ኣመለኻኽታ
ንዘይኣመንቲ ቅኑዕ ኣመለኻኽታ ምህላውና ኣገዳሲ እዩ። እግዚኣብሔር ከም ዝመጸ ነቶም ኣብ ከባቢኡ ዝነበሩ ብዙሕ ግዜ ከም ዝነገሮም ዘክር። ጠፍኡ ዝነበሩ ንምድሓን (ሉቃስ 19:10)። ንዓለም «ንኽኹንና» ዘይኮነስ «ዓለም ብእኡ ምእንቲ ኽትድሕን» ኢሉ እዩ ናብ ዓለም ዝመጸ (ዮሃንስ 3:17)። ደቀ መዛሙርቲ ኣብ ሉቃስ 9:54 ንእግዚኣብሔር «ካብ ሰማይ ሓዊ ወሪዱ ኼጥፍኦምዶ ንደሊ ኢኻ...?» ኢሎም ምስ ሓተትዎ ግጉይ ኣመለኻኽታ ነበሮም። ብተመሳሳሊ ድማ ንዘይድሓኑ ሰባት ፈራዲ ኣመለኻኽታ ክህልወና ይኽእል እዩ።
ሃዋርያ ጳውሎስ «ንኣቶም ኣብ ወጻኢ ዘለዉ ኽፈርድ እንታይ ኣሎኒ?... ነቶም ኣብ ወጻኢ ዘለዉስ ኣምላኽ ይፈርድ» (1 ቈረንቶስ 5:12-13) ኢሉ ኣዘኻኺሩና። ንዘይኣመንቲ ምፍራድ ወይ ከም ኣመንቲ ኾይኖም ክዓዩ ምጽባይ ቦታና ኣይኮነን። ዘይድሓኑ ሰባት ብኣካይዳና ኺድሕኑ ከም ዝኽእሉ እናዘከርና (1 ጴጥሮስ 3:1-2)፡ ነቶም ዝጠፍኡ ፍቕራዊ ኣመለኻኽታ ኸነርእዮም ይግባእ።
ምስ ስድራቤት ዘሎ ርክብ
እታ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘላ ናይ መጀመርታ ስድራቤት ኣመንትን ዘይኣመንትን ዝሓወሰት ነበረት (ዘፍጥረት 4:1-5)። ኣብ ታሪኽ ቃየንን ኣቤልን ክልተ ኣመንቲ ወለዲ ምህላው ኩሎም ውሉዳት ንእግዚኣብሔር ከም ዝስዕቡ ዋሕስ ከም ዘይኮነ ንምሃር። ነቲ ሓሳብ ክንርእዮ ከለና ኣቤል ንርኢ፦
ሓዉ ዝገበሮ ብዘየገድስ ንእግዚኣብሔር ታኣዘዘን ኣገልገሎን።
- ኣብነት ሓዉ ኣይተኸተለን ወይ ንሓዉ ንምሕጓስ ጥራይ ግጉይ ነገር ኣይገበረን።
- ምስ ሓዉ ዘምጽኦ ሽግራት ብዘየገድስ፡ እግዚኣብሔር ዝደልዮ ከም ዝኾነ ዝፈልጦ ነገር ገበረ።
- እዚ ንኣቤል ብዙሕ ከም ዝኸፈሎ ገበረ፡ እቲ ምስክሩ ግና ክሳዕ ሎሚ ይነብር ኣሎ።
