃኑ ኣይትረስዕ።
ሓይሊ ዘይተቋርጽ ጸሎት
እታ ቃል ኣብ ሓድሽ ኪዳን ሓንቲ ግዜ ጥራይ እያ ተጠቒማ፣ እዚ ኸኣ ኣብ ሉቃስ 18:5 እዩ። ንኣምላኽ ዘይፈርህን ንሰብ ዘየኽብርን ዳኛ እናኸደት ዝነበረት መበለት ትዝክሩዋዶ? ንሳ ካብ መጻርርታ ክከላኸለላ ደልያ ነይራ፣ መጀመርታ ግን ኣይደለየን። እንተኾነ ግን ድሕሪ ግዜ ንርእሱ በለ፡
“ኣነ እኳ ንኣምላኽ ዘይፈርህን ንሰብ ዘየኽብርን እንተኾንኩ፣ እዚ ነገር እዚ ስለ ዘሕርቐኒ፣ ንሳ ብቐጻሊ ብምምጻእ ብምሉኡ ከይተንብረኒ ክከላኸለላ እየ” (ሓድሽ ትርጉም)።
ሚስተር ዳርቢ እቲ ዳኛ እታ መበለት ኣብ ትሕቲ ዓይኑ ክትወቅዖ ወይ ከኣ ጸሊም ዓይኒ ክትገብረሉ ከም ዝፈርህ ብምባል ክትርጉሞ ኣይደለየን፣ ከምቲ መዝገበ ቃላት ክትርጎም ይኽእል እዩ ዝብል። ንሚስተር ዳርቢ ኸኣ ኣይነቅፎን እየ፣ እንተኾነ ግን፣ እዚ እዩ መንፈስ ኣምላኽ ዝጸሓፎ፣ ንሕና ብዘይተቋርጽ ጸሎት ክንመጽእ፣ ክንመጽእ፣ ከምኡ እውን እንደገና ክንመጽእ ንምብርትታዕ፣ ከምኡ እውን ንሕማቕ ሓሳባት ተስፋ ምቑራጽ ከቶ ከይንግዛእ። ኩሉ ግዜ ክንጽሊ ኣሎና እሞ ኣይንሕለል። ከምኡ እውን ኣብ ኢሳይያስ 62:6-7 ከምዚ ዝብል ነንብብ ትዝክሩዶ?
“ኣቱም መዘከርቲ ጐይታ ዝኾንኩም፣ ኣይትረስዑ፣ ንእኡ ኸኣ ዕረፍቲ ኣይትሃቡዎ፣ ክሳዕ ዝሰርዕን ክሳዕ ንኢየሩሳሌም ኣብ ምድሪ ምስጋና ዝገብራን” (ህዳግ)።
ንጐይታ ባዕሉ “ዕረፍቲ ኣይትሃቡዎ!” እናበለና ምሕሳብ! ድሕሪ እቲ ውግእ ናብ ቻይና ምኻድ ፈጺሙ ዘይከኣል ነይሩ። ኣነ ሓደ ኣዝዩ ደልየ ነይረ፣ ሓንቲ ናብ ሻንጋይ እትኸይድ ንእሽቶ መርከብ ከም ዘላ ሰማዕኩ። ንተጓዓዝቲ መዕረፊ ኣይነበራን፣ እንተኾነ ግን መርከብ ነይራ እሞ ናብ ቻይና ትኸይድ ነይራ። ኩሉ መዓልቲ ናብቲ ቤት ጽሕፈት መርከብ እኸይድ ነይረ፣ ንምኻድ ኸኣ እሓትት ነይረ። እቲ ሓላፊ ኣዝዩ ቅሩብ ነይሩ፣ እንተኾነ ግን ኩሉ ግዜ የናውጸኒ ነይሩ፡ እንተኾነ ግን ንጽባሒቱ እንደገና እምለስ ነይረ። ኣብ መወዳእታ ንዓይ በለኒ፡ “ብዙሕ ግዜ ንምርኣየይ ምምጻእ ንዓኻ ብዙሕ ጸገም ክኸውን ኣለዎ፡ ስልኪ ቁጽርኻ ጥራይ ሕደገለይ እሞ ክንሰደካ እንተኽኢልና ወይ ዘይከኣልና ምስ ፈለጥኩ ክድውለልካ እየ።” ሽዑ ካብቲ ምኻድ ወጻኢ ካልእ ዝገብሮ ነገር ከም ዘይነበረኒ ኣረጋገጽኩሉ፣ ኩሉ መዓልቲ ኸኣ ንምርኣዩ ክመጽእ ከም ዝነበርኩ—ዕረፍቲ ከም ዘይህቦ። ንጽባሒቱ ንምኻድና ረኸብና። እንተኾነ ግን ጐይታ ኣምላኽ ኩሉ ዝኽእል ከምኡ ጌሩ ክዛረበና መን ምሓሰበ? ኦህ፣ ብዛዕባ ሓቀኛ ጸሎት ክንደይ ሒደት ኢና እንፈልጥ፣ ከምኡ እውን ብዛዕባ ልቢ ኣምላኽና ክንደይ ሒደት ኢና እንፈልጥ!