እቲ ኣብ መንጎ ያቆብን ኤሳውን ዝነበረ ርክብ ኣብ ውሽጢ ስድራቤት ንዘሎና ብድሆታት ካልእ ኣብነት እዩ። ያቆብ ኣብ ህይወቱ ብዙሕ ግዜ እንተ ዘይተዓወተ እኳ (ዘፍጥረት 27–33)፡ ንኣምላኽ ተኸተለ። ኤሳው፡ እቲ ዓብዪ ሓዉ፡ ኣይተኸተለን፡ ብሓቂ ድማ ብፍላጥ ናብ ካልእ ኣንፈት ከደ። ንኣምላኽ ክጻረር መረጸ (ዘፍጥረት 28:8-9)፡ ኣቦ ኤዶማውያን ድማ ኮነ። ንደቂ ያቆብ፡ ንእስራኤላውያን፡ ዝበደሉ ህዝቢ ነበሩ (እብድያ 1 ርአ)።
ያቆብ ንሓዉ ከመይ ገይሩ እዩ ዝሕዞ ነይሩ? ክልቲኦም ውሉዳት ምስ ወለዱን እንደገና ምስ ተራኸቡን፡ እቲ ናይ መጀመርታ ግጭቶም ተፈትሐ፡ ያቆብ ግና ስድራቤቱ ምስ ስድራቤት ኤሳው ከም ዘይሓወሰ ንረክብ። ኣብ ክንድኡ፡ ናብ ሱኮት ንምቕማጥ ተጓዕዘ (ዘፍጥረት 33:16-17)። እቲ ትምህርቲ፡ ብስጋ ተዛሚዶም እኳ እንተ ነበሩ፡ ያቆብ ምስ ኤሳው ምሉእ ርክብ ክህልዎ ኣይከኣለን። ብመንፈስ ኣይተዛመዱን።
ብዙሕ ግዜ ኣብ ክንገብሮ ዘይንኽእል ኩነታት ንርከብ። ኣብ ስድራቤት ዘይኣመንቲ ዝነብር ክርስትያን ቈልዓ ወይ መንእሰይ፡ ወይ ምስ ዘይድሓነ ሰብኣይ ወይ ሰበይቲ ዝተኣስረ ኣማኒ ሰብኣይ ወይ ሰበይቲ፡ ኣማኒ ብቐሊሉ ክወጽኣሉ ዝኽእል ኩነታት ኣይኮነን። ኣብ ክንድኡ፡ ቅኑዕ ኣመለኻኽታን ኣካይዳን ምህላው ኣብ ቤት ዘለዉ ዘይኣመንቲ ናብ ምድሓን ከም ዝመርሕ ንረክብ (1 ቈረንቶስ 7:13-16፤ 1 ጴጥሮስ 3:1-2)። እግዚኣብሔር ልብና ይፈልጥ፡ ጸሎትና ይሰምዕ፡ ንኣባላት ስድራቤትና ድማ ከድሕን ይደሊ።
እግዚኣብሔር እኳ ኣብ መጀመርታ ዘይተኸተልዎን ዘይኣመንዎን ኣባላት ስድራቤት ነበሩዎ (ዮሃንስ 7:5)። ብሓቂ ድማ፡ ገሊኡ ግዜ ብሓይሊ ኺወስድዎ ደለዩ፡ ብፍጹም ኣየኽበርዎን (ማርቆስ 3:31, 6:4)። እግዚኣብሔር ንስጋዊ ስድራቤቱ ይከናኸን እኳ እንተ ነበረ (ዮሃንስ 19:27)፡ እቲ ንዓና ዝሃበና ኣብነትና መንፈሳዊ ስድራቤትና እቲ ዝበለጸ ምዃኑ የርኢ (ማቴዎስ 12:48-50)። እግዚኣብሔር ንምድራዊ ስድራቤቱ ኩሉ ግዜ የኽብር ነበረ፡ ኣብ መወዳእታ ድማ ሓዉ ያቆብ ናቱ ናይ ሓቂ ሰዓቢ ኮነ (ገላትያ 1:19)። ንስድራቤትና ከመይ ገይርና ኽንሕዝን ክንከናኸንን ከም ዘሎና ንእግዚኣብሔር ዝገርም ኣብነቱ ንስዓብ። ንኣቶም ይፈትዎም፡ የኽብሮም፡ ይከናኸኖም፡ ምስኦም ድማ ሓቀኛ ነበረ፤ ንሳቶም ድማ ሰዓብቱ ኮኑ። እዚ ብተኣማንነት ክመልኣና ይግባእ።
ኣብ ስራሕ ዘሎ ርክብ
ኣብ መጽሓፍ አስቴር ታሪኽ ማርዶካይ ክንበብ ንኽእል ኢና። ንሱ ወዲ ሓው አስቴር ነበረ፡ ከም ወዲ ጓሉ ድማ ኣዕበያ (ኣስቴር 2:5-7)። አስቴር ድሕሪኡ ንግስቲ ኮነት። ማርዶካይ ኣብ ደገ ንጉስ ኣሃሽዌሮስ፡ ንኣምላኽ ዘይኣምን ንጉስ፡ ረኸበ። ብፍቓዱ ኣብኡ ኣይነበረን፡ ማርዶካይ ተማሪኹ ናብ መንግስቲ ንጉስ ኣሃሽዌሮስ ክኸይድ ተገዲዱ ነበረ (ቍ.6)። ኣብዚ ኩነታት እዚ እኳ፡ ኣብ ስራሑ ንእግዚኣብሔር እሙን ነበረ፡ ገሊኦም ሰባት ንንጉስ ክቐትልዎ ከም ዝሓስቡ ድማ ሓበረ (ቍ.21-23)። ኣብ መጀመርታ ንዝገበሮ ነገር ዝኾነ ምስጋና ኣይረኸበን።
እቲ እሙን ማርዶካይ ንሓማን ዝተባህለ ኣገዳሲ መስፍን (3:1-5)፡ ንኣምላኽ ጸላኢ ዝነበረ፡ ዘይሰግድ እንኮ ሰብ ዝነበረሉ ኩነታት ረኸበ። ንሱ ብኣጋግ ኣማሌቃዊ ነበረ (3:1፤ 1 ሳሙኤል 15:8)፡ እዚኦም ድማ ካብ ወዲ ወዲ ኤሳው ዝመጹ ህዝቢ ነበሩ (ዘፍጥረት 36:12)። ንኣምላኽ ይጻረሩን ንህዝቡ ይዋግኡን ነበሩ (ዘጸኣት 17:8)። ማርዶካይ ንኣምላኽ ከምዚ ዝበለ ጸላኢ ንዝኾነ ሰብ ከመይ ገይሩ እዩ ዝሰግድ? ማርዶካይ ብትግሃት ክዓይን መምርሒታት ክስዕብን ፍቓደኛ ነበረ፡ ንኣምላኽ ዝጻረር ሰብ ግና ኣየኽብርን ነበረ። ኣብ መወዳእታ፡ እቲ ናይ ማርዶካይ ቅንዕና ፍረ ኣፍረየ፡ ኣምላኽ ድማ ምስ ንጉስ ናብ ላዕለዋይ ቦታ ኣዕረጎ፡ እኳ እንተኾነ ጸገማት ክሓልፍ ነበሮ።
ዳንኤል ኣብ ስራሕ ምስ ዘይኣመንቲ ቅኑዕ ርክብ ምህላው ካልእ ዝገርም ኣብነት እዩ። ዳንኤል መንእሰይ ከሎ ተማሪኹ ናብ ባቢሎን ተወስደ (ዳንኤል 1:3-6)። ንሱ እውን ኣብ ኣምላኽ ዝጻረር ሃገር ኣብ መንጎ ዘይኣመንቲ ነበረ። እሞ፡ ነዞም ርክባት እዚኦም ከመይ ገይሩ እዩ ዝሕዞም ነይሩ?
ኣብ ዳንኤል 1 ንመስፍን ሓሻሹ ክዛረብን ምግቦም ክበልዕ ከም ዘይደሊ ክነግሮን ፍቓደኛ ነበረ። እቲ ምኽንያት ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንሕጊ ኣምላኽ ዝጻረር ስለ ዝነበረ እዩ። እዚ ኩነታት ቅድሚ ምምጽኡ ቅኑዕ ነገር ክገብር ወሲኑ ነበረ። እዚ ኣገዳሲ ስርዓት እዩ። እምነትና ክንሰርዕ ኣሎና፡ ስለዚ ፈተናታት ምስ መጹ ድሮ ተዳልዩልና ኣሎና።
ዳንኤል ንሓሻሽ ኣይሰበኸሉን፤ ምግቡ ከይበልዕ ጥራይ ሓተተ። እግዚኣብሔር ንእምነት ዳንኤል ብምስፍን ሓሻሽ ሞገስ ብምሃብ ወፈዮ። ካብ ዳንኤል እግዚኣብሔር ዝሃበና እምነት ክንሕሉ፡ ትሑታት ክንከውን፡ ኣብ ምዝርራብና ድማ ጥበብ ክንጥቀም ንምሃር። ዳንኤል ካብ ካልኦት ዓሰርተ ግዜ ዝበለጸ ኮይኑ ተረኺቡ፡ ዳንኤል ግና ንርእሱ ከም ዘዕበየ ኣይንረክብን። ስራሑ ብእምነት ገበረ። ዳንኤል ክዛረብን ንዝበለጸ ስልጣን ዘለዎ ሰብ ገለ ክነግርን ፍቓደኛ ነበረ። ንሕናኸ ገለ ነገር ክንገብር ከም ዘይንኽእል ምኽንያቱ ንቓል ኣምላኽ ዝጻረር ስለ ዝኾነ ክንዛረብ ፍቓደኛታት ዲና?
ዳንኤል ኣብ ስራሑ ብሉጽ መንፈስ ዘለዎ ሰብ ኮይኑ ይፍለጥ ነበረ። እቶም ኣብ ከባቢኡ ዝነበሩ ሰባት ብርሃን፡ ጥበብን ምስትውዓልን ዘለዎ ሰብ ገይሮም ገለጽዎ (5:11-12)። ዓለም ኣብ ስራሕ ንነፍሲ ወከፍና ትዕዘብ፡ ተግባራትና ድማ ብዓውታ ይዛረብ!
ኣብ ዳንኤል 6 እቲ ዝፍለጥ ታሪኽ ዳንኤል ኣብ ጕድጓድ ኣናብስ ኣሎና። ዳንኤል ኣብ ስራሕ ላዕለዋይ ቦታ ነበሮ፡ ግናኸ እቶም ዘይኣመንቲ መሳርሕቱ ይቀንኡሉ ነበሩ። ኣብ ስራሑ ገለ ግጉይ ነገር ክረኽቡ ፈተኑ፡ ግናኸ ኣይከኣሉን (ቍ.4-5)። ምስ እምነቱ ንኣምላኽ ዝተኣሳሰረ እንተ ዘይኮይኑ፡ ኣብኡ ገለ ግጉይ ነገር ክረኽቡ ዝኽእሉሉ እንኮ መገዲ ከም ዝኾነ ገመቱ። ስለዚ፡ ንጉስ ዳርዮስ ካብ ንጉስ ወጻኢ ንዝኾነ ሰብ ክጽሊ ከም ዘይፍቀድ ዝገልጽ ሕጊ ክፈርምዎ መደብ ኣውጽኡ፤ ኩሎም ብኻልእ ዝጽልዩ ናብ ጕድጓድ ኣናብስ ክድርበዩ እዮም። ዳንኤል እንታይ ከም ዝኾነ ምስ ፈለጠ፡ ኣይተጨነቐን፡ እምነቱን ኣካይዳኡን ኣይቀየረን። ዳንኤል ኩሉ ግዜ ዝገብሮ ነገር ገበረ፡ ናብ ቤቱ ከደ፡ ብዝኽፉት መስኮታት ድማ ናብ ኣምላኽ ጸለየ (ቍ.10-11)። እምነቱ ንእግዚኣብሔር ካብ ዝኾነ ፍርሒ ሰብ ዝበለጸት ነበረት። ኣብዚ ኣብነት እዚ ዳንኤል ብዛዕባ ኩነታቱ ምስ ዝኾነ ሰብ ክዛረብ ኣይንረክብን። ብንጉስ ክድሕን ኣይፈተነን፤ ክዋጋእ ኣይፈተነን። ዳንኤል ስለምንታይ ክጽሊ ኣገዳሲ ከም ዝኾነ እኳ ኣይገለጸን። ጥራይ ጸለየን ቅኑዕ ነገር ድማ ገበረ።
ኣብ ምዕራፍ 1 ምስክርነት ዳንኤል ቃላቱ ነበረ፤ እዚ ግዜ እዚ ምስክርነቱ ተግባራቱ ነበረ። ተግባራቱ ብዓውታ ተዛረበ። ብሓቂ ድማ፡ ንጉስ ንዳንኤል ካብኡ ምስ ኣውጽኦ ወዲኡ ንከሳስዩን ንስድራቤቶምን ናብ ጕድጓድ ኣናብስ ደርበዮም። ግናኸ እቲ ታሪኽ ኣብኡ ኣይውድእን። ንጉስ ድሕሪኡ ህዝባዊ መግለጺ ኣውጺኡ፡ ኣምላኽ ዳንኤል ህያው ኣምላኽ ምዃኑን ንሱ ድማ ኣድሓንን ኣድሓንን ምዃኑን ገለጸ (ዳንኤል 6:25-28)። ከመይ ዝገርም መግለጺ! እዚ መግለጺ እዚ ዳንኤል ካብ ዝገበሮ ዝበለጸ ነበረ። እምነት ዳንኤል ኣብ ምጽላይን ህዝባዊ ምስክርነት ምህላውን ንንጉስ ንእግዚኣብሔር ከም ዝፈልጥን ንሃገሩ ብዛዕባ ኣምላኽ ከም ዝምስክርን ገበረ።
ኣብ ስራሕና እሙናት ምዃንናን ኣብተን እዋን ስርዓታት ኣምላኽ ምሕላውናን በረኸት ከምጽእ እዩ፡ እኳ እንተኾነ ኣብ መገዲ ብዙሕ ብድሆታትን ፈተናታትን ክህሉ ይኽእል እዩ። ኣብ ጕድጓድ ኣናብስ ዘለና እኳ ዝመስለና ይኸውን! ከም ዳንኤል፡ እግዚኣብሔር ንዓና እውን ከድሕነና ይኽእል እዩ።
ምስ ጎረባብቲ ዘሎ ርክብ
እግዚኣብሔር ኣብ ሉቃስ 10:25-37 ጎረቤት መን ምዃኑን እንታይ ምዃኑን ኣብነት ሃበና። እዚ ታሪኽ እዚ ብዙሕ ግዜ «ጽቡቕ ሳምራዊ» ተባሂሉ ይፍለጥ። ኣብዚ ጸብጻብ እዚ የሱስ ጎረቤት ምዃን ንዝተጎድኡ ምምጻእን ብምሕዋዮም ድሌት ምሕዋዮም ምከናኸንን ከም ዝሓትት ኣርኣየ። ንዝጠፍኡ ክንመጽእ፡ ብዕላማ ምድሓኖም ድማ ክንከናኸኖም ይግባእ፡ ምኽንያቱ ንጎረባብትና ድሌት ኣምላኽ ከም ዝድሕኑ ንፈልጥ ኢና (1 ጢሞቴዎስ 2:3-4)።
ጎረባብትና ብሉጽ ገይሮም ይፈልጡና። ከመይ ከም እንዛረብ፡ ግዜና ከመይ ከም እነሕልፍ፡ ምስ ካልኦት ኣመንቲ ብቐጻሊ ንራኸብ ዲና ወይስ ኣይንራኸብን ኢና ይርእዩ። ብዙሕ ግዜ፡ ብተግባራትና ኢና ብሓቂ ክንሕግዞም ወይ ክንዓግቶም እንኽእል።
ሎጥ ንጎረባብቱ ዝፈሸለ ሰብ ኣብነት እዩ። ከም ማርዶካይን ዳንኤልን፡ ሎጥ ኣብ ደገ ከተማኡ ተቐመጠ፡ ኣብ ማሕበረሰብ ድማ ሓላፊ ሰብ ነበረ (ኣስቴር 3:2፤ ዳንኤል 2:49፤ ዘፍጥረት 19:1)። ግናኸ፡ ኣብ መንጎ ሎጥን እቶም ካልኦት ክልተን ዓብዪ ፍልልይ ነበረ። ዳንኤልን ማርዶካይን ናብ ሓደስቲ ሃገሮም ተማሪኾም ተወስዱ፡ ድሕሪኡ ድማ እግዚኣብሔር ኣብ ዝሰርዖም ቦታ ብእምነት ኣገልገሉ። ሎጥ መረጸ ናብ ሓጢኣተኛ ከተማ ክኸይድ፡ ምኽንያቱ እቲ ከባቢ ዝህቦ ነገር ይደሊ ነበረ። ንሱ ንዓና ንዓለም ዝፈቱ፡ ክሕጎስ ዝደሊ፡ ግናኸ ናይ ኣምላኽ ክኸውን ዝደሊ ኣማኒ ስእሊ እዩ።
ኣብ 2 ጴጥሮስ 2:6-8 ሎጥ ጻድቕ ከም ዝነበረን ብዛዕባ እቲ ኣብ ከባቢኡ ዝነበረ ርኹስ ዘረባ ከም ዝተጨነቐን ንምሃር። ግናኸ፡ ኣብ ዘፍጥረት 19 ብዛዕባ ክልተ መላእኽቲ ንሎጥ ካብ ሰዶምን ጎሞራን ከድሕንዎ ዝመጹሉ ዘስካሕክሕ ታሪኽ ክንበብ ከለና፡ ንሱ ጻድቕ ሰብ ከም ዝነበረ ኣይንፈልጦን። ህይወቱ ኣብ ወጻኢ ምስ ህይወቱ ኣብ ውሽጢ ኣይተዛመደን። እቶም ሰባት ከተማ ሓጢኣት ክገብሩ ምስ ደለዩ፡ ሎጥ እውን ሓጢኣት ሓሳብ ሃበ፡ ኣብ ሓጢኣተኛ ተግባራት ድማ ተኻፋሊ ነበረ (ቍ.6-8፤ 2 ዮሃንስ 11 ርአ)። ሎጥ ንኣማት ኣወዳቱ ካብ ከተማ ክወጹ ከም ዘለዎም፡ ምኽንያቱ ክትጠፍእ ስለ ዝኾነት፡ ክነግሮም ምስ ፈተነ፡ ብዘይእምነት ሰሓቑሉ፤ ሰበይቱ እኳ ድሕሪት ረኣየት፡ ናብ ጨው ድማ ተቐየረት። ሎጥን ክልተ ኣዋልዱን ጥራይ እዮም ዝሃደሙ፡ ግናኸ ኣዋልዱ እኳ ብኣምላኽ ከም ዝኣምኑ ዝኾነ ምልክት ኣይሃባን። ሎጥ ንጎረባብቱ ሰዶምን ጎሞራን ዝኾነ ሓገዝ ከም ዝገበረ ዝኾነ ምልክት የለን። ብሓቂ ድማ፡ ዝነበረሉ ኣገባብ ህይወት ንኣቶም ከም ዝጎድኦም ይረአ። ብቁምነገር ኣይወሰድዎን። ኣብ ጎረባብትና ኣወንታዊ መንፈሳዊ ጽልዋ ኣሎና ዲና? እቶም ኣብ ከባቢና ዘለዉ ሰባት ብህይወትና ተነኪኦም ዲዮም? ሎጥ ጽቡቕ ዓለማዊ ጎረቤት ይኸውን፡ ግናኸ ከም ዳንኤል ወይ ማርዶካይ ዝኣመሰለ ጎረቤት ኣይኮነን፡ እዚኦም ድማ እሙናት ምስክርነታት ሂቦም፡ ንኣቶም ኣብ ከባቢኦም ዘለዉ ንምድሓን ተጠቒሞም እዮም።
ከም ኣመንቲ «ካብ ዓለም ብዘይነቀፋ» ክንሕሉ ተመኺርና ኢና (ያቆብ 1:27)። ሓንቲ ነጥቢ ክህልወና የብሉን። ከም ዳንኤል፡ ዓለም ብዛዕባኡ ክትከስሰና ዝኽእል ሓንቲ ነገር ክትረክብ የብላን፡ ካብ ርክብና ምስ እግዚኣብሔር ወጻኢ። ዓለም ክትርእዮ ዝኽእል ብርሃን ክንከውን ኣሎና (ማቴዎስ 5:14)።
ዶርቃስ (ግብሪ ሃዋርያት 9:36-43) ንጎረባብታ ብርሃን ዝነበረት ሰብ ጽቡቕ ኣብነት እያ። ብዛዕባኣ ይፈልጡ ነበሩ፡ ብዝገበረቶ ድማ ፍቕራ ተመኪሮም ነበሩ። ህይወታን ኣገልግሎታን ብዙሓት ንእግዚኣብሔር ከም ዝኣምኑ ገበረ (ቍ.42)።
መደምደምታ
ምስ እግዚኣብሔር ከም እንኸይድ ዘርኢ ርክብ ምስቶም ኣብ ከባቢና ዘለዉ ክህልወና ይግባእ። ምዝርራብና ጽቡቕ ክኸውን ይግባእ (ኤፌሶን 4:29)። ንዝሰጉጉና ክንባርኽ (ሮሜ 12:14)፡ ምስቶም ኣብ ከባቢና ዘለዉ ድማ ሰላም ክንደሊ ይግባእ (ቍ.18)። ንዝረኸብናዮም ፍቕሪ ኸነርኢ ኣሎና (ዮሃንስ 13:34)። ኣብ ቈሎሴ 4:5-6 ምስ ዘይኣመንቲ ከመይ ገይርና ክንራኸብን እግዚኣብሔር ዝህበና ዕድላት ክንጥቀምን ንምሃር። ምስኦም ክንደይ ዕድላት ከም ዝህልወና ኣይንፈልጥን። ከምኡ እውን፡ ዘረባና ጸጋ ዝመልኦ ክኸውን ይግባእ፡ ካብ ሰማይ ሓዊ ከይጸዋዕና (ሉቃስ 9:54)! ኣብ መጀመርታ ከም ዝተዘከርና፡ ምስ ዘይኣመንቲ ብዘይማዕርነት ክንጸምድ የብልናን። ከም ሎጥ ኣብ ሓደ ኣርዑት ክንኣቱ የብልናን፡ ኣብኡ ድማ ነፍስና ዘጨንቕ ነገራት ክንገብርን ክንነብርን ንረክብ።
ምስ ዘይኣመንቲ ስድራቤትና፡ መሳርሕትና ወይ ጎረባብትና ክንራኸብ ከለና፡ ንእግዚኣብሔር ክንጽሊ ይግባእ፡ «ንዝሓተኩም ዘበለ ኩሉ ብዛዕባ እቲ ኣብ ውሽጥኹም ዘሎ ተስፋ ምኽንያት ክትምልሱ ኩሉ ግዜ ድሉዋት ኩኑ» (1 ጴጥሮስ 3:15)። ቃላትናን ተግባራትናን ንኣቶም ብርሃን ክኸውን፡ ንሳቶም እውን ንእግዚኣብሔር የሱስ ከም ኣድሓኒኦም ክፈልጥዎ ጸልዩ። ብእዚ ድማ ኣብ ሰማይ ሓጎስ ክህሉ እዩ (ሉቃስ 15:7)።
